"علی بن حسین" کے نسخوں کے درمیان فرق

حالیہ نسخہ بمطابق 05:07، 21 مئی 2023ء

بقیع قبرستان میں امام سجاد کی تدفین

علی بن حسین بن علی بن ابی طالب جو کہ امام سجاد اور زین العابدین (38-95ھ) کے نام سے مشہور ہیں، شیعوں کے چوتھے امام ہیں۔ ان کی امامت کی مدت 34 سال تھی۔ واقعہ کربلا میں امام سجاد علیہ السلام موجود تھے۔ لیکن بیماری کی وجہ سے اس نے جنگ میں حصہ نہیں لیا۔ امام حسین کی شہادت کے بعد عمر بن سعد کی فوج انہیں کربلا کے قیدیوں کے ساتھ کوفہ اور شام لے گئی۔ شام میں امام سجاد کے خطبہ نے لوگوں کو اہل بیت کی حیثیت سے آگاہ کیا۔

حرہ کا واقعہ، تحریک توابین اور مختار کی بغاوت امام سجاد علیہ السلام کے زمانے میں ہوئی، امام سجاد علیہ السلام کی دعاؤں اور دعاؤں کا مجموعہ کتاب صحیفہ سجادیہ میں جمع ہے۔ حقوق کے پیغام میں خدا اور بندوں، عوام اور حکمرانوں، والدین اور بچوں، پڑوسیوں وغیرہ کے حقوق کے 50 حقوق ہیں، ان کے کاموں میں سے ایک ہے۔

شیعہ روایات کے مطابق امام سجاد علیہ السلام کو ولید بن عبد الملک کے حکم پر زہر دے کر شہید کیا گیا۔ آپ کو بقیہ قبرستان میں امام حسن مجتبی علیہ السلام، امام محمد باقر علیہ السلام اور امام جعفر صادق علیہ السلام کی قبروں کے پاس دفن کیا گیا ہے۔

امام سجاد کے بہت سے فضائل تھے۔ مثال کے طور پر ان کی عبادت اور غریبوں کی مدد کے کئی واقعات رپورٹ ہوئے ہیں۔ اہل سنت کے درمیان امام کا مقام بلند تھا اور وہ آپ کے علم، عبادت اور تقویٰ کی تعریف کرتے تھے۔

سوانح حیات

علی بن حسین بن علی بن ابی طالب جو کہ امام سجاد علیہ السلام اور امام زین العابدین علیہ السلام کے نام سے مشہور ہیں، چوتھے شیعہ امام اور امام حسین علیہ السلام کے فرزند ہیں، اور مشہور قول کے مطابق 38ھ میں پیدا ہوئے ^[1]۔

لیکن دوسرے اقوال کے مطابق چوتھے امام کی ولادت کا سال 36 یا 37 قمری سال یا 48 ہجری کے لگ بھگ سمجھا جاتا ہے۔ اس نے امام علی علیہ السلام کی زندگی کے ایک حصے کے ساتھ ساتھ امام حسن مجتبی علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام کی امامت کے دور کو بھی سمجھا۔ امام سجاد علیہ السلام کے یوم ولادت میں اختلاف ہے۔ بعض نے ان کی ولادت 15 جمادی الثانی جمعرات کو بیان کی ہے ^[2]۔

علی بن الحسین کی والدہ کا نام اور نسب متنازعہ مسائل میں سے ایک ہے۔ شیخ مفید اپنی والدہ کا نام شہربانو یا شاہزنان، یزدگرد کی بیٹی، شہریار بن کیسری کے بیٹے، اور شیخ صدوق اسے ایران کے بادشاہ شہریار کے بیٹے یزدگرد کی بیٹی سمجھتے ہیں۔ بعض نے امام کی والدہ کو ام ولد قرار دیا ہے جن کا نام غزالہ ہے ^[3]۔

کنیے

امام سجاد علیہ السلام، ابو الحسن، ابو الحسین، ابو محمد، ابو القاسم اور ابو عبد اللہ کے اسمائے گرامی نقل ہوئے ہیں، اور ان کے اسمائے گرامی زین العابدین، سید الساجدین، سجاد، ذول ہیں۔ تفنات، ہاشمی، علوی، مدنی، قریشی، علی اکبر۔

امام سجاد علیہ السلام اپنے زمانے میں علی الخیر، علی الاصغر اور علی العبد کے ناموں سے مشہور تھے ^[4]

ہمسران اور فرزندان

تاریخی منابع میں امام سجاد علیہ السلام کی اولاد کی تعداد پندرہ بتائی گئی ہے جن میں گیارہ لڑکے اور چار لڑکیاں تھیں۔ شیخ مفید اور طبرسی کی تصنیف کے مطابق امام کے بچوں اور بیویوں کے نام درج ذیل ہیں۔

ہمسران:ام عبدالله (دختر امام حسن علیہ السلام) و...

