عرفہ

عرفہ روز عرفہ، 9 ذوالحجّہ کا دن ہے اور سال کے سب سے افضل دنوں میں سے ایک ہے، جس کے بارے میں بہت سی روایات میں بیان کیا گیا ہے کہ یہ گناہوں کی معافی اور دعاؤں کی قبولیت کا دن ہے۔ عرفہ کا دن عید قربان سے ایک دن پہلے آتا ہے۔ فقہ جعفریہ کے مطابق، حج کرنے والے حاجیوں کو اس دن دوپہر سے لے کر غروب شرعی تک عرفات کے میدان میں وقوف کرنا ہوتا ہے۔

اعمال عرفہ کی فضیلت:

امام صادق (ع) فرماتے ہیں: جو شخص اس دن عرفات کی دعا سے پہلے آسمان تلے دو رکعت نماز پڑھے اور خدا کے سامنے اپنے تمام گناہوں کا اقرار کرے اور سچے دل سے پروردگار سے معافی مانگے، خدا اسے وہ سب کچھ عطا کرے گا جو اہل عرفات کے لیے مقدر کیا گیا ہے اور اس کے تمام گناہوں کو معاف کر دے گا۔

شیخ عباس قمی اپنی کتاب مفاتیح الجنان میں لکھتے ہیں: عرفہ کا دن عظیم عیدوں میں سے ایک ہے، اگرچہ اسے عید کا نام نہیں دیا گیا ہے۔ یہ وہ دن ہے جس میں خدا اپنے بندوں کو اپنی عبادت اور اطاعت کی طرف بلاتا ہے،

اپنی نعمتوں کے دسترخوان بچھاتا ہے، اور شیطان اس دن ذلیل اور راندہ درگاہ ہوتا ہے اور غصے میں ہوتا ہے۔ شب عرفہ، شبِ مناجات اور توبہ ہے جس میں دعائیں قبول ہوتی ہیں۔ جو شخص اس رات کو عبادت میں گزارے، اسے ستر سال کی عبادت کا ثواب ملے گا۔

نام رکھنے کی وجہ:

عرفہ نام رکھنے کی تین وجوہات بیان کی گئی ہیں:

1. جب حضرت ابراہیم (ع) کو جبرائیل (ع) نے حج کے مناسک سکھائے، تو جب وہ عرفات پہنچے تو جبرائیل نے ان سے پوچھا: "عرفت؟" یعنی "کیا تم نے سیکھ لیا؟" اور انہوں نے جواب دیا: "ہاں۔" اسی وجہ سے اسے عرفات کہا گیا۔
2. لوگ اس مقام پر اپنے گناہوں کا اقرار کرتے ہیں۔
3. بعض کے نزدیک اس نام کا تعلق اس صبر اور مشقت سے ہے جو یہاں پہنچنے کے لیے برداشت کرنی پڑتی ہے، کیونکہ "عرف" کے معنی صبر اور برداشت کے بھی ہیں۔

عرفات:

عرفات ایک ایسی سرزمین ہے جہاں گناہ نہیں کیا گیا اور یہ تمام انبیاء، اولیاء، اوصیاء، متقین اور برگزیدہ لوگوں کا عبادت خانہ رہا ہے۔ یہ ایک ہموار اور وسیع میدان ہے جو مکہ سے تقریباً 24 کلومیٹر (چار فرسخ) شمال میں، پہاڑ "جبل الرحمہ" کے دامن میں واقع ہے۔ دعاؤں کی عظمت کا اوج زمانی اعتبار سے عرفہ کے دن اور مکانی اعتبار سے عرفات میں ہے۔

حضرت علی (ع) فرماتے ہیں: "کچھ گناہ ایسے ہیں جو عرفات کے علاوہ معاف نہیں ہوتے۔" نبی کریم اسلام (ص) کا یہ قول قابل توجہ ہے: "عرفات میں سب سے بڑا گناہگار وہ شخص ہے جو یہاں سے اس حال میں واپس جائے کہ وہ یہ سمجھے کہ اسے کبھی معاف نہیں کیا جائے گا۔"

حضرت آدم (ع) کا عرفات میں:

