علی مشکینی
| علی مشکینی | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | علی اکبر فیض |
| دوسرے نام | آیت اللہ مشکینی |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 1921 ء |
| پیدائش کی جگہ | ایران مشکین شهر |
| وفات | 2007 ء |
| وفات کی جگہ | قم ایران |
| اساتذہ | آیت اللہ العظمی بروجردی(ره)، آیت اللہ العظمی محقق داماد(ره)، درس خارج امام خمینی(ره) |
| مذہب | اسلام، شیعہ |
| اثرات | اصطلاح الاصول، مصطلحات الفقه، الفقه الماثور(دورہ فقہ بطریقہ نوین)، دروس فی الاخلاق(ایک دورہ اخلاق عربی)، ازدواج در اسلام، المنافع العامہ(شرح کتاب احیاء الموات شرایع) |
| مناصب | جامعه مدرسین جماعت کے رکن، امام جمعه قم، مجلس خبرگان کے رکن اور سربراه |
علی اکبر فیض معروف بہ «علی مشکینی» یا آیت اللہ مشکینی شیعہ مجاہد اور اثر انگیز روحانیوں میں سے تھے جو اسلامی انقلاب ایران میں شامل تھے اور امام خمینی کے رفقاء میں سے تھے۔ انقلاب کے بعد بھی انہوں نے نظام اور ملک ایران کی قابل قدر خدمات انجام دیں۔
زندگی نامہ
وہ ۱۳۰۰ ہجری شمسی میں «آللی» نامی گاؤں میں جو مشکین بلاک کے توابع میں ہے، ایک مذہبی اور اہل علم خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد اہل علم تھے اور لباس روحانیت میں علم حاصل کرنے اور عوام کے امور کو حل کرنے میں مصروف رہتے تھے۔
ان کے والد اگرچہ معاشی تنگی کی وجہ سے نوجوانی کے ابتدائی سالوں میں حوزوی علوم حاصل نہ کر سکے، لیکن ۲۵ سال کی عمر میں تبریز، اردبیل اور زنجان شہروں گئے اور اس کے بعد نجف گئے تاکہ اس راستے میں علم حاصل کریں۔
وہ اس دور کی یادیں یوں بیان کرتے ہیں: «میرے والد چار سال نجف میں تھے کہ انہوں نے خط لکھا اور ہمیں بھی وہاں بلایا اور ہم چچا اور خاندان کے ساتھ نجف گئے»۔ جب وہ نجف اشرف میں اپنے والد کے ساتھ مقیم تھے، تو مکتب خانہ گئے لیکن ابھی ان کی اس شہر میں رہائش کو دو سال نہیں ہوئے تھے کہ ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا اور انہیں ایران واپس آنا پڑا۔
تحصیلات
انہوں نے دینی علوم کے کچھ مقدمات اپنے والد سے حاصل کیے۔ کچھ عرصے بعد انہوں نے اپنے والد کو بھی کھو دیا۔ والد کے انتقال کے بعد زندگی ان کے لیے مشکل ہو گئی؛ یہاں تک کہ انہوں نے کہا تھا: «میرے والد کے انتقال کے بعد ہم یتیم تھے اور ہمارے پاس کچھ نہیں تھا۔» لیکن زندگی کی اس تنگی میں، اپنے والد کی وصیت کے مطابق وہ اردبیل گئے تاکہ اس شہر کے حوزہ علمیہ میں «صرف و نحو» سیکھیں۔ اردبیل شہر کے حوزہ علمیہ میں دو سال تحصیل کے بعد، تعلیمی صورتحال سے عدم اطمینان کی وجہ سے وہ قم جانے کا ارادہ کرتے ہیں۔ سفر کے لیے ان کے پاس خرچہ تھا جو بالآخر والد کے دوستوں کی پانچ تومان کی مدد اور اردبیل کے ایک عالم کے پڑوسیوں کی ایک تومان کی مدد – آیت اللہ بادکوبہ ای – کے ساتھ وہ اپنے دو ہم حجرہ کے ساتھ مقدس شہر قم روانہ ہوئے اور ایسے علماء اور اساتید کی تلاش میں گئے جو اردبیل کے اساتید کی طرح نہیں تھے اور تمام سینئر اور ممتاز علماء میں شمار ہوتے تھے۔ اور عشق کی سرزمین آل محمد شہر قم میں دینی علوم کی تحصیل میں مشغول ہو گئے۔ اس وقت ملک پر پہلوی رژیم کا منحوس سایہ مسلط تھا اور حوزہ علمیہ میں تحصیل کرنا بہت مشکل تھا۔ اور ان حالات میں انہوں نے سطح کے دروس کامیابی سے مکمل کیے اور اپنے دور کے مشہور اساتید اور علماء کے فقہ اور اصول فقہ کے خارجہ دروس میں شرکت کی۔ ان کے والد نے ان سے کہا تھا: «بیٹا! قیامت کے دن میرے پاس منہ کالا کر کے آؤ گے اگر تم نے احکام، عقائد اور تفسیر سیکھا نہیں ہوگا...»۔
وہ قم میں حوزوی علوم کی تحصیل کا آغاز یوں یاد کرتے ہیں: «ان اوقات میں، کچھ عرصے تک مرحوم آیت اللہ حجت کوہ کمرہ ای کا درس، مرحوم آیت اللہ بروجردی اور آیت اللہ محقق داماد کا درس خارج میں حاضر ہوا۔» اسی سالوں میں ۳۷ سالہ علی اکبر مشکینی نے کچھ روحانیوں، فضلاء اور حوزہ اساتید کے ساتھ آیت اللہ بروجردی کے نام ایک خط کے ذریعے حوزہ علمیہ قم میں تعلیمی تنظیم کی درخواست کی۔ وہ چاہتے تھے کہ کچھ دیگر دروس جیسے اخلاق بھی طلباء کے دروس کے دائرہ کار میں شامل کیے جائیں۔ حتیٰ کہ اس خط کے ساتھ حوزہ کے دیگر بڑے علماء کے ساتھ مشاورت بھی کی گئی۔ اور تعلیمی امور کے میدان میں اچھے نتائج بھی حاصل ہوئے۔
اساتید و احباب
انہوں نے اپنی تحصیل کے سالوں میں بہت سے علماء کی موجودگی میں شرفیابی حاصل کی۔ وہ تقریباً سات مہینے نجف اشرف میں موجود رہے اور وہاں کے اساتید کے خارجہ دروس میں فعال شرکت کی۔ آیت اللہ العظمی بروجردی(ره) اور آیت اللہ العظمی محقق داماد(ره) کے فقہ اور اصول کے خارجہ دروس میں اور امام خمینی(ره) کے خارجہ درس میں سنجیدہ شرکت کی۔ تحصیل کے سالوں میں اور اس کے بعد بہت سے فضلاء اور اساتید سے دوستی کے تعلقات تھے جن میں آیت اللہ جوادی آملی اور آیت اللہ ابراہیم امینیکا نام لیا جا سکتا ہے۔
تدریس
آج کے بہت سے اساتید اور علماء ان کے شاگردوں میں شمار ہوتے ہیں جو ان کے دروس میں سنجیدگی سے شرکت کرتے تھے۔ انہوں نے مقدمات اور سطح کی کتابیں کئی بار پڑھائی ہیں اور سالوں تک خارج فقہ اور اصول کی تدریس میں مصروف رہے ہیں۔ نیز آیت اللہ مشکینی کا تفسیر کا درس اور ان کا اخلاق کا درس حوزہ علمیہ قم کے مشہور دروس میں سے رہا ہے۔
آیت اللہ علی مشکینی ایک معروف ایرانی شیعہ مرجع اور سیاسی شخصیت تھے۔ ان کی زندگی اسلامی حکومت کے قیام اور حوزه کی تعلیمی اصلاحات کے لیے کوششوں سے بھرپور رہی۔
