عبدالعظیم حسنی

عبدالعظیم حسنی
دوسرے نام	عبدالعظیم حسنی.jpg
ذاتی معلومات
پیدائش	173ھ
پیدائش کی جگہ	مدینہ
وفات	252ھ
وفات کی جگہ	ایران، تہران ، شہر ری
مذہب	اسلام، شیعہ
مناصب	محدث

عبدالعظیم حسنی مشہور بہ شاہ عبدالعظیم اور سید الکریم، علمائے سادات حسنی میں سے ہیں اور حدیث کے راوی ہیں، آپ کا نسب چار واسطوں سے امام حسن مجتبی (علیہ السلام) تک پہنچتا ہے۔ آپ کو متقی شخصیت، امانت داری، گفتار میں صداقت، امورِ دین سے آگاه، اصولِ دینِ شیعہ کے قائل اور محدث مانا جاتا ہے۔ شیخ صدوق نے آپ کی روایات کے مجموعے کو جامع اخبار عبدالعظیم کے نام سے مرتب کیا ہے۔ عبدالعظیم حسنی نے امام رضا (علیہ السلام) اور امام جواد (علیہ السلام) کو پایا۔ نقل ہے کہ آپ نے اپنا ایمان امام ہادی (علیہ السلام) پر پیش کیا اور انہی کے دور میں وفات پائی۔ شہر ری میں واقع حرم حضرت عبدالعظیم، شیعیان کا زیارت گاہ ہے۔ بعض روایات میں آپ کے مزار کی زیارت کا ثواب، امام حسین (علیہ السلام) کی زیارت قبر کے ثواب کے برابر بتایا گیا ہے۔

پیدائش

حضرت عبدالعظیم حسنی، چہارم ربیع الثانی سن ۱۷۳ ہجری میں شہر مدینہ میں پیدا ہوئے۔ آپ عبداللہ بن علی کے فرزند تھے، جو امام حسن مجتبی (علیہ السلام) کی اولاد میں سے تھے اور آپ کا نسب چار واسطوں سے آن حضرت تک پہنچتا ہے۔

عبدالعظیم، شیعہ کے دانشمند اور ائمہ معصومین (علیہ السلام) کے احادیث کے راوی اور اہل بیت (علیہ السلام) کے نزدیک بہت محبوب اور بھروسے مند شخصیتوں میں شمار ہوتے تھے۔ آپ کا دور اگرچہ عباسیوں کی حکومت اور شیعیان کے خلاف دباؤ اور سختی کا دور تھا، لیکن دین کے دفاع کرنے والوں اور مکتب کے حفاظ نے جو امامان کی روایات کو ثبت و نقل کرتے تھے، اہل بیت (علیہ السلام) کی عالی ثقافت کی حفاظت و صیانت میں اہم کردار ادا کیا، اور یہ بزرگ بھی عقیدہ تشیع کے سپاہیوں میں سے تھے جو ائمہ اطهار کے اقوال کی حفاظت و اشاعت میں کوشاں رہے، اور ائمہ (علیہ السلام) کی آپ کی کثیر تعریفیں آپ کی عالی علمی و روحانی شخصیت کی دلیل ہیں۔

ائمہ کے ساتھ ادب

«شیخ محمد شریف رازی» اپنی کتاب میں، حضرات ائمہ معصومین (علیہ السلام) کے حضرت عبدالعظیم کے ادب کے بارے میں یوں لکھتے ہیں: «حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کا سلوک اور کریمانہ عادت یہ تھی کہ جب بھی حضرت امام جواد (علیہ السلام) یا امام ہادی (علیہ السلام) کی مجلس میں داخل ہوتے، کمال ادب، خضوع، انتہائی حیا و تواضع کے ساتھ، اپنے ہاتھوں کو ردا سے باہر نکالے ہوئے، ان اماموں کو ادب سے سلام کرتے اور امام سلام کا جواب دینے کے بعد انہیں اپنے پاس بلاتے اور اپنے پاس بٹھاتے؛ یہاں تک کہ آپ کا مبارک گھٹنا امام کے مقدس گھٹنے سے مل جاتا اور امام ان کے احوال پوری طرح دریافت کرتے، جو دوسروں کے لیے حسرت اور غبطے کا باعث بنتا۔»

