"محرم" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں ٹیگ: بصری ترمیم موبائل ترمیم موبائل ویب ترمیم |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں ٹیگ: بصری ترمیم موبائل ترمیم موبائل ویب ترمیم |
||
| (ایک ہی صارف کا 11 درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے) | |||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
[[فائل:محرم الحرام 2.jpg|تصغیر|بائیں]] | [[فائل:محرم الحرام 2.jpg|تصغیر|بائیں]] | ||
'''محرم''' اسلامی تقویم کا پہلا مہینہ ہے۔ اسے محرم الحرام بھی کہتے ہیں۔ اسلام سے پہلے بھی اس مہینے کو انتہائی قابل احترام سمجھا جاتا تھا۔ اسلام نے یہ احترام جاری رکھا۔ اس مہینے میں جنگ و جدل ممنوع ہے۔ اسی حرمت کی وجہ سے اسے محرم کہتے ہیں۔ اس مہینے سے نئے اسلامی سال کا آغاز ہوتا ہے۔ محرم کا مہینہ خاص طور پر [[شیعہ|شیعوں]] کے لیے رنج و غم کا مہینہ ہے، کیونکہ اسی مہینے میں نواسہ رسول [[حسین بن علی |حسین بن علی علیہ السلام]] | '''محرم''' اسلامی تقویم کا پہلا مہینہ ہے۔ اسے محرم الحرام بھی کہتے ہیں۔ اسلام سے پہلے بھی اس مہینے کو انتہائی قابل احترام سمجھا جاتا تھا۔ اسلام نے یہ احترام جاری رکھا۔ اس مہینے میں جنگ و جدل ممنوع ہے۔ اسی حرمت کی وجہ سے اسے محرم کہتے ہیں۔ اس مہینے سے نئے اسلامی سال کا آغاز ہوتا ہے۔ محرم کا مہینہ خاص طور پر [[شیعہ|شیعوں]] کے لیے رنج و غم کا مہینہ ہے، کیونکہ اسی مہینے میں نواسہ رسول [[حسین بن علی |حسین بن علی علیہ السلام]] اور ان کے 72 اصحاب اور بیٹے یزید کی فوج کے ہاتھوں شہید ہوئے۔ | ||
== نام رکھنے کی وجہ == | == نام رکھنے کی وجہ == | ||
یقینا محرم الحرام کا مہینہ عظمت والا | یقینا محرم الحرام کا مہینہ عظمت والا مہینہ ہے، اسی مہینے سے ہجری قمری سال کی ابتدا ہوتی ہے اوریہ ان حرمت والے مہینوں میں سے ایک ہے جن کے بارے میں اللہ رب العزت کا فرمان ہے : | ||
یقینا اللہ تعالٰی کے ہاں مہینوں کی تعداد بارہ ہے اور (یہ تعداد) اسی دن سے قائم ہے جب سے اللہ نے آسمان وزمین کو پیدا کیا ہے، ان میں سے چارحرمت والے مہینے ہیں،یہی سیدھا اورمستحکم دین ہے، تم ان مہینوں میں اپنی جانوں پرظلم وستم نہ | یقینا اللہ تعالٰی کے ہاں مہینوں کی تعداد بارہ ہے اور (یہ تعداد) اسی دن سے قائم ہے جب سے اللہ نے آسمان وزمین کو پیدا کیا ہے، ان میں سے چارحرمت والے مہینے ہیں،یہی سیدھا اورمستحکم دین ہے، تم ان مہینوں میں اپنی جانوں پرظلم وستم نہ کرنا اور تمام مشرکین سے اسی طرح جہاد کرناجس طرح وہ تم سے لڑتے ہیں ، اور یہ یاد رکھنا کہ اللہ تعالٰی صرف متقی اور پرہیزگار لوگوں کے ساتھ ہے۔ | ||
بلاشبہ یہ مہینہ شیعوں کے لیے بہت مقدس ہے۔ اس مہینے کی تعظیم میں وہ حسین بن علی پر گریہ کرتے ہیں اور سینہ زنی کرتے ہیں اور مجلسیں برپا کرتے ہیں اور مجلس میں شرکت کرنےوالوں کو کھانا کھلاتے ہیں۔ کیونکہ انہیں یقین ہے کہ یہ کام مرنے کے بعد انہیں فائدہ پہنچائیں گے اور ان کے گناہ معاف ہو جائیں گے۔ | بلاشبہ یہ مہینہ شیعوں کے لیے بہت مقدس ہے۔ اس مہینے کی تعظیم میں وہ حسین بن علی پر گریہ کرتے ہیں اور سینہ زنی کرتے ہیں اور مجلسیں برپا کرتے ہیں اور مجلس میں شرکت کرنےوالوں کو کھانا کھلاتے ہیں۔ کیونکہ انہیں یقین ہے کہ یہ کام مرنے کے بعد انہیں فائدہ پہنچائیں گے اور ان کے گناہ معاف ہو جائیں گے۔ | ||
