"محمد اسحاق مدنی" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| (ایک ہی صارف کا 61 درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے) | |||
| سطر 4: | سطر 4: | ||
| name = محمد اسحاق مدنی | | name = محمد اسحاق مدنی | ||
| other names = مولوی اسحاق مدنی | | other names = مولوی اسحاق مدنی | ||
| brith year = 1946 | | brith year = 1946 | ||
| brith date = | | brith date = | ||
| birth place = سیستان و بلوچستان، سراوان | | birth place = سیستان و بلوچستان، سراوان | ||
| سطر 15: | سطر 15: | ||
| faith = [[اہل السنۃ والجماعت|اہل السنۃ]] | | faith = [[اہل السنۃ والجماعت|اہل السنۃ]] | ||
| works = | | works = | ||
| known for = {{افقی باکس کی فہرست| عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن | | known for = {{افقی باکس کی فہرست| عالمی اسمبلی برائے [[تقریب مذاهب اسلامی]] کی سپریم کونسل کے رکن |سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر|اسلامی کونسل میں سراوان کے عوام کا نمائندہ...}} | ||
}} | }} | ||
'''مولوی محمد اسحاق مدنی''' 1946 میں شہر سراوان میں پیدا ہوئے، وہ سیستان و بلوچستان کے حلقے سروان کے پہلے اور دوسرے دور کے نمائندے ہیں اور صوبہ سیستان و بلوچستان کے ممتاز سنی علماء اور علماء میں سے ایک ہیں۔ وہ عالمی اسمبلی برائے [[تقریب مذاهب اسلامی]] کی سپریم کونسل کے رکن ہیں۔ اسحاق مدنی اس وقت یونیورسٹی آف اسلامک ریلیجنز میں [[فقہ حنفی]] کے اصول پڑھا رہے ہیں۔ | |||
== سوانح عمری == | |||
'''محمد اسحاق مدنی''' 1946 (1325ھ.ش) میں صوبہ [[سیستان و بلوچستان]] کے شہر سراوان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی تعلیم [[پاکستان]] کے مدارس میں مکمل کی اور [[سنی]] حوزه علمیہ کی آخری ڈگری حاصل کرنے کے بعد 4 سال تک کراچی کے مدرسے میں پڑھاتے رہے۔ | |||
اس کے بعد [[جامعہ اسلامیہ مدینہ]] میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے داخل ہوئے اور '''کلیہ الشریعہ''' میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور 1977 میں اپنے وطن واپس آگئے۔ وہ 1977-1981 تک زاہدان میں انتظامی اور ثقافتی سرگرمیوں میں مصروف رہے۔ | |||
== تعلیم == | |||
انہوں نے 7 سال کی عمر میں [[قرآن]] پاک پڑھنا شروع کیا اور اس کے بعد انہوں نے فارسی کی کتابیں (گلستان، مالابدمنہ، بوستان) وغیرہ سیکھیں۔ وہ فقہ کی سائنس سے ہیں، (نورالایضاح، قدورى، کنزالدقائق، شرح وقایہ) اور اصول فقہ کی سائنس سے (اصول الشاشى و نورالانوار) اور سائنس سے ہیں۔ فقہ میزان و منشعب، صرف میر اور ارشاد الصرف اور نحو سے (نحو میر، هدایہ النحو، کافیہ ابن حاجب و شرح جامى)، ابن حاجب کی کافیہ اور جامع کی تفسیر اور اس نے صغرى، کبرى، مرقات و ایساغوجى کا مطالعہ کیا۔ شہر کے علماء. | |||