امام صادق (ع) کی ایک روایت کے مطابق، جب حضرت آدم (ع) جنت سے زمین پر تشریف لائے، تو چالیس دن تک ہر صبح کوہ صفا پر روتے ہوئے سجدے میں گزارتے تھے۔ جبرائیل (ع) نے آکر پوچھا: "اے آدم، کیوں روتے ہو؟" انہوں نے جواب دیا:

"میں کیوں نہ روؤں جبکہ میں خدا کے جوار سے زمین پر بھیجا گیا ہوں؟" جبرائیل نے کہا: "خدا سے توبہ کرو اور اس کی طرف رجوع کرو۔" حضرت آدم نے پوچھا: "کیسے؟"

جبرائیل نے آٹھ ذوالحج کو حضرت آدم کو منیٰ لے گئے، انہوں نے وہاں رات گزاری اور صبح عرفات کی طرف روانہ ہوئے۔ جبرائیل نے مکہ سے نکلتے وقت انہیں احرام باندھنے اور لبیک کہنے کا طریقہ سکھایا۔

اور جب عرفہ کی شام ہوئی، تو جبرائیل نے انہیں غسل کرنے کا حکم دیا اور نماز عصر کے بعد عرفات میں وقوف کرنے کی دعوت دی اور وہ کلمات سکھائے جو انہوں نے خدا سے سنے تھے:

"سبحانک اللهم و بحمدک، لا الہ الا انت، علمت و ظلمت نفسی، و اعترفت بذنبی، اغفر لی انک انت الغفور الرحیم" یعنی: "اے اللہ! تو پاک ہے اور تیری ہی حمد ہے۔ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، میں نے (اپنے رب کو) جانا اور اپنی جان پر ظلم کیا، اور اپنے گناہ کا اقرار کرتا ہوں۔ مجھے بخش دے، بیشک تو ہی بخشنے والا مہربان ہے۔" حضرت آدم (ع) غروب آفتاب تک اسی طرح دعا کرتے رہے اور گریہ کرتے رہے۔ جب سورج غروب ہوا تو وہ جبرائیل کے ساتھ مشعر کی طرف روانہ ہوئے اور وہاں رات گزاری۔ صبح مشعر میں کھڑے ہو کر دعا کی… آخر کار انہیں بخش دیا گیا۔

یقیناً، یہ متن اردو میں ترجمہ کیا گیا ہے:

• • حضرت آدم (علیہ السلام) کا عرفات میں**

امام جعفر صادق (علیہ السلام) کی ایک روایت کے مطابق، جب ہمارے جد امجد حضرت آدم (علیہ السلام) کو جنت سے زمین پر اتارا گیا، تو وہ چالیس دن تک ہر صبح کوہ صفا پر روتے ہوئے سجدے میں گزارتے تھے۔ جبرائیل (علیہ السلام) نازل ہوئے اور پوچھا:

"اے آدم! کیوں رو رہے ہو؟" "میں کیوں نہ روؤں، جبکہ مجھے میرے رب کے جوار سے اس دنیا میں بھیجا گیا ہے؟" "اپنے رب سے توبہ کرو اور اس کی طرف رجوع کرو۔" "کیسے؟"

جبرائیل نے آٹھ ذوالحج کو حضرت آدم کو منیٰ پہنچایا۔ آدم نے رات وہاں گزاری اور صبح عرفات کی طرف روانہ ہوئے۔ جب جبرائیل مکہ سے نکلے تو انہوں نے حضرت آدم کو احرام باندھنے اور تلبیہ کہنے کا طریقہ سکھایا۔ جب عرفہ کا دن آیا، تو جبرائیل نے انہیں غسل کا حکم دیا اور نماز عصر کے بعد عرفات میں وقوف کرنے کی دعوت دی اور وہ کلمات سکھائے جو انہوں نے پروردگار سے سنے تھے۔ یہ کلمات یہ تھے:

"سبحانک اللهم و بحمدک" "لا الہ الا انت" "علمت و ظلمت نفسی" "و اعترفت بذنبی" "اغفر لی انک انت الغفور الرحیم"

یعنی:

"پاک ہے تو اے اللہ! تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔" "میں نے (علم کے باوجود) اپنی جان پر ظلم کیا" "اور اپنے گناہ کا اقرار کرتا ہوں۔" "مجھے بخش دے، بیشک تو ہی بخشنے والا مہربان ہے۔"