| سطر 27: | سطر 27: | ||
* 20 محرم : صحابی رسول حضرت بلال مؤذن کی وفات | * 20 محرم : صحابی رسول حضرت بلال مؤذن کی وفات | ||
== محرم سنی نقطہ نظر سے == | == محرم سنی نقطہ نظر سے == | ||
ابن کثیر نے | ابن کثیر نے ماہ محرم کے بارے میں [[سنی]] نقطہ نظر کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا: | ||
اسلامی سال یعنی قمری سال یا ہجری سال کا پہلا مہینہ محرّم الحرام بابرکت اور مقدس مہینہ ہے محرم کو محرم اسی وقت سے کہا جا تا ہے جب سے اللہ نے آسمان و زمین بنائے ہیں۔ ایک بار کسی نے آ قاصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے عرض کی کہ یا رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرض نماز کے بعد کون سی [[نماز]] افضل ہے اور رمضان کے فرض روزے کے بعد کس مہینے کے روزے افضل ہیں، حضورصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ا ر شاد فرمایا کہ فرض نماز کے بعد سب سے افضل نماز نماز تہجد ہے اور [[رمضان]] کے بعد افضل روزے محرّم الحرام کے ہیں۔ | |||
اس | محرم کو محرم اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ حرمت والا مہینہ ہے اوراس کی حرمت کی تاکید کے لیے اسے محرم کانام دیا گياہے ۔ اوراللہ سبحانہ وتعالی کا یہ فرمان:لہذا تم ان میں اپنی جانوں پرظلم وستم نہ کرو | ||
اس کا مطلب یہ ہے کہ ان حرمت والے مہینوں میں ظلم نہ کرو کیونکہ ان میں گناہ کرنا دوسرے مہینوں کی بنسبت زيادہ شدید ہے۔ اور'''ابن عباس''' سے اس آيت “لہذا تم ان مہینوں میں اپنے آپ پرظلم وستم نہ کرو“ کے بارے میں مروی ہے: تم ان سب مہینوں میں ظلم نہ کرو اورپھر ان مہینوں میں سے چارکو مخصوص کرکےانہيں حرمت والے قراردیا اوران کی حرمت کوبھی بہت عظيم قراردیتے ہوئے ان مہینوں میں گناہ کاارتکاب کرنا بھی عظیم گناہ کا باعث قرار دیا اوران میں اعمال صالحہ کرنا بھی عظيم اجروثواب کاباعث بنایا۔ | |||
اور قتادہ :“لہذا تم ان مہینوں میں اپنے آپ پر ظلم وستم نہ کرو“ کے بارے میں کہتے ہيں: حرمت والے مہینوں میں ظلم وستم کرنادوسرے مہینوں کی بنسبت یقینا زيادہ گناہ اوربرائی کا باعث ہے، اگرچہ ہرحالت میں ظلم بہت بڑی اور عظيم چيز ہے لیکن اللہ سبحانہ وتعالی اپنے امرمیں سے جسے چاہے عظيم بنا دیتا ہے۔ | |||
اورقتادہ کہتے ہيں: بلاشبہ اللہ سبحانہ وتعالی نے اپنی مخلوق میں سے کچھ کو اختیار کرکے اسے چن لیا ہے : فرشتوں میں سے بھی پیغمبر چنے اورانسانوں میں سے بھی رسول بنائے، اورکلام سے اپنا ذکر چنا اورزمین سے مساجد کو اختیار کیا، اورمہینوں میں سے رمضان المبارک اورحرمت والے مہینے چنے ، اورایام میں سے جمعہ کا دن اختیارکیا، اورراتوں میں سے لیلۃ القدرکو چنا، لہذا جسے اللہ تعالٰی نے تعظیم دی ہے تم بھی اس کی تعظیم کرو، کیونکہ اہل علم وفہم اور ارباب حل وعقد کے ہاں امور کی تعظیم بھی اسی چيز کےساتھ کی جاتی ہے جسے اللہ تعالٰی نے