اسحاق مدنی

اسحاق مدنی
پورا نام	اسحاق مدنی
دوسرے نام	مولوی استحاق مدنی
ذاتی معلومات
پیدائش	1325 ش، 1947 ء، 1365 ق
پیدائش کی جگہ	ایران صوبه سیستان و بلوچستان، شهر سراوان
مذہب	اسلام، اہل سنت
مناصب	عالمی کونسل برائے عالمی مجمعِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کے رکن، صوبہ سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر، مجلسِ شورای اسلامی میں سراوان کے عوام کے نمائندے، وزیرِ اعظم کے مشیر اور صدرِ مملکت کے مشیر (دو ادوار میں)

محمد اسحاق مدنی پیرمحمد کے فرزند ہیں، سن 1946 عیسوی میں سراوان شہر میں پیدا ہوئے۔ وہ سیستان و بلوچستان (سراوان) کے انتخابی حلقے سے پہلے اور دوسرے ادوار کے نمائندے رہ چکے ہیں اور صوبہ سیستان و بلوچستان کے ممتاز اہلِ سنت علما اور دینی شخصیات میں شمار ہوتے ہیں۔ وہ مجمعِ عالمیِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کی اعلیٰ کونسل کے رکن ہیں۔ اسحاق مدنی اس وقت جامعۂ مذاہبِ اسلامی میں فقہ اور فقہِ حنفی کے اصول کی تدریس میں مصروف ہیں۔

سوانحِ حیات

محمد اسحاق مدنی 1946 عیسوی میں صوبہ سیستان و بلوچستان کے شہر سراوان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی دینی تعلیم پاکستان کے دینی مدارس میں حاصل کی۔ اہلِ سنت کے حوزوی نظامِ تعلیم کی آخری سند حاصل کرنے کے بعد وہ چار برس تک جامعۂ کراچی کے دینی ادارے میں تدریس کے فرائض انجام دیتے رہے۔

اس کے بعد مزید تعلیم کے لیے وہ جامعۂ اسلامیہ مدینہ منورہ گئے، جہاں سے انہوں نے کلیۃ الشریعہ میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی، اور 1977 عیسوی میں وطن واپس آئے۔

وہ 1977ء سے 1981 عیسوی تک زاہدان میں انتظامی اور ثقافتی سرگرمیوں میں مصروف رہے۔

تحصیلات اور اساتذہ

محمد اسحاق مدنی نے سات سال کی عمر میں قرآنِ مجید کی تعلیم کا آغاز کیا۔ اس کے بعد انہوں نے فارسی کتب جیسے گلستان، کلیلہ و دمنہ، بوستان وغیرہ کا مطالعہ کیا۔ علم فقه میں انہوں نے نورالایضاح، قدوری، کنزالدقائق، شرحِ وقایہ؛ اصولِ فقہ میں اصول الشاشی اور نورالانوار؛ علمِ صرف میں میزان، منشعب، صرف میر اور ارشاد الصرف؛ علمِ نحو میں نحو میر، ہدایت النحو، کافیۃ ابن حاجب اور شرح جامی؛ اور منطق میں صغری، کبری، مرقات اور ایساغوجی جیسی کتب اپنے شہر کے علما سے پڑھیں۔

1962 عیسوی (۱۳۸۲ قمری) میں وہ اعلی تعلیم کے لیے پاکستان گئے اور اُس زمانے کے طلبہ کے معمول کے مطابق لاہور کے مدارس میں داخل ہوئے۔ وہاں انہوں نے تفسیرِ قرآن کا تخصصی کورس اور منطق میں سلم العلوم، فلسفہ میں میبذی، بیان و بلاغت میں مختصر المعانی اور مطول، اصولِ فقہ میں تسهیل الوصول، فقہ میں ہدایہ مرغینانی اور تفسیر میں جلالین مکمل کی۔

1965 عیسوی (۱۳۸۵ قمری) میں وہ آخری حوزوی سند حاصل کرنے کے لیے، جو اہلِ سنت کے اہل طلبہ کو تدریس کی اجازت کے ساتھ دی جاتی ہے، دارالعلوم کراچی میں داخل ہوئے۔