حضرت آدم (علیہ السلام) غروب آفتاب تک اسی طرح دعا کرتے رہے اور گریہ کرتے رہے۔ جب آفتاب غروب ہوا تو وہ جبرائیل کے ساتھ مشعر کی طرف روانہ ہوئے اور وہاں رات گزاری۔ صبح مشعر میں کھڑے ہو کر دعا کی۔ یہاں تک کہ آخر کار انہیں بخش دیا گیا۔

یقیناً، یہ متن اردو میں ترجمہ کیا گیا ہے:

• • امام حسین (علیہ السلام) اور عرفہ**

یوم عرفہ میں بہت سی دعائیں ہیں، لیکن ان میں امام حسین (علیہ السلام) کی دعائے عرفہ کو ایک ممتاز اور خاص مقام حاصل ہے۔ درحقیقت، توحید اور معرفت الٰہی کے سب سے خالص اور گہرے معارف، سالارِ شہداء (علیہ السلام) کی زبان پر جاری ہوئے۔ امام حسین (علیہ السلام) نے اپنی زندگی کی آخری عرفہ کے دن، عرفہ کی شام کو اپنے خاندان، فرزندوں اور شیعوں کے ایک گروہ کے ساتھ، انتہائی عاجزی اور انکساری کے ساتھ خیمے سے باہر تشریف لائے اور پہاڑ کے بائیں جانب کھڑے ہوئے۔ امام (علیہ السلام) نے اپنا مبارک چہرہ خانہ کعبہ کی طرف کیا، جیسے کوئی محتاج مسکین کھانا مانگ رہا ہو۔ ہاتھوں کو اپنے چہرے کے سامنے اٹھایا اور اپنی دعا کا آغاز یوں کیا:

"اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِیْ لَـیْـسَ لِـقَـضَائِهِ دَافِعٌ وَ لَا لِـعَـطَائِهِ مَانِعٌ وَ لَا کَـصُـنْـعِـهِ صَانِعٌ وَ هُوَ الْـجَـوَادُ الْـوَاسِعُ" (تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس کے فیصلے کو کوئی ٹال نہیں سکتا، اور اس کے عطا کو کوئی روک نہیں سکتا، اور کوئی بھی صنعت کار اس جیسی صنعت نہیں بنا سکتا، اور وہ وسیع عطا والا ہے)۔

حضرت (علیہ السلام) نے اس کے بعد ان بے پایاں الٰہی نعمتوں کا ذکر کیا جو انسان کو اس کی نشوونما اور تکامل کے تمام مراحل میں شامل ہیں۔ آپ نے ماں اور دائیوں کی مہربانی اور ان کی دیکھ بھال اور شفقت کو اللہ کی مہربانیوں اور عنایات میں شمار کیا۔ پھر الٰہی نعمتوں کا شکر ادا کرنے کی ضرورت کا ذکر کیا اور خود کو ایک شکر ادا کرنے سے بھی عاجز اور ناتواں پایا۔

• • عرفہ در سیرت معصومین (علیہم السلام)**

مسروق، جو اہل بیت (علیہم السلام) کے ایک صحابی ہیں، کہتے ہیں: میں نے یوم عرفہ کو امام حسین (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوکر شرف یاب ہوا۔ آپ کے سامنے اور آپ کے اصحاب کے پاس قرآن مجید رکھے ہوئے تھے اور وہ سب روزہ دار تھے۔ میں نے آپ سے ایک سوال کیا اور اپنا جواب پایا، پھر میں آپ کی مجلس سے باہر آیا اور امام حسن (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوا۔ میں نے دیکھا کہ لوگ تیار دسترخوانوں پر کھانا کھا رہے ہیں اور اپنے ساتھ لے جا رہے ہیں۔ امام حسن (علیہ السلام) نے مجھے پریشان حال دیکھا اور فرمایا:

