داعش کے تکفیری عناصر کے خلاف تقریبی فتویٰ برائے جہاد (مقاله)
داعش کے تکفیری عناصر کے خلاف تقریبی فتویٰ برائے جہاد، ایک ایسا مقالہ ہے جس میں جهاد کے بارے میں داعش کے خلاف آیت اللہ سید علی سیستانی کی طرف سے جاری ہونے والے فتویٰ کے اثرات اور ردِ عمل کا جائزہ لیا گیا ہے۔ عراق میں داعش کے فتنہ کے نتیجے میں جو بحران پیدا ہوا اس نے ایسے حالات کو جنم دیا جن میں سب سے نمایاں واقعہ عراق کی دینی مرجعیت کی طرف سے تکفیری تنظیم داعش کے خلاف جہادِ کفائی کے واجب ہونے کا تاریخی فتویٰ تھا۔
تکفیری تنظیم داعش کے مقابلے میں عراق کی مرجعیت کے فتویٰ کے اثرات
اس فتویٰ کا عراق اور پورے عالمِ اسلام میں ایسا اثر ہوا کہ عراق کے عوام، خواہ وہ شیعہ ہوں، اہلِ سنت ہوں یا دیگر ادیان کے پیروکار، بڑی تعداد میں منظم ہو کر میدان میں آگئے۔ اسی طرح مختلف ممالک میں بھی بہت سے مسلمانوں نے دہشت گردوں کے مقابلے کے لیے آمادگی ظاہر کی۔ اس اعتبار سے اس فتویٰ کو عراق میں اسلامی مذاہب کے پیروکاروں اور دیگر آسمانی ادیان کے ماننے والوں کے درمیان تقریب اور اتحاد کا سبب قرار دیا جا سکتا ہے۔
دوسری طرف اس فتویٰ کے اجرا سے اس مجرمانہ گروہ اور اس کے مغربی و عرب حامیوں میں خوف و ہراس پھیل گیا۔ اسی وجہ سے انہوں نے اپنے تمام تر میڈیا اور مالی وسائل کو استعمال کرتے ہوئے اس کے خلاف مہم چلانے کی کوشش کی۔
یہاں تک کہ بعض فریب خوردہ، اور شاید کرائے کے یا مفاد پرست علماء نے آیت اللہ سیستانی کے فتویٰ کو اہلِ سنت کے خلاف اقدام قرار دینے کی کوشش کی تاکہ فرقہ وارانہ اور مذہبی فساد کی آگ کو مزید بھڑکایا جا سکے۔ حالانکہ عراق کی مرجعیت کا یہ فتویٰ ہر قسم کی مذہبی یا دینی وابستگی سے بالاتر تھا، اور اس کے مخاطب عام لوگ تھے جن سے یہ مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ عراق کی وحدت و سالمیت کے تحفظ اور اپنے وطن و ناموس کے دفاع کے لیے اقدام کریں۔ اس فتویٰ میں بنیادی طور پر نہ شیعہ کا نام لیا گیا ہے، نہ سنی کا اور نہ ہی مسیحی وغیرہ کا۔
آیت اللہ سیستانی کے وحدت بخش پیغام کا ایک حصہ
اس پیغام کے ایک حصے میں، جو ان کے نمائندے کی جانب سے بیان کیا گیا، آیا ہے: دینی مرجعیت اُن شہریوں سے جو اسلحہ اٹھانے کی صلاحیت رکھتے ہیں، مطالبہ کرتی ہے کہ وہ رضاکارانہ طور پر عراق کے دفاع کے لیے سکیورٹی فورسز کی صفوں میں شامل ہوں۔ عراق ایک بڑے چیلنج سے دوچار ہے اور دہشت گردوں کا مقابلہ کرنا ایک عمومی ذمہ داری ہے، یہ کسی خاص طبقے سے مخصوص نہیں۔ اس وقت عراق کو گھیرنے والے خطرات کی نوعیت وطن، عوام اور ناموس کے دفاع کا تقاضا کرتی ہے، اور یہ ایک واجبِ کفائی ہے[1]۔ اہلِ سنت عراق اور بعض دیگر اسلامی ممالک نے بھی اس قسم کے پست بیانات سے اپنی براءت کا اعلان کیا اور اپنے شیعہ بھائیوں کی طرح مرجعیت کی آواز پر لبیک کہا۔
تقریبی فتویٰ پر ردِ عمل
شیخ خالد الملا