محمد شریف رازی آگے لکھتے ہیں: «امام جواد (علیہ السلام) اور امام ہادی (علیہ السلام) کی جانب سے جناب عبدالعظیم حسنی کے لیے احترام و تعظیم کے پہلوؤں میں سے ایک یہ تھا کہ کبھی انہیں نام سے نہیں پکارتے تھے اور ہمیشہ انہیں ان کی کنیت سے جو «ابوالقاسم» تھی، خطاب کرتے تھے اور علمائے ادب کہتے ہیں کہ کنیت تعظیم و تکریم و احترام کے لیے رکھی جاتی ہے؛ لہذا اچھی طرح سمجھا جا سکتا ہے کہ حضرات ائمہ معصومین (علیہ السلام) جناب عبدالعظیم کا کتنا احترام کرتے تھے اور یہ اس بات کے سوا کچھ نہیں کہ عبدالعظیم کی تقویٰ، ورع اور علم مع عمل نے انہیں ائمہ معصوم کے نزد خاص محبوبیت حاصل کرائی۔»

ائمہ معصومین کی زبانی عبدالعظیم کا مقام و منزلت

شیخ صدوق اپنی کتاب «کمال الدین» میں لکھتے ہیں: «جب حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) امام ہادی (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اپنے عقائد کا اظہار کیا، امام نے فرمایا: تم ہمارے سچے دوستوں میں سے ہو۔» اور کتاب «جنة النعیم» کے مصنف کہتے ہیں: «ابو حماد رازی نامی شخص -جو شہر ری کے شیعیان اور محبان میں سے تھا- اس زمانے کی مشکلات کے باوجود سامراء گیا اور اپنے امام حضرت علی النقی (علیہ السلام) کی خدمت میں پہنچا اور کچھ مسائل پوچھے۔ امام نے اس کے مسائل کا جواب دیتے ہوئے فرمایا: «اے ابو حماد! جب بھی تمہیں دینی امور میں کوئی مشکل پیش آئے، اپنے مشکل کا جواب عبدالعظیم حسنی سے مانگو اور میرا سلام ان تک پہنچاؤ۔»"

علمائے اسلام کی زبان میں عبدالعظیم

سید جلیل القدر، حضرت عبدالعظیم حسنی، ائمہ ہدی (علیہم السلام) کی اولاد میں سے ایک بلند مقام و منزلت رکھتے ہیں کہ غالب دانشمند اور عالم اسلام کے نابغوں نے، ہر ایک نے اپنی باری سے، بدیع عبارات اور لطیف بیانات کے ساتھ ان کی تعریف کی ہے؛ کہ ان میں سے بعض کا بیان یہاں دلچسپ ہوگا اور حضرت کے بارے میں مزید معرفت کا باعث بنے گا:

شیخ صدوق لکھتے ہیں: «حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام)» خدا پرست، پرہیزگار اور پسندیدہ خدا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) اور لوگوں کے نزدیک تھے۔

صاحب بن عباد (جو کہ اہل سنت کے علماء اور وزیر فخر الدولہ میں سے تھے) کہتے ہیں: «عبدالعظیم حسنی (علیہ السلام) ورع، پرہیزگار، دیندار اور خدا پرست مرد تھے، امانت داری کے معروف، لہجے میں سچے، دینی امور کے جاننے والے، توحید کے بیان کرنے والے اور عدل کے بہت زیادہ پابند تھے۔ اپنے زمانے میں علم، ادب، فضل اور دانش اور تقوا میں، اپنے امام کے بعد، اپنے تمام معاصروں پر برتری رکھتے تھے، ان کی کوئی ہم مرتبہ نہیں تھا اور وہ حضرات ائمہ (علیہم السلام) کی مکمل طور پر پیروی اور تقلید کرتے تھے اور حضرت امام حسن مجتبی (علیہ السلام) کی اولاد اور احفاد میں کوئی ان کے مرتبہ اور مقام تک نہیں پہنچا۔»

