سید محمد باقر حکیم

سید محمد باقر حکیم
دوسرے نام	شہید آیت‌اللہ سید محمدباقر طباطبائی حکیم
ذاتی معلومات
یوم پیدائش	25 جمادی الاولیٰ
پیدائش کی جگہ	نجف عراق
یوم وفات	1 رجب
وفات کی جگہ	نجف عراق
اساتذہ	آیت‌الله سید محسن حکیم آیت‌اللّه سید ابوالقاسم خویی
شاگرد	سید مرتضیٰ کشمیری سید عبدالصاحب حکیم شہید سید عباس موسوی سید محمد باقر موسوی مہری شیخ اسد اللہ حوشی شیخ عدنان زلغوط سید صدرالدین قبانچی
مذہب	اسلام، شیعہ
اثرات	الحکم‌الاسلامی بین‌النظریة و التطبیق علوم القرآن الوحده الاسلامیه من منظور الثقلین
مناصب	مجلسِ اعلیٰ برائے اسلامی انقلابِ عراق کے سربراہ حزب الدعوة الاسلامیة کے بانیوں میں سے مجمعِ جهانی تقریبِ مذاہبِ اسلامی کی اعلیٰ کونسل کے چیئرمین

سید محمد باقر الحکیم (1940ء–2003ء) عراق کے ممتاز شیعہ عالمِ دین، مجتہد، مفکر، سیاسی رہنما اور بعثی آمریت کے خلاف جدوجہد کی علامت تھے۔ وہ عراق میں اسلامی تحریک کے اہم قائدین میں شمار ہوتے ہیں اور مجلسِ اعلیٰ برائے اسلامی انقلابِ عراق کے سربراہ رہے۔

سوانح عمری

شہید آیت اللہ سید محمد باقر حکیم 25 جمادی الاولی 1358ھ کو شہر نجف اشرف میں پیدا ہوئے، جو تشیع کی دینی مرجعیت کا مرکز ہے۔ وہ آیت اللہ العظمیٰ سید محسن طباطبائی حکیم، مرجعِ تقلیدِ عالمِ تشیع کے فرزند اور سید مہدی بن سید صالح بن سید احمد بن سید محمود حکیم کے پوتے تھے۔

علم پرور خاندانِ حکیم

خاندانِ حکیم عراق کے قدیم اور معزز قبائل میں سے ایک ہے، جن کا نسب حسن مثنیٰ کے ذریعے امام حسن بن علی بن ابی طالبؑ تک پہنچتا ہے۔

خاندانِ طباطبائی حکیم کے اجداد دوسری صدی ہجری سے عراق میں آباد ہیں اور تاریخ کے مختلف سیاسی و سماجی حالات میں اپنے شرعی اور معاشرتی فرائض کو بہترین انداز میں انجام دیتے رہے ہیں۔ اس خاندان سے طب، اخلاق، فقہ اور اصول کے عظیم علماء نے جنم لیا ہے۔

اس خاندان کی نمایاں شخصیات میں آیت اللہ سید محسن حکیم اور نجف کے حوزۂ علمیہ کے متعدد اساتذہ اور نابغہ افراد شامل ہیں، جو عراق اور دیگر ممالک کے لاکھوں مسلمانوں کے درمیان خاص احترام اور عزت رکھتے ہیں۔ خاندانِ حکیم علم، فکر، جہاد اور جدوجہد کے میدان میں ہمیشہ صفِ اوّل میں رہا ہے، اور اسی طرح ان کی مظلومیت بھی نمایاں رہی ہے۔

صدام کے بعثی رژیم نے صرف ایک ہی رات میں اس خاندان کے تقریباً ستر علماء اور مجتہدین کو — ایک اسی سالہ بزرگ آیت اللہ سید یوسف حکیم سے لے کر ایک نابالغ نوجوان تک — گرفتار کیا، اور بعثی ظالم حکومت سے تعاون نہ کرنے کے جرم میں انہیں بدترین قرونِ وسطیٰ کی اذیتوں کا نشانہ بنایا، جن میں سے بیس افراد کو شہید کر دیا گیا۔ حقیقت یہ ہے کہ خاندانِ حکیم مجاہد علماء اور شیعہ مظلومیت کی علامت بن چکا ہے۔