تعظيم دی ہے<ref>دیکھیں تفسیر ابن کثیر سورۃ التوبۃ آیت نمبر ( 36 )</ref> | اورقتادہ کہتے ہيں: بلاشبہ اللہ سبحانہ وتعالی نے اپنی مخلوق میں سے کچھ کو اختیار کرکے اسے چن لیا ہے : فرشتوں میں سے بھی پیغمبر چنے اورانسانوں میں سے بھی رسول بنائے، اورکلام سے اپنا ذکر چنا اورزمین سے مساجد کو اختیار کیا، اورمہینوں میں سے رمضان المبارک اورحرمت والے مہینے چنے ، اورایام میں سے جمعہ کا دن اختیارکیا، اورراتوں میں سے لیلۃ القدرکو چنا، لہذا جسے اللہ تعالٰی نے تعظیم دی ہے تم بھی اس کی تعظیم کرو، کیونکہ اہل علم وفہم اور ارباب حل وعقد کے ہاں امور کی تعظیم بھی اسی چيز کےساتھ کی جاتی ہے جسے اللہ تعالٰی نے تعظيم دی ہے<ref>دیکھیں تفسیر ابن کثیر سورۃ التوبۃ آیت نمبر ( 36 )</ref> | ||
=== احادیث کی روشنی میں === | === احادیث کی روشنی میں === | ||
[[ابوہریرہ]] بیان کرتے ہيں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: رمضان المبارک کے بعدافضل ترین روزے اللہ | [[ابوہریرہ]] بیان کرتے ہيں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: رمضان المبارک کے بعدافضل ترین روزے اللہ تعالی کے مہینےمحرم الحرام کے ہيں۔ شہر الله یعنی اللہ تعالٰی کا مہینہ، یہاں مہینے کی اضافت اللہ تعالی کے جانب تعظیم کے لئے کی گئي ہے؛ یہ اضافت تعظیمی کہلاتی ہے <ref>صحیح مسلم حدیث نمبر (1982)</ref> ۔ | ||
[[ملا علی قاری]] کا قول ہے : ظاہر ہے کہ یہاں سب حرمت والے مہینے مراد ہيں، لیکن نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ نے رمضان المبارک کے علاوہ کسی بھی مہینے کے مکمل روزے نہیں رکھے، لہذا اس حدیث کومحرم میں کثرت سے روزے رکھنے پرمحمول کیا جائے گا نہ کہ پورے محرم کے روزے رکھنے پر۔ | [[ملا علی قاری]] کا قول ہے : ظاہر ہے کہ یہاں سب حرمت والے مہینے مراد ہيں، لیکن نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ نے رمضان المبارک کے علاوہ کسی بھی مہینے کے مکمل روزے نہیں رکھے، لہذا اس حدیث کومحرم میں کثرت سے روزے رکھنے پرمحمول کیا جائے گا نہ کہ پورے محرم کے روزے رکھنے پر۔ | ||
اور نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم شعبان کے | اور نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم شعبان کے مہینے میں کثرت سے روزہ رکھا کرتے تھے، ہو سکتا ہے کہ محرم کی فضیلت کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو آخری عمر میں وحی کی گئی ہو اورآپ روزے نہ رکھ سکے ہوں <ref>شرح مسلم للنووی رحمہ اللہ</ref>۔ | ||
== محرم شیعہ نقطہ نظر سے == | == محرم شیعہ نقطہ نظر سے == | ||
[[فائل:ماه محرم الحرام.jpg|250px|بدون_چوکھٹا|بائیں]] | [[فائل:ماه محرم الحرام.jpg|250px|بدون_چوکھٹا|بائیں]] | ||
| سطر 48: | سطر 50: | ||