اس دارالعلوم میں انہوں نے درج ذیل کتب پڑھیں: حدیث میں صحیح بخاری، صحیح مسلم، ترمذی، نسائی، موطا، ابن ماجہ، شرح معانی الآثار، مشکوة المصابیح؛ اصولِ حدیث میں نخبة الفکر؛ فلسفہ میں الامور العامة؛ منطق میں قاضی مبارک کی شرح بر سلم العلوم؛ علمِ ہیئت میں التصریح اور ہندسہ میں اقلیدس۔ ان علوم میں مہارت حاصل کرنے کے بعد انہیں اعلیٰ دینی سند عطا کی گئی۔

اس کے بعد وہ 1968ء تا 1972 عیسوی (۱۳۸۸ تا ۱۳۹۲ قمری) تک اسی دارالعلوم میں تدریس کے فرائض انجام دیتے رہے۔ بعد ازاں روضۂ نبوی کے قریب رہائش اور مزید تعلیم کے لیے وہ جامعۂ اسلامیہ مدینہ منورہ گئے، جہاں انہیں کلیۃ الشریعہ سے بیچلر کی ڈگری بہت اچھے درجے سے حاصل ہوئی۔

محمد اسحاق مدنی نے 1977 عیسوی (۱۳۵۶ شمسی) میں وطن واپسی اختیار کی۔.

علمی و ثقافتی سرگرمیاں

وہ علمی میدان میں تحقیق، تدریس، تبلیغ اور فقہِ حنفی سے متعلق درسی کتب کی تالیف میں سرگرم ہیں، جو ابتدائی درجے سے لے کر ثانوی تعلیم تک کے لیے مرتب کی گئی ہیں۔ اس کے علاوہ وہ تفسیرِ قرآن اور اسلامی معارف کی تدریس بھی کرتے رہے ہیں، جن کے دروس باقاعدگی سے ریڈیو زاہدان سے نشر ہوتے تھے۔

مولوی محمد اسحاق مدنی نے علما سے ملاقات، علمی گفت و گو، سیمینارز اور کانفرنسوں میں شرکت اور تبلیغی سرگرمیوں کے سلسلے میں متعدد ممالک کا سفر کیا ہے، جن میں پاکستان، بھارت، سعودی عرب، شام، لبنان، تنزانیہ، موزمبیق، مراکش، جرمنی، سویڈن، سوئٹزرلینڈ، اسپین، چین، بنگلہ دیش، روس، کرغزستان، قازقستان، ازبکستان، تاجکستان، سینیگال، آئیوری کوسٹ، قطر، ترکی، افغانستان، ملائشیا، انڈونیشیا، کینیڈا اور متحدہ عرب امارات شامل ہیں۔

فرائض اور مناصب

وہ 1981 عیسوی سے سراوان کے عوام کے نمائندے کی حیثیت سے اسلامی شورٰی کی پہلی مجلس میں منتخب ہوئے اور اس کے بعد اسلامی شورٰی کی دوسری مجلس میں بھی اپنی ذمہ داریاں انجام دیں۔ وہ سات رکنی ہیئتِ حاکمِ شرع کے رکن، صوبہ سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر، نیز مجلسِ خبرگانِ رہبری کے پہلے، دوسرے اور تیسرے ادوار میں صوبہ سیستان و بلوچستان کے عوام کے نمائندے بھی رہے ہیں۔

اس کے علاوہ مختلف صدارتی ادوار میں وہ صدرِ مملکت کے مشیر برائے امورِ اہلِ سنت کے طور پر بھی خدمات انجام دیتے رہے ہیں۔

وہ فقہِ حنفی کے جلیل القدر علما میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کی علمی و انتظامی ذمہ داریوں میں مجمعِ عالمیِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کی اعلیٰ کونسل کی رکنیت، اسلامی آزاد یونیورسٹی کے صدر کے مشیر برائے امورِ اہلِ سنت، اور بعثۂ مقامِ معظمِ رہبری کے اہلِ سنت افتا کونسل کی سربراہی شامل ہے۔