تعلیمی و تدریسی سفر

سید محمد باقر حکیم کا بچپن اور لڑکپن دوسری عالمی جنگ کے تلخ اور کٹھن حالات کے ساتھ گزرا، لیکن ان تمام مشکلات کے باوجود وہ دن رات علم کے حصول اور فضائل و معارف کے سیکھنے میں مشغول رہے۔

انہوں نے اپنی تعلیم نجف کے مکتب خانوں سے شروع کی، پھر ابتدائی تعلیم مدرسہ منتدی النشر میں حاصل کی اور اس کے بعد حوزۂ علمیہ میں داخل ہوئے۔ بارہ برس کی عمر میں انہوں نے قطر الندی، شرح ابن عقیل، مغنی اللبیب، حاشیہ ملا عبداللہ، منطق مظفر، مطول، منہاج الصالحین اور اللمعۃ الدمشقیہ جیسی کتب مختصر مدت میں پڑھ لیں اور اعلیٰ حوزوی دروس میں قدم رکھا۔ اس مرحلے میں انہوں نے رسائل، مکاسب اور کفایۃ الاصول جیسے درسی متون بھی مکمل کیے۔

اعلیٰ دروس کے بعد وہ فقہ اور اصول کے خارج دروس میں شریک ہوئے اور نجف کے ممتاز اساتذہ، آیت اللہ سید ابو القاسم خوئی اور علامہ شہید سید محمد باقر صدر کے دروس میں ستارے کی طرح چمکے۔ ان کی علمی نبوغ، فکری قوت اور غیر معمولی صلاحیت نے اساتذہ اور مدرسین کی تحسین حاصل کی، اور 1384ھ میں انہیں فقہ، اصول اور علومِ قرآنی میں اجتہاد کی سند عطا کی گئی۔

انہوں نے اپنی علمی و تحقیقی صلاحیتوں کو مضبوط استدلال اور گہری منطق کے ساتھ مسجد ہندی نجف اشرف میں اعلیٰ سطح کے دروس کی تدریس میں پیش کیا، جس سے حوزہ کے ممتاز اور گہرے فکر رکھنے والے علماء ان کے گرد جمع ہوئے۔ شہید حکیم نے صرف رائج حوزوی علوم پر اکتفا نہیں کیا بلکہ اپنے تدریسی دائرے کو حوزۂ نجف سے بڑھا کر بغداد کی جامعہ اصولِ دین تک پھیلایا۔ یہ جامعہ انہوں نے خود شہید صدر، علامہ سید مرتضیٰ عسکری اور سید مہدی حکیم کے تعاون سے قائم کی تھی۔

اس جامعہ میں علومِ قرآنی، معارفِ اہل بیتؑ، فلسفہ، سیاسی و تاریخی واقعات کا تجزیہ اور عصرِ حاضر کی تبدیلیوں پر نظر رکھنا، ان کے علمی دروس کے اہم موضوعات تھے۔ شہید حکیم نے نجف کے حوزۂ علمیہ اور بغداد یونیورسٹی میں پچیس سالہ تدریسی خدمات کے دوران حوزہ اور یونیورسٹی کے ماحول میں ایک نیا فکری افق کھولا اور علم و دین کے میدان میں ممتاز علماء اور دانشور پیش کیے۔

سید محمد باقر حکیم نے شاگردوں کی تربیت اور مفید دینی، سماجی اور سیاسی تصنیفات کے علاوہ اس حقیقت کو بھی محسوس کیا کہ عصرِ حاضر میں ایسے باخبر اور بیدار مبلغین کی ضرورت ہے جو جدید علوم پر بھی عبور رکھتے ہوں۔ اسی مقصد کے تحت انہوں نے 1384ھ میں نجف شہر میں مدرسۂ علومِ اسلامی کی بنیاد رکھی۔