[[امام رضا علیہ السلام]] کی ایک حدیث میں ہے کہ: جب محرم کا مہینہ قریب آتا تھا تو کوئی میرے والد کو مسکراتے ہوئے نہیں دیکھتا تھا اور عاشورہ کے دن تک وہ غم میں ڈوبے رہتے تھے۔ وہ دن ان کے دکھ، غم اور گریہ و زاری کا دن تھا اور وہ کہتے تھے: آج وہ دن ہے جب امام حسین علیہ السلام کو شہید کیا گیا <ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۸۸</ref>. | [[امام رضا علیہ السلام]] کی ایک حدیث میں ہے کہ: جب محرم کا مہینہ قریب آتا تھا تو کوئی میرے والد کو مسکراتے ہوئے نہیں دیکھتا تھا اور عاشورہ کے دن تک وہ غم میں ڈوبے رہتے تھے۔ وہ دن ان کے دکھ، غم اور گریہ و زاری کا دن تھا اور وہ کہتے تھے: آج وہ دن ہے جب امام حسین علیہ السلام کو شہید کیا گیا <ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۸۸</ref>. | ||
'''میرزا جواد ملکی تبریزی''' اپنی کتاب | '''میرزا جواد ملکی تبریزی''' اپنی کتاب المراقبات میں ماہ محرم کی تعظیم و اعمال کے ذیل میں لکھتے ہیں: "عاشقانِ آل رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لیے یہ مناسب ہے کہ محرم الحرام کے پہلے عشرہ میں ان کے دلوں اور صورتوں میں رنج و غم کے آثار نمایاں ہوں، اور کچھ حلال لذتیں خاص طور سے اس مہینے کی 9، 10 اور 11 تاریخ کو ایسے چھوڑ دی جائیں جیسے کوئی اپنے پیاروں کا سوگ منا رہا ہو۔ اور محرم کے پہلے عشرے میں ہر روز زیارت عاشورہ کے ساتھ اپنے امام کو یاد کریں <ref>ملکی تبریزی، المراقبات، ۱۴۱۶ق، ص۲۵-۲۶</ref>۔ | ||
لیکن عاشورہ کے دن عید | لیکن عاشورہ کے دن عید منانا یزید اور یزیدیوں کی روایت ہے۔ اور ظاہر ہے کہ عید کا مطلب یہ ہے کہ یہ ان کے لئےجشن اور خوشی کا دن تھا۔ جیسا کہ زیارت عاشورا میں بیان ہوا ہے۔ وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ اور یہ وہ دن ہے جس دن زیاد اور مروان کے گھر والوں نے حسین کے قتل کی وجہ سے خوشی منائی تھی۔ | ||
== حوالہ جات == | == حوالہ جات == | ||
حالیہ نسخہ بمطابق 03:43، 7 اگست 2023ء
محرم اسلامی تقویم کا پہلا مہینہ ہے۔ اسے محرم الحرام بھی کہتے ہیں۔ اسلام سے پہلے بھی اس مہینے کو انتہائی قابل احترام سمجھا جاتا تھا۔ اسلام نے یہ احترام جاری رکھا۔ اس مہینے میں جنگ و جدل ممنوع ہے۔ اسی حرمت کی وجہ سے اسے محرم کہتے ہیں۔ اس مہینے سے نئے اسلامی سال کا آغاز ہوتا ہے۔ محرم کا مہینہ خاص طور پر شیعوں کے لیے رنج و غم کا مہینہ ہے، کیونکہ اسی مہینے میں نواسہ رسول حسین بن علی علیہ السلام اور ان کے 72 اصحاب اور بیٹے یزید کی فوج کے ہاتھوں شہید ہوئے۔
نام رکھنے کی وجہ
یقینا محرم الحرام کا مہینہ عظمت والا مہینہ ہے، اسی مہینے سے ہجری قمری سال کی ابتدا ہوتی ہے اوریہ ان حرمت والے مہینوں میں سے ایک ہے جن کے بارے میں اللہ رب العزت کا فرمان ہے : یقینا اللہ تعالٰی کے ہاں مہینوں کی تعداد بارہ ہے اور (یہ تعداد) اسی دن سے قائم ہے جب سے اللہ نے آسمان وزمین کو پیدا کیا ہے، ان میں سے چارحرمت والے مہینے ہیں،یہی سیدھا اورمستحکم دین ہے، تم ان مہینوں میں اپنی جانوں پرظلم وستم نہ کرنا اور تمام مشرکین سے اسی طرح جہاد کرناجس طرح وہ تم سے لڑتے ہیں ، اور یہ یاد رکھنا کہ اللہ تعالٰی صرف متقی اور پرہیزگار لوگوں کے ساتھ ہے۔
بلاشبہ یہ مہینہ شیعوں کے لیے بہت مقدس ہے۔ اس مہینے کی تعظیم میں وہ حسین بن علی پر گریہ کرتے ہیں اور سینہ زنی کرتے ہیں اور مجلسیں برپا کرتے ہیں اور مجلس میں شرکت کرنےوالوں کو کھانا کھلاتے ہیں۔ کیونکہ انہیں یقین ہے کہ یہ کام مرنے کے بعد انہیں فائدہ پہنچائیں گے اور ان کے گناہ معاف ہو جائیں گے۔
