"احمد الزین" کے نسخوں کے درمیان فرق
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (←فلسطین) |
||
| سطر 26: | سطر 26: | ||
تقریب کی اہمیت کے بارے میں ان کا عقیدہ ہے: موجودہ دور میں جب دنیا اتحاد و اتفاق کی راہ پر گامزن ہے، اسلامی اتحاد کی اہمیت اور ضرورت زیادہ واضح ہے، اور اسلامی مذاہب بھی [[اسلام]] میں اپنا خاص مقام رکھتے ہیں، اور تمام مذاہب اس پر کاربند ہیں۔ اگرچہ اجتہاد اور ادراک کی قسم مختلف ہے اور ضروری نہیں کہ ادراک اور اجتہاد کی قسم ہی مسلمانوں کے درمیان اختلاف کا باعث ہو۔ [[شیعہ]]، [[اہل السنۃ والجماعت|سنی]]، زیدی اور دیگر اسلامی مذاہب کے لیے اسلام کے دائرہ کار میں ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد و اتفاق واجب ہے، اور جو چیز واجب ہے وہ یہ ہے کہ ہر ایک کو معلوم ہو کہ دین اسلام ہی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ مذہب اسلام کی تشکیل کرتا ہے۔ امت اسلامیہ سے الگ مذہب مثلاً شیعہ سے سنی اگر وہ الگ ہو جائے یا شیعہ کہے کہ میں اسلام کا مذہب ہوں اور دوسری صورت میں یہ باتیں درست نہیں ہیں۔ بلکہ ہر ایک پر فرض ہے کہ وہ اسلام کے دائرے میں رہیں اور اسلامی مذاہب کے ساتھ اتحاد رکھیں، اور ان کی سرگرمیاں اسلام کے دائرے میں ہوں، اور مسلمان سب آپس میں بھائی ہیں، اور یہیں اسلامی مذاہب کے درمیان میل جول کی بات ہوتی ہے۔ سے آتا ہے. اس طرح یہ معلوم ہونا چاہیے کہ تمام مذاہب اور ادیان کے احکام اسلامی اجتہاد کے احکام ہیں | تقریب کی اہمیت کے بارے میں ان کا عقیدہ ہے: موجودہ دور میں جب دنیا اتحاد و اتفاق کی راہ پر گامزن ہے، اسلامی اتحاد کی اہمیت اور ضرورت زیادہ واضح ہے، اور اسلامی مذاہب بھی [[اسلام]] میں اپنا خاص مقام رکھتے ہیں، اور تمام مذاہب اس پر کاربند ہیں۔ اگرچہ اجتہاد اور ادراک کی قسم مختلف ہے اور ضروری نہیں کہ ادراک اور اجتہاد کی قسم ہی مسلمانوں کے درمیان اختلاف کا باعث ہو۔ [[شیعہ]]، [[اہل السنۃ والجماعت|سنی]]، زیدی اور دیگر اسلامی مذاہب کے لیے اسلام کے دائرہ کار میں ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد و اتفاق واجب ہے، اور جو چیز واجب ہے وہ یہ ہے کہ ہر ایک کو معلوم ہو کہ دین اسلام ہی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ مذہب اسلام کی تشکیل کرتا ہے۔ امت اسلامیہ سے الگ مذہب مثلاً شیعہ سے سنی اگر وہ الگ ہو جائے یا شیعہ کہے کہ میں اسلام کا مذہب ہوں اور دوسری صورت میں یہ باتیں درست نہیں ہیں۔ بلکہ ہر ایک پر فرض ہے کہ وہ اسلام کے دائرے میں رہیں اور اسلامی مذاہب کے ساتھ اتحاد رکھیں، اور ان کی سرگرمیاں اسلام کے دائرے میں ہوں، اور مسلمان سب آپس میں بھائی ہیں، اور یہیں اسلامی مذاہب کے درمیان میل جول کی بات ہوتی ہے۔ سے آتا ہے. اس طرح یہ معلوم ہونا چاہیے کہ تمام مذاہب اور ادیان کے احکام اسلامی اجتہاد کے احکام ہیں | ||
== فلسطین == | == فلسطین == | ||