اساتذہ اور مربّیان

فکر و نظر کے حامل دانشور، شہید سید محمد باقر حکیم نے علم کے حصول اور اپنی علمی بنیاد کو مضبوط کرنے کے لیے ممتاز اساتذہ کی خدمت میں زانوئے تلمذ تہہ کیا اور ان کے قیمتی علمی ذخائر سے بھرپور استفادہ کیا۔ ان کے اساتذہ اور مربّیان میں درج ذیل عظیم علماء شامل ہیں:

آیت اللہ سید ابوالقاسم خوئیؒ وہ اس عظیم المرتبت مرجع کے درسِ فقہ میں شرکت کرتے تھے۔ آیت اللہ خوئیؒ ان کا بے حد احترام کرتے اور عراق کے حالات اور نجف اشرف کے مسائل کے سلسلے میں ان سے مشورہ بھی لیا کرتے تھے۔

آیت اللہ سید محسن حکیمؒ وہ شہید حکیم کے والد تھے، جنہوں نے تربیت کے ساتھ ساتھ ان کی تعلیم میں بھی نہایت اہم کردار ادا کیا۔ شہید حکیم اپنے والد کے قابلِ اعتماد نمائندے، نائب اور علمی، سیاسی و ثقافتی مشیر کے طور پر بھی خدمات انجام دیتے رہے۔ ان کے والد نے اپنی مطلق وکالت میں نہایت خوبصورت تعبیرات کے ساتھ انہیں اپنا نمائندہ مقرر کیا تھا۔ حضرت امام خمینیؒ نے بھی اس عظیم وکالت کے حاشیے میں تحریر فرمایا کہ مرحوم آیت اللہ سید محسن حکیمؒ کی وکالت میں جو کچھ درج ہے، اس کی مکمل تائید کی جاتی ہے ۔

علامہ شہید سید محمد باقر صدرؒ حوزۂ نجف کے اس بے مثال استاد نے شہید حکیم کی شخصیت کی نشوونما اور تکمیل میں غیر معمولی کردار ادا کیا۔ انہوں نے اپنی خاص عنایات کے ذریعے شہید حکیم کو اپنے رازوں کا امین اور اپنے انقلابی افکار و منصوبوں کا خزانہ قرار دیا۔ شہید صدرؒ، شہید حکیم کو “عُضُدی المُفدی” (میرا فداکار بازو) کہا کرتے تھے۔

شہید حکیم نے زیادہ تر حوزوی دروس انہی سے حاصل کیے۔ ان کا عقیدہ تھا کہ آیت اللہ صدر عراق کے اسلامی انقلاب کے حقیقی رہنما اور بانی ہیں اور تمام مسلمانوں کے لیے نمونہ ہیں۔ شہید صدرؒ نے اپنی گرفتاری کے وقت شہید حکیم کو اپنا قائم مقام اور جانشین مقرر کیا۔

آیت اللہ سید محمد باقر موسوی مہری (رئیس تجمع علماءِ شیعہ، کویتی وہ شہید حکیم اور شہید صدر کے تعلق کے بارے میں کہتے ہیں: “شہید حکیم کا اپنے عظیم استاد شہید صدر سے تعلق اس قدر گہرا تھا کہ وہ استاد اور شاگرد کے رشتے سے بڑھ کر تھا؛ وہ دو جسموں میں ایک روح تھے۔ شہید حکیم کی تحریریں اور تقاریر اس حقیقت کی گواہ ہیں۔”۔

آیت اللہ شیخ مرتضیٰ آل یاسین وہ علامہ سید محمد باقر صدر کے داماد اور شہید حکیم کے اساتذہ میں شامل تھے۔ شہید محمد باقر حکیم نے 1384ھ میں فقہ، اصول اور علومِ قرآنی میں انہی سے اجتہاد کی سند حاصل کی۔

سید یوسف حکیم وہ شہید حکیم کے بڑے بھائی اور ان کے اساتذہ میں سے تھے۔ یہ فاضل عالم صدامی حکومت کے ہاتھوں کچھ عرصہ قید رہے۔ اس بارے میں امام خمینیؒ نے فرمایا: “عراق میں بعض علماء کو گرفتار کیا گیا ہے جن میں سے بعض کو میں جانتا ہوں، جیسے حاج سید یوسف حکیم۔”۔