فعالیتیں
آیت اللہ مشکینی نے اپنی ۸۶ سالہ زندگی میں سیاست کے پیچ و تاب کو طے کیا ہے۔ انقلاب سے قبل و بعد کے حوادث کے کشمکش میں، ان کے کلام و عمل میں جو چیز واضح ہے وہ «اسلامی حکومت» کا دفاع ہے، وہ بھی اس کی «عوامی» قسم کا۔
فعالیتهای آیتالله مشکینی و همفکرانش در دوره ای آغاز شده بود که آیتالله بروجردی، زعیم حوزه و نهاد مرجعیت به حساب میآمد و نگرشهای سیاسی، مطرود و در حاشیه بود۔ انہیں اگرچہ بعض سیاسی دغدغوں کو پیچھے چھوڑنے کا موقع نہیں ملا؛ لیکن انہوں نے ایک خط لکھ کر تحریک کا آغاز کیا۔ خط علی مشکینی کے دستخط سے لکھا گیا اور ۲۰۰ طلبہ و اساتذہ حوزه نے اس کی توثیق کی جو آنے والے دنوں کے لیے ایک شبه تنظیمی کام کی بنیاد بنا۔
انہوں نے اپنے مبارز دوستوں کے ہمراہ سال ۱۳۳۹ میں دوبارہ کام شروع کیا تاکہ حوزه میں تعلیمی ساخت کی اصلاح کا دوسرا قدم اٹھایا جا سکے۔ انہوں نے شہید ڈاکٹر آیت اللہ بہشتی اور آیت اللہ ربانی شیرازی کے ساتھ ایک مدون تعلیمی پروگرام ڈیزائن کیا اور طے پایا کہ یہ پروگرام آیت اللہ گلپایگانی کے مدرسہ علوی میں پیروی کیا جائے جو سالوں بعد «حقانی» کے نام سے ایک مدرسے میں نمودار ہوا۔ انہوں نے اس مدرسے کے بانی ہیئت کی رکنیت کے علاوہ، اخلاق و مکاسب کا درس بھی دیا۔ اس دور میں جب تعلیمی کتب مقدس تھیں اور کبھی بھی حوزویین حتیٰ ان کے لکھنے کے انداز میں تبدیلی کے لیے تیار نہیں ہوتے تھے، انہوں نے رسائل و مکاسب شیخ مرتضی انصاری کا تلخیص کیا اور اسے حوزه علمیه کے دیگر مدارس کے برخلاف انداز و سبک کے ساتھ اس مدرسے کے طلبہ کے اختیار میں رکھا۔
وہ سال ۵۶ میں اس هستے کا حصہ بنے جو دوبارہ آیت اللہ شہید بہشتی کی ابتکار سے تشکیل پایا تھا۔ اگرچہ اس هستے کے اراکین دیگر تشکل جیسے جامعہ مدرسین اور روحانیت مبارز تہران اور ان ہی روحانیوں کے ساتھ مشترک تھے جو قم میں اس وقت کے رژیم کو گرانے کے فکر کی ترویج میں لگے تھے، لیکن یہ هستہ اسلامی حکومت کی تشکیل کے آخری قدم کی پیروی کرتا تھا۔ ۱۱ رکنی گروپ میں ولایت و اسلامی حکومت کی ترویج و نظریاتی شکل دینا مدنظر تھا، لیکن اس هستے میں اسلامی حکومت کی مدیریت کے لیے نیروں کی تنظیم کی پیروی کی جاتی تھی۔ اس کا مقصد دیگر روحانیوں کی مدد سے ایک حزب اور مسلحانه تحریک کی بنیاد رژیم کے خلاف فراہم کرنا تھا جو انقلاب کے بعد اسلامی جمہوریہ حزب کی بنیاد بنا۔
انہوں نے ۱۸ دی کی صبح کے ابتدائی ساعات میں اپنے رہنما کے بارے میں روزنامہ اطلاعات کے توہین آمیز مضمون کی نگارش کے بعد دیگر علماء کے ساتھ جمع ہوئے اور آنے والے دنوں کے اعتراضات کی منصوبہ بندی کی۔ ۱۹ دی کے قیام کے بعد بھی ان شہروں میں ان اعتراضات کو پھیلانے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ امام خمینی رہ کے ایران میں ورود کے آستانے پر بھی علماء و دانشگاهیان کے درمیان وحدت کے لیے تہران یونیورسٹی کی مسجد میں معتصن ہوئے۔