بچے:امام محمد باقر علیہ السلام،عبداللہ، حسن، حسین اکبر، زید، عمر، حسین اصغر، عبدالرحمن، سلیمان،علی، خدیجه،محمد اصغر

واقعہ کربلا اور اسیری

امام سجاد علیہ السلام واقعہ کربلا میں شدید بیمار تھے اور جس دن امام حسین علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی شہادت ہوئی، اس طرح کہ جب انہوں نے انہیں قتل کرنا چاہا تو بعض لوگوں نے کہا: یہ بیماری کافی ہے۔

واقعہ کربلا کے بعد امام سجاد علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام کے اہل خانہ کو گرفتار کر کے کوفہ اور شام بھیج دیا گیا۔ جب اسیروں کو کربلا سے کوفہ لے جایا گیا تو انہوں نے امام سجاد علیہ السلام کی گردن پر ایک پھندا اور ایک جامعہ ڈالا [جامعہ ایک گریبان کی طرح ہے جس سے ہاتھ اور گردن بندھے ہوئے ہیں]، اور چونکہ آپ بیمار تھے۔ اپنے آپ کو اونٹ کی پیٹھ پر نہ رکھ سکا، اس کے دونوں پاؤں اونٹ کے پیٹ سے بندھے ہوئے تھے ^[5].

بعض روایتوں کے مطابق امام سجاد علیہ السلام نے کوفہ میں خطبہ دیا۔ لیکن کوفہ کے حالات اور حکومتی اہلکاروں کی سختی اور ظلم اور ان سے کوفہ کے خوف کی طرف توجہ دینا ایسی خبر کو قبول کرنا مشکل بنا دیتا ہے۔ خطبہ کوفہ میں امام سجاد (ع) کے الفاظ دمشق کی اموی مسجد میں ان کے خطبہ سے بہت ملتے جلتے ہیں۔ اس لیے ممکن ہے کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ راویوں نے واقعات کو ملایا ہو۔

مدینہ واپس آؤ

شیخ مفید کے مطابق امام حسین کا خاندان یزید کے حکم پر شام سے مدینہ منورہ منتقل ہوا۔ امام سجاد علیہ السلام جو واقعہ کربلا کے 34 سال بعد زندہ تھے، نے ہمیشہ شہدائے کربلا کی یاد کو زندہ رکھنے کی کوشش کی۔ امام جب بھی پانی پیتے تو اپنے والد کو یاد کرتے اور امام حسین علیہ السلام کے مصائب پر روتے اور آنسو بہاتے تھے ^[6]۔

امام صادق علیہ السلام کی ایک روایت میں ہے کہ: امام زین العابدین نے جب افطاری کے وقت ان کے لیے پانی اور کھانا لایا تو فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بیٹے تھے۔ بھوک سے مارا گیا!" رسول اللہ کے بیٹے کو پیاس کی وجہ سے قتل کر دیا گیا! اور یہ قول دہراتے رہے اور اس طرح روتے رہے کہ اس کے آنسو اس کے کھانے اور پانی میں مل گئے۔ یہ سلسلہ اسی طرح چلتا رہا یہاں تک کہ ان کا انتقال ہوگیا۔

امامت

امام سجاد علیہ السلام کی امامت کا آغاز 61 قمری سال عاشورہ میں امام حسین علیہ السلام کی شہادت سے ہوا اور 94 قمری یا 95 قمری سال میں آپ کی شہادت تک جاری رہا۔ ان کی امامت کی مدت 34 سال بتائی جاتی ہے ^[7]۔

شیعہ منابع میں واضح روایات کے مطابق، امام سجاد (ع) حسین بن علی (ع) کے جانشین اور ولی ہیں۔ شیعہ ائمہ کے ناموں کے بارے میں پیغمبر اکرم (ص) سے منقول احادیث میں ائمہ میں سے امام سجاد (ع) کا نام مذکور ہے۔ شیخ مفید جیسے شیعہ علماء نے اپنے والد کے بعد دوسروں پر ان کی سائنسی اور عملی برتری کو ان کی امامت کی پہلی وجہ قرار دیا ہے ^[8]۔