آپ 1962میں پاکستان تشریف لے گئے اور اس وقت کے معمول کے مطابق [[لاہور]] کے مکاتب فکر میں تفسیر قرآن، منطق "سلم العلوم"، فلسفہ "میبذى"، سائنس میں خصوصی کورس کیا۔ سائنس بیان وبلاغت (مختصرالمعانى و مطول) اور سائنس میں آپ نے اصول فقہ، (تسهیل الوصول) فقہ سے (ہدایہ مرغینانی) اور تفسیر سے (جلالن) ختم کیا۔ | |||
1965 میں آپ حوزوی اہل السنۃ کی آخری ڈگری حاصل کرنے کے لیے [[دارالعلوم کراچی]] میں داخل ہوئے جو کہ عموماً قابل طلبہ کو دی جاتی ہے اور اس کے بعد انھیں پڑھانے کی اجازت دی جاتی ہے۔ | |||
کتابیں پڑھنے کے بعد: ([[صحیح بخارى]]، [[صحیح مسلم]]، [[ترمذى]]، نسائى، مؤطا، ابن ماجہ، شرح معانى آثار، مشکوة المصابیح) اور (نخبہ الفکر) اصول حدیث اور فلسفہ میں "الامور العامہ اور وہ منطق میں ڈگری حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے، "قاضى مبارک شرح سلّم العلوم" اور (التصریح)، اور پڑھایا۔ 1968 سے 1972 ہجری تک اسی [[حوزه علمیہ]] میں | |||
اس کے بعد وہ مدینہ منورہ کی اسلامی برادری میں داخل ہوئے اور کالج کلیہ الشریعہ سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور 1977 میں [[ایران]] واپس آئے۔ | |||
== سائنسی اور ثقافتی سرگرمیاں == | |||
وہ ابتدائی سے ہائی اسکول تک مذہب حنفی کے لیے تحقیق، تدریس، فروغ اور کتابوں کی تصنیف کے میدان میں سائنسی سرگرمیوں میں مصروف ہیں۔ انہوں نے پاکستان، [[هند]]، [[عربستان سعودى]]، [[سوریہ]]، [[لبنان]]، تانزانیا، موزامبیک، مغرب، آلمان، سوئد، سوئیس، اسپانیا، چین، [[بنگلادش]]، [[روسیہ]]، قرقیزستان، قزاقستان، ازبکستان، تاجیکستان، سنگال، ساحل عاج، قطر، [[ترکیہ]]، [[افغانستان]]، [[مالزی]]، [[اندونزى]]، کانادا و [[امارات]]، [[قطر]] کا متعدد بار دورہ کیا۔ کا سفر کیا تاکہ اسکالرز سے ملاقاتیں اور بات چیت کی جا سکے اور سیمینارز اور کانفرنسز اور پروموشنل سرگرمیوں میں شرکت کی۔ | |||
== آپریٹنگ سرگرمیاں == | |||
1360 ہجری سے آپ اسلامی کونسل کی پہلی مجلس اور پھر اسلامی کونسل کی دوسری مجلس میں سروان کے عوام کے نمائندے کے طور پر موجود تھے۔ وہ شریعہ حکمران کے 7 رکنی بورڈ کے رکن اور سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر کے ساتھ ساتھ لیڈر شپ ماہرین کی اسمبلی کی پہلی، دوسری اور تیسری مدت میں سیستان و بلوچستان کے عوام کے نمائندے بھی رہے ہیں۔ اور صدر کے مشیر برائے سنی امور صدارت کے مختلف ادوار میں۔ 1981 سے آپ اسلامی کونسل کی پہلی مجلس اور پھر اسلامی کونسل کی دوسری مجلس میں "سروان" کے عوام کے نمائندے کے طور پر موجود تھے۔ | |||
وہ شریعہ حکمران کے 7 رکنی بورڈ کے رکن اور سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر کے ساتھ ساتھ لیڈر شپ ماہرین کی اسمبلی کی پہلی، دوسری اور تیسری مدت میں سیستان و بلوچستان کے عوام کے نمائندے بھی رہے ہیں۔ اور صدر کے مشیر برائے سنی امور صدارت کے مختلف ادوار میں۔ وہ ان حنفی علماء میں سے ایک ہیں جو عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی، اسلامی آزاد یونیورسٹی کے سنی امور کے صدر کے مشیر اور اہل السنۃ افتا کونسل کے سربراہ ہیں۔ سپریم لیڈر کا مشن۔ | |||