تاسیس مؤسسہ الہادی
ان کی ثقافتی عرصے میں ایک اہم و برجستہ فعالیت مؤسسہ الہادی کا قیام ہے جو معاشرے کی مختلف سطوح کے لیے مفید و اسلامی کتب کی چاپ کرتا ہے اور لوگوں کو اسلامی حقائق و معارف سے آشنا کراتا ہے۔
سیاسی فعالیتیں
آیت اللہ مشکینی کی زندگی کی سیاسی فعالیتیں اسلامی حکومت کے تحقق کے لیے مبارزات و کوششوں سے بھرپور ہیں۔ وہ ان اولین افراد میں سے تھے جو نہضت امام خمینی (رہ) میں شامل ہوئے۔ وہ مبارزین کے خفیہ جلسات میں شرکت کرتے تھے اسی لیے تقریباً چار ماہ تہران میں متواری رہے اور پھر ایران کو عراق کے لیے ترک کیا۔ قم کی واپسی پر پہلے ہی دن گرفتار ہو گئے اور ساواک نے ان سے مطالبہ کیا تھا کہ ۴۸ گھنٹے بعد قم سے خارج ہو جائیں۔ اسی لیے مشہد چلے گئے اور وہاں ۱۵ ماہ تدریس میں مشغول رہے اور دوبارہ حوزه علمیہ قم آئے اور مبارزات کو جاری رکھا؛ لیکن کچھ عرصے بعد ۲۷ اساتذہ و فضلای حوزه کے ہمراہ جلاوطن کر دیے گئے۔ اسی لیے اپنے زادگاہ شہر اردبیل چلے گئے۔ لیکن تین ماہ بعد ساواک نے انہیں گرفتار کر کے ماہان کرمان و گلپایگان جلاوطن کر دیا۔ دو سال بعد انہیں کاشمر جلاوطن کیا گیا اور جلاوطنی کے دورانیے میں بھی مبارزے سے ہاتھ نہیں اٹھایا؛ اس طرح ساواک انہیں ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرتا رہا۔ اور وہ جامعہ مدرسین حوزه علمیه قم کے فعال سیاسی اراکین میں سے ایک تھے۔
مناصب
اسلامی انقلاب ایران کی کامیابی کے بعد، آیت اللہ مشکینی نے مختلف ذمہ داریوں میں نقش ادا کیا جن میں سے کچھ درج ذیل ہیں:
- قانون اساسی کی تدوین کے خبرگان میں رکنیت؛
- امام (رہ) کے حکم سے ججوں کے انتخاب و اعزام کے مسئول؛
- تینوں ادوار میں مجلس خبرگان رہبری کی صدارت؛
- امام (رہ) و رہبر انقلاب کے حکم سے قم کی امامت جمعہ؛
- جامعہ مدرسین حوزه علمیه قم میں رکنیت؛
- قانون اساسی کے بازنگری کونسل کی صدارت۔
اہم سیاسی مسائل کی تشریح
انہوں نے اہم سیاسی مسائل کی تشریح میں فرمایا ہے:
اگرچہ دینی مسائل کے بنیادی میدان میں کمی ہے، لیکن اس کے باوجود سماجی اور سیاسی امور میں آگاہی دینا بھی لازم اور ضروری ہے۔ آئین سے آشنائی اور اس کی تشریح، خاص طور پر اس کی اہم اور بنیادی شقیں ضروری ہیں۔