سیاسی سرگرمیاں

مولوی اسحاق مدنی اسلامی جمہوریہ ایران کی مجلسِ شورای اسلامی کے پہلے اور دوسرے ادوار میں سراوان کے حلقے سے منتخب ہو کر رکنِ مجلس رہے۔ پہلے دور میں انہیں ۹۹٫۱ فیصد ووٹ حاصل ہوئے، جو ۱۳۵۷ کے انقلاب کے بعد ایرانی مجالس کی تاریخ میں حاصل ہونے والا سب سے زیادہ ووٹوں کا تناسب سمجھا جاتا ہے۔

ان کی نمائندگی کی تفصیل درج ذیل ہے: پہلا دور: ۱۴٬۹۹۵ ووٹ، ۹۹٫۱ فیصد، سراوان دوسرا دور: ۳۵٬۲۶۰ ووٹ، ۷۳٫۸ فیصد، سراوان

وہ مجلسِ خبرگانِ رہبری کے پہلے، دوسرے اور تیسرے ادوار میں صوبہ سیستان و بلوچستان کے عوام کے نمائندے بھی رہے ہیں۔ ان کی دیگر ذمہ داریوں میں وزیرِ اعظم میر حسین موسوی کی حکومت میں مشیر کے فرائض، اور صدورِ مملکت اکبر ہاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی، محمود احمدی نژاد، حسن روحانی اور سید ابراہیم رئیسی کے مشیر کے طور پر خدمات شامل ہیں۔

اسلامی وحدت اور تقریبِ مذاہب کے میدان میں سرگرمیاں

اہلِ سنت کے امور میں صدرِ مملکت کے مشیر نے «عصرِ حاضر میں تکفیری گروہوں کے خطرات» کے عنوان سے منعقدہ ایک کانفرنس میں کہا: اہلِ سنت کے علما کو چاہیے کہ وہ خود میدان میں حاضر ہو کر فضا اور حالات کو انتہاپسندوں اور تکفیری گروہوں کے ہاتھوں سے نکالیں اور ان مظلوم نوجوانوں کی فریاد سنیں جو تکفیری گرهوں کے ذریعے انتہاپسندی اور دہشت گردی کی طرف دھکیلے جا رہے ہیں۔

روایتی علما اور مطالعہ پر مبنی علما

انہوں نے بین الاقوامی کانفرنس «عصرِ حاضر میں تکفیری گروہوں کا خطرہ، عالمِ اسلام کے علما کی ذمہ داری» میں مزید کہا: علماۓ اسلام دو گروہوں میں تقسیم ہوتے ہیں۔ ایک گروہ روایتی علما پر مشتمل ہے اور دوسرا مطالعہ پر مبنی علما پر، یعنی وہ افراد جنہوں نے اسلام کو محض مطالعہ کے ذریعے سمجھا ہے۔ روایتی علما نہ صرف اسلام کی تبلیغ کرتے ہیں بلکہ اس پر عمل بھی کرتے ہیں۔

انہوں نے کہا: بدقسمتی سے بہت سے علماۓ اسلام صرف کسی ایک مخصوص فن تک خود کو محدود رکھتے ہیں اور سیاسی اسلام کو ان لوگوں کے حوالے کر دیا ہے جنہوں نے اسلام کو صرف مطالعہ کے راستے سے سمجھا ہے۔ کیا رسولِ اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا جہاد صرف وہی ہے جسے یہ مطالعہ پر مبنی گروہ بیان کرتے ہیں؟

لوگوں کی اسلام سے وابستگی اور پیاس

انہوں نے نشاندہی کرتے ہوئے کہا: یہ درست ہے کہ رسولِ اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے زمانے میں قصاص بھی نافذ کرتے تھے، لیکن یہی رسول ایسے مجرموں کو بھی معاف فرما دیتے تھے جیسے ہند جگرخوار اور حضرت حمزہ علیہ السلام کے قاتل۔ آج لوگ اسلام کی شدید پیاس رکھتے ہیں؛ جب وہ اُس دور میں اسلام کی عظمت کو دیکھتے ہیں اور آج کی ذلت آمیز صورتِ حال کا مشاہدہ کرتے ہیں تو وہ گہرے طور پر متاثر ہوتے ہیں۔