== سیاسی سرگرمیاں == | |||
اسحاق مدنی اسلامی کونسل کے پہلے اور دوسرے ادوار میں ضلع سراوان سے پارلیمنٹ میں داخل ہوئے اور 99.1% کے ساتھ انہیں حاصل کردہ ووٹوں کا فیصد 1978 کے انقلاب کے بعد اسمبلیوں کی تاریخ میں حاصل کردہ ووٹوں کا سب سے زیادہ فیصد ہے۔ وہ لیڈر شپ ماہرین کی اسمبلی میں صوبہ سیستان اور بلوچستان کے عوام کے نمائندے رہے ہیں (پہلی، دوسری، تیسری مدت) | |||
ان کے دیگر عہدوں میں یہ ذکر کیا جا سکتا ہے کہ انہوں نے میرحسین موسوی کی حکومت میں وزیر اعظم اور صدور اکبر ہاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی، محمود احمدی نژاد، حسن روحانی اور سید ابراہیم رئیسی کو مشورہ دیا۔ | |||
== تقریب مذاہب کی سرگرمیاں == | |||
انہوں نے ایک کانفرنس میں کہا: اسٹیج پر اپنی موجودگی سے روایتی علماء کو چاہیے کہ وہ خلا اور میدان کو انتہا پسندوں اور تکفیری دھاروں کے ہاتھوں سے نکالیں اور تکفیری دھاروں کے ہاتھوں انتہا پسندی اور دہشت گردی کی طرف جانے والے مظلوم نوجوانوں کی فریاد تک پہنچیں <ref>[https://www.irna.ir/news/81939697/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%AF IRNA کی ویب سائٹ سے لی گئی ہے]</ref>۔ | |||
عالم [[اسلام]] کے دو گروہ ہیں، ایک گروہ روایتی علماء کا ہے اور دوسرا گروہ علمی علماء کا ہے۔ اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے مطالعہ کرکے اسلام کو سمجھا ہے۔ روایتی علماء نہ صرف اسلام کا پرچار کرتے ہیں۔ بلکہ اس پر عمل کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا: بدقسمتی سے اسلام کے بہت سے علماء صرف ایک مخصوص تکنیک میں مداخلت کرتے ہیں اور انہوں نے سیاسی اسلام کو ان لوگوں پر چھوڑ دیا ہے جنہوں نے اسلام کا مطالعہ کرکے اسے سمجھا ہے، کیا صرف [[پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم]] کا جہاد ہے؟ اس اسٹڈی گروپ کا اظہار کیا ہے؟ یہ درست ہے کہ پیغمبر اسلام اپنے زمانے میں انتقام لیا کرتے تھے لیکن اسی پیغمبر نے مجرموں جیسے: بہتان لگانے والے اور حضرت حمزہ کے قاتل کو معاف کیا، آج لوگ اسلام کے پیاسے ہیں، جب انہوں نے اسلام کی عظمت کو دیکھا۔ اس دن اور آج کی ان ذلتوں کا مشاہدہ کرتے ہیں، متاثر ہوتے ہیں۔ | |||
روایتی علماء اور اسلام کے بیمار افراد نے اہم جگہ میں داخل نہ ہو کر چوک کو خالی کر دیا، علماء اور اسلام کے پرچم برداروں کے گروہ ہیں جنہوں نے حالات کو اس مقام تک پہنچایا۔ انہوں نے یہ بھی کہا: ہم سب اس بات پر متفق ہیں کہ تکفیری گروہ برے، ظالم اور غیر منطقی لوگ ہیں، لیکن ہمیں یہ دیکھنا چاہیے کہ ان کا مسلمانوں میں اثر و رسوخ کیوں ہے۔ ہم نے سنا ہے کہ ایک [[یہودی]] لڑکی نے تین دن تک [[مسلمان]] ہونے کے بعد خود کو خودکش کارروائیوں اور دھماکوں کے لیے تیار کر لیا، آئیے دیکھتے ہیں کہ یہ کون سی طاقت ہے کہ وہ تکفیری گروہوں کی طرف جلدی مائل ہو جاتی ہے؟! | |||