استکبار آئین کی ۱۰۵ ویں شق کے ساتھ ستیز اور مخالفت میں ہے، کیونکہ اسلامی حکومت، نظام کی شرعی حیثیت، آئین کی شرعی حیثیت اور ملک کے انتظامی نظام کی شرعی حیثیت رہبر کی موجودگی سے وابستہ ہے۔ مبلغین منطق کے ساتھ لوگوں سے کہیں اور سمجھائیں کہ جو لوگ کہتے ہیں کہ دین سیاست سے الگ ہے، وہ کیا کہہ رہے ہیں؟ روحانیت کے بغیر اسلام کا کیا مطلب ہے؟ اس کا مطلب ہے ڈاکٹر کے بغیر ہسپتال، اگر ہسپتال سے ڈاکٹروں کو باہر نکال دیا جائے، تو وہ ڈاکٹر کے بغیر ہسپتال بن جاتا ہے، ایسی صورت میں یہ اب ہسپتال نہیں رہتا، بلکہ غسل خانہ بن جاتا ہے، روحانیت کے بغیر اسلام کا یہی مطلب ہے۔
تصانیف
انہوں نے اپنی زندگی کے سالوں میں بہت سی سرگرمیاں انجام دیں۔ آج کے بہت سے اساتذہ اور علماء ان کے شاگردوں میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے ان کے دروس میں سنجیدگی سے شرکت کی ہے۔ انہوں نے مقدمات اور سطح کے دروس کو بار بار پڑھایا ہے اور سالوں تک درس خارج فقہ و اصول میں مصروف رہے ہیں۔ نیز ان کا درس تفسیر حوزہ علمیہ قم کے مشہور دروس میں سے رہا ہے۔
اس میدان میں ان کی اہم سرگرمیوں میں سے مؤسسہ الہادیٰ کی تاسیس ہے جو معاشرے کے مختلف طبقات کے لیے اسلامی کتب کی اشاعت کرتا ہے اور لوگوں کو اسلامی حقائق و معارف سے آشنا کراتا ہے۔
انہوں نے اسلامی علوم کے مختلف شعبوں میں کثیر تعداد میں کتابیں تالیف اور شائع کی ہیں۔ ان میں سے کچھ درج ذیل ہیں:
- اصطلاح الاصول
- مصطلحات الفقه
- الفقه الماثور (فقہ کا دور جدید انداز میں)
- دروس فی الاخلاق (اخلاق کا ایک عربی دور)
- اسلام میں شادی
- المنافع العامه (کتاب احیاالموات شرایع کی شرح)
- مفتاح الجنان (دعا کی کتاب، مصباح المنیر کا تکملہ)
- المواعظ العددیه
- واجب و حرام الزامی احکام (فقہ کا دور)
- قصار الجمل (لغوی عنوانات کے تحت مختصر احادیث، دو جلدیں)
- قرآن کریم کا فارسی زبان میں ترجمہ
- الهدی الی موضوعات نہج البلاغہ
- المبسوط (سورہ آل عمران کی تفسیر)
- واجبات و محرمات (شرع میں واجب و حرام اعتقادی و عملی کا احاطہ)
- سورہ (ص) کی تفسیر
- قرآن کی نظر میں تکامل پر بحث
- مسلکنا فی العقائد و الاخلاق و العمل
- زمین اور جو کچھ اس میں ہے
- تقلید کیا ہے؟
- رسالہ خمس
- کتاب مضاربت، عروۃ الوثقی پر توضیحی حاشیہ
- نہج البلاغہ موضوعی
- تحریر المواعظ
- تحریر المعالم
- الرسائل الجدیدہ
- تلخیص المکاسب (زیر طبع)
- نوجوان نسل کے لیے روان تفسیر (زیر طبع)
- عروۃ الوثقی میں تین کتابوں مضاربت، مزارعت اور شرکت کا فارسی ترجمہ و شرح (زیر طبع)
اس کے علاوہ ان کے بہت سے مقالات رسالات نور علم، پاسدار اسلام وغیرہ اور نیز اخبار جمہوری اسلامی وغیرہ میں شائع ہوئے ہیں۔
وفات
ان کا انتقال ۳۰ جولائی ۲۰۰۷ء (۸ مرداد ۱۳۸۶ء) کو ۸۶ سال کی عمر میں ہوا۔
آیتاللہ خامنہای کے ان کے بارے میں بیانات