امام سجاد کے دور میں بغاوتیں

امام سجاد علیہ السلام کے دور میں اور واقعہ کربلا کے بعد مختلف تحریکیں رونما ہوئیں جن میں سے اہم ترین یہ ہیں:

ہرے کا واقعہ

قمری سال 63ء میں واقعہ کربلا کے بعد اہل مدینہ نے بنی امیہ کے خلاف بغاوت کردی۔ شہر کے لوگوں نے عبداللہ بن حنظلہ کی بیعت کی - جن کے والد حنظلہ غسل الملائکہ کے نام سے مشہور تھے - اور اموی جن کی تعداد ایک ہزار تک پہنچ گئی تھی، پہلے مروان بن حکم کے گھر کا محاصرہ کیا گیا، اور پھر انہیں شہر سے نکال دیا گیا۔ امام سجاد علیہ السلام بغاوت کے آغاز سے ہی پیچھے ہٹ گئے اور لوگوں کا ساتھ نہ دیا۔

توابین تحریک

واقعہ کربلا کے بعد ایک اور تحریک کی قیادت سلیمان بن صرد خزاعی نے کوفہ کے کئی دیگر ممتاز شیعوں کے ساتھ کی۔

عام طور پر انعامات یہ تھے کہ فتح کی صورت میں جماعت کی قیادت اہل بیت علیہ السلام کو سونپ دی جائے اور اس وقت علی بن حسین علیہ السلام کے علاوہ فاطمہ (س) کی نسل میں سے کوئی نہیں تھا۔ اس کام کے لیے؛ تاہم امام سجاد علیہ السلام اور توابین کے درمیان کوئی خاص سیاسی تعلق نہیں تھا۔

مختار تحریک

مختار تحریک واقعہ کربلا کے بعد تیسری تحریک ہے اور اس تحریک سے امام سجاد کے تعلق کے بارے میں شکوک و شبہات پائے جاتے ہیں۔ کہا گیا ہے کہ مختار کوفہ میں شیعوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے میں کامیاب ہونے کے بعد اس نے امام سجاد علیہ السلام سے مدد کی درخواست کی لیکن امام نے احسان نہیں کیا۔

امام سجاد علیہ السلام کے فضائل

مالک بن انس کہتے ہیں: علی بن حسین نے دن رات 1000 رکعتیں پڑھی یہاں تک کہ ان کا انتقال ہوگیا۔ اس لیے وہ اسے زین العابدین کہتے ہیں۔

ابن عبد ربہ بھی لکھتے ہیں: جب علی ابن حسین نماز کی تیاری کرتے تھے تو ان پر ایک عجیب سی لرزہ طاری ہو جاتی تھی۔ آپ سے اس بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: افسوس! کیا آپ جانتے ہیں کہ میں کس کے سامنے کھڑا ہونا چاہتا ہوں اور کس کے سامنے نماز پڑھنا چاہتا ہوں؟! ^[9]

نیز مالک بن انس سے مروی ہے کہ جب علی بن حسین نے احرام باندھا تو لبیک اللہم لبیک کہا اور اسی وقت بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑے۔

غریبوں کی مدد کرنا

امام سجاد علیہ السلام غریبوں اور مسکینوں کی بہت مدد کرتے تھے اور رات کو چھپ کر کھانا کھلاتے تھے۔ اس حوالے سے مختلف کیسز رپورٹ ہوئے ہیں۔

ابو حمزہ سمالی سے روایت ہے کہ علی ابن حسین (ع) رات کو اپنے کندھے پر کچھ کھانا ڈالتے تھے اور رات کے اندھیرے میں چپکے سے مسکینوں تک پہنچاتے تھے اور فرماتے تھے: رات کے اندھیرے میں صدقہ۔ خدا کے غضب کو بجھا دے گا۔

کھانے کی تھیلیوں کو ہٹانے سے اس کی کمر پر اثر ہوا اور جب وہ غسل کے وقت رب کے پاس گئے تو انہوں نے اس کی پیٹھ پر یہ نشانات دیکھے۔