اسلامی علماء کو چاہیے کہ وہ نوجوانوں اور دردمند مسلمانوں کے لیے مستند اور رحمدل اسلام کی وضاحت کریں جو تکفیر اور انتہا پسندی سے متاثر ہیں۔ | |||
== 34ویں بین الاقوامی اتحاد کانفرنس کے اختتام پر خطاب == | |||
34ویں بین الاقوامی اسلامی اتحاد کانفرنس کی اختتامی تقریب میں پیغمبر اکرم اور [[امام صادق علیہ السلام|امام صادق]] کے یوم ولادت کی مبارکباد پیش کرتے ہوئے فرمایا: خدا کا فرمان ہمارے لئے واضح اور واضح ہے کہ ہمیں اتحاد ہے اسلامی جمہوریہ ایران کے بانی [[امام خمینی]] نے اپنی تمام مجالس میں ہمیشہ مسلمانوں کے درمیان اتحاد کی بات کی اور میں نے کبھی ان سے متنازعہ مسائل کے بارے میں معمولی سی بات یا جملہ نہیں سنا۔ انہوں نے اسلامی جمہوریہ ایران میں رہبر معظم کے عہدے پر فائز ہونے کی برکات اور ثمرات میں سے ایک عالمی اسمبلی کے تقریب مذاهب اسلامى کے قیام کو قرار دیا اور کہا۔ اگر ہم منصفانہ ہیں تو اتحاد کی جتنی قیمت انہوں نے ادا کی ہے وہ کسی نے ادا نہیں کی اور امت اسلامیہ کے اتحاد کی خاطر اس راستے میں تمام مشکلات اور مشکلات کو برداشت کیا ہے۔ آج اتحاد امت اسلامیہ کے لیے اتنا ہی ضروری اور ضروری ہے جتنا کہ ابتدائے اسلام میں تھا، ذرا تصور کیجیے کہ اگر پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعد ہمارے بزرگوں کی بھی یہی سوچ ہوتی۔ آج ہمارے سامنے متنازعہ مسائل ہیں، اسلام کی کوئی خبر نہ ہوتی۔ | |||
انہوں نے اپنی بات کو جاری رکھتے ہوئے کہا: اسلام کے آغاز میں اگرچہ پیغمبر اکرم کی وفات کے بعد مختلف گروہوں نے جنم لیا اور نبوت کے دعویداروں نے اسلام کو دھمکیاں دیں لیکن ہمارے بزرگوں نے دین اسلام کی حفاظت کی خاطر ایک دوسرے سے اتحاد کیا اور ایک طرف رکھ دیا۔ اختلافات اور ہمارے بزرگوں کے اتحاد و اتفاق کی بدولت اسلام دنیا میں تیزی سے پھیلا | |||
== حواله جات == | |||
{{حوالہ جات}} | |||
{{عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی}} | |||
[[زمرہ:شخصیات ]] | |||
[[زمرہ: عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی]] | |||
[[زمرہ:ایران]] | |||
حالیہ نسخہ بمطابق 13:46، 4 فروری 2024ء
| محمد اسحاق مدنی | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | محمد اسحاق مدنی |
| دوسرے نام | مولوی اسحاق مدنی |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش کی جگہ | سیستان و بلوچستان، سراوان |
| مذہب | اسلام، اہل السنۃ |
| مناصب |
|
مولوی محمد اسحاق مدنی 1946 میں شہر سراوان میں پیدا ہوئے، وہ سیستان و بلوچستان کے حلقے سروان کے پہلے اور دوسرے دور کے نمائندے ہیں اور صوبہ سیستان و بلوچستان کے ممتاز سنی علماء اور علماء میں سے ایک ہیں۔ وہ عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاهب اسلامی کی سپریم کونسل کے رکن ہیں۔ اسحاق مدنی اس وقت یونیورسٹی آف اسلامک ریلیجنز میں فقہ حنفی کے اصول پڑھا رہے ہیں۔