برے، بے رحم اور غیر منطقی انسان

انہوں نے مزید کہا: روایتی علما اور وہ لوگ جو اسلام کا درد رکھتے ہیں، اہم میدان میں داخل نہیں ہوئے اور انہوں نے میدان خالی چھوڑ دیا، جس کے نتیجے میں ایسے گروہ اسلام کے علمبردار اور پرچم بردار بن گئے جنہوں نے حالات کو اس نہج تک پہنچا دیا۔ روایتی علما کو چاہیے کہ وہ میدان میں آئیں اور اسلام اور اُن مظلوم مسلمانوں کی مدد کریں جو تکفیری گروہوں کے جال میں پھنس رہے ہیں۔

انہوں نے یہ بھی کہا: ہم سب اس بات پر متفق ہیں کہ تکفیری گروہ برے، بے رحم اور غیر منطقی انسان ہیں، لیکن یہ بھی دیکھنا چاہیے کہ آخر یہ گروہ مسلمانوں کے درمیان نفوذ کیسے حاصل کر لیتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا: ہم نے سنا ہے کہ ایک یہودی لڑکی نے مسلمان ہونے کے صرف تین دن بعد خود کو خودکش حملے اور دھماکے کے لیے تیار کر لیا، اس بات کا جائزہ لیا جانا چاہیے کہ آخر وہ کون سی طاقت ہے جو لوگوں کو اس قدر تیزی سے تکفیری گروہوں کی طرف کھینچ لیتی ہے؟

اسلامِ اصیل اور رحمت پر مبنی تعلیم

انہوں نے مزید کہا: علماۓ اسلام کو چاہیے کہ وہ نوجوانوں اور اُن درد مند مسلمانوں کو، جو تکفیر اور انتہاپسندی کے زیرِ اثر آ رہے ہیں، اسلامِ اصیل اور رحمت پر مبنی اسلام کو صحیح طور پر سمجھائیں۔

چونتیسویں بین الاقوامی کانفرنسِ وحدت کے اختتامی اجلاس میں خطاب

مولوی اسحاق مدنی، عالمی مجلسِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کی اعلیٰ کونسل کے رکن، نے چونتیسویں بین الاقوامی کانفرنسِ وحدتِ اسلامی کے اختتامی اجلاس میں رسولِ اکرم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور حضرت جعفر بن محمد علیہ السلام کی باسعادت ولادت کی مناسبت سے مبارکباد پیش کرتے ہوئے کہا: اللہ تعالیٰ کا حکم ہمارے لیے بالکل واضح ہے کہ ہمیں وحدت اختیار کرنی چاہیے۔

اسلامی جمہوریہ ایران کے بانی حضرت امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ اپنے منعقدہ تمام اجلاسوں میں ہمیشہ مسلمانوں کے درمیان وحدت پر زور دیا کرتے تھے، اور میں نے کبھی بھی ان کی زبان سے اختلاف انگیز مسائل کے بارے میں کوئی چھوٹی سی بات یا جملہ تک نہیں سنا تھا۔

عالمی مجلسِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کا قیام، مقامِ معظم رہبری کے وجود کی برکت

انہوں نے اسلامی جمہوریۂ ایران میں مقامِ معظم رہبری کی موجودگی کو ایک عظیم برکت قرار دیتے ہوئے کہا: ان کی موجودگی کی اہم برکات اور ثمرات میں سے ایک عالمی مجلسِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کا قیام ہے۔

اگر ہم انصاف سے دیکھیں تو وحدت کے لیے جتنی قیمت انہوں نے ادا کی ہے، وہ کسی اور نے ادا نہیں کی۔ انہوں نے امتِ مسلمہ کے اتحاد کی خاطر اس راستے میں تمام مسائل اور مشکلات کو برداشت کیا ہے۔

صدرِ اسلام میں وحدت کے اثرات

انہوں نے واضح کیا: آج امتِ مسلمہ کے لیے وحدت اتنی ہی اہم اور ضروری ہے جتنی صدرِ اسلام میں تھی۔ ذرا تصور کریں کہ اگر رسولِ گرامی اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد ہمارے اکابرین کے خیالات بھی وہی ہوتے جو آج ہم اختلافی مسائل کے بارے میں رکھتے ہیں، تو اسلام کا کوئی نام و نشان باقی نہ رہتا۔