"اے مسروق! تم کھانا کیوں نہیں کھا رہے؟" میں نے عرض کیا: "مولا! میں روزہ سے ہوں، لیکن میرے ذہن میں کچھ آیا ہے اور میں سوال کرنا چاہتا ہوں۔" امام حسن (علیہ السلام) نے فرمایا: "جو چاہو پوچھو!" میں نے کہا: "خدا کی پناہ! کہ آپ حضرات اہل بیت نبوت کا رویہ آپس میں مختلف ہو۔ میں امام حسین (علیہ السلام) کی خدمت میں گیا اور دیکھا کہ وہ افطار کے انتظار میں بیٹھے ہیں، اور میں آپ کے پاس آیا ہوں اور دیکھ رہا ہوں کہ آپ روزہ سے نہیں ہیں؟" امام حسن (علیہ السلام) نے مجھے اپنے سینے سے لگایا اور مہربانی سے فرمایا: "کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں، اہل بیتِ رسول کو، امت کے امور کی تدبیر کے لیے بلایا ہے؟ اگر ہم سب کسی ایک چیز پر متفق ہو جائیں تو پھر تمہارے لیے اس کے علاوہ جائز نہیں ہوگا۔ میں نے آج کے دن روزہ اس لیے نہیں رکھا کہ تم میں سے روزہ افطار کرنے والے (یعنی جو روزہ نہیں رکھتے) بھی موجود ہیں، اور میرے بھائی حسین (علیہ السلام) نے تمہارے روزہ داروں کی طرف سے روزہ رکھا ہے۔"

امام محمد باقر (علیہ السلام) فرماتے ہیں:

نبی کریم اسلام (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوم عرفہ کو غروب آفتاب کے وقت دعا کر رہے تھے اور آپ کی مبارک آنکھیں آنسوؤں سے بھری ہوئی تھیں۔ اپنی آخری بات میں آپ نے فرمایا: "اے بہترین سوال کیے جانے والے اور سب سے زیادہ عطا کرنے والے اور سب سے زیادہ رحم کرنے والے! اپنی رحمت مجھ پر نازل فرما۔"

• • احکام فقہی**

فقہ شیعہ میں، حج کرنے والے پر واجب ہے کہ وہ یوم عرفات (9 ذوالحج) کے دوپہر سے لے کر مغرب تک عرفات میں وقوف کرے۔ یعنی حج کرنے والے پر لازم ہے کہ وہ عرفات کے میدان میں ٹھہرے اور وہاں سے نکلے نہیں۔ یہ وقوف حج کے ارکان میں سے ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر حج کرنے والا، بلاوجہ، جان بوجھ کر عرفات نہ جائے اور کم از کم تھوڑی دیر کے لیے بھی وہاں نہ ٹھہرے، تو اس کا حج باطل ہو جائے گا۔[1]

اہل سنت کے مذاہب میں، یوم عرفہ کے وقت وقوف کے بارے میں اختلاف ہے:

• دسویں شب کے غروب سے لے کر عید کے دن کی سحر تک۔
• نویں دن کی سحر سے لے کر عید کے دن کی سحر تک۔
• 9 ذوالحج کے شرعی ظہر سے لے کر دسویں دن کی فجر تک۔

• • شب اور روز عرفہ کے بعض اعمال**

• شب عرفہ میں بیداری، نماز اور عبادت۔
• شب عرفہ میں دعا (کہا گیا ہے کہ یہ مستجاب ہوتی ہے)۔
• شب عرفہ میں امام حسین (علیہ السلام) کی زیارت۔
• غسل۔
• روز عرفہ کا روزہ (اگر یہ کمزوری اور دعا و مناجات سے مانع نہ بنے)۔
• امام حسین (علیہ السلام) کی دعائے عرفہ کی تلاوت (جو بہتر ہے کہ نماز عصر کے بعد پڑھی جائے)۔
• امام سجاد (علیہ السلام) کی دعائے عرفہ کی تلاوت (جو صحیفہ سجادیہ میں موجود ہے)۔
• یوم عرفہ میں امام حسین (علیہ السلام) کی زیارت۔
• یوم عرفہ میں حضرت ابا الفضل العباس (علیہ السلام) کی زیارت۔
• گناہوں کا اعتراف و اقرار۔
• دو رکعت نماز، جس میں پہلی رکعت میں حمد کے بعد سورہ توحید اور دوسری رکعت میں حمد کے بعد سورہ کافرون پڑھی جاتی ہے۔ اس کے بعد چار رکعت نماز ہے، جس میں ہر رکعت میں حمد کے بعد پچاس مرتبہ سورہ توحید پڑھی جاتی ہے (یہ نماز دراصل حضرت امیر المومنین (علیہ السلام) کی نماز ہے)۔