شیخ احمد الزین فلسطینی کاز کے حامیوں میں سے تھے جنہوں نے اتحاد کے بندھن کو مضبوط کرنے کے لیے بھرپور کوششیں کیں۔ | شیخ احمد الزین [[فلسطین|فلسطینی]] کاز کے حامیوں میں سے تھے جنہوں نے اتحاد کے بندھن کو مضبوط کرنے کے لیے بھرپور کوششیں کیں۔ ان کے طویل جہادی اقدامات میں سے ایک یہ تھا کہ وہ مختلف مراحل اور حالات میں اسلامی مزاحمت کے حامی تھے۔ | ||
== امام موسی صدر کے بارے میں موقف == | |||
آپ امام موسیٰ صدر کے ساتھ اپنی وابستگی کے بارے میں کہا کرتے تھے: | |||
"میرے پیارے دوست! میں نے اپنے سے زیادہ عزیز دوست کو کھو دیا اور لبنان نے [[اسلام]] اور تہذیب کے میدان میں ایک عظیم رہنما اور ایک روشن خیال اسلامی سکالر سے محروم کر دیا۔ وہ غائب ہو گیا اور اسے اغوا کر لیا گیا اور یہ وہ مذموم منصوبہ تھا جس کا ہم نے مشاہدہ کیا۔ امام موسیٰ صدر تشریف لائے اور [[شیعہ]] مسلمانوں کو متحد کیا اور ان کے لیے ادارے بنائے اور ان کو اندھی اطاعت اور ان پر دوسرے خطوں کے تسلط سے آزاد کرایا اور آپ کا یہ عمل صرف شیعہ مسلمانوں تک محدود نہیں تھا، آپ نے اس سے آگے بڑھ کر شیعوں کے درمیان اتحاد پیدا کیا۔ پھر اس نے اس دعوت سے آگے بڑھ کر سب کو لبنان میں مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان قومی اتحاد کی دعوت دی اور وہ اپنی ذہانت اور بصیرت سے لبنانیوں پر بڑا اثر ڈالنے میں کامیاب ہوا جیسا کہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ اس نے تقریریں کیں۔ اور وہ گرجا گھروں میں داخل ہوئے اور چرچ میں تقریریں کیں جہاں وہ محبت سے اس کی باتیں سنتے تھے۔ اور قومی اتحاد کو مضبوط کرنے کے لیے، ہم دیکھتے ہیں کہ وہ جنوب میں ایک وفد تشکیل دیتا ہے جس میں جنوبی لبنان کے اسلامی اور عیسائی قبیلوں کے سربراہان شامل ہوتے ہیں، جن میں [[اہل السنۃ والجماعت|سنی]] مفتی، دروز مذہبی جج، کیتھولک آرچ بشپ، اور آرتھوڈوکس کی سینئر عیسائی شخصیات موجود ہیں۔ امام موسیٰ صدر نے انہیں اس کمیٹی میں جمع کیا، تاکہ انہیں بتایا جائے کہ اسلام عدل اور انسانیت کا مذہب ہے، جو تمام قبیلوں کے لوگوں کو محبت اور عدل کی بنیاد پر جمع کرتا ہے <ref>[https://www.mehrnews.com/news/5160776/شیخ احمد الزین ](شیخ احمد الزین رییس جمعیت علمای مسلمان لبنان درگذشت)-mehrnews.com،(فارسی)-شائع شدہ از:23 جنوری 2021ء-اخذ شده به تاریخ:29 فروری 2024ء۔</ref>۔ | |||
== وفات == | == وفات == | ||
آخرکار شیخ احمد الزین 12 مارچ 1399 بروز منگل 18 [[رجب]] 1442 اور 2 مارچ 2021 کو انتقال کر گئے۔ | آخرکار شیخ احمد الزین 12 مارچ 1399 بروز منگل 18 [[رجب]] 1442 اور 2 مارچ 2021 کو انتقال کر گئے۔ | ||
نسخہ بمطابق 16:22، 1 مارچ 2024ء
| احمد الزین | |
|---|---|
| پورا نام | احمد الزین |
| دوسرے نام | شیخ احمد الزین |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 1933 ء، 1311 ش، 1351 ق |
| پیدائش کی جگہ | صیدا لبنان |
| وفات | 2021 ء، 1399 ش، 1442 ق |
| یوم وفات | 2مارچ |
| وفات کی جگہ | صیدا |
| مذہب | اسلام، سنی |
