پاراچنار

پاراچنار
ملک	پاکستان
خاص خصوصیت	سوق الجیشی اور سرحدی علاقہ

پاراچنار افغانستان کی سرحد کے قریب پاکستان کے خوبصورت علاقوں میں سے ایک ہے۔ پاراچنار علاقہ پاکستان کے شمال مغرب میں واقع ہے جو کہ مشرق اور شمال مشرق میں ہنگو، اورکزئی اور خیبر کے شہروں اور جنوب مشرق میں شمالی وزیرستان سے ملحق ہے۔ پاراچنار کے جنوب میں صوبہ خوست، صوبہ پکتیا مغرب میں اور صوبہ ننگرہار کے شمال میں واقع ہیں۔ یہ سٹریٹجک اور سوق الجیشی علاقہ مغربی اداکاروں کے لیے بہت اہم اور اہمیت کا حامل ہے کیونکہ اس کا فاصلہ سب سے کم ہے- دوسرے قبائلی علاقوں کے درمیان- کابل شہر سے، اور کمیونسٹ حکومتوں کی موجودگی کے دوران، مغربی علاقوں کا راستہ۔ اس راستے سے مجاہدین کو امداد ملتی تھی۔ بین الاقوامی تزویراتی اصطلاح میں پاراچنار - جو کہ کرم ایجنسی کا مرکز ہے- کو طوطے کی چونچ (Parrots Beak) بھی کہا جاتا ہے۔ یہ خطہ اسٹریٹجک ہے کیونکہ یہ واحد مسلح شیعہ خطہ ہے اور اس کی ناکامی کو پاکستان کے تمام شیعوں کی ناکامی سمجھا جاتا ہے اور یہ پاکستان کے شیعوں کے لیے بہت اہم ہے۔

نام رکھنے کی وجہ

بعض کا کہنا ہے کہ اس شہر کا نام اس علاقے میں درختوں کی کثرت وجہ سے رکھا ہے اور بعض کا کہنا ہے کہ اس کا نام "پارا" قبیلہ سے لیا گیا ہے۔ اس شہر کے تاریخی پس منظر کا جائزہ لینے کے لیے کرم کے علاقے کی تاریخ کا بھی جائزہ لینا چاہیے۔ وادی کرم کا گذرگاہ ایک آسان ترین راستہ رہا ہے جس سے آریائی قبائل 2000-4000 قبل مسیح میں ہندوستان میں اپنی عظیم ہجرت کے دوران گزرے تھے۔ 5ویں-7ویں صدی میں کرم عالیہ کے علاقے کا دورہ کرنے والے بدھ چینی راہبوں کے مطابق، اس علاقے کے لوگوں نے بدھ مت مذہب کو قبول کیا تھا۔

پاراچنار کا پس منظر

ایک سیاسی تقسیم میں پاکستان کی سرحدی ریاست کئی ایجنسیوں میں تقسیم ہے۔ پاراچنار شہر دراصل شمال مغربی سرحدی ریاست کی ایک ایجنسی کا مرکز ہے جسے کرم ایجنسی کہا جاتا ہے، اور یہ پاکستان کے پشتونستان علاقے کا بھی ایک حصہ ہے، جو پہاڑی سلسلوں کے درمیان واقع ہے جس میں سبز وادیوں، آبشاروں، سرچشموں اور دیودار اور پودے کے جنگلات اور پھل دار باغات اور زرخیز زرعی زمینیں بند ہیں۔

انگریزوں کے زمانے سے اپنے سنہری رنگ کے لیے مشہور سیب گولڈن ڈشز مشہور ہیں۔ پاراچنار نام کی وجہ پرانے چنار کے درختوں کی موجودگی یا اس علاقے میں ایک بڑے چنار کے آس پاس پارا یا پارہ قبیلے کی رہائش کو قرار دیا جاتا ہے۔ کرم ایجنسی دو شمالی اور جنوبی حصوں پر مشتمل ہے۔ شمال میں اکثریت شیعہ اور جنوب میں اکثریت سنیوں کی ہے۔ ایجنسی افغانستان کی سرحد پر واقع ہے اور اس کی آبادی تقریباً 10 لاکھ افراد پر مشتمل ہے، جن میں سے 60% شیعہ ہیں۔ جو زیادہ تر پاراچنار اور اس کے گردونواح میں رہائیش پذیر ہیں۔ ایدی زئی، دوئیل زئی، غنڈی خیل، مستوخیل، حمزہ خیل، منگل، مستب، درزداران منٹواں، وازئی، حاجی غلزئی، لسانی اور پارہ قبائل اس علاقے میں رہتے ہیں۔۔

