عزالدین قسام

عزالدین قسام
پورا نام	عزالدین قسام
دوسرے نام	شیخ عزالدین قسام
ذاتی معلومات
پیدائش کی جگہ	شام لاذقیہ
وفات کی جگہ	فلسطین حیفہ
مذہب	اسلام سنی

شیخ عزالدین قسام شام شہر لاذقیہ کے گاؤں (جبلہ) میں پیدا ہوئے۔ آپ دشمنوں بالخصوص صہیونی دشمن کے خلاف امت اسلامیہ کے اتحاد کے بانیوں اور علمبرداروں میں سے تھے۔ ان کے والد شیخ عبدالقادر مصطفیٰ قسام حوزہ علوم شریعت اسلامی میں ملازم تھے اور ان کی والدہ حلیمہ قصاب کی پرورش ایک تعلیم یافتہ اور مذہبی گھرانے میں ہوئی۔ شیخ قسام کے والد نے گاؤں کے مکتب سکول میں گاؤں والوں کو قرآن پاک، عربی زبان، خطاطی اور ریاضی کی تعلیم دی اور مذہبی ترانے پڑھا کر گاؤں کے مکینوں میں جہاد اور حماسہ کا جذبہ پیدا کیا۔ عزالدین القسام کا شمار مسلمانوں کی آزادی کے مقبول ترین رہنماؤں میں ہوتا تھا اور آپ نے عوام کو بیدار ہونے اور استعمار اور صیہونیت کے مذموم منصوبوں سے آگاہ ہونے، اتحاد و اتفاق کی دعوت دی اور ان میں جہاد کا جذبہ پیدا کرکے حوصلہ افزائی کی۔ ہر کوئی ماضی کے تجربات پر عمل کرے۔

بچپن اور تعلیم

عزالدین قاسم نے گاؤں کے اسکول میں قرآن پڑھنا، لکھنا اور تلاوت کرنا سیکھا اور اس میدان میں اپنے تمام ساتھیوں سے آگے نکل گیا۔ 14 سال کی عمر میں، قسام دینی علوم کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے مصر کی الازہر یونیورسٹی گئے اور وہاں 8 سال رہے اور شیخ محمد عبدو سمیت اس یونیورسٹی کے اساتذہ سے تعلیم حاص کی۔ میں عزالدین قاسم الازہر میں دس سال تک تعلیم حاصل کرنے اور یونیورسٹی سے ڈگری حاصل کرنے کے بعد جبلہ واپس آئے اور پھر ترکی کی یونیورسٹیوں میں تدریس کے طریقہ کار کے بارے میں جاننے کے لیے اس ملک کا سفر کیا۔ ترکی سے واپس آنے کے بعد اپنے والد کی طرح سلطان بن ادھم قطب الدین مسجد میں پڑھانے لگے۔ آپ نے جبلہ گاؤں کے بچوں کو قرآن مجید اور علم حدیث پڑھنا، لکھنا، حفظ کرنا سکھایا اور اس گاؤں کے مرکز میں واقع المنصوری مسجد میں نماز جمعہ ادا کی۔ جب قسام اور اس کے دوست حیفہ میں مقیم تھے، جو غریب کسانوں کے لیے پناہ گاہ تھا، حملہ آوروں کے حملے کے نتیجے میں جن کے مکانات دیہات میں تباہ ہو گئے تھے اور یہودی تارکین وطن کے گھر میں تبدیل ہو گیا تھا، انھوں نے زندگی کو بہتر بنانے کے لیے بہت کوششیں کیں۔ کسانوں کے حالات انہوں نے رات کی کلاسیں لگا کر ناخواندگی کے خلاف جدوجہد کی۔ شمالی علاقہ جات میں رہنے والے کسانوں اور محنت کشوں کو شیخ کا خصوصی احترام کرنے میں زیادہ دیر نہیں لگی اور وہ ان کے اخلاق اور خدائی کردار سے متاثر ہوئے۔