شیخ خالد ملا، جو اہلِ سنت سے تعلق رکھنے والے جنوبی عراق کی مجلسِ علماء کے سربراہ ہیں، بعض کج فکر علماء کے ان دعووں کی تردید کرتے ہوئے جنہوں نے اس فتویٰ کی مخالفت کی، کہتے ہیں: آیت اللہ سیستانی نے اس وقت، جب امامین عسکریین علیہما السلام کے روضہ مبارک کو خودکش بم دھماکے کا نشانہ بنایا گیا، عراق کی قوم کے کسی بھی فریق یا طبقے کے خلاف فتویٰ صادر نہیں کیا، بلکہ سب کو سکون برقرار رکھنے اور پرتشدد ردِ عمل سے گریز کی نصیحت کی؛ لیکن آج جب موصل، جو ایک ایسا شہر ہے جس کی آبادی کی اکثریت اہلِ سنت پر مشتمل ہے، داعش کے حملوں کی زد میں آیا، تو انہوں نے یہ فتویٰ صادر کیا؛ کیونکہ انہوں نے اس خطرے کو سمجھ لیا تھا جو اہلِ سنت کو لاحق تھا۔
لہٰذا آیت اللہ سیستانی کا فتویٰ ہرگز اہلِ سنت کے خلاف نہیں، بلکہ پوری عراقی قوم، بشمول اہلِ سنت، کی حمایت کے لیے صادر ہوا ہے[2]۔ کچھ عرصہ قبل بھی جب آیت اللہ سیستانی نے عراق کے عوام، خصوصاً عراق کے اہلِ سنت، کا خون بہانے کی حرمت پر مبنی فتویٰ صادر کیا تھا، تو انہوں نے اعلان کیا تھا کہ: مرجعِ اعلیٰ جناب سیستانی نے شیعہ بھائیوں سے مطالبہ کیا تھا کہ وہ اپنے اہلِ سنت بھائیوں کا دفاع کریں اور ان سے خطرہ دور کریں؛ نیز انہوں نے امت کے علماء کو دشمنوں کی ان سازشوں کے بارے میں خبردار کیا تھا جو عراقی عوام کے درمیان تفرقہ اور دوئی پیدا کرنا چاہتے ہیں[3]۔ یہ اہلِ سنت شخصیت کہتی ہے: جناب سیستانی نے فرمایا ہے کہ میں تمام عراقیوں کا خدمت گزار ہوں، اور سنی، شیعہ، کرد یا مسیحی کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے[4]۔
حسن فرحان مالکی
حسن فرحان مالکی، جو سعودی عرب کے مفکرین میں سے ہیں، نے بھی عراق کی مرجعیت کے اقدام کی ستائش کرتے ہوئے کہا: 1923ء سے آج تک، آیت اللہ سیستانی کا فتویٰ عراق میں جہاد کا پہلا فتویٰ شمار ہوتا ہے؛ ایسا فتویٰ جس میں داعش کو شیعہ اور اہلِ سنت کا مشترکہ دشمن قرار دیتے ہوئے اس کے مقابلے کا حکم دیا گیا ہے۔ جبکہ ہمارے فتوے، یعنی وہابی علماء کے فتوے، دن میں دو مرتبہ بدل جاتے ہیں؛ ایک بار ہم کسی مسئلے کے حق میں حکم دیتے ہیں اور اسی دن اسی موضوع کے خلاف حکم صادر کر دیتے ہیں۔
انہوں نے ایک تجزیے میں عراقی عوام کی وسیع پیمانے پر پذیرائی کی وجہ اس طرح بیان کی: شیعوں کی اپنے علماء کے فتاویٰ کی پیروی اور ان کا استقبال اس قدر مضبوط اور شدید کیوں ہے؟ مجھے صاف کہنے دیجیے: کیونکہ ان کے علماء، یعنی شیعہ علماء، مزاج، کیفیت اور خواہشِ نفس کی بنیاد پر فتویٰ نہیں دیتے۔ ہم اپنی باگ ڈور قرضاوی اور عرعور، یعنی دو وہابی مفتیوں، جیسے لوگوں کے ہاتھ میں نہیں دینا چاہتے جو جرمن پنکھوں کی طرح ہر طرف گھومتے رہتے ہیں[5]۔
علی جمعہ
علی جمعہ، مصر کے سابق مفتی، نے بھی ایک طرح سے آیت اللہ سیستانی کے داعش اور دہشت گردوں کے خلاف فتویٰ کی تائید کی اور کہا: وہ فتوے جو تکفیر اور قتل و غارت کا مطالبہ کرتے ہیں، ان کی جڑ خوارج اور تکفیری فکر رکھنے والوں میں ہے، جو اسلام کی شبیہ کو خراب کرتے ہیں۔ یہ لوگ فاسق قاتل اور مفسد مجرم ہیں۔ مصر کی یہ اہلِ سنت شخصیت کہتی ہے: تکفیری فتوے ابن تیمیہ کے افکار کا سہارا لے کر فوج اور پولیس کے اہلکاروں کے قتل کا مطالبہ کرتے ہیں۔ تکفیری ہمارے معاصر دور کی حقیقت کو مغولوں اور ممالیک، یعنی مصر کی مملوک حکومت، کے دور کی صورتِ حال سے تشبیہ دیتے ہیں اور یہ گمان کرتے ہیں کہ وہ دین کے حامی ہیں اور انہیں حکمرانوں اور اربابِ اقتدار سے جنگ کرنی چاہیے؛ کیونکہ ان کے خیال میں وہ شریعتِ الٰہی کو نافذ نہیں کرتے[6]۔