سوانح عمری
محمد اسحاق مدنی 1946 (1325ھ.ش) میں صوبہ سیستان و بلوچستان کے شہر سراوان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی تعلیم پاکستان کے مدارس میں مکمل کی اور سنی حوزه علمیہ کی آخری ڈگری حاصل کرنے کے بعد 4 سال تک کراچی کے مدرسے میں پڑھاتے رہے۔
اس کے بعد جامعہ اسلامیہ مدینہ میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے داخل ہوئے اور کلیہ الشریعہ میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور 1977 میں اپنے وطن واپس آگئے۔ وہ 1977-1981 تک زاہدان میں انتظامی اور ثقافتی سرگرمیوں میں مصروف رہے۔
تعلیم
انہوں نے 7 سال کی عمر میں قرآن پاک پڑھنا شروع کیا اور اس کے بعد انہوں نے فارسی کی کتابیں (گلستان، مالابدمنہ، بوستان) وغیرہ سیکھیں۔ وہ فقہ کی سائنس سے ہیں، (نورالایضاح، قدورى، کنزالدقائق، شرح وقایہ) اور اصول فقہ کی سائنس سے (اصول الشاشى و نورالانوار) اور سائنس سے ہیں۔ فقہ میزان و منشعب، صرف میر اور ارشاد الصرف اور نحو سے (نحو میر، هدایہ النحو، کافیہ ابن حاجب و شرح جامى)، ابن حاجب کی کافیہ اور جامع کی تفسیر اور اس نے صغرى، کبرى، مرقات و ایساغوجى کا مطالعہ کیا۔ شہر کے علماء.
آپ 1962میں پاکستان تشریف لے گئے اور اس وقت کے معمول کے مطابق لاہور کے مکاتب فکر میں تفسیر قرآن، منطق "سلم العلوم"، فلسفہ "میبذى"، سائنس میں خصوصی کورس کیا۔ سائنس بیان وبلاغت (مختصرالمعانى و مطول) اور سائنس میں آپ نے اصول فقہ، (تسهیل الوصول) فقہ سے (ہدایہ مرغینانی) اور تفسیر سے (جلالن) ختم کیا۔
1965 میں آپ حوزوی اہل السنۃ کی آخری ڈگری حاصل کرنے کے لیے دارالعلوم کراچی میں داخل ہوئے جو کہ عموماً قابل طلبہ کو دی جاتی ہے اور اس کے بعد انھیں پڑھانے کی اجازت دی جاتی ہے۔
کتابیں پڑھنے کے بعد: (صحیح بخارى، صحیح مسلم، ترمذى، نسائى، مؤطا، ابن ماجہ، شرح معانى آثار، مشکوة المصابیح) اور (نخبہ الفکر) اصول حدیث اور فلسفہ میں "الامور العامہ اور وہ منطق میں ڈگری حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے، "قاضى مبارک شرح سلّم العلوم" اور (التصریح)، اور پڑھایا۔ 1968 سے 1972 ہجری تک اسی حوزه علمیہ میں اس کے بعد وہ مدینہ منورہ کی اسلامی برادری میں داخل ہوئے اور کالج کلیہ الشریعہ سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور 1977 میں ایران واپس آئے۔
سائنسی اور ثقافتی سرگرمیاں
وہ ابتدائی سے ہائی اسکول تک مذہب حنفی کے لیے تحقیق، تدریس، فروغ اور کتابوں کی تصنیف کے میدان میں سائنسی سرگرمیوں میں مصروف ہیں۔ انہوں نے پاکستان، هند، عربستان سعودى، سوریہ، لبنان، تانزانیا، موزامبیک، مغرب، آلمان، سوئد، سوئیس، اسپانیا، چین، بنگلادش، روسیہ، قرقیزستان، قزاقستان، ازبکستان، تاجیکستان، سنگال، ساحل عاج، قطر، ترکیہ، افغانستان، مالزی، اندونزى، کانادا و امارات، قطر کا متعدد بار دورہ کیا۔ کا سفر کیا تاکہ اسکالرز سے ملاقاتیں اور بات چیت کی جا سکے اور سیمینارز اور کانفرنسز اور پروموشنل سرگرمیوں میں شرکت کی۔