پاراچنار کے علاقے سے بہت سے علماء منسوب ہیں، جن میں مولانا سید پادشاہ حسین، مولانا علی سرور سرحدی (14ویں صدی)، مولانا غلام قاسم خان کورائی (14ویں صدی)، مولانا عبدالحسین (وفات 1365) اور مولانا محمد عباس (وفات 1364) شامل ہیں۔ جس نے اپنی مذہبی تعلیم ایران اور عراق میں مکمل کی

جغرافیائی محل وقوع

پاراچنار شہر صوبہ خیبر پختونخوا کے آخری حصوں میں اور افغانستان کی سرحد سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ شہر پشاور سے 280 کلومیٹر جنوب مغرب میں کرم کی سرسبز وادی میں افغان سرحد کے قریب واقع ہے۔ وادی کرم کو بالائی اور نچلے حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، اور پاراچنار بالائی کورم کا مرکز ہے۔ کرم، جو ایک پہاڑی سرزمین ہے، ایک وسیع وادی میں ختم ہوتی ہے اور ایک کھڑا میدان بناتا ہے جہاں پارچنار واقع ہے۔

پاکستان کے وفاق کے زیر انتظام فاٹا کرم ایجنسی کا صدر مقام پاڑاچنار جو پشاور سے 80 میل کے فاصلے پر مغرب کی طرف کوہ سفید کے دامن میں واقع ہے۔ یہاں سے درۂ پیوار سے ہو کر افغانستان کو راستہ جاتا ہے بلکہ درحقیقت میں پاڑاچنار کے تین اطراف میں افغانستان ہے اور صرف مشرق میں پاکستانی سرزمین ہے۔ شہر کا نام چنار کے درخت کی وجہ سے مشہور ہوا جو اب بھی موجود ہے۔ جس کے سائے تلے قبیلے کے لوگ آکر بیٹھتے تھے۔

بچہ سقا جو افغانستان کا بادشاہ بنا تھا۔ پارار چنار کے ایک بازار میں ماشکی کا کام کرتا رہا۔ قدرتی مناظر اور دلکش ہیں۔ جب کہ لوگوں کی زیادہ تر تعداد ملک سے باہر ہونے کی وجہ سے یہاں تعلیم اور ترقی کی شرح بھی کافی بہتر رہی ہے۔ 1980ء کے عشرے میں افغان جنگ میں مجاہدین نے پاڑا چنار کو ہی اپنا مزاحمتی گڑھ بنایا۔ 2005ء کے بعد تو کئی سالوں تک پاکستان سے پارا چنار جانے والا راستہ بند رہا اور افغانستان کے راستے ایک لمبا چکر کاٹ کر ہی یہاں پہنچنا ممکن تھا۔

اس علاقے کی بلندیاں جنگل سے ڈھکی ہوئی ہیں اور خوبصورت گاؤں ہیں، اور گرمیوں میں اس کا درجہ حرارت 37 ° C سے زیادہ نہیں ہوتا ہے۔ پاراچنار شہر کوہاٹ اور ہنگو کے علاقوں کے شیعوں کا اہم سیاسی اور ثقافتی مرکز سمجھا جاتا ہے۔ اس شہر کی اہمیت اس وجہ سے ہے کہ یہ شہر سرحدی ریاست کا واحد شہر ہے ۔

پاراچنار موجود قبائل

یہاں پر اکثریت طوری اور بنگش قبائیل کی ہیں۔ طوری عرصہ دراز سے یہی آباد ہیں۔ جبکہ بنگش قبائیل افغانستان سے آکر یہاں آباد ہوگئے ہیں۔ وادئ کرم میں طوری اور بنگش قبائل پانچ سو سال سے زیادہ عرصہ سے آباد ہیں اور اس کا ذکر پہلی دفعہ پہلے مغل بادشاہ ظہیر الدین بابر نے اپنی سوانح حیات "بابُرنامہ" میں کیا ہے۔ ظہیر الدین بابر جب افغانستان پر قبضہ مضبوط کر چکا تو ہندوستان پر حملہ آور ہوا اور درہ خیبر سے ہوتے ہوئے کوہاٹ، ہنگو، ٹل اور بنوں میں قتل و غارت گری کی داستان رقم کی۔