روز عرفہ توبہ و استغفار، عبادت اور اطاعت کا دن ہے

حضرت مسلم بن عقیل نے اپنے رہبر و رہنما کے مطیع ہونے اور باطل کے سامنے ڈٹ کر کلمہ حق بلند کرنے کی اعلی مثال قائم کی علامہ سید ساجد علی نقوی نے کہا: یوم عرفہ کو اطاعت خداوندی کے جذبے سے سرشار ہو کر اپنی دنیوی و اخروی نجات حاصل کریں۔

امام عالی مقام کی طرف سے حضرت مسلم بن عقیل کو سفیر مقرر کر کے کوفہ کی جانب روانہ کرنا بھی ان کی قدر و منزلت کو واضح کرتا ہے۔

حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق، قائد ملت جعفریہ پاکستان علامہ سید ساجد علی نقوی نے 9 ذی الحجہ، یوم عرفہ اور حضرت مسلم بن عقیل کی شہادت کے موقع پر جاری اپنے پیغام میں کہا: روز عرفہ توبہ و استغفار کا دن ہے اس دن خداتعالی نے اپنے بندوں کو عبادت و اطاعت کی دعوت دی ہے۔

انہوں نے کہا: یوم عرفہ کی اہمیت و افادیت کے پیش نظر اطاعت خداوندی کے جذبے سے سرشار ہو کر اپنی دنیوی و اخروی نجات کا سامان فراہم کرنے کی سعی و کوشش کی جا سکتی ہے۔

اس ضمن میں امام زین العابدین علیہ السلام کی معروف روایت ہے کہ آپ نے ایک شخص کی آواز سنی جو لوگوں سے مانگ رہا تھا۔ تو فرمایا: وائے ہو تم پر آج بھی تم لوگوں سے سوال کر رہے ہو جبکہ خالق کائنات سے امید ہے کہ آج ماں کے شکم میں موجود بچے کو بھی محروم نہیں رکھے گا۔

قائد ملت جعفریہ پاکستان نے مزید کہا: کتب میں تفصیل کے ساتھ یوم عرفہ کے اعمال مذکور ہیں جیسے روزہ، غسل، زیارت امام حسین وغیرہ معروف ہیں۔

علامہ ساجد نقوی نے کہا: حضرت مسلم بن عقیل کو حجت خدا امام کا نائب خاص ہونے کا شرف حاصل ہے اور انہوں نے اپنے رہبر و رہنما کے مطیع ہونے اور باطل کے سامنے ڈٹ کر کلمہ حق بلند کرنے کی اعلی مثال قائم کی۔

یہی نہیں بلکہ اس راہ میں اپنے فرزندان کی قربانی پیش کر کے اس امر کو بھی واضح اور روشن کیا کہ دین کی سربلندی کے لئے کسی قربانی سے دریغ نہیں کیا جاتا۔

انہوں نے مزید کہا: حضرت مسلم بن عقیل کے عمل و کردار کا بغور جائزہ لینے سے یہ بات واضح ہوجاتی ہے کہ ایک فرض شناس انسان حمایت حق میں کہاں تک جاسکتا ہے ۔

بنی ہاشم کی جرات و شجاعت کے عظیم سپوت اور جناب عقیل ابن ابی طالب کے فرزند جناب مسلم نے نواسہ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور امام عالی مقام حضرت امام حسین علیہ السلام کے سفیر کی حیثیت سے کوفہ کا سفر اختیار کرکے اور وہاں پر سختیاں اور مظالم برداشت کرکے علم حق بلند کرکے اپنی جان کی پرواہ کئے بغیر جدوجہد کی۔

وہ درحقیقت امام وقت کی اطاعت و فرمانبرداری، ایثار و قربانی، شجاعت اور وفاشعاری کا عظیم استعارہ بن کر رہتی دنیا تک کے لئے مینارہ نور قرار پائی۔ علامہ ساجد نقوی نے کہا: اہل کوفہ کی جانب سے مسلسل خطوط کے ذریعہ نواسہ پیغمبر، امام عالی مقام کی بیعت پر آمادگی کے لئے انہیں دی گئی۔

دعوت کے جواب میں امام علیہ السلام کا کوفہ کے حالات جاننے کے لئے حضرت مسلم بن عقیل کو اپنا سفیر مقرر کر کے کوفہ کی جانب روانہ کرنا بھی جناب مسلم بن عقیل کی قدر و منزلت اور مقام و مرتبے کو واضح کرتا ہے۔