واقعات
- 1 محرم یا 10 محرم - جنگ ذات الرقاع
- 1 محرم - واقعہ شعب ابی طالب
- 2 محرم : حضرت امام حسین علیہ السلام کی کربلا آمد
- 3 محرم - عمر بن سعد کی کربلا آمد
- 5 محرم - حصین بن نمیر کا لشکر کربلا پہنچا
- 6 محرم _ حبیب ابن مظاہر کی بنی اسد سے تعاون کی درخواست
- 6 محرم : تقریباً 30 ہزار یزیدی فوج کربلا آئی۔
- 7 محرم : قافلہ حسینی پر پانی بند ہوا۔
- 11 محرم : روانگی اسیران کربلا بطرف کوفہ
- 17 محرم : اصحاب فیل پر نزول عذاب
- 2ھ۔ 18 محرم : تحویل قبلہ بجانب کعبہ
- 7ھ – غزوہ خیبر
شہادت و وفات
- 1 محرم - رحلت جناب محمد ابن حنفیہ
- 61ھ۔ 10 محرم کو جمعہ کے دن حسین ابن علی اور ان کے رفقا کی شہادت (بروز عاشورہ)
- 95ھ – 25 محرم : امام زین العابدین علی ابن حسین کی شہادت اور وفات جناب فضہ
- 27 محرم : صحابی رسول حضرت میثم تمار کی شہادت
- 20 محرم : صحابی رسول حضرت بلال مؤذن کی وفات
محرم سنی نقطہ نظر سے
ابن کثیر نے ماہ محرم کے بارے میں سنی نقطہ نظر کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا:
اسلامی سال یعنی قمری سال یا ہجری سال کا پہلا مہینہ محرّم الحرام بابرکت اور مقدس مہینہ ہے محرم کو محرم اسی وقت سے کہا جا تا ہے جب سے اللہ نے آسمان و زمین بنائے ہیں۔ ایک بار کسی نے آ قاصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے عرض کی کہ یا رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرض نماز کے بعد کون سی نماز افضل ہے اور رمضان کے فرض روزے کے بعد کس مہینے کے روزے افضل ہیں، حضورصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ا ر شاد فرمایا کہ فرض نماز کے بعد سب سے افضل نماز نماز تہجد ہے اور رمضان کے بعد افضل روزے محرّم الحرام کے ہیں۔
محرم کو محرم اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ حرمت والا مہینہ ہے اوراس کی حرمت کی تاکید کے لیے اسے محرم کانام دیا گياہے ۔ اوراللہ سبحانہ وتعالی کا یہ فرمان:لہذا تم ان میں اپنی جانوں پرظلم وستم نہ کرو
اس کا مطلب یہ ہے کہ ان حرمت والے مہینوں میں ظلم نہ کرو کیونکہ ان میں گناہ کرنا دوسرے مہینوں کی بنسبت زيادہ شدید ہے۔ اورابن عباس سے اس آيت “لہذا تم ان مہینوں میں اپنے آپ پرظلم وستم نہ کرو“ کے بارے میں مروی ہے: تم ان سب مہینوں میں ظلم نہ کرو اورپھر ان مہینوں میں سے چارکو مخصوص کرکےانہيں حرمت والے قراردیا اوران کی حرمت کوبھی بہت عظيم قراردیتے ہوئے ان مہینوں میں گناہ کاارتکاب کرنا بھی عظیم گناہ کا باعث قرار دیا اوران میں اعمال صالحہ کرنا بھی عظيم اجروثواب کاباعث بنایا۔
اور قتادہ :“لہذا تم ان مہینوں میں اپنے آپ پر ظلم وستم نہ کرو“ کے بارے میں کہتے ہيں: حرمت والے مہینوں میں ظلم وستم کرنادوسرے مہینوں کی بنسبت یقینا زيادہ گناہ اوربرائی کا باعث ہے، اگرچہ ہرحالت میں ظلم بہت بڑی اور عظيم چيز ہے لیکن اللہ سبحانہ وتعالی اپنے امرمیں سے جسے چاہے عظيم بنا دیتا ہے۔