وادی کرم وزیرستان، خیبر اور دیگر قبائلی علاقوں کی نسبت زرخیز وادئ ہے لہٰذا یہاں کے لوگ آبا و اجداد کے وقت سے کھیتی باڑی کرتے رہے ہیں، مال مویشی رکھتے ہیں اور باغات بھی قابلِ ذکر تعداد میں موجود ہیں۔ لہٰذا اجناس اور میوہ جات اور مال مویشی کے حوالے سے وادی کرم نہ صرف خود کفیل ہے بلکہ زمانہ قدیم سے نزدیکی علاقوں کو برآمد بھی کرتے رہے ہیں، جن میں میںٹل بازار، ہنگو، کوہاٹ اور پشاور سمیت کابل، گردیز اور ہرات تک کی مارکیٹس شامل ہیں۔ جب کہ وہاں سے وہ اشیائے ضرورت، جو وادئ کرم میں ناپید تھیں/ہیں، درآمد کرتے تھے/ہیں جن میں کپڑا، نمک، گُڑ وغیرہ شامل ہیں۔

ان سب اشیا کی خرید و فروخت، درآمد و برآمد ہندو تاجر کرتے تھے اور پشتون تجارت اور دکان داری کو گھٹیا کام سمجھتے تھے، بلکہ ’تلہ‘ یعنی ترازو کو گالی سمجھا جاتا تھا۔ یہاں پر موجود قبائل درجہ ذيل :

• دری پلاری
• شکرخیل
• پاڑا خیل
• سپین خیل
• ستی خیل
• جانی خیل
• بڈے خیل
• اکاخیل
• مالی خیل
• بنگش

یہ قبائل دوستی کے ساتھ ساتھ رہتے ہیں۔ طوری اور ہزارہ کے دو قبائل 100% شیعہ ہیں۔ لیکن خوشی اور بنگش قبائل میں بھی سنی ہیں۔

سیاسی تاریخ

پاراچنار اور اس کے آس پاس کے دیہات کے زیادہ تر لوگ شیعہ مذہب سے تعلق رکھتے ہیں۔ اسلامی دور میں یہ خطہ پہلے غزنویوں اور پھر غوریوں نے فتح کیا۔ آخر کار، یہ ہندوستان کی مغلیہ سلطنت کا الحاق بن گیا اور ان کے اہم ترین اڈوں میں سے ایک بن گیا۔ منگول حکمرانی کے کمزور ہوتے ہی یہ سرزمین افغان حکمرانوں کی سرزمین کا حصہ بن گئی۔ 1151ھ/1738ء میں نادر شاہ نے ہندوستان جاتے ہوئے اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔

1272ھ/1856ء میں برطانوی افواج وہاں داخل ہوئیں اور اس پر قبضہ کر لیا، لیکن وہاں پر برطانوی افواج اور افغان قبیلوں کے درمیان تنازعات جاری رہے، یہاں تک کہ 1309 ہجری میں اس علاقے میں رہنے والے 1326/1947ء میں تقسیم ہند اور ملک پاکستان کے قیام کے بعد پاراچنار پاکستان کا حصہ بن گیا۔

نقشہ کی تبدیلی

جنوری 2007ء میں، کرم ایجنسی کے علاقے کے گورنر نے تقریر کی کہ یہ تقریر علاقے کے شیعوں کے خلاف ایک پوشیدہ اور جامع سازش کی نشاندہی کرتی تھی۔ اس منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے پاراچنار میں سپاہ صحابہ نے مقامی حکام کے تعاون سے دہشت گردانہ کارروائیاں شروع کیں اور اس گروہ کے مقامی رہنما وزارت داخلہ کی سفارش پر انہیں فاروقیہ ایسوسی ایشن (مقامی سنی اسمبلی) کا سیکرٹری منتخب کیا گیا اور اس انجمن کو سرکاری طور پر دہشت گردوں کے حوالے کر دیا گیا اور انہیں اور ان کے دوستوں کو محفوظ علاقہ بنانے کی مکمل اجازت دے دی گئی۔ یزیدی سوچ کو زندہ کرکے پاراچنار کو غیر محفوظ بنایا گیا۔

گورنر کے علاوہ کچھ دوسرے سرکاری اہلکاروں نے بھی کہا کہ 2007 میں طالبان کی اس خطے میں بڑی موجودگی ہوگی! اسی سال مارچ میں عید نظر نے ایوب نامی ایک شیعہ کو بے دردی سے قتل کر دیا جس کے ساتھ کئی دوسرے لوگ بھی تھے جس کا مقصد شباک کے علاقے میں شیعہ اور سنی کے اتحاد کو نقصان پہنچانا تھا۔ کچھ عرصہ بعد شباک اور شاشو کے ایک ہی علاقے میں شیعوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات رکھنے کی وجہ سے نواب نے دو سنیوں کے سر قلم کر دیے!