ایک اور مقام پر فرمایا:“جب انسان دیکھتا ہے کہ شہید صدر جیسے عظیم عالم اور ان کی بہن کو کس بے دردی سے شہید کیا گیا، اور پھر مرحوم آیت اللہ حکیم کے خاندان کے ساتھ، جنہوں نے اتنی عظیم خدمات انجام دیں، ایسا سلوک کیا گیا کہ جنہیں دیکھ کر قیامت یاد آتی تھی، تو انسان شدید طور پر متاثر ہو جاتا ہے۔” ۔

آثار و تألیفات

آیت اللہ شہید سید محمد باقر حکیم اگرچہ سیاسی میدان میں عالمِ تشیع کی ایک درخشاں شخصیت تھے، لیکن ان کی علمی اور ثقافتی سرگرمیاں کسی حد تک کم معروف رہیں۔ حالانکہ علم و ثقافت کے میدان میں ان کی جدوجہد، سیاسی جدوجہد سے کم نہ تھی۔ ان کی تصانیف کی فہرست ان کی عظیم علمی و عملی شخصیت کی واضح عکاس ہے۔

الف) قرآن

1. القصص القرآنی– قرآن کے اسلوبِ قصہ گوئی پر مبنی، ایران کی جامعۂ عالمی علومِ اسلامی کا درسی متن؛ فارسی میں داستان‌های قرآنی کے نام سے ترجمہ شدہ۔
2. الظاہرۃ الطاغوتیۃ فی القرآن
3. تفسیر سورۂ حمد (منہجِ تفسیر پر مقدمے کے ساتھ، فارسی ترجمہ شدہ)
4. تفسیر سورۂ صف، جمعہ، منافقون، حشر اور تغابن
5. الهدف من نزول القرآن
6. مستشرقین اور قرآن کے بارے میں ان کے شبہات
7. علوم القرآن (دو جلدیں، جامعہ اصول دین بغداد کے دروس پر مشتمل)
8. قرآن میں تزکیہ کا طریقہ

ب) سیرۂ اہل بیتؑ 9۔اہل بیتؑ اور اسلام کے دفاع میں ان کا کردار 10. اہل بیتؑ کا صالح معاشرے کی تشکیل میں کردار (دو جلدیں) 11. نقلابِ امام حسینؑ 12. حضرت موسیٰ کاظمؑ اور امام محمد جوادؑ کی سیرت

ج) سماجی و معاشی ثقافت

13. اسلامی حکومت: نظریہ اور عمل 14. مرجعیتِ دینی پر مکالمہ 15. اسلامی اقتصادی نظریے میں فرد کا کردار 16. المنہاج الثقافی السیاسی الاسلامی (چھ جلدیں) 17. سماجی مرجعیت 18. اسلامی نقطۂ نظر سے انسانی حقوق 19. وحدتِ اسلامی، ثقلین کی روشنی میں 20. اسلامی نظریۂ معاشرتی تعلقات 21. اسلامی اخوت، ثقلین کی نگاہ میں 22. اسلامی تحریک کا نظریہ 23. اسلامی قیادت اور امت کا تعلق (نہج البلاغہ کی روشنی میں)

د) سوانح

24. دعبل خزاعی، شاعرِ اہل بیتؑ 25. امام حکیم کی مرجعیت پر ایک جھلک 26. شہید صدر کی علمی سیرت 27. شہید صدر: مواقف اور رجحانات

هـ) تاریخ

28. نجف اشرف (حوزۂ علمیہ نجف کی تاریخ اور موجودہ صورتحال)

و) فقہ

29. فقہی دروس کے تقریرات (سطح و خارج)

ز) سیاست و اسلامی تحریک

30. عراقی حکومت کا دوسرا چہرہ 31. شہید صدر کا سیاسی نظریہ 32. اسلام میں مسلح جہاد 33. تہذیبوں کی جنگ اور مسئلہ فلسطین 34. عراق: موجودہ اور آئندہ حالات 35. کردستان کا مسئلہ 36. جماعة العلماء کے افکار و نظریات ۔