مذہبی اور سماجی سرگرمیاں

بعد ازاں انہیں اسلامی سپریم کونسل نے حیفا کے استقلال مسجد کا امام منتخب کیا جو ان دنوں صہیونی سرگرمیوں کے اہم مراکز میں سے ایک تھا، آپ نے اپنے فن خطابت سے استفادہ کرتے ہوئے لوگوں کو صہیونیوں کے خلاف جہاد پر تیار کیا اور اس کے ساتھ آپ گمراہ فرقے جیسے بہائیوں اور قادیانیوں نے، جنہوں نے اس علاقے کو انگریزوں کی حمایت سے اپنے اثر و رسوخ میں تبدیل کر دیا تھا، لڑ رہے تھے۔ استقلال مسجد کے امام کی ذمہ داری کے علاوہ، قسام کو شادی اور طلاق کے امور کا قانونی مسؤول مقرر کیا گیا۔ قسام بعد میں مسلم یوتھ گروپ کے سربراہ بن گئے جس کی بنیاد 1927 میں رکھی گئی تھی۔ ان کے کام کی جگہ اور درس و تدریس کی سیاسی و سماجی سرگرمی ہمیشہ فلسطین کی قومی تحریک کی پناہ گاہ رہی۔ بعد ازاں، انہیں اسلامی سپریم کونسل نے حیفا کی استقلال مسجد کے امام کے طور پر تفویض کیا اور قانونی طور پر شادی اور طلاق کے معاملات کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ حیفا میں قسام کو جو فرائض اور امور تفویض کیے گئے تھے اس نے انہیں عوام کی کثیر تعداد، خاص طور پر پرعزم اور دانشور گروہوں سے قریبی رابطہ قائم کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اس وقت حیفا صہیونی سرگرمیوں کے اہم مراکز میں شمار ہوتا تھا۔ قسام بعد میں 1927 میں قائم ہونے والے مسلم نوجوانوں کے گروپ کے سربراہ بن گئے۔ اس طرح وہ لوگوں سے زیادہ رابطہ کرنے میں کامیاب ہوا جس کی اس کی توقع تھی، جو ایک ایسے گروہ کی تشکیل تھی جو استعمار اور صیہونیت کے خلاف انقلاب کا مرکز بنا۔

قسام مزاحمتی گروپ کی تشکیل

کئی سال حیفا میں رہنے کے بعد، انہوں نے اپنا خواب پورا کیا اور ایک زیر زمین گروپ تشکیل دیا۔ اس گروپ کے دو اصول یہ تھے کہ ہر رکن کو اپنا اسلحہ خود فراہم کرنا چاہیے اور اس گروپ کو جہاں تک ممکن ہو مالی امداد فراہم کرنی چاہیے۔ استعمار کے خلاف جنگ کی چنگاریاں اٹھانے والے عزالدین قسام نے تعلیم حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ آزادی کی تحریکوں پر بھی خصوصی توجہ دی اور اسلامی علوم اور آزادی کے متلاشی اور استعمار مخالف نظریات میں اپنی شمولیت کی وجہ سے انہیں ایک اعلیٰ شہرت حاصل ہوئی۔ شام، مصر، لبنان اور فلسطین اور مشرق وسطیٰ کے لوگوں پر زبردست اثر تھا۔ اس وجہ سے فرانس اور انگلستان جو اس وقت کی استعماری طاقتیں تھیں اور انہوں نے ایک معاہدے کے ذریعے مشرق وسطیٰ کے ممالک کو اپنے درمیان تقسیم کیا تھا، اسے اپنا دشمن سمجھتے تھے۔ مصر میں، قسام کو برطانوی استعمار اور اس کے ملک کے قومی ذخائر پر تسلط سے آشنا ہوا اور ساتھ ہی وہ استعماری قوتوں کے خلاف جنگ کی ضرورت کے بارے میں بھی سوچنے لگا۔ قسام کی تنظیموں کی تنظیم، وہ کام اور امور جو حیفا میں قسام کی ذمہ داری تھے، نے اسے لوگوں کی بڑی تعداد، خاص طور پر پرعزم اور دانشور گروہوں کے ساتھ زیادہ سے زیادہ بات چیت کرنے کا موقع فراہم کیا، اور 1925 میں، اس نے اپنے مقصد کے ساتھ ایک تنظیم کی تشکیل کی۔ زیر زمین گروپ یا انقلاب کے بنیادی گروپ کو استعمار اور صیہونیت کے خلاف لڑنے کی تحریک دی گئی۔ جب آپ حیفا میں ایک وکیل کے طور پر کام کر رہے تھے،آپ نے فلسطین کے دیہاتوں کا دورہ کیا اور دیہاتوں میں کسانوں اور نمازیوں سے اپنے رابطوں میں، وہ بہت سی انقلابی قوتوں اور عناصر کو اپنی طرف متوجہ کرنے اور انہیں خفیہ مرکزوں میں منظم کرنے میں کامیاب رہے قسام نے اپنی تمام سرگرمیاں جو کہ یہودی ریاست کے قیام کے خلاف جدوجہد تھی، مکمل رازداری کے ساتھ انجام دیے، اور صرف وہی لوگ جو اس کے ذریعے برسوں تک آزمائے گئے تھے اور ان کی صحت اور ان کی دیکھ بھال کے راز کو ثابت کر چکے تھے۔