اسی دوران اس خطے کو سیلاب کی آسمانی آفت کا سامنا کرنا پڑا اور ریاست کے گورنر نے شلوزان کے علاقے میں ایک عوامی اجتماع میں تقریر کی اور کہا: اس کے بعد پاراچنار میں 12 ربیع الاول کو ناامنی ہوگی! اس کے بعد چونکہ پاراچنار کا منصوبہ علاقے کے اہل تشیع کی جرأت مندانہ مزاحمت کی وجہ سے تبدیل نہیں ہوا تھا، اس لیے پشاور میں سپاہ صحابہ نے اعلان کیا کہ اس بار کشمیر اور افغانستان کے تمام جہادی گروہ جو ہندوستان، سوویت یونین اور امریکیوں کے ساتھ برسرپیکار ہیں۔ پاراچنار کے شیعوں پر لشکر حملہ کرے گا! اس دھمکی کے بعد اگست 2007 میں شیعوں کے خلاف ایک خودکش حملہ ہوا

جس میں 14 افراد شہید اور 40 زخمی ہوئے، جس کا بعد میں پتہ چلا کہ بعض مقامی حکام کو اس کا علم تھا۔ جیسا کہ حملہ آور ڈپٹی گورنر کے ساتھ شہر میں آیا تھا تاکہ راستے میں سرکاری فوج اس کی گاڑی کا معائنہ نہ کر لے!

شیعہ نسل کشی پاراچنار میں آج تک جاری ہے۔ جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ پاکستان کی حکومت، فوج اور سیکورٹی اداروں کے بعض عناصر تکفیری اور سلفی وہابی گروہوں کی حمایت کرتے ہیں اور ہتھیار چھپاتے ہیں اور بعض اہم عناصر ان ہولناک واقعات کے پس پردہ ہیں۔ نیز، جیسا کہ ناقابل تردید دستاویزات سے ثابت ہے، غیر ملکی حکومتیں، خاص طور پر خلیج فارس کی ریاستیں، بشمول سعودی عرب، بحرین اور قطر، ان گروہوں کی حمایت کر رہی ہیں۔ ظاہر ہے کہ امریکی حکومت اور فوج اور غاصب اسرائیل کا وہابی گروہوں کو لیس کرنے اور ان کی مدد کرنے میں بنیادی کردار ہے۔

پاراچنار سے پشاور جانیوالی مسافر گاڑیوں پر فائرنگ سے 60 شیعہ مسلمان شہید، متعدد زخمی

پاکستانی صوبہ خیبر پختونخوا کے ضلع کرم میں پاراچنار سے پشاور جانے والی مسافر گاڑیوں پر فائرنگ سے 60 شیعہ مسلمان شہید اور متعدد زخمی ہوگئے۔ مہر خبررساں ایجنسی نے پاکستانی میڈیا کے حوالے سے نقل کیا ہے کہ پاکستانی صوبہ خیبر پختونخوا کے ضلع کرم میں پاراچنار سے پشاور جانے والی مسافر گاڑیوں پر فائرنگ سے 60 شیعہ مسلمان شہید اور متعدد زخمی ہوگئے۔

ذرائع کے مطابق ضلع کرم لوئر کے علاقے بگن اور اوچت میں سکیورٹی فورسز کی سربراہی میں جانے والے کانوائے میں شامل مسافر گاڑیوں پر کالعدم تحریک طالبان پاکستان کے ساتھ مل کر مقامی مسلح دہشتگردوں نے حملہ کیا۔ کانوائے پاراچنار سے پشاور جا رہا تھا کہ قافلے میں شامل مسافر گاڑیوں کو پہاڑوں سے نشانہ بنایا گیا۔ گاڑیوں پر خودکار ہتھیاروں سے شدید فائرنگ کی گئی۔

فائرنگ سے شہید ہونے والوں میں خاتون سمیت 60 شیعہ مسلمان شامل ہیں، جبکہ متعدد زخمی ہوگئے، جنہیں اسپتال منتقل کر دیا گیا۔ زخمیوں میں سے متعدد کی حالت تشویشناک بتائی جا رہی ہے، جس کے باعث شہادتوں میں اضافے کا خدشہ ہے۔ سکیورٹی حکام نے علاقے کی ناکہ بندی کرکے دہشتگردوں کی تلاش شروع کر دی ہے۔