محمد بن اسحاق کہتے ہیں: مدینہ میں ایسے لوگ رہتے تھے اور وہ نہیں جانتے تھے کہ ان کی روزی کہاں سے آئے گی۔ علی بن حسین کی موت کے ساتھ ہی ان کا رات کا کھانا منقطع ہو گیا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ لوگ اسے کنجوس سمجھتے تھے اور جب وہ دائیں طرف گئے تو انہیں معلوم ہوا کہ سو گھرانوں کا خرچہ اس پر ہے۔

امام سجاد علیہ السلام نے دو مرتبہ اپنا مال غریبوں کے ساتھ بانٹ دیا اور فرمایا: خدا مومن بندے سے توبہ کرنے والے گنہگار سے محبت کرتا ہے ^[10]. روایت میں آیا ہے کہ امام سجاد علیہ السلام غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے خریدتے تھے، حالانکہ انہیں ان کی ضرورت نہیں تھی۔ جن غلاموں نے امام کا ایسا ارادہ دیکھا، اپنے آپ کو ان کے سامنے پیش کر دیا تاکہ امام انہیں خرید لیں۔ امام سجاد علیہ السلام نے کسی بھی وقت اور کسی بھی حالت میں اپنی آزادی کی قیمت ادا کی، تاکہ شہر مدینہ میں بہت سے لوگ، آزاد پیروکاروں کے ایک لشکر کی طرح، مرد اور عورتیں، جو سب کے سب امام کے پیروکار تھے۔ دیکھا

دعائیں اور کتابیں

شیخ مفید کے مطابق، سنی علماء نے امام سجاد علیہ السلام سے بہت سے علوم نقل کیے ہیں اور آپ نے قرآن کے فضائل، حلال و حرام، جنگوں اور ایام (تاریخ) پر نصیحتیں، دعائیں، احادیث چھوڑی ہیں، جو کہ مشہور ہیں۔ علماء واضح رہے کہ اربع شیعہ کی کتابوں میں امام سجاد کی تقریباً تین سو احادیث ہیں۔

صحیفہ سجادیہ امام سجاد علیہ السلام کی دعاؤں کا مجموعہ ہے اور ایک ایسا آئینہ ہے جس میں اس دن کی برادری خصوصاً مدینہ منورہ کی تصویر دیکھی جا سکتی ہے: اس دن کے لوگوں کے بدصورت اعمال اور باتوں سے نفرت اور اس کی تلاش۔ جو کچھ وہ دیکھتا اور سنتا ہے اس سے خدا کی پناہ، اور دین اور قرآنی تعلیم کی روشنی میں صحیح راستہ واضح کرنا اور روحوں کو آلودگی سے پاک کرنا؛ یہ ایسا ہی ہے جیسے امام لوگوں کو شیطان سے دور لے جانا چاہتا ہے اور زیادہ سے زیادہ دعا کے ذریعے انہیں خدا سے جوڑنا چاہتا ہے۔ صحیفہ سجادیہ کے متعدد تراجم فارسی، انگریزی، فرانسیسی اور دیگر زبانوں میں شائع ہو چکے ہیں۔

قانون پر کتاب امام سجاد کی تصانیف میں سے ایک ہے۔ اس مقالے میں 51 حقوق (یا بعض نسخوں کے مطابق 50 حقوق) شمار کیے گئے ہیں۔ اس کام کا فارسی میں ترجمہ مختلف لوگوں نے کیا ہے اور کئی بار شائع ہوا ہے۔

ان کے بارے میں سنی بزرگوں کے الفاظ

اہل سنت کے علمائے کرام نے امام سجاد علیہ السلام کو علم اور بلند مرتبے کا حامل سمجھا اور ان کی تعریف کی۔ مثال کے طور پر: محمد بن مسلم زہری، جو پہلی اور دوسری صدی ہجری کے اہل سنت کے پیروکار، فقیہ اور محدث ہیں، ان کے بارے میں کہتے ہیں: "میں نے ان سے زیادہ کسی ہاشمی کو نہیں دیکھا اور نہ ہی ان سے زیادہ فقیہ کسی کو دیکھا۔ " ابو حاتم العرج نے یہ بھی روایت کیا ہے کہ میں نے علی بن حسین (ع) سے بہتر کسی ہاشمی کو نہیں دیکھا۔