آپریٹنگ سرگرمیاں
1360 ہجری سے آپ اسلامی کونسل کی پہلی مجلس اور پھر اسلامی کونسل کی دوسری مجلس میں سروان کے عوام کے نمائندے کے طور پر موجود تھے۔ وہ شریعہ حکمران کے 7 رکنی بورڈ کے رکن اور سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر کے ساتھ ساتھ لیڈر شپ ماہرین کی اسمبلی کی پہلی، دوسری اور تیسری مدت میں سیستان و بلوچستان کے عوام کے نمائندے بھی رہے ہیں۔ اور صدر کے مشیر برائے سنی امور صدارت کے مختلف ادوار میں۔ 1981 سے آپ اسلامی کونسل کی پہلی مجلس اور پھر اسلامی کونسل کی دوسری مجلس میں "سروان" کے عوام کے نمائندے کے طور پر موجود تھے۔
وہ شریعہ حکمران کے 7 رکنی بورڈ کے رکن اور سیستان و بلوچستان کے گورنر کے مشیر کے ساتھ ساتھ لیڈر شپ ماہرین کی اسمبلی کی پہلی، دوسری اور تیسری مدت میں سیستان و بلوچستان کے عوام کے نمائندے بھی رہے ہیں۔ اور صدر کے مشیر برائے سنی امور صدارت کے مختلف ادوار میں۔ وہ ان حنفی علماء میں سے ایک ہیں جو عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی، اسلامی آزاد یونیورسٹی کے سنی امور کے صدر کے مشیر اور اہل السنۃ افتا کونسل کے سربراہ ہیں۔ سپریم لیڈر کا مشن۔
سیاسی سرگرمیاں
اسحاق مدنی اسلامی کونسل کے پہلے اور دوسرے ادوار میں ضلع سراوان سے پارلیمنٹ میں داخل ہوئے اور 99.1% کے ساتھ انہیں حاصل کردہ ووٹوں کا فیصد 1978 کے انقلاب کے بعد اسمبلیوں کی تاریخ میں حاصل کردہ ووٹوں کا سب سے زیادہ فیصد ہے۔ وہ لیڈر شپ ماہرین کی اسمبلی میں صوبہ سیستان اور بلوچستان کے عوام کے نمائندے رہے ہیں (پہلی، دوسری، تیسری مدت)
ان کے دیگر عہدوں میں یہ ذکر کیا جا سکتا ہے کہ انہوں نے میرحسین موسوی کی حکومت میں وزیر اعظم اور صدور اکبر ہاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی، محمود احمدی نژاد، حسن روحانی اور سید ابراہیم رئیسی کو مشورہ دیا۔
تقریب مذاہب کی سرگرمیاں
انہوں نے ایک کانفرنس میں کہا: اسٹیج پر اپنی موجودگی سے روایتی علماء کو چاہیے کہ وہ خلا اور میدان کو انتہا پسندوں اور تکفیری دھاروں کے ہاتھوں سے نکالیں اور تکفیری دھاروں کے ہاتھوں انتہا پسندی اور دہشت گردی کی طرف جانے والے مظلوم نوجوانوں کی فریاد تک پہنچیں [1]۔
عالم اسلام کے دو گروہ ہیں، ایک گروہ روایتی علماء کا ہے اور دوسرا گروہ علمی علماء کا ہے۔ اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے مطالعہ کرکے اسلام کو سمجھا ہے۔ روایتی علماء نہ صرف اسلام کا پرچار کرتے ہیں۔ بلکہ اس پر عمل کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا: بدقسمتی سے اسلام کے بہت سے علماء صرف ایک مخصوص تکنیک میں مداخلت کرتے ہیں اور انہوں نے سیاسی اسلام کو ان لوگوں پر چھوڑ دیا ہے جنہوں نے اسلام کا مطالعہ کرکے اسے سمجھا ہے، کیا صرف پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کا جہاد ہے؟ اس اسٹڈی گروپ کا اظہار کیا ہے؟ یہ درست ہے کہ پیغمبر اسلام اپنے زمانے میں انتقام لیا کرتے تھے لیکن اسی پیغمبر نے مجرموں جیسے: بہتان لگانے والے اور حضرت حمزہ کے قاتل کو معاف کیا، آج لوگ اسلام کے پیاسے ہیں، جب انہوں نے اسلام کی عظمت کو دیکھا۔ اس دن اور آج کی ان ذلتوں کا مشاہدہ کرتے ہیں، متاثر ہوتے ہیں۔