نجاشی نے بھی اپنی کتاب «رجال» میں حضرت عبدالعظیم کی شخصیت کے بارے میں کہا ہے: «عبدالعظیم (علیہ السلام) خوف اور خلیفہ سے فرار کی حالت میں شہر ری میں داخل ہوئے اور ایک شیعی کے گھر کے سرداب میں رہائش پذیر ہوئے؛ وہ اس زیر زمین مکان میں، جو ان کا چھپنے کی جگہ تھی، دنوں کو روزہ رکھتے اور راتوں کو نماز میں مشغول رہتے تھے۔»

تین اماموں کی خدمت میں

حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کی زندگی کی اہم خصوصیات میں سے ایک یہ تھی کہ انہیں تین الہی حجتوں؛ امام رضا (علیہ السلام)، امام جواد (علیہ السلام) اور امام ہادی (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضری کا شرف حاصل ہوا، ان بزرگواروں کی تعلیمات سے مستفید ہوئے اور ان کے کلام اور روایات کو بعد کی نسلوں تک منتقل کیا。

جب امام رضا (علیہ السلام) مدینہ میں تشریف فرما تھے، تو حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کے لیے ان سے ملاقات کا امکان موجود تھا؛ ان کی شہادت کے بعد، جب امامت امام جواد (علیہ السلام) کو ملی، اس مدت میں جب نویں امام مدینہ میں تھے، یہ سعادت اور توفیق حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کے لیے جاری رہا کہ ان سے رابطہ اور ملاقات رکھیں اور ان بزرگوار کے علم سے فائدہ اٹھائیں۔ کبھی کبھی اپنے سوالات خط کے ذریعے امام سے پوچھتے اور امام سے تحریری جواب بیان کرتے۔

حضرت عبدالعظیم کی زندگی کا سب سے پربار اور حساس دور امام ہادی (علیہ السلام) کا زمانہ تھا؛ اگرچہ امام ہادی (علیہ السلام) نے اپنی عمر کا کچھ حصہ ایک فوجی محفوظ علاقے میں اور نگرانی میں، سامراء میں گزارا اور اس دوران، شیعیان کا ان سے رابطہ کم اور مشکلات کے ساتھ تھا؛ لیکن عبدالعظیم حسنی (علیہ السلام) اسی زمانے میں بھی امام ہادی (علیہ السلام) کی خدمت میں پہنچتے اور ان سے رہنمائی حاصل کرتے تھے۔

ری کی طرف ہجرت کی وجہ

حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کی مدینہ سے ری کی طرف ہجرت اور غربت میں سکونت کی وجہ کو اس دور کے سیاسی اور سماجی حالات میں تلاش کرنا چاہیے۔ خلفائے عباسی خاندانِ پیامبر (صلی اللہ علیہ و آلہ) اور شیعیان اور ائمہ (علیہم السلام) کے ساتھ بہت سختی کرتے تھے۔ ان خلفاء میں سے ایک سب سے زیادہ خشن اور بدسلوک متوکل تھا جس کے دور خلافت میں، نہ صرف کئی بار کربلا میں سیّد الشہداء (علیہ السلام) کے مزار کو تباہ کیا گیا، بلکہ ان کے قبر کی زیارت سے بھی روکا جاتا تھا۔ امام ہادی (علیہ السلام) پانچ عباسی خلفاء میں سے متوکل سمیت ہم عصر تھے۔

متوکل، مظلوم لوگوں کے انقلابی غصے سے بچنے اور امام ہادی (علیہ السلام) کے محور پر شیعیان کے اجتماع کو روکنے کے لیے انہیں مدینہ سے سامراء لے گیا، تاکہ اس امام کی تمام سرگرمیوں اور روابط کو نگرانی میں رکھ سکے۔ یہاں تک کہ کئی بار خلیفہ کے مامورین امام کے گھر میں گھسے اور بے حیائی کے ساتھ، ان کے گھر کی تلاشی لی۔ جب معصوم امام کے ساتھ، اس حساس_position_ میں، اتنی سختی کی جاتی تھی، تو ان کے پیروکاروں اور بعد کے درجے کی شخصیات کے ساتھ سختی، خوف اور خطرہ زیادہ تھا۔