اورقتادہ کہتے ہيں: بلاشبہ اللہ سبحانہ وتعالی نے اپنی مخلوق میں سے کچھ کو اختیار کرکے اسے چن لیا ہے : فرشتوں میں سے بھی پیغمبر چنے اورانسانوں میں سے بھی رسول بنائے، اورکلام سے اپنا ذکر چنا اورزمین سے مساجد کو اختیار کیا، اورمہینوں میں سے رمضان المبارک اورحرمت والے مہینے چنے ، اورایام میں سے جمعہ کا دن اختیارکیا، اورراتوں میں سے لیلۃ القدرکو چنا، لہذا جسے اللہ تعالٰی نے تعظیم دی ہے تم بھی اس کی تعظیم کرو، کیونکہ اہل علم وفہم اور ارباب حل وعقد کے ہاں امور کی تعظیم بھی اسی چيز کےساتھ کی جاتی ہے جسے اللہ تعالٰی نے تعظيم دی ہے[1]
احادیث کی روشنی میں
ابوہریرہ بیان کرتے ہيں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: رمضان المبارک کے بعدافضل ترین روزے اللہ تعالی کے مہینےمحرم الحرام کے ہيں۔ شہر الله یعنی اللہ تعالٰی کا مہینہ، یہاں مہینے کی اضافت اللہ تعالی کے جانب تعظیم کے لئے کی گئي ہے؛ یہ اضافت تعظیمی کہلاتی ہے [2] ۔
ملا علی قاری کا قول ہے : ظاہر ہے کہ یہاں سب حرمت والے مہینے مراد ہيں، لیکن نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ نے رمضان المبارک کے علاوہ کسی بھی مہینے کے مکمل روزے نہیں رکھے، لہذا اس حدیث کومحرم میں کثرت سے روزے رکھنے پرمحمول کیا جائے گا نہ کہ پورے محرم کے روزے رکھنے پر۔
اور نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم شعبان کے مہینے میں کثرت سے روزہ رکھا کرتے تھے، ہو سکتا ہے کہ محرم کی فضیلت کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو آخری عمر میں وحی کی گئی ہو اورآپ روزے نہ رکھ سکے ہوں [3]۔
محرم شیعہ نقطہ نظر سے
محرم 61 ہجری میں امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے بعد یہ مہینہ شیعوں کے لیے سوگ کا مہینہ بن گیا ہے۔ امام معصوم علیہ السلام اور ان کے شیعوں نے اس مہینے میں ماتمی تقریب منعقد کرنے کی کوشش کی ہے۔
امام رضا علیہ السلام کی ایک حدیث میں ہے کہ: جب محرم کا مہینہ قریب آتا تھا تو کوئی میرے والد کو مسکراتے ہوئے نہیں دیکھتا تھا اور عاشورہ کے دن تک وہ غم میں ڈوبے رہتے تھے۔ وہ دن ان کے دکھ، غم اور گریہ و زاری کا دن تھا اور وہ کہتے تھے: آج وہ دن ہے جب امام حسین علیہ السلام کو شہید کیا گیا [4].
میرزا جواد ملکی تبریزی اپنی کتاب المراقبات میں ماہ محرم کی تعظیم و اعمال کے ذیل میں لکھتے ہیں: "عاشقانِ آل رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لیے یہ مناسب ہے کہ محرم الحرام کے پہلے عشرہ میں ان کے دلوں اور صورتوں میں رنج و غم کے آثار نمایاں ہوں، اور کچھ حلال لذتیں خاص طور سے اس مہینے کی 9، 10 اور 11 تاریخ کو ایسے چھوڑ دی جائیں جیسے کوئی اپنے پیاروں کا سوگ منا رہا ہو۔ اور محرم کے پہلے عشرے میں ہر روز زیارت عاشورہ کے ساتھ اپنے امام کو یاد کریں [5]۔
لیکن عاشورہ کے دن عید منانا یزید اور یزیدیوں کی روایت ہے۔ اور ظاہر ہے کہ عید کا مطلب یہ ہے کہ یہ ان کے لئےجشن اور خوشی کا دن تھا۔ جیسا کہ زیارت عاشورا میں بیان ہوا ہے۔ وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ اور یہ وہ دن ہے جس دن زیاد اور مروان کے گھر والوں نے حسین کے قتل کی وجہ سے خوشی منائی تھی۔