قسام کے سپورٹر

قسام کے طرفدار مزدوروں، کسانوں اور بیچنے والوں کے طبقے سے زیادہ تھے جو اس کے لیکچرز میں شریک ہوتے تھے اور قسام نے انہیں جہاد کی ضرورت اور ایک عوامی بغاوت کے دوران مسلح جنگ کی تیاری سے متعارف کرایا تھا۔ رکنیت کے امیدوار کچھ عرصے تک قابو اور تربیت میں ہوتے تھے۔ ہر وہ شخص جو قسامیوں تنظیم میں شامل ہونا چاہتا تھا اس نے خدا کے ساتھ حلف لیا کہ وہ ایمانداری اور دیانت داری کے ساتھ اسلام کے تمام احکام کی پابندی کرے گا اور اسلامی نظریات کا محافظ بنے گا۔ تنظیم میں لوگوں کی رکنیت قبول کرنے کے بعد فوجی تربیت کے علاوہ مذہبی تربیت کو بھی اہمیت دی گئی۔ ہر رکن کو خدا کی راہ میں جہاد کی متعدد آیات اور احادیث حفظ کرنے کا پابند کیا گیا۔ ارکان نے ابتدائی اسلامی جنگوں کے بارے میں بھی سبق سیکھے۔ اپنے لوگوں سے اس نے چھوٹے چھوٹے گروپ بنائے جن میں ایک عہدیدار اور 5 ارکان شامل تھے۔

فرانسیسیوں نے شیخ کو اعلیٰ عہدوں اور عہدوں جیسی پرفریب پیشکشیں دے کر لڑائی جاری رکھنے سے باز رکھنے کی کوشش کی، لیکن اس نے ان تمام پیشکشوں سے انکار کر دیا۔ قاسم کے مزاحمت پر اصرار کی وجہ سے لطاکیہ میں فرانسیسی فوجی عدالت نے اسے اور اس کے متعدد ساتھیوں کو سزائے موت سنائی۔ پھر شیخ فرانسیسیوں کے تعاقب سے بچنے کے لیے دمشق اور وہاں سے فلسطین چلے گئے۔ لوگوں سے بات چیت کرنے والے شیخ عزالدین قسام ایک پرکشش، ملنسار اور بولنے کے قابل تھے۔ 1929 سے جب وہ شادی اور طلاق کے امور کے قانونی افسر کے طور پر مقرر ہوئے تو وہ گاؤں گاؤں جایا کرتے تھے اور شادی کی تقریبات میں شرکت کرتے تھے۔ اس طرح لوگوں سے رابطے کے ساتھ ساتھ معاشرے کے حالات اور خبروں سے بھی آگاہ کیا جاتا تھا۔ ان کے دوستوں سے منقول ہے کہ وہ دانشوروں اور پرامن طریقے جدوجہد کے حامیوں سے گفتگو کرتے تھے۔ وہ مسجد میں تقریریں کرتے اور نمازیوں کی بغور نگرانی کرتے اور اگر کسی کو لڑنے کے لیے تیار دیکھتے تو انھیں اپنی طرف متوجہ کرتے اور فلسطین کی آزادی کے لیے لڑنے کی دعوت دیتے۔ قسام نے اپنی تمام سرگرمیاں جو کہ یہودیوں کی قومی ریاست کے قیام کے خلاف جدوجہد تھی، مکمل رازداری کے ساتھ انجام دیے، اور صرف وہی لوگ جانتے تھے جو اس نے برسوں تک آزمائے تھے اور ان کی صحت اور ان کی دیکھ بھال کے راز کو ثابت کیا تھا۔ اس کی سرگرمیاں اور تنظیمیں۔ انہوں نے عوام کو استعمار اور صیہونیت کے مذموم منصوبوں کے خلاف بیدار ہونے اور اتحاد و یگانگت کی دعوت دی اور ان میں جہاد کا جذبہ پیدا کرتے ہوئے ماضی کے تجربات سے جیتنے کی ترغیب دی۔