چونکہ حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کبھی کبھی سامراء میں امام ہادی (علیہ السلام) کی خدمت میں پہنچتے اور ان سے فائدہ اٹھاتے، خلیفہ کے جاسوسوں نے ان کے اور امام ہادی (علیہ السلام) کے رابطے کی رپورٹ دی اور اس کے بعد، خلیفہ نے ان کی تعقیب اور گرفتاری کا حکم جاری کیا اور لہذا حضرت عبدالعظیم حسنی عباسی خلیفہ کے خطرے سے بچنے کے لیے خود کو مامورین کی نظروں سے چھپاتے اور مختلف شہروں میں ناشناس آتے جاتے رہے اور یہ صورت حال جاری رہی یہاں تک کہ حضرت عبدالعظیم شہر «ری» میں پہنچے اور وہاں قیام کا ارادہ کیا۔

مآخذ

• من لا یحضرہ الفقیہ، شیخ صدوق۔ تاریخ اشاعت: قدیم دور – تاریخ حصول: نامعلوم
• امام زادگان ری، جلد ۱۔ تاریخ اشاعت: جدید طباعت – تاریخ حصول: نامعلوم
• رجال نجاشی۔ تاریخ اشاعت: قدیم دور – تاریخ حصول: نامعلوم
• روح و ریحان۔ تاریخ اشاعت: جدید طباعت – تاریخ حصول: نامعلوم

حضرت عبدالعظیم حسنیؑ کی شخصیت شیعہ امامیہ اور اہل سنت کے درمیان احترام مشترک کی ایک کڑی ہے اور ان کا مزار ری (تہران) میں اتحاد اسلامی اور تقریب مذاہب کے لیے ایک اہم مرکز کی حیثیت رکھتا ہے۔ یہ مضمون ان کی ری میں آمد، قیام اور فضائل کا احاطہ کرتا ہے۔

حضرت عبدالعظیمؑ کی ری میں آمد

حضرت عبدالعظیمؑ بطور ایک نامعلوم مسافر، ری میں داخل ہوئے اور محلہ «ساربان» میں کوی «سکةالحوالی» میں ایک شیعہ کے گھر تشریف لے گئے۔ مدتی تک اس گھر کے زیرزمین میں قیام پذیر رہے اور لوگ ان کی موجودگی سے بے خبر تھے۔ صرف چند انگلیوں پر گنے جانے والے شیعیان انہیں جانتے تھے اور ان کی اس محلے میں موجودگی سے مطلع تھے، وہ بھی کوشش کرتے تھے کہ یہ خبر فاش نہ ہو تاکہ ان کی جان کو کوئی خطرہ لاحق نہ ہو۔ لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، زیادہ افراد حضرت عبدالعظیمؑ کو پہچاننے لگے اور ان کے گھر آنے جانے لگے تاکہ ان کے علوم و روایات سے مستفید ہو سکیں اور خاندان عصمت کی خوشبو ان سے حاصل کر سکیں۔ ہاں! اس خطے کے شیعیان، حضرت عبدالعظیمؑ کو اپنے اماموں کی یادگار جانتے تھے اور پروانوں کی طرح ان کی وجود کی شمع کے گرد طواف کرتے تھے اور ان کی علمی و دینی مقام کو سراہتے تھے اور اپنے شرعی مسائل و دینی مشکلات انہی کے ذریعے حل کرتے تھے۔

زیارت کی فضیلت اور ثواب

زیارت کا فرهنگ مکتب شیعہ میں، بزرگان، علماء اور اولیاء خدا کے نام و یاد کو زندہ کرنے کے بنیادی طریقوں میں سے ہے۔ بلند و بالا انسانوں کی قبور کے پاس حاضر ہونا، ان کی پاکی، صداقت، ایمان اور جہاد کو خراج تحسین پیش کرنا ہے اور ان کی زندگی سے نمونہ لینا اور ان کے نام و یاد سے الہام حاصل کرنا ہے۔ لہذا، اسلامی روایات میں ائمہ معصومینؑ اور بزرگوار امامزادگان کے مزارات کی زیارت کے حوالے سے جو بہت سی ترغیبات آئی ہیں، یہ ایک تربیتی و ارشادی ہدایت ہے۔ حضرت عبدالعظیم حسنیؑ کے پرامن حرم کی زیارت بھی اسی سلسلے میں تاکید و توجہ کا مرکز رہی ہے۔ امام ہادیؑ سے منقول ایک روایت میں آیا ہے کہ جو شخص حضرت عبدالعظیمؑ کی قبر کی زیارت کرے، اللہ تعالیٰ اسے جنت کا انعام دیتا ہے۔