یہ کہنا چاہیے کہ داعش کے مقابلے کی ضرورت کے بارے میں عراق کی مرجعیت کا فتویٰ اسلامی معاشروں کے سیاسی مسائل پر گہری نظر اور مضبوط اعتقادی بنیادوں سے پیدا ہوا ہے، جن کا ذکر آیت اللہ سیستانی کے موقف اور بیانات میں مختلف صورتوں میں ملتا ہے۔
ان کے ایک پیغام میں، جو ہفتۂ وحدت کی مناسبت سے ان کے دفتر کی جانب سے شائع کیا گیا، آیا ہے: امتِ اسلامی اس وقت دشوار حالات سے گزر رہی ہے، اور بڑے بحران اور اہم چیلنجز اس کے حال اور مستقبل کو خطرے میں ڈال رہے ہیں۔ ان حالات میں سب نے صفوں کو متحد کرنے، فرقہ واریت کو ختم کرنے اور مذہبی اختلافات سے دور رہنے کی ضرورت کو سمجھ لیا ہے؛ ایسے اختلافات جنہیں صدیاں گزر چکی ہیں اور بظاہر ان کے لیے ایسا کوئی حل موجود نہیں جو سب کو راضی کر سکے۔ لہٰذا شائستہ نہیں کہ معتبر علمی مباحث کے دائرے سے باہر ان کے بارے میں بحث و جدل کی جائے، خصوصاً اس لیے کہ یہ امور اصولِ دین اور ارکانِ عقیدہ سے متعلق نہیں ہیں۔
کیونکہ سب ایک یکتا خدا، پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رسالت، قرآنِ کریم پر ایمان رکھتے ہیں، اور سنتِ نبوی کو شرعی احکام کا ماخذ مانتے ہیں؛ نیز اہلِ بیت علیہم السلام کی مودت، نماز، روزہ، حج اور ان جیسے دیگر امور کو قبول کرتے ہیں۔
اس پیغام کے تسلسل میں آیا ہے: یہ مشترکات اسلامی وحدت کے لیے ایک مضبوط بنیاد ہیں۔ پس اس امت کے فرزندوں کے درمیان محبت اور مودت کے رشتے کو مضبوط بنانے کے لیے انہی امور پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے، اور باہمی احترام کی بنیاد پر، ہر عنوان سے مذہبی اور فرقہ وارانہ نزاع و جدل سے دور رہتے ہوئے، پُرامن زندگی کے لیے کوشش کرنی چاہیے۔ اور ہر اس شخص پر جو اسلام اور مسلمانوں کی ترقی کے بارے میں فکر مند ہے، واجب ہے کہ تقریب کے راستے میں کوشش کرے اور ان فتنوں کی شدت کو کم کرنے کی کوشش کرے جو بعض ایسی پالیسیوں سے پیدا ہوتے ہیں جو تفرقہ کا باعث بنتی ہیں اور حریص دشمنوں کے لیے اسلامی سرزمینوں اور ان کی دولت پر تسلط کا راستہ کھول دیتی ہیں[7]۔
جیسا کہ دیکھا جا سکتا ہے، اس پیغام میں مذہبی تعصبات کا کوئی اثر نہیں، اور ان کا خطاب امت اسلامی سے ہے، جس میں وہ مشترکہ اعتقادی بنیادوں، جو قرآن و سنت سے ماخوذ ہیں، کی بنا پر بیرونی یلغار کے مقابلے میں وحدت اور یکجہتی کی ضرورت پر زور دیتے ہیں۔ اس تحریر کے آخر میں ہم کہتے ہیں: داعش جیسے مجرم گروہ کے خلاف جہادِ کفائی کا فتویٰ اُن فتاویٰ کے سلسلے کا تسلسل ہے جو تاریخ کے دوران امتِ اسلامی کے بیدار اور راست گو علماء نے اپنے زمانے کے تقاضوں کے مطابق صادر کیے ہیں۔