رد عمل

ضلع کرم میں مسافر گاڑیوں پر مسلح افراد کی فائرنگ کی جتنی مذمت کی جائے، کم ہے

سید ساجد علی نقوی کی پاراچنار میں دہشتگردی کے واقعہ کی شدید مذمت انہوں نے پاکستان کے علاقہ ضلع کرم میں مسافر گاڑیوں پر مسلح افراد کی فائرنگ کو انتہائی گھناؤنا عمل قرار دیا ہے۔ حوزہ نیوز ایجنسی کے مطابق، قائد ملت جعفریہ پاکستان علامہ سید ساجد علی نقوی نے پاکستان کے علاقہ ضلع کرم میں مسافر گاڑیوں پر مسلح افراد کی فائرنگ کو انتہائی گھناؤنا عمل قرار دیا ہے۔

قائد ملت جعفریہ نے کہا: ضلع کرم میں مسافر گاڑیوں پر مسلح افراد کی فائرنگ کی شدید الفاظ میں مذمت کرتے ہیں۔ انہوں نے مسلح افراد کی مسافر گاڑیوں پر فائرنگ سے شہادتوں پر افسوس کا اظہار کرتے ہوئے حکام اور پاکستان کے ذمہ دار افراد سے تقاضا کیا ہے کہ شہداء کے قاتلوں کو کیفر و کردار تک پہنچایا جائے۔

انہوں نے مزید کہا: ضلع کرم کے شہریوں کی آمد و رفت اور حفاظت کو یقینی بنایا جائے اور اس واقعہ کے قاتلوں اور مجرموں کے خلاف آپریشن کیا جائے۔ علامہ سید ساجد نقوی نے کہا: ہم ضلع کرم کے شہید مسافروں کے لواحقین کے غم میں برابر کے شریک ہیں۔ سید ساجد علی نقوی نے کہا: ضلع کرم، پاراچنار میں مکمل منصوبہ بندی کے ساتھ حالات خراب کرنے کی تمام سازشیں ناکام ہوں گی، ان شاءاللہ۔

کون عناصر پاراچنار میں امن نہیں چاہتے؟صوبائی اور وفاقی حکومت ہوش کے ناخن لیں

کون عناصر پاراچنار میں امن نہیں چاہتے؟صوبائی اور وفاقی حکومت ہوش کے ناخن لیں راجہ ناصر عباس جعفری پاراچنار اور ضلع کرم میں کشیدہ حالات کا فائدہ کس کو ہورہا ہے؟ کون سے عناصر ہیں جو پاراچنار میں امن نہیں چاہتے؟ میں صوبائی اور وفاقی حکومت کو ایک مرتبہ پھر ہوش کے ناخن لینے کی انتباہ کرتا ہوں۔ حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق، مجلس وحدت مسلمین کے سربراہ علامہ راجہ ناصر عباس جعفری نے پارہ چنار میں شیعہ نسل کشی کے واقعہ کے خلاف اپنے بیان میں کہا ہے کہ خیبرپختونخواہ کے ضلع کرم اوچت(بگن)میں دہشتگردوں کی کانوائے پر فائرنگ کے نتیجے میں کم و بیش40 افراد کی شہادت یا زخمی ہونے پر انتہائی افسردہ ہوں۔

دہشتگردی کی اس گھناونی واردات کی جتنی مذمت کی جائے کم ہے۔ ہم نے ضلع کرم اور پاراچنار کے حوالے سے صوبائی اور وفاقی حکومت کو کئی پریس کانفرنسز، احتجاجات، میٹنگز اور پیغامات کے ذریعے خبردار کیا ہے لیکن کسی کے کان میں جوں تک نہیں رینگی۔ صوبائی حکومت کی درجنوں میٹنگز اور کئی جرگے بھی اس ظلم کو روکنے میں ناکام ثابت ہوئے۔ وزیرا علیٰ خیبرپختونخواہ صوبے میں امن و امان قائم کرنے میں ناکام ہوچکے ہیں ۔

حقیقت تو یہ ہے کہ وہ ضلع کرم(پاراچنار) کا ڈپٹی کمشنر اور ڈی پی او تک بدلنے کے اختیارات نہیں رکھتے۔ افسوس؛ ہمارے سیکیورٹی ادارے معاملات کو حل کرنے کے بجائے، جنگ کی آگ کو بڑھکانے میں مصروف دکھائی دیتے ہیں۔ پاراچنار اور ضلع کرم میں کشیدہ حالات کا فائدہ کس کو ہورہا ہے؟ کون سے عناصر ہیں جو پاراچنار میں امن نہیں چاہتے؟ میں صوبائی اور وفاقی حکومت کو ایک مرتبہ پھر ہوش کے ناخن لینے کی انتباہ کرتا ہوں۔