محمد ابو زہرہ

محمد ابو زہرہ
دوسرے نام	شیخ محمد ابو زہرہ
ذاتی معلومات
پیدائش	1898 ء، 1276 ش، 1315 ق
یوم پیدائش	29 مارچ
پیدائش کی جگہ	صوبہ غربیہ کے شہر المحلہ الکبریٰمصر
یوم وفات	13اپریل
وفات کی جگہ	محلۂ زیتون
مذہب	اسلام، اہل سنت
اثرات	"خاتم النبيين في ثلاث مجلدات" كتاب "المعجزه الكبرى في القرآن الكريم" كتاب "تاريخ المذاهب الإسلاميه في جزأين" كتاب "العقوبه في الفقه الإسلامی" كتاب "الجريمه في الفقه الإسلامی" كتاب "أبوحنيفہ (حياته وعصره – آراؤه و فقهه)"
مناصب	رئیسِ شعبۂ شریعہ، جامعہ الازہر اور رکن، اکادمی برائے اسلامی تحقیقات (مصر)"

محمد ابو زہرہ ایک عظیم فقیہ، قرآن پژوه، اور مصر کے ممتاز علماء میں سے تھے، جو اپنی زندگی کے آخری وقت تک جامعہ الازہر میں کلیۃ الشریعہ کے رئیس رہے۔ وہ اسلامی وحدت کے نمایاں داعیوں میں شمار ہوتے تھے۔ ان کی اہم تصانیف میں شامل ہیں: "خاتم النبيين في ثلاث مجلدات"، كتاب "المعجزه الكبرى في القرآن الكريم"، كتاب "تاريخ المذاهب الإسلاميه في جزأين"، كتاب "العقوبه في الفقه الإسلامی"، كتاب "الجريمه في الفقه الإسلامی"، كتاب "أبوحنيفہ (حياته وعصره – آراؤه و فقهه)"۔

سوانحِ حیات

شیخ محمد ابو زہرہ 29 مارچ 1898ء مطابق 6 ذی القعدہ 1315ھ کو صوبہ غربیہ کے شہر المحلہ الکبریٰ (مصر) میں پیدا ہوئے۔

تعلیم

ابتدائی تعلیم ایک مکتبِ قرآنی میں حاصل کی، جہاں انہوں نے قرآن مجید حفظ کیا اور پڑھنے لکھنے کی بنیادی مہارتیں سیکھیں۔ اس کے بعد طنطا میں مسجد احمدی میں داخلہ لیا جو اپنے علمی اجتماعات اور جید علماء کی وجہ سے ’’الازہرِ ثانی‘‘ کہلاتی تھی۔ وہاں تین سال تک تعلیم حاصل کی۔

سال 1916ء میں انہوں نے کلیۃ الشریعہ میں داخلہ لیا جو محمد عاطف برکات پاشا نے قائم کی تھی۔ ابو زہرہ نے سخت داخلہ امتحان میں کم سنی کے باوجود اول پوزیشن حاصل کی۔ آٹھ سال کی مسلسل محنت کے بعد 1924ء میں شریعہ لاء کی ڈگری حاصل کی۔ بعد ازاں دارالعلوم میں اعلیٰ تعلیم جاری رکھی اور 1927ء میں اس کے مساوی سند حاصل کی۔

ذمّے داریاں

تعلیم مکمل کرنے کے بعد محکمہ تعلیم میں شامل ہوئے اور ثانوی مدارس میں عربی زبان پڑھائی۔ 1933ء تک انہیں کلیۃ الالہیات میں تدریس کے لیے منتخب کر لیا گیا، جہاں وہ خطابت اور مناظرہ پڑھاتے تھے اور اپنی فصاحت و بلاغت کے سبب شہرت رکھتے تھے۔

ان کی قابلیت دیکھ کر کلیۃ الحقوق نے بھی انہیں فنِ خطابت کی تدریس کے لیے منتخب کیا۔ بعد ازاں انہیں فقہِ اسلامی پڑھانے کی ذمہ داری دی گئی۔ یہاں ان کی دوستی کئی ممتاز علماء سے ہوئی، جن میں احمد ابراہیم، علی قراء، فرج السنوہری اور احمد ابو الفتح شامل ہیں۔

وقت گزرنے کے ساتھ وہ ترقی کرتے ہوئے رئیسِ قسمِ شریعہ مقرر ہوئے اور 1958ء میں اپنی ریٹائرمنٹ تک اسی منصب پر فائز رہے۔ 1962ء میں قانونِ تطویرِ ازہر کے بعد انہیں مجمع البحوث الاسلامیہ کا رکن مقرر کیا گیا۔ وہ قاہرہ میں معہد الدراسات الاسلامیہ کے قیام میں بھی شریک تھے اور وہاں فقہِ اسلامی پر مفت لیکچر دیتے تھے۔