اسی طرح ایک اور نقل میں آیا ہے کہ ری کے ایک رہنے والے نے امام ہادیؑ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ امام نے ان سے پوچھا: کہاں تھے؟ انہوں نے کہا: میں سید الشہداءؑ کی زیارت سے آیا ہوں۔ حضرت نے فرمایا: جان لو کہ اگر تم عبدالعظیم حسنیؑ کی قبر کی زیارت کرو، گویا تم نے حسین بن علیؑ کی زیارت کی ہے۔

یہ کہ حضرت عبدالعظیمؑ کی زیارت کا جنت کا ثواب ہے یا کربلا کی زیارت کے برابر ہے، اس بزرگوار سید کا خدا اور اہل بیت عصمتؑ کے نزدک بلند و بالا مقام کی دلیل و نشانی ہے؛ کیونکہ وہ اس سخت و خطرناک دور میں اماموں کے مطیع تھے اور ائمہ اطہارؑ کے احادیث و کلمات نورانی کو مختلف شہروں میں پھیلاتے تھے؛ لہذا ان کی سرگرمی ان خطیر حالات میں خاص قدر و قیمت رکھتی تھی۔

احادیث اور کلماتِ نورانی

حضرت عبدالعظیمؑ علم، تقویٰ، مجاہدت اور بلند اخلاقی مقام و معنوی فضائل کے علاوہ، اہل بیت عصمتؑ کے معتمد ترین راویانِ احادیث میں سے تھے۔ تفسیری، فقہی، اخلاقی و اعتقادی موضوعات پر احادیث کی سند کی زنجیر میں ان کا نام چمکتا ہے۔ اس مختصر نوشتار کے اختتام پر، تبرک کے طور پر معصومینؑ کے کلام سے کچھ احادیث بیان کی جاتی ہیں جو حضرت عبدالعظیمؑ نے براہ راست امام معصومؑ سے سنی ہیں۔

امام رضاؑ نے حضرت عبدالعظیمؑ سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: «اے عبدالعظیم! میرا سلام میرے دوستوں تک پہنچاؤ اور ان سے کہو کہ شیطان کو اپنے اوور راستہ و تسلط نہ دیں۔ انہیں سچ بولنے، امانت داری، خاموشی، بے فائدہ کاموں میں مجادلہ چھوڑنے، ایک دوسرے سے ملنے اور توجہ دینے کا حکم دو؛ کیونکہ یہ چیزیں میرے قریب ہونے کا باعث ہیں۔ آپس میں دشمنی اور ایک دوسرے کو نوچنے میں مشغول نہ ہوں! میں نے خود سے عہد کیا ہے کہ جو ایسا کرے اور میرے دوستوں میں سے کسی کو غصہ دلائے، میں خدا سے مانگوں گا کہ اسے دنیا میں شدید ترین عذاب دے۔ آخرت میں بھی، وہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوگا۔»

حضرت عبدالعظیم حسنیؑ امام جوادؑ سے روایت کرتے ہیں کہ آنحضرتؑ نے فرمایا: «جو شخص میرے والد -امام رضاؑ- کو طوس میں ان کے حق کی معرفت کے ساتھ زیارت کرے، میں اللہ تعالیٰ کے نزدک اس کے لیے جنت کی ضمانت کرتا ہوں۔»