قسام بٹالین اور عسکری تنظیمیں

قسام کی مسلح تنظیم نے شمالی صوبے کے متعدد دیہاتوں میں زیر زمین مسلح تنظیمیں منظم کر رکھی تھیں۔ اس گروہ کا کام برطانوی افواج سے لڑنا اور صہیونیوں اور انگریزوں کے ساتھ لڑائی کے دوران مجاہدین کی مدد کرنا تھا۔ بعد میں جب قسام کی زیر زمین تنظیم کی سرگرمیاں منظر عام پر آئیں تو ان محب وطن نوجوانوں کی ایک بڑی تعداد اس میں شامل ہو گئی۔ قسام نے انقلاب کے اقدامات کی منصوبہ بندی اس طرح کی تھی:

• خود اعتمادی اور مسلح بغاوت کے جذبے کو فروغ دینا؛
• زیر زمین گروپوں کی تشکیل؛
• ہتھیاروں کے لیے عطیات جمع کرنے کے لیے قیادت کی کمیٹیوں کی تشکیل؛
• مسلح انقلاب۔

اس پروگرام کے دوران قسام کی عسکری کارروائیوں کے آغاز نے اپنے دیگر ساتھیوں کے ساتھ مل کر زیادہ سے زیادہ لوگوں کو راغب کرنے اور ان کی تربیت کرنے کی کوشش کی تاکہ ضروری افراد اور مناسب وقت پر مکمل ہونے کے بعد فلسطینی انقلاب کا آغاز ہو۔ لیکن 1933 اور 1934 کے واقعات نے اسے سہولیات اور اہلکار فراہم کرنے سے پہلے فوجی آپریشن شروع کرنے پر مجبور کر دیا۔

اس پروگرام کی تبدیلی کے اہم عوامل یہ تھے:

• صیہونیوں کی فلسطین کی طرف خوفناک ہجرت؛
• صیہونیوں کا انگلستان کی مدد سے دہشت گرد گروہ بنانے کا رجحان؛
• صیہونی زمینوں کی ترقی اور دشمنوں کے فائدے کے لیے زمینداروں، غداروں اور جاسوسوں کی شدید سرگرمی۔

جب قسام نے دشمن کے خلاف مسلح کارروائیوں کا حکم دیا تو عوام یا انگریزوں اور صیہونیوں میں سے کسی کو بھی اس کی تنظیم کے بارے میں کچھ معلوم نہیں تھا۔ کیونکہ وہ حیفہ میں اپنا روزانہ کا کام کر رہا تھا اور سب نے اسے دیکھا۔ القسام کی انقلابی تنظیم کے پاس صرف دو سو جنگجو اور آٹھ سو حامی تھے۔ القسام کے حکم نامے کے اجرا کے ساتھ ہی صیہونی علاقوں اور برطانوی فوج اور پولیس کے گشت کے خلاف فوجی کارروائیوں کا سلسلہ شروع ہو گیا۔ یہ آپریشن گوریلا سنگلز اور سرپرائز کے طور پر اور لڑائی اور پرواز کی شکل میں کیا گیا۔ ان انقلابی اقدامات کی وجہ سے صیہونیوں کی زرعی زمینوں اور املاک کو بہت زیادہ نقصان پہنچا اور متعدد برطانوی اور صیہونی افواج کی ہلاکت ہوئی۔ دشمنوں کی مسلح کارروائیوں اور قتل و غارت گری میں روز بروز اضافہ ہوا، لیکن اس میں زیادہ دیر نہیں گزری کہ قسام اور ہرمزمان نے اپنی نقل و حرکت کو ظاہر کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان کے اس فیصلے کا مقصد اپنے الہی اہداف کا اظہار کرنا، لوگوں میں بہادری کے جذبے کو ابھارنا اور دشمن کے اس پروپیگنڈے کو بے اثر کرنا تھا جنہوں نے قسام گروپ کے اہداف اور نوعیت کو مسخ کرنے کی کوشش کی اور یہ افواہیں پھیلائیں کہ حملہ آوروں کا ہدف تھا۔ املاک کو لوٹنا اور عوام کو آرام سے محروم کرنا۔ آخر کار تحریک کا انکشاف، 1935 میں فلسطین میں یہودیوں کی نقل مکانی اور مسلح صہیونیوں کی تعداد میں اضافے نے حالات کو اس قدر نازک بنا دیا تھا کہ اب اس تحریک کو خفیہ رکھنا جائز نہیں رہا۔ اس لیے شمالی فلسطین کے پہاڑی علاقوں سے آپریشن شروع کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔

