confirmed
821
ترامیم
"سید علی خامنہ ای" کے نسخوں کے درمیان فرق
←حوزہ علمیہ قم کے گیارہ اراکین کا اجلاس
| سطر 50: | سطر 50: | ||
وہ اسلامی تحریک کے مسائل کی تبلیغ اور وضاحت کے لیے بہمن 1342 مطابق رمضان المبارک 1383ھ میں زاہدان گئے۔زاہدان کی مسجدوں میں ان کی تقاریر اور عوام کی پذیرائی نے حکومت کو انہیں گرفتار کرنے اور قزل قلعہ جیل میں منتقل کرنے پر اکسایا جو اس وقت سیاسی قیدیوں کی حراست کی جگہ تھی۔ 14 اسفند 1342 کو آیت اللہ خامنہ ای کی گرفتاری کے حکم کو تہران کے دائرہ سے باہر نہ نکلنے کے حکم میں تبدیل کر کے انہیں جیل سے رہا کر دیا گیا۔ اس کے بعد سے انقلاب اسلامی کی فتح تک ان کی سرگرمیاں ہمیشہ سیکورٹی ایجنٹوں کے زیر نظر رہیں۔ | وہ اسلامی تحریک کے مسائل کی تبلیغ اور وضاحت کے لیے بہمن 1342 مطابق رمضان المبارک 1383ھ میں زاہدان گئے۔زاہدان کی مسجدوں میں ان کی تقاریر اور عوام کی پذیرائی نے حکومت کو انہیں گرفتار کرنے اور قزل قلعہ جیل میں منتقل کرنے پر اکسایا جو اس وقت سیاسی قیدیوں کی حراست کی جگہ تھی۔ 14 اسفند 1342 کو آیت اللہ خامنہ ای کی گرفتاری کے حکم کو تہران کے دائرہ سے باہر نہ نکلنے کے حکم میں تبدیل کر کے انہیں جیل سے رہا کر دیا گیا۔ اس کے بعد سے انقلاب اسلامی کی فتح تک ان کی سرگرمیاں ہمیشہ سیکورٹی ایجنٹوں کے زیر نظر رہیں۔ | ||
=== حوزہ علمیہ قم کے گیارہ اراکین کا اجلاس === | === حوزہ علمیہ قم کے گیارہ اراکین کا اجلاس === | ||
آیت اللہ خامنہ ای 1343ھ کے موسم خزاں میں قم سے مشہد واپس آئے اور اپنے والد کی دیکھ بھال کے علاوہ علمی اور سیاسی سرگرمیوں میں مصروف ہو گئے۔ وہ ان علماء میں سے تھے جنہوں نے امام خمینی کی ترکی جلاوطنی کے فوراً بعد، 29 بہمن 1343کو اس وقت کی حکومت یعنی امیر عباس ہویدا کی حکومت کو خط لکھا، جس میں ملک | آیت اللہ خامنہ ای 1343ھ کے موسم خزاں میں قم سے مشہد واپس آئے اور اپنے والد کی دیکھ بھال کے علاوہ علمی اور سیاسی سرگرمیوں میں مصروف ہو گئے۔ وہ ان علماء میں سے تھے جنہوں نے امام خمینی کی ترکی جلاوطنی کے فوراً بعد، 29 بہمن 1343کو اس وقت کی حکومت یعنی امیر عباس ہویدا کی حکومت کو خط لکھا، جس میں ملک میں پھیلی افراتفری اور [[امام خمینی]] کی جلاوطنی کے خلاف احتجاج کیا۔سید علی خامنہ ای، [[عبدالرحیم ربانی شیرازی]]، [[علی فیض مشکینی]]، [[ابراہیم امینی]]، [[مہدی حائری تہرانی]]، [[حسین علی منتظری]]، [[احمد آذری قمی]]، علی قدوسی، [[اکبر ہاشمی رفسنجانی]]، [[سید محمد خامنہ ای]] اور [[محمد تقی مصباح یزدی]] کے ہمراہ اس گیارہ نفری گروپ کا حصہ تھے، جو پہلوی حکومت کے خلاف لڑنے کے لیے حوزہ علمیہ قم کی تقویت اور اصلاح کے مقصد سے تشکیل دیا گیا تھا۔ | ||