| مناصب | مسلم اسکالرز کی ایسوسی ایشن کے چیئرمین |
شیخ احمد توفیق الزینجو لبنان کے سنی علماء میں سے ایک ہیں، لبنان کی شرعی عدالتوں کے شرعی فیصلے کے انچارج اور صیدا میں عمری کبیر مسجد کے امام جمعہ کے طور پر 35 سال تک خدمات انجام دے رہے تھے۔ انہوں نے 1982 میں مسلم علماء کے اجتماع کے مرکز کے قیام میں حصہ لیا، اور پھر آپ لبنان کے مسلم علماء کے اجتماع کے مرکز کے صیدا کی اسلامی اوقاف کونسل کے رکن، اورعالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی سابق رکن تھے۔ شیخ احمد الزین خطے میں اپنے صیہونی مخالف موقف کے لیے جانے جاتے تھے اور وہ مزاحمت کو ہی بیت المقدس کو آزاد کرانے کا واحد راستہ سمجھتے تھے اور وہ اپنی مہم کے دوران صیہونی حکومت کے قتل اور ظلم و ستم کا نشانہ بنے تھے۔
پیدائش
شیخ احمد توفیق الزین 1933 میں صیدا میں پیدا ہوئے۔
تعلیم
شیخ احمد توفیق الزین مصر کی جامعہ الازہر کے فارغ التحصیل افراد میں سے ہیں۔
نظریات
تقریب کی اہمیت کے بارے میں ان کا عقیدہ ہے: موجودہ دور میں جب دنیا اتحاد و اتفاق کی راہ پر گامزن ہے، اسلامی اتحاد کی اہمیت اور ضرورت زیادہ واضح ہے، اور اسلامی مذاہب بھی اسلام میں اپنا خاص مقام رکھتے ہیں، اور تمام مذاہب اس پر کاربند ہیں۔ اگرچہ اجتہاد اور ادراک کی قسم مختلف ہے اور ضروری نہیں کہ ادراک اور اجتہاد کی قسم ہی مسلمانوں کے درمیان اختلاف کا باعث ہو۔ شیعہ، سنی، زیدی اور دیگر اسلامی مذاہب کے لیے اسلام کے دائرہ کار میں ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد و اتفاق واجب ہے، اور جو چیز واجب ہے وہ یہ ہے کہ ہر ایک کو معلوم ہو کہ دین اسلام ہی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ مذہب اسلام کی تشکیل کرتا ہے۔ امت اسلامیہ سے الگ مذہب مثلاً شیعہ سے سنی اگر وہ الگ ہو جائے یا شیعہ کہے کہ میں اسلام کا مذہب ہوں اور دوسری صورت میں یہ باتیں درست نہیں ہیں۔ بلکہ ہر ایک پر فرض ہے کہ وہ اسلام کے دائرے میں رہیں اور اسلامی مذاہب کے ساتھ اتحاد رکھیں، اور ان کی سرگرمیاں اسلام کے دائرے میں ہوں، اور مسلمان سب آپس میں بھائی ہیں، اور یہیں اسلامی مذاہب کے درمیان میل جول کی بات ہوتی ہے۔ سے آتا ہے. اس طرح یہ معلوم ہونا چاہیے کہ تمام مذاہب اور ادیان کے احکام اسلامی اجتہاد کے احکام ہیں
فلسطین
شیخ احمد الزین فلسطینی کاز کے حامیوں میں سے تھے جنہوں نے اتحاد کے بندھن کو مضبوط کرنے کے لیے بھرپور کوششیں کیں۔ ان کے طویل جہادی اقدامات میں سے ایک یہ تھا کہ وہ مختلف مراحل اور حالات میں اسلامی مزاحمت کے حامی تھے۔
امام موسی صدر کے بارے میں موقف