انہوں نے مزید کہا: صدرِ اسلام میں اگرچہ رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رحلت کے بعد مختلف گروہ وجود میں آئے، جھوٹے مدعیانِ نبوت سامنے آئے اور اسلام کو شدید خطرات لاحق ہوئے، لیکن ہمارے اکابرین نے دینِ مبینِ اسلام کے تحفظ کی خاطر آپس میں اتحاد قائم رکھا، اختلافات کو پسِ پشت ڈال دیا، اور انہی بزرگانِ دین کی وحدت و یکجہتی کی برکت سے اسلام بہت تیزی کے ساتھ دنیا میں پھیل گیا۔

فرانسیسی صدرِ مملکت کی گستاخی

مدنی نے واضح طور پر کہا: اگر آج فرانس کا صدرِ مملکت اس بات پر یقین رکھتا کہ چالیس سے زائد اسلامی ممالک متحد اور یکجا ہو کر ایک صف میں کھڑے ہیں، چاہے وہ کوئی عملی اقدام نہ بھی کرتے اور صرف چند دن کے لیے اپنے سفیروں کو فرانس سے واپس بلا لیتے، تو وہ کبھی بھی مسلمانوں کے خلاف اس قدر گستاخانہ اور بے بنیاد باتیں زبان پر لانے کی جرات نہ کرتا اور دنیا میں اس کی ساکھ بری طرح مجروح ہو جاتی۔

انہوں نے مزید کہا: لیکن افسوس کہ ہم دیکھتے ہیں کہ اس سلسلے میں کوئی بھی عملی قدم نہیں اٹھایا جاتا۔ بھلا قدم کیسے اٹھایا جائے جبکہ بہت سے اسلامی ممالک آپس میں ہی الجھے ہوئے ہیں۔ وہ دیکھتے ہیں کہ مسلمان مغربی اسلحے کے ذریعے ایک دوسرے کو قتل کر رہے ہیں اور ایک دوسرے کو اپنا دشمن سمجھتے ہیں، اسی وجہ سے ایسے حالات میں وہ مسلمانوں پر جو چاہیں مظالم ڈھا سکتے ہیں۔

انہوں نے آخر میں کہا: آج درحقیقت وحدت کی اہمیت امتِ مسلمہ کے لیے سانس لینے سے بھی زیادہ ہے۔ اسلامی قوانین کے مطابق مسلمانوں کو اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اپنی اولاد سے بھی زیادہ محبت کرنی چاہیے، تو پھر وہ نبی کی توہین کو کیسے قبول کر سکتے ہیں؟

تفرقہ، عالمِ اسلام کا سب سے بڑا مسئلہ

انہوں نے کہا: ہم دیکھتے ہیں کہ آج چند عرب ممالک نے صہیونیوں کی طرف دوستی کا ہاتھ بڑھایا ہے اور دیگر ممالک بھی صف میں کھڑے موقع کے انتظار میں ہیں تاکہ اسی طریقے پر اپنے معاملات آگے بڑھائیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج عالمِ اسلام کا سب سے بڑا مسئلہ صرف اور صرف تفرقہ ہے۔

انہوں نے اپنے خطاب کے اختتام پر کہا: اگرچہ الحمدللہ اسلامی جمہوریۂ ایران میں، چاہے وہ امامِ راحل کی جانب سے ہوں یا مقامِ معظم رہبری اور اس نظام کے دیگر ذمہ داران کی طرف سے، وحدت کے سلسلے میں عظیم اقدامات انجام پائے ہیں، لیکن عالمِ اسلام میں خصوصاً اعلیٰ سطحوں پر تفرقے کے مسائل بہت زیادہ گہرے ہو چکے ہیں۔ ہمیں امید ہے کہ ان شاء اللہ یہ امت اسی طریقے سے، جسے ہمارے اکابرین نے دنیا میں رائج کیا تھا، یعنی وحدت کے راستے سے، اپنے معاملات کو آگے بڑھا سکے گی۔