آیتاللہ مشکینی کی وفات کے تین مہینے بعد، ان کے اہل خانہ کے ایک گروہ نے ۷ آبان ۱۳۸۶ء کو حضرت آیتاللہ خامنہای سے ملاقات کی۔ رہبر معظم انقلاب نے اس ملاقات میں آیتاللہ مشکینی کے حوالے سے اہم تعبیرات استعمال کیں۔ ان بیانات کا کچھ حصہ شائع نہیں ہوا تھا، جو پہلی بار روزنامہ 'جوان' کے خصوصی نامے میں، اس فقیہ مجاہد کی پانچویں برسی کے موقع پر شائع ہوا۔
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
خداوند ان شاء اللہ مرحوم آقای مشکینی (رضوان اللہ علیہ) کے درجات کو بلند کرے۔ ان کی شخصیت واقعی ہمارے ملک اور قوم کے لیے ایک بڑا سرمایہ تھی اور ان کا کھو جانا ہمارے لیے بہت غم اور نقصان کا باعث بنا۔ لیکن انہوں نے (عاش سعیداً و مات سعیداً) ایک پاکیزہ اور اچھی زندگی گزاری اور الحمدللہ طہارت، صفا، معنویت اور روحانیت کے ساتھ اللہ سے جا ملے۔
مرحوم آقای مشکینی اس حدیث کے کامل مصداق تھے کہ؛ إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ۔ واقعی اس روایت کے کامل مصادیق میں سے ایک وہ تھے۔ کچھ بزرگوار جاتے ہیں اور ان کی جگہ خالی رہ جاتی ہے اور انسان افسوس کرتا ہے۔ لیکن وہ ایک جامع الاطراف فقیہ تھے جن میں تمام پہلو جمع تھے اور اپنی پوری وجود، دماغ، جسم، زبان، قلم، زندگی اور رفتار کے ساتھ اسلام کی خدمت میں تھے۔
ہم نے ان جیسی ہیئت، وضعیت اور جامعیت والی شخصیت کم دیکھی ہے۔ آقای مشکینی ایسے ہی تھے۔ جب میں قم آیا تھا تو سنا کہ وہ حوزه کے فضلاء میں سے تھے اور سطوح کی تدریس کرتے تھے۔ ان کا نام تقریباً ۳۷ سے تھا۔ بعد میں جب مبارزات شروع ہوئے، کچھ لوگ تھے جن کی طبیعت اور شخصیت کی ہیئت کو دیکھ کر یہ اندازہ نہیں ہوتا تھا کہ وہ آئیں گے اور مبارزے میں شامل ہوں گے۔ آقای مشکینی ان میں سے تھے کہ اس تصور کے برعکس میدان مبارزے میں آئے اور شروع سے ہی موجود تھے۔ مجھے سال ۴۲ یاد ہے، جب امام کو قید کیا گیا، قم امام کی موجودگی سے خالی تھا اور انسان واقعی تنہائی محسوس کرتا تھا۔
بہت کوششیں کی گئیں۔ ان کوششوں میں سے ایک یہ تھی کہ قم کے برجستہ فضلاء کو جمع کریں اور وہ کام کریں جو حوزه کر سکتا ہے۔ جامعہ مدرسین کی بنیاد وہیں رکھی گئی۔ میں، میرے بھائی اور آقای ہاشمی اس معاملے میں فعال تھے۔ ان لوگوں میں سے جنہوں نے بہترین، سب سے زیادہ اور پہلی اجابت کی، وہ آقای مشکینی تھے۔ وہ سب کے سامنے محترم تھے۔ مجھے یاد ہے، اس وقت، اسی سال ۴۲ میں جب امام رضوان اللہ علیہ قم میں نہیں تھے اور جیل میں تھے، قم کے لیے ایک دورِ محنت تھا، طلباء اور حوزه کے لیے بہت مشکل تھا۔ بہت کوشش ہو رہی تھی۔ صاحبان جاتے تھے۔ ہمارے دوست صاحبان سے رابطہ کرتے تھے۔ اسی جماعت کو جس کا میں نے ذکر کیا تقسیم کیا گیا اور طے ہوا کہ ہر کوئی جائے اور ایک ایک مرجع سے بات کرے اور ان سے مطالبہ کرے اور چاہے کہ وہ زیادہ میدان میں آئیں، بیان دیں یا اقدام کریں ...