تحریک فکر اور عقیدے پر مبنی تھی اور یہی اس کی ترقی کا راز تھا۔ اور علما اس جدوجہد کی باڈی اور ماسٹر مائنڈ کی حیثیت رکھتے تھے۔ جدوجہد کے اس مرحلے پر وہ اس نتیجے پر پہنچے تھے کہ تنظیم کے بغیر انہیں زیادہ کامیابی نہیں ملے گی جبکہ تنظیم کا وجود حکومت کے ہاتھوں تحریک کے خاتمے کو روک دے گا۔ امام خمینی کی جلاوطنی کے دوران اس گروہ نے مہم کی منصوبہ بندی اور اس کے تسلسل کو سنبھالا۔ | تحریک فکر اور عقیدے پر مبنی تھی اور یہی اس کی ترقی کا راز تھا۔ اور علما اس جدوجہد کی باڈی اور ماسٹر مائنڈ کی حیثیت رکھتے تھے۔ جدوجہد کے اس مرحلے پر وہ اس نتیجے پر پہنچے تھے کہ تنظیم کے بغیر انہیں زیادہ کامیابی نہیں ملے گی جبکہ تنظیم کا وجود حکومت کے ہاتھوں تحریک کے خاتمے کو روک دے گا۔ امام خمینی کی جلاوطنی کے دوران اس گروہ نے مہم کی منصوبہ بندی اور اس کے تسلسل کو سنبھالا۔ | ||
| سطر 56: | سطر 56: | ||
اس گروہ کو [[حوزہ علمیہ قم]] کی پہلی خفیہ تنظیم کہا جاتا ہے جس کی سرگرمیوں کا انکشاف 1345ھ کے اواخر میں ساواک نے کیا اور اس کے بعد کچھ ارکان کو گرفتار کر لیا گیا اور دیگر پر ظلم و ستم کیا گیا جن میں آیت اللہ خامنہ ای بھی شامل تھے۔ | اس گروہ کو [[حوزہ علمیہ قم]] کی پہلی خفیہ تنظیم کہا جاتا ہے جس کی سرگرمیوں کا انکشاف 1345ھ کے اواخر میں ساواک نے کیا اور اس کے بعد کچھ ارکان کو گرفتار کر لیا گیا اور دیگر پر ظلم و ستم کیا گیا جن میں آیت اللہ خامنہ ای بھی شامل تھے۔ | ||
== جامعہ مدرسین حوزہ علمیہ قم کی بنیاد == | == جامعہ مدرسین حوزہ علمیہ قم کی بنیاد == | ||
اس کے علاوہ ایک اور نشست کاآغاز کیا گیا جو موجودہ جامعہ مدرسین کی بنیاد ہے۔ ”ہم ان لوگوں میں شامل ہیں جنہوں نے جامعہ مدرسین کی ابتدائی میٹنگوں میں شرکت کی۔میں تھا، اور میرے خیال میں ہاشمی رفسنجانی تھے۔ جناب (علی )مشکینی، ربانی شیرازی،( ناصر) مکارم اور(عمر کے اعتبار سے) کچھ بزرگ لوگوں نے بھی شرکت کی“۔ ان ملاقاتوں اور ان میں ہونے والے فیصلوں نے حوزہ علمیہ قم کا ماحول بدل دیا۔حقیقت یہ ہے کہ ان فیصلوں کے پیچھے اراکین اجلاس کے بجائے دوسرے افراد | اس کے علاوہ ایک اور نشست کاآغاز کیا گیا جو موجودہ جامعہ مدرسین کی بنیاد ہے۔ ”ہم ان لوگوں میں شامل ہیں جنہوں نے جامعہ مدرسین کی ابتدائی میٹنگوں میں شرکت کی۔میں تھا، اور میرے خیال میں ہاشمی رفسنجانی تھے۔ جناب (علی )مشکینی، ربانی شیرازی،( ناصر) مکارم اور(عمر کے اعتبار سے) کچھ بزرگ لوگوں نے بھی شرکت کی“۔ ان ملاقاتوں اور ان میں ہونے والے فیصلوں نے حوزہ علمیہ قم کا ماحول بدل دیا۔حقیقت یہ ہے کہ ان فیصلوں کے پیچھے اراکین اجلاس کے بجائے دوسرے افراد کاہاتھ ہوتا تھا یعنی نوجوان اور دلچسپی رکھنے والے طلباء۔اس ہل چل نے قم کے بند اور اداس ماحول کو کھول دیا۔ انہی ایام میں آیت اللہ خامنہ ای نے خفیہ طور پر ”مستقبل در قلمروی اسلام“ نامی کتاب کا ترجمہ کرکے شائع کیا۔ اس کتاب میں دو اہم مسائل یعنی مغربی دباؤ اور کمیونزم کے پروپیگنڈے کا تذکرہ کیا گیا ہے اور اسلام کی طرف بڑھتے ہوئے مستقبل کا ایک تناظر پیش کیا گیا ہے۔ ساواک نے کتاب ضبط کر لی اور اس کی اشاعت سے وابستہ لوگوں کو گرفتار کر لیا، لیکن آیت اللہ خامنہ ای (کتاب کے مترجم) کو گرفتار کرنے میں ناکام رہا۔ آیت اللہ خامنہ ای ان دنوں کچھ عرصہ تہران اور کرج میں سرگرم رہے۔ لیکن حکومت مخالف مطالب کا اظہار نہ کرنے کا عہد نہ دینے کی وجہ سے کرج میں ان کی سرگرمیوں پر پابندی لگا دی گئی۔ انہوں نے تہران کی مسجد امیرالمومنین (ع) میں بھی کچھ عرصہ نماز جماعت کی امامت کی۔ | ||
=== تیسری گرفتاری === | === تیسری گرفتاری === | ||
فروردین 1346 میں مسجد گوہرشاد میں حکومت مخالف تقریر کے نتیجےمیں آیت اللہ سید حسن قمی کی گرفتاری اور جلاوطنی کے بعد، آیت اللہ خامنہ ای نے آیت اللہ میلانی سے اس اقدام کے خلاف احتجاج کرنے کو کہا۔ اس اقدام کی وجہ سے ساواک کے افسران کو مشہد میں ان کی موجودگی کا پتہ چلا اور اسی سال 14 فروردین کو آیت اللہ شیخ مجتبیٰ قزوینی کی تشیع جنازے کی تقریب میں انہیں گرفتار کر لیا گیا۔ انہیں اسی سال 26 تیر ماہ کو رہا کیا گیا تھا۔ | |||
رہائی کے فوراً بعد | رہائی کے فوراً بعد انہوں نے تہران میں سیاسی قیدیوں سے ملاقات کی۔ آیت اللہ خامنہ ای نے مختلف جگہوں پر مجاہدین کے ساتھ رابطے کے ذریعے مجاہدین اور تحریک کو منظم کرنے کی کوشش کی، مجاہدوں اور انقلابیوں کی نئی نسل خاص طور پر دینی علوم کے طلباء اور کالج کے طالب علموں کو اسلامی فکر پر مبنی تربیت دی اور قرآن و حدیث سے تحریک کے اصول و مبانی کا استنباط کرنے کی کوشش کی۔ مارکسی اور لبرل مادیت پسند اور ان جیسے دوسرے نظریات کا مقابلہ کرتے ہوئے امام خمینی کی تحریک کے دائرہ کار میں اسلامی فکر اور جدوجہد کو مزید گہرا کیا اور پہلوی حکومت کی مخالفت کے باوجود بہت سی کامیابیاں حاصل کیں۔ | ||
جدوجہد | جدوجہد کے متعلق ہمہ جہتی نقطہ نظر، امام خمینی کی تحریک کے وسیع معلوماتی نیٹ ورک کا استعمال اور منبرجیسا جامع میڈیا اور ان کی عملیت پسندی ان کی کامیابی کے چند اسباب ہیں۔ خراسان کے جنوب میں 9