حضرت عبدالعظیمؑ کہتے ہیں: «امام جوادؑ نے میرے لیے فرمایا: «بے شک ہمارے خاندان کے قائم وہی «مہدی» ہیں جن کا انتظار ان کی غیبت کے دوران واجب ہے اور ان کے ظہور میں اطاعت ضروری ہے۔ اس خدا کی قسم جس نے محمدؐ کو رسالت پر مبعوث کیا اور ہمیں امامت پر، اگر دنیا سے صرف ایک دن باقی رہے، تو وہ دن اتنا لمبا ہو جائے گا کہ مہدی (عجل اللہ تعالی فرجہ الشریف) غیبت کے پردے سے ظاہر ہوں گے اور زمین کو عدل و داد سے پر کر دیں گے۔ اللہ تعالیٰ ولی عصرؑ کے امور کو ایک رات میں اصلاح فرما دے گا؛ اسی طرح جیسے موسیٰ بن عمرانؑ کے امر کو ایک رات میں اصلاح کیا... ہمارے شیعوں کے بہترین اعمال انتظار فرج ہے۔»»

مآخذ

۱. امام زادگان ری، ج ۱۔ تاریخ اشاعت: نامعلوم – تاریخ حصول: ۱۰ اپریل ۲۰۲۵ء ۲. کامل الزیارات۔ تاریخ اشاعت: نامعلوم – تاریخ حصول: ۱۰ اپریل ۲۰۲۵ء ۳. اختصاص۔ تاریخ اشاعت: نامعلوم – تاریخ حصول: ۱۰ اپریل ۲۰۲۵ء ۴. عیون الاخبار۔ تاریخ اشاعت: نامعلوم – تاریخ حصول: ۱۰ اپریل ۲۰۲۵ء ۵. کمال الدین، ج ۱۔ تاریخ اشاعت: نامعلوم – تاریخ حصول: ۱۰ اپریل ۲۰۲۵ء

وفات

حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کی زندگی کے پربرکت ایام کے آخری دن بیماری میں گزرے۔ ایمان اور کوشش کا وہ بلند قامت شخص بستر مرض پر تھا اور اہل بیت (علیہ السلام) کے پیروکار اس کریم سید کی پرخیر و برکت وجود سے محروم ہونے کے دہانے پر کھڑے تھے۔ عبدالعظیم حسنی (علیہ السلام) کو بیماری اور غربت اور رشتہ داروں سے دوری کے دکھ کے علاوہ، عباسیوں کی حکومت کے دور میں لوگوں کے مسلسل مصائب اور شیعوں کے تلخ دنوں کا غم بھی جان لیوا تھا۔ وہ مسلسل خدا کا ذکر اور عبادت کر کے اپنی روح کو سکون دیتے تھے اور غربت اور بیماری کا بوجھ اٹھاتے تھے。 مشہور قول کے مطابق، ری کا چمکتا ہوا سورج، حضرت عبدالعظیم حسنی (علیہ السلام) ۱۵ شوال ۲۵۲ ہجری کو غروب ہوا اور اس کے بعد اس دیار میں حق اور ایمان کی دیرپا شمع بجھ گئی۔ اس بزرگوار کی وفات کی خبر پھیل گئی اور شہر کے لوگ سوگوار ہو گئے اور ان کے گھر کے دروازے پر رونے اور چیخنے کی آوازیں بلند ہوئیں اور اس کے بعد حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کی پاکیزہ لاش کو شہر کے لوگوں کے عظیم ہجوم کے درمیان جنازہ نکالا گیا اور اسی شہر میں سپرد خاک کیا گیا。 صدیوں سے حضرت عبدالعظیم (علیہ السلام) کا شاندار حرم، اپنی ملکوتی اور معنوی جھلک کے ساتھ، مشتاق جانوں اور پاک دلوں کا مقصد رہا ہے اور ہمیشہ اہل معرفت کے دل کبوتر کی طرح اس کے حرم کا طواف کرتے رہے ہیں۔

مزید دیکھیے

• حسین بن علی (سید الشہدا)
• حسن بن علی (عسکری)
• علی بن موسیٰ رضا
• تہران

مآخذ

• برگرفتہ از سایت زندگی‌نامہ شاہ عبدالعظیم حسنی (علیہ السلام)، تاریخ اشاعت: ۱ اگست ۲۰۱۵ء – تاریخ حصول: ۸ اکتوبر ۲۰۲۴ء۔