واقعی اور انصافاً ان سے کسی مسئلے میں سیدھے راستے سے کوئی انحراف نہیں دیکھا گیا اور وہ حوزه، گروہوں، اصل جمہوری اسلامی، امام، کے مسائل میں تمام مختلف مراحل اور سخت امتحانات میں جو ان بیس کچھ سالوں میں پیش آئے، سیدھے راستے اور راستے کے درمیان تھے اور راستے کو اچھی طرح طے کیا۔ ان کے کچھ امتیازات تھے جو بہتوں میں نہیں دیکھے جاتے تھے اور وہ یہ کہ وہ روانی پانی کی طرح بات کرتے تھے۔ جب وہ بات کرتے تھے تو میں واقعی لطف اٹھاتا تھا۔ ان کے بیانات میں آیات اور روایات کا سہارا لیا جاتا تھا۔
انہوں نے بہت سی احادیث حفظ کی تھیں اور یاد تھیں اور ہر موقع پر عوامی یا خاص محافل میں اور خبرگان میں وقت کے تناسب سے ان کی نصیحتیں روایات اور ائمہ علیہم السلام کے کلمات پر مبنی تھیں۔ وہ خوش ذوق تھے۔ خط و کتابت جو وہ کرتے تھے اور نوٹس جو وہ لکھتے تھے، لطیف تعبیرات کے ساتھ ہوتے تھے۔ اتفاقاً ان کی وفات سے پہلے انہوں نے میرے لیے ایک خط بھیجا تھا۔ جامعہ مدرسین کے خط کے حاشیے میں انہوں نے لکھا تھا۔ بہت لطیف مطلب خوبصورت خط میں لکھا تھا۔ وہ بہت جامع شخصیت تھے۔ بعد میں دنیا سے بے اعتنائی۔ یہ پہلو جو ان کا عوام، علما اور ذمہ داران کے درمیان تھا اور احترام جو امام اور ذمہ داران نے وقت کے ساتھ ان کے لیے قائم کیا، کسی بھی طرح ان کے رفتار اور گفتار میں ذرہ بھر تکبر یا غرور کا باعث نہیں بنا۔
والسلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ
متن پیام رہبری بہ مناسبت رحلت
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
انا للہ و انا الیہ راجعون
رحلت فقیہ مجاہد و پارسا حضرت آیت اللہ الحاج میرزا علی مشکینی (اعلی اللہ مقامہ) موجب تأسف و تأثر شدید اینجانب گردید۔ یہ روحانی عالی قدر ان نادر شخصیتوں میں سے تھے کہ اپنی پُر برکت عمر اور زندگی کے مختلف مراحل میں حوزہ علمیہ اور مومن عوام کے لیے بہت سی برکتوں کا باعث اور اپنے شاگردوں و ارادتمندوں کے لیے اخلاقی و عملی اسوہ تھے۔
دوران طاغوت میں اسلامی نہضت کے پیشگامان میں سے تھے اور دورِ جمہوریہ اسلامی میں حقیقی مجاہدین اور اخلاص، پرہیزگاری و پارسایی کے معلم شمار ہوتے تھے۔ ان کا رفتار و عمل ان کی شیرین و رسا بیان سے زیادہ ایمان، پارسایی، حق طلبی و حق گوئی کی دعوت دیتا تھا۔
نظام جمہوریہ اسلامی میں ان کا رفیع مقام اور مجلس خبرگان رہبری کی صدارت، جو ملک کے نخبگان، بڑے علماء اور ممتاز روحانی اساتذہ کی نظر میں ان کی حرمت و مکانت کی نشانی ہے، کبھی بھی ان کی تواضع و فروتنی یا ان کی زاہدانہ زندگی اور پاک دامن میں ذرا سا بھی خدشہ پیدا نہ کر سکی۔ وہ علم و عمل، جہاد و زہد اور تشخیص و سلوکِ صائب و مستقیم و بدون انحراف کے جامع تھے۔ اس عالم ربانی اور جلیل القدر روحانی کا فقدان ایک بڑا ضایعہ ہے۔ میں خداوند متعال سے ان کی روح مطہر کے لیے علو درجات، مغفرت و رحمت واسعہ کا سوال کرتا ہوں اور ملت ایران، حوزات علمیہ، مراجع عظام اور علمائے اعلام خصوصاً ان کے مکرم خاندان، محترم بازماندگان اور تمام ارادتمندان و شاگردان سے تعزیت عرض کرتا ہوں۔
والسلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ۔
مآخذ
- سایت تخصصی پایگاہ مسجد، تاریخ اشاعت: ۳۰ جولائی ۲۰۱۷ء، تاریخ حصول: ۱۹ اکتوبر ۲۰۲۶ء.
- پایگاہ اطلاع رسانی حوزہ، تاریخ اشاعت: ۲۹ جولائی ۲۰۱۲ء، تاریخ حصول:۱۹ اکتوبر ۲۰۲۶ء.