پینتیسویں بین الاقوامی کانفرنسِ وحدت کے افتتاحی اجلاس میں خطاب

عالمِ اسلام کے دیگر ممالک میں فکرِ وحدت کا مضبوط ہونا

عالمی مجلسِ تقریبِ مذاہبِ اسلامی کی اعلیٰ کونسل کے رکن نے اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ اسلامی جمہوریۂ ایران نے انقلاب کے آغاز ہی سے وحدت کے مسئلے کو، چاہے حکومتی سطح پر ہو یا علما کے درمیان، مسلسل دنبال کیا ہے۔ انہوں نے اس امید کا اظہار کیا کہ یہی فکر اور سوچ عالمِ اسلام کے دیگر ممالک میں بھی مزید مضبوط اور مؤثر ہو جائے۔

عالمِ اسلام میں حکمرانوں کی جانب سے وحدت کے مسئلے پر توجہ کی ضرورت

مولوی اسحاق مدنی نے پینتیسویں بین الاقوامی کانفرنسِ وحدتِ اسلامی کے افتتاحی اجلاس میں رسولِ گرامی اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ولادت باسعادت کی مناسبت سے مبارکباد پیش کرتے ہوئے کہا: وحدت ایک ایسا موضوع ہے جس کے لیے علما نے وقتاً فوقتاً کوششیں کی ہیں، لیکن اس کے ساتھ ساتھ وہ لوگ جو وحدت کے خلاف کام کرتے رہے ہیں، ان کی کوششیں زیادہ اور وسائل بھی کہیں زیادہ رہے ہیں۔ لہٰذا اسلامی ممالک کو چاہیے کہ وہ امتِ مسلمہ کو ہر ممکن حد تک وحدت کی سمت لے کر جائیں۔

انہوں نے مزید کہا: جو لوگ وحدت کے موضوع پر زیادہ گفتگو اور جدوجہد کرتے ہیں، وہ عام طور پر ممالک کے حکمران نہیں ہوتے، بلکہ چند علما ہوتے ہیں جن کے پاس زیادہ وسائل بھی نہیں ہوتے۔ واحد جگہ جہاں حکومتی ذمہ داران پوری توانائی اور تمام امکانات کے ساتھ وحدت کے لیے کام کر رہے ہیں، وہ اسلامی جمہوریۂ ایران ہے۔

انہوں نے اس امر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ اور مقامِ معظم رہبری دونوں نے منصبِ قیادت سنبھالنے سے پہلے بھی وحدت کے لیے بھرپور جدوجہد کی۔ حضرت آیت اللہ خامنہ‌ای نے رہبری کی ذمہ داری سنبھالنے سے قبل، جب وہ سیستان و بلوچستان میں جلاوطنی کے دوران تھے، اس خطے میں مسلمانوں کے درمیان وحدت کے فروغ کے لیے نمایاں اقدامات انجام دیے۔

مولوی اسحاق مدنی نے یہ بھی کہا کہ اسلامی جمہوریۂ ایران نے انقلاب کے آغاز ہی سے وحدت کے مسئلے کو، چاہے حکومتی سطح پر ہو یا علما کی سطح پر، سنجیدگی سے آگے بڑھایا ہے۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ یہ فکر عالمِ اسلام کے دیگر ممالک میں بھی مزید مضبوط ہو اور اعلیٰ سطح کے حکومتی ذمہ داران، جن کے پاس زیادہ وسائل اور مؤثر ذرائع ابلاغ موجود ہیں، امتِ مسلمہ کو پہلے سے زیادہ وحدت کی طرف رہنمائی کر سکیں۔

صدرِ اسلام سے اب تک وحدت کا برقرار رہنا

انہوں نے مزید کہا: بہت سے لوگ یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ تاریخ کے بعض ادوار میں مسلمانوں کے درمیان اتنے زیادہ اختلافات کے باوجود، کیا وحدت کا قیام ممکن ہے؟ اس کا جواب یہ ہے کہ جی ہاں، وحدت ممکن ہے، اور اس کی بہترین مثال امت کے صالح اسلاف ہیں۔ ہمیں دیکھنا چاہیے کہ وہ شخصیات، جنہیں تمام مسالک قبول کرتے ہیں، کس طرح وحدت پر عمل پیرا رہیں، حالانکہ ان کے افکار اور عقائد ایک دوسرے سے مختلف تھے۔

متعلقہ تلاشیں

• عالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی
• وحدت اسلامی
• مسلمان
• پاکستان