روایتی علماء اور اسلام کے بیمار افراد نے اہم جگہ میں داخل نہ ہو کر چوک کو خالی کر دیا، علماء اور اسلام کے پرچم برداروں کے گروہ ہیں جنہوں نے حالات کو اس مقام تک پہنچایا۔ انہوں نے یہ بھی کہا: ہم سب اس بات پر متفق ہیں کہ تکفیری گروہ برے، ظالم اور غیر منطقی لوگ ہیں، لیکن ہمیں یہ دیکھنا چاہیے کہ ان کا مسلمانوں میں اثر و رسوخ کیوں ہے۔ ہم نے سنا ہے کہ ایک یہودی لڑکی نے تین دن تک مسلمان ہونے کے بعد خود کو خودکش کارروائیوں اور دھماکوں کے لیے تیار کر لیا، آئیے دیکھتے ہیں کہ یہ کون سی طاقت ہے کہ وہ تکفیری گروہوں کی طرف جلدی مائل ہو جاتی ہے؟!
اسلامی علماء کو چاہیے کہ وہ نوجوانوں اور دردمند مسلمانوں کے لیے مستند اور رحمدل اسلام کی وضاحت کریں جو تکفیر اور انتہا پسندی سے متاثر ہیں۔
34ویں بین الاقوامی اتحاد کانفرنس کے اختتام پر خطاب
34ویں بین الاقوامی اسلامی اتحاد کانفرنس کی اختتامی تقریب میں پیغمبر اکرم اور امام صادق کے یوم ولادت کی مبارکباد پیش کرتے ہوئے فرمایا: خدا کا فرمان ہمارے لئے واضح اور واضح ہے کہ ہمیں اتحاد ہے اسلامی جمہوریہ ایران کے بانی امام خمینی نے اپنی تمام مجالس میں ہمیشہ مسلمانوں کے درمیان اتحاد کی بات کی اور میں نے کبھی ان سے متنازعہ مسائل کے بارے میں معمولی سی بات یا جملہ نہیں سنا۔ انہوں نے اسلامی جمہوریہ ایران میں رہبر معظم کے عہدے پر فائز ہونے کی برکات اور ثمرات میں سے ایک عالمی اسمبلی کے تقریب مذاهب اسلامى کے قیام کو قرار دیا اور کہا۔ اگر ہم منصفانہ ہیں تو اتحاد کی جتنی قیمت انہوں نے ادا کی ہے وہ کسی نے ادا نہیں کی اور امت اسلامیہ کے اتحاد کی خاطر اس راستے میں تمام مشکلات اور مشکلات کو برداشت کیا ہے۔ آج اتحاد امت اسلامیہ کے لیے اتنا ہی ضروری اور ضروری ہے جتنا کہ ابتدائے اسلام میں تھا، ذرا تصور کیجیے کہ اگر پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعد ہمارے بزرگوں کی بھی یہی سوچ ہوتی۔ آج ہمارے سامنے متنازعہ مسائل ہیں، اسلام کی کوئی خبر نہ ہوتی۔
انہوں نے اپنی بات کو جاری رکھتے ہوئے کہا: اسلام کے آغاز میں اگرچہ پیغمبر اکرم کی وفات کے بعد مختلف گروہوں نے جنم لیا اور نبوت کے دعویداروں نے اسلام کو دھمکیاں دیں لیکن ہمارے بزرگوں نے دین اسلام کی حفاظت کی خاطر ایک دوسرے سے اتحاد کیا اور ایک طرف رکھ دیا۔ اختلافات اور ہمارے بزرگوں کے اتحاد و اتفاق کی بدولت اسلام دنیا میں تیزی سے پھیلا
حواله جات
عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| سابق ممبران |
| ||||
| موجودہ ممبران |
| ||||
 | |||||