آثار

شیخ ابو زہرہ نے فقہ اور شریعت کے مختلف شعبوں—جیسے ملکیت، نظریۂ عقد، وصیت، ارث، احوالِ شخصیہ، وقف اور اس کے احکام—پر متعدد کتابیں لکھیں۔ انہوں نے فقہائے اسلام کے آٹھ ممتاز ائمہ: مالک، ابو حنیفہ، شافعی، احمد بن حنبل، ابن حزم، ابن تیمیہ، جعفر صادق، اور زید بن علی کے افکار و فقہ کی تفصیلی شرح بھی پیش کی۔

قرآنی تفسیر اور علومِ قرآن میں بھی ان کی تالیفات اہم ہیں، خصوصاً *“المعجزۃ الکبریٰ”* جو نزولِ قرآن، جمع و تدوین، تلاوت، رسم الخط اور ترجمۂ قرآن جیسے موضوعات پر جامع بحث کرتی ہے۔ وہ اپنی زندگی میں 30 سے زائد کتابوں کے مصنف تھے، جن میں نمایاں یہ ہیں:

• خاتم النبیین (3 جلدیں)
• المعجزۃ الکبریٰ فی القرآن الکریم
• تاریخ المذاہب الاسلامیہ (2 جلدیں)
• العقوبۃ فی الفقہ الاسلامی
• الجریمۃ فی الفقہ الاسلامی
• إمام أبوحنیفہ: حیاتہ و عصرہ – آراؤہ و فقہہ
• الإمام مالک: حیاتہ و عصرہ – آراؤہ و فقہہ
• أحکام التّرَکات و المواریث
• الدعوۃ إلى الإسلام
• مقارنات الأدیان
• الولایۃ علی النفس
• الملکیۃ و نظریۃ العقد
• الخطابۃ: أصولہا و تاریخہا فی أزہی عصورہا عند العرب
• العلاقات الدولیۃ فی الإسلام
• المیراث عند الجعفریۃ
• زہرۃ التفاسیر

شیخ کے خلاف اعتراضات

اگرچہ ابو زہرہ فقہ و اصولِ فقہ کے عظیم علماء میں سے تھے، انہیں بعض حلقوں کی جانب سے سلفیت کی مخالفت کا الزام دیا گیا۔ اپنی کتاب “تاریخ المذاہب الإسلامیہ” میں انہوں نے وہابیت کو بہائیت اور قادیانیت کے ساتھ ذکر کیا، کیونکہ وہ جدید فکری تحریکوں پر بحث کر رہے تھے—نہ کہ وہابیت کو ان کے برابر قرار دینے کے لیے۔

اسی کتاب میں وہ لکھتے ہیں کہ تاریخ کے بعض ادوار میں جب عقل ماند پڑ گئی، تو ائمہ کے اقوال کو حد سے بڑھا کر اہمیت دی گئی، اولیاء و صالحین کے مزارات کی زیارت اور ان پر طواف جیسی صورتیں رائج ہو گئیں، جن کے خلاف ایک گروہ نے شدید ردِ عمل ظاہر کیا۔ وہ بعض فروعی مسائل میں بھی ان سے اختلاف رکھتے تھے۔

ابو زہرہ اپنے مخالفین پر بھی میانہ رو تنقید کے قائل تھے۔ ابن تیمیہ پر کتاب کے مقدمے میں وہ لکھتے ہیں: "جب میں نے اس طرف توجہ کی تو ایک ایسی شخصیت سامنے آئی جس نے اپنے فکر و نظریات اور طرزِ عمل سے عصر کو متوجہ کیا۔ اس کی آواز اور اس کے نظریات معاشرے میں گونجتے تھے۔ کچھ minds نے انہیں قبول کیا اور کچھ نے رد کیا… وہ فکر و بحث کے میدان میں سرگرم تھے، اور عام لوگ دونوں گروہوں کے پیچھے اس کی شخصیت، فصاحت، قوتِ بیان اور تیز زبان کے سبب متوجہ تھے۔‘‘۔

اہلِ بیت سے محبت

شیخ ابو زہرہ نے ائمۂ اہلِ بیت کے مقام کے بارے میں نہایت انصاف اور احترام سے گفتگو کی ہے۔ امام محمد باقرؑ کے بارے میں وہ لکھتے ہیں کہ وہ امام زین العابدینؑ کے حقیقی وارث تھے اور تمام بلادِ اسلام کے علماء ان سے علم حاصل کرنے آتے تھے۔

امام جعفر صادقؑ کے بارے میں کہتے ہیں کہ:’’تمام مسلمان علماء اختلافات کے باوجود امام صادقؑ کے علم و فضل پر متفق ہیں۔‘ وہ مزید لکھتے ہیں کہ امام صادقؑ صرف حدیث و فقہ ہی نہیں بلکہ علمِ کلام بھی پڑھاتے تھے اور اخلاق و تہذیبِ نفس کے اسباب و علل پر گہری بصیرت رکھتے تھے۔

وفات

شیخ محمد ابو زہرہ جمعہ 12 اپریل 1974ء کی شام، جب وہ اپنے گھر کے سامنے علاقے زیتون میں ایک عوامی اجتماع میں خطبہ دینے کے لیے سیڑھیاں اتر رہے تھے، اسی دوران وفات پا گئے

متعلقہ تلاشیں

• الأزهر
• سلفیت
• وہابیت
• مصر