آپ امام موسیٰ صدر کے ساتھ اپنی وابستگی کے بارے میں کہا کرتے تھے: "میرے پیارے دوست! میں نے اپنے سے زیادہ عزیز دوست کو کھو دیا اور لبنان نے اسلام اور تہذیب کے میدان میں ایک عظیم رہنما اور ایک روشن خیال اسلامی سکالر سے محروم کر دیا۔ وہ غائب ہو گیا اور اسے اغوا کر لیا گیا اور یہ وہ مذموم منصوبہ تھا جس کا ہم نے مشاہدہ کیا۔ امام موسیٰ صدر تشریف لائے اور شیعہ مسلمانوں کو متحد کیا اور ان کے لیے ادارے بنائے اور ان کو اندھی اطاعت اور ان پر دوسرے خطوں کے تسلط سے آزاد کرایا اور آپ کا یہ عمل صرف شیعہ مسلمانوں تک محدود نہیں تھا، آپ نے اس سے آگے بڑھ کر شیعوں کے درمیان اتحاد پیدا کیا۔ پھر اس نے اس دعوت سے آگے بڑھ کر سب کو لبنان میں مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان قومی اتحاد کی دعوت دی اور وہ اپنی ذہانت اور بصیرت سے لبنانیوں پر بڑا اثر ڈالنے میں کامیاب ہوا جیسا کہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ اس نے تقریریں کیں۔ اور وہ گرجا گھروں میں داخل ہوئے اور چرچ میں تقریریں کیں جہاں وہ محبت سے اس کی باتیں سنتے تھے۔ اور قومی اتحاد کو مضبوط کرنے کے لیے، ہم دیکھتے ہیں کہ وہ جنوب میں ایک وفد تشکیل دیتا ہے جس میں جنوبی لبنان کے اسلامی اور عیسائی قبیلوں کے سربراہان شامل ہوتے ہیں، جن میں سنی مفتی، دروز مذہبی جج، کیتھولک آرچ بشپ، اور آرتھوڈوکس کی سینئر عیسائی شخصیات موجود ہیں۔ امام موسیٰ صدر نے انہیں اس کمیٹی میں جمع کیا، تاکہ انہیں بتایا جائے کہ اسلام عدل اور انسانیت کا مذہب ہے، جو تمام قبیلوں کے لوگوں کو محبت اور عدل کی بنیاد پر جمع کرتا ہے [1]۔
وفات
آخرکار شیخ احمد الزین 12 مارچ 1399 بروز منگل 18 رجب 1442 اور 2 مارچ 2021 کو انتقال کر گئے۔
سید علی خامنہ ای کا تعزیتی پیغام
سید علی خامنہ ای رہبر انقلاب اسلامی نے حزب اللہ کے سیکٹری جنرل سید حسن نصر اللہ کے نام ایک پیغام جاری کرکے لبنان کے سنی عالم دین اور لبنان کے مسلم اسکالرز کی ایسوسی ایشن کے چیئرمین قاضی شیخ احمد الزین کے انتقال کی تعزیت پیش کی۔ آیت اللہ خامنہ ای کے تعزیتی پیغام حسب ذیل ہے:
بسم الله الرحمن الرحیم حجت الاسلام جناب الحاج سید حسن نصر اللہ دامت برکاتہ
مجاہد عالم دین اور لبنان کے مسلم اسکالرز کی ایسوسی ایشن کے چیئرمین قاضی شیخ احمد الزین کے انتقال کی خبر ملی۔ اپنا فرض سمجھتا ہوں کہ لبنان اور دیگر علاقوں کے کے معزز علما، مرحوم کے پسماندگان، عقیدت مندوں اور شاگردوں، خصوصا جناب عالی کو تعزیت پیش کروں۔
امام خمینی کی تحریک نیز استکبار اور صیہونزم کے مقابلے میں مزاحمت کی حمایت اور برسوں سے علاقے کی اقوام کی استکبار مخالف جدوجہد کے لئے ان کی پشت پناہی کو تاریخ کبھی نہیں فراموش کرے گی۔
میں لبنان کے عوام، مرحوم کے ساتھیوں اور لبنان کے مسلم اسکالرز کی ایسوسی ایشن میں مرحوم کے رفقاء کو تعزیت پیش کرتے ہوئے مرحوم کے لئے رحمت و مغفرت خداوندی کی دعا کرتا ہوں۔
سیّد علی خامنه ای
۱۹ رجب ۱۴۴۲ - ۱۳ اسفند ۱۳۹۹ (مطابق 3 مارچ 2021)[2]۔
حوالہ جات
- ↑ احمد الزین (شیخ احمد الزین رییس جمعیت علمای مسلمان لبنان درگذشت)-mehrnews.com،(فارسی)-شائع شدہ از:23 جنوری 2021ء-اخذ شده به تاریخ:29 فروری 2024ء۔
- ↑ ممتاز اہل سنت عالم دین کے انتقال پر امام خامنہ ای کا تعزیتی پیغام khamenei.ir،،شائع شدہ از:3مارچ 2021ء-اخذ شده به تاریخ:29 فروری 2024ء۔