شافعی مذہب کے بانی شافعی انہیں اہل مدینہ میں سب سے زیادہ فقیہ سمجھتے تھے۔ جہیز، جو کہ قمری تقویم کی دوسری اور تیسری صدی میں ایک معتزلی الہیات اور مصنف ہیں، نے بھی امام کے بارے میں کہا: "میں نے کسی کو ان کی فضیلت میں شک یا ان کی فضیلت کے بارے میں بات کرنے والے کو نہیں دیکھا۔" سعید بن مسیب جو تابعین میں سے ایک اور مدینہ کے سات فقہاء میں سے ایک ہیں، نے ان کے بارے میں کہا: "میں نے ان سے زیادہ وفادار کسی کو نہیں دیکھا۔"

امام کی شہادت

امام سجاد کی شہادت کی صحیح تاریخ واضح نہیں ہے۔ بعض نے اسے 95 ہجری اور بعض نے 94 ہجری قرار دیا ہے۔ امام سجاد علیہ السلام کے یوم وفات کے بارے میں بھی اختلاف پایا جاتا ہے۔ بشمول 12 محرم الحرام اور 25 محرم الحرام ہفتہ۔

ولید بن عبد الملک کے حکم سے امام سجاد علیہ السلام کی شہادت کی خبر دی گئی اور انہیں زہر دیا گیا۔ ان کی قبر بقیع قبرستان میں امام حسن مجتبی علیہ السلام، امام محمد باقر علیہ السلام اور امام جعفر صادق علیہ السلام کی قبروں کے پاس ہے۔ شہادت کے وقت امام کی عمر 57 سال بتائی جاتی ہے ^[11]۔

حواله جات

↑ کلینی، الکافی، 1407ھ، ج1، ص466۔ شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص137؛ طبرسی، الوری اعلان، 1390ھ، ص 256؛ اربلی، کشف الغمہ، 1381ھ، ج2، ص73
↑ طبرسی، الوری اعلان، 1390ھ، ص 256؛ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، 1379ھ، ج4، ص175
↑ العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۶، ص۷
↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۲۲؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۹۶۲م، ج۱۵، ص۲۷۳؛ العلامة المجلسی، بحار الأنوار، ج۴۶، ص۱۹۔
↑ شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، ۱۳۸۵ش، ص۵۱-۵۲
↑ مجلسی، بحار الانوار، 1403ھ، ج45، ص149۔ قمی، نفس المحموم، 1379، ج1، ص794
↑ شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص138؛ طبرسی، الوری اعلان، 1390ھ، ص 256؛ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، 1379ھ، ج4، ص175
↑ کلینی، الکافی، 1407 ہجری، جلد 1، صفحہ 188-189
↑ ابن عبد ربہ، عقد الفرید، دار الکتاب العلمیہ، ج3، ص114؛ ذہبی، "سیر الرجال النبیلہ" 1414ھ، ج4، ص392
↑ سید الٰہیل، زین العابدین، 1961، صفحہ 47 اور 7
↑ کلینی، الکافی، 1407ھ، ج1، ص466۔ شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص137؛ اربلی، کشف الغمہ، 1381ھ، ج2، ص82

[1] کلینی، الکافی، 1407ھ، ج1، ص466۔ شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص137؛ طبرسی، الوری اعلان، 1390ھ، ص 256؛ اربلی، کشف الغمہ، 1381ھ، ج2، ص73

[2] طبرسی، الوری اعلان، 1390ھ، ص 256؛ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، 1379ھ، ج4، ص175

[3] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۶، ص۷

[4] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۲۲؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۹۶۲م، ج۱۵، ص۲۷۳؛ العلامة المجلسی، بحار الأنوار، ج۴۶، ص۱۹۔

[5] شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، ۱۳۸۵ش، ص۵۱-۵۲

[6] مجلسی، بحار الانوار، 1403ھ، ج45، ص149۔ قمی، نفس المحموم، 1379، ج1، ص794

[7] شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص138؛ طبرسی، الوری اعلان، 1390ھ، ص 256؛ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، 1379ھ، ج4، ص175

[8] کلینی، الکافی، 1407 ہجری، جلد 1، صفحہ 188-189

[9] ابن عبد ربہ، عقد الفرید، دار الکتاب العلمیہ، ج3، ص114؛ ذہبی، "سیر الرجال النبیلہ" 1414ھ، ج4، ص392

[10] سید الٰہیل، زین العابدین، 1961، صفحہ 47 اور 7

[11] کلینی، الکافی، 1407ھ، ج1، ص466۔ شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص137؛ اربلی، کشف الغمہ، 1381ھ، ج2، ص82

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]