قسام کی جنگ کا اعلان

1935 میں القسام نے فلسطین میں مجاہدین کے شیخ کی کتاب کے مطابق یہودیوں کی نقل مکانی میں اضافے سمیت کئی وجوہات کی بنا پر جنگ کا اعلان کرنے کا فیصلہ کیا، کیونکہ اس سال یہودی ہجرت کی لہر 60 اس وقت کے عینی شاہدین میں سے ایک یوسف الشیب نے تصدیق کی کہ القسام نے نومبر 1935 میں جمعہ کے خطبہ کے دوران سرکاری جنگ کا اعلان کیا، جس میں اس نے نمازیوں کو جہاد کرنے کی تاکید کی، پھر وہ حیفہ سے چلا گیا اور کبھی واپس نہیں آیا ۔

قابضین سے معرکہ آرائی اور شہادت

حیفہ کے علاقے یعبد سے آپریشن شروع کرنے کے امکان کے بارے میں معلوم ہونے کے بعد برطانوی افواج نے قسام کی گرفتاری کے لیے وسیع تلاش شروع کی، جو یہ نہیں جانتے تھے کہ وہ حیفہ میں ہے یا یعبد میں۔ پہلے مرحلے میں ناکامی کے بعد، انہوں نے قسام فورسز کے مقام یعبد پر حملہ کیا، جب کہ جاسوس طیارے حملے کے اوپر پرواز کرنے میں مصروف تھے۔ 5 دن کی لڑائی کے بعد جب قابض افواج کو مجاہدین کے درمیان قسام کی موجودگی کا یقین ہو گیا تو انہوں نے قسام کے گروپ پر شدید حملہ کیا جسے انقلابی افواج کی بہادری اور استقامت سے شکست ہوئی۔ اس ناکامی کے بعد انگلستان نے کئی عرب پولیس والے اور قسام کے دوستوں کو بھیجا اور اسے ہتھیار ڈالنے کی کوشش کی لیکن قسام اور اس کے ساتھیوں نے ہتھیار ڈالنے اور سمجھوتے کو مسترد کرتے ہوئے شہادت تک لڑنے کا انتخاب کیا۔ دشمن کے حملے اور قسام کی شہادت، سرکاری فوج ایک اور حملے کے بعد باہر نکل آئی اور ہر قسم کی بکتر بند گاڑیوں، ٹینکوں اور طیاروں کے ساتھ قسام کی افواج پر زبردست اور بھاری حملہ کیا۔ اس شدید حملے کا علم ہونے کے بعد انقلابیوں نے قاسم کو مشورہ دیا کہ وہ اپنے محافظوں کے ساتھ میدان جنگ سے نکل جائے لیکن اس نے یہ پیشکش قبول نہیں کی اور لڑنے اور شہادت کے لیے تیار ہو گئے۔

20 دسمبر 1935 کو انقلابیوں اور حکومتی افواج کے درمیان شدید لڑائی ہوئی، جس میں دشمن کے لوگوں کی بڑی تعداد ماری گئی، انقلابیوں کا ایک گروہ مارا گیا، اور دوسرا گروہ زخمی ہوا۔ اسی دن کی شام ایک اور تصادم شروع ہوا جس میں شیخ عزالدین قاسم شہید اور ان کے کچھ ساتھی زخمی ہوئے۔ قسام کی شہادت کے بعد اس کے دوسرے ساتھی محاصرہ توڑ کر فلسطین کے شمال کی طرف بھاگے اور اپنے شہید کمانڈر کی میت کو شہر حیفہ لے گئے۔ قسام کے جنازے میں شرکت کے لیے بڑی تعداد میں فلسطینی رہنما اور عمائدین حیفہ گئے اور یہ شہر پورے فلسطین سے آئے ہوئے لوگوں سے بھر گیا ۔