ان شائع شدہ تصانیف کے علاوہ، شہید حکیم کی تقاریر، مقالات اور علمی نشستوں کا ایک عظیم ذخیرہ بھی موجود ہے جو ابھی تک مکمل طور پر شائع نہیں ہو سکا۔

جزوات

1. مصیبتِ حسینی اور روحِ مقاومت
2. امام حکیم کی مرجعیت کے آثار
3. مرجعیت، وحدت اور جہاد
4. سید نقوی اور مکتبِ اہل بیتؑ
5. شہید سید مہدی حکیم اور حزب اللہ کی تحریک
6. جہاد، ہجرت اور شہادت
7. جہادی عمل اور سیاسی حکمتِ عملی
8. مستقبل کی اسٹریٹجی
9. سیاسی و عسکری منصوبہ
10. پندرہ شعبان کی عراقی انتفاضہ
11. مکالمات
12. ثقافتی و سیاسی منہج

مکتبِ شہید حکیم کے تربیت یافتہ افراد

شہیدِ محرابِ نجف نے اپنی 66 سالہ زندگی میں بے شمار پاکیزہ انسانوں کی تربیت کی۔ عراق اور دیگر اسلامی ممالک میں ان کے درس و تربیت سے علماء، طلبہ اور دانشور فیضیاب ہوئے۔ ان کے نمایاں شاگردوں میں شامل ہیں:

1. سید مرتضیٰ کشمیری
2. سید عبدالصاحب حکیم
3. شہید سید عباس موسوی (سابق سیکرٹری جنرل حزب اللہ لبنان)
4. سید محمد باقر موسوی مہری
5. شیخ اسد اللہ حوشی
6. شیخ عدنان زلغوط
7. سید صدرالدین قبانچی
8. سید حسن نوری
9. شیخ حسن شحادہ
10. شیخ ہادی ثامر۔

شہادت؛ سید محمد باقر حکیم کا خونیں انجام

آیت اللہ سید محمد باقر حکیم، صدام کی حکومت کے سقوط کے بعد قابض قوتوں کی ناپسندیدگی اور ان کی رکاوٹوں کے باوجود عراق واپس آئے اور حرمِ علوی میں تبلیغ، سیاسی سرگرمیوں اور نمازِ جمعہ کے قیام میں مصروف ہوئے۔ 10 مئی 2003ء / 20 اردیبهشت 1382ھ ش کو عراق آمد کے موقع پر بصرہ اور دیگر شہروں کے عوام اور قبائل نے ان کا بے مثال استقبال کیا۔

تاہم اپنے آبائی وطن میں واپسی کو ابھی ساڑھے تین ماہ ہی گزرے تھے کہ یکم رجب 1424ھ ق / 7 شهریور 1382ھ ش، جو امام محمد باقرؑ کی ولادت کے دن کے ساتھ مصادف تھا، حرمِ علوی میں چودھویں نمازِ جمعہ ادا کرنے کے بعد جب وہ حرم سے باہر نکل رہے تھے، دو بم سے لدی گاڑیوں کے دھماکے میں ایک سو سے زائد نمازیوں کے ساتھ شہادت پا گئے۔ اس دھماکے میں ایک سو سے زیادہ افراد زخمی بھی ہوئے۔ اس ہولناک جنایت میں شہید ہونے والے بہت سے افراد کی لاشیں شناخت کے قابل نہ رہیں۔

اپنی یادداشتوں میں ایران میں موساد کے آخری سربراہ کے بیان کے مطابق، صدام اور اس کی بعث پارٹی کے خاتمے کے بعد انقلابی شیعوں کے اقتدار میں آنے سے صہیونی ریاست شدید طور پر فکرمند تھی اور انہی یادداشتوں کے مطابق ایک “اور خمینی” کے ابھرنے کے خدشے سے خوف زدہ ہو گئی۔ چنانچہ بعث پارٹی کے باقیات کے ساتھ ہم آہنگی اور خطے کے بعض رجعت پسند ممالک کی سکیورٹی سروسز—جو سلفی فکر کی حامی تھیں—کے تعاون سے اس عظیم شخصیت کی جسمانی صفائی (قتل) کا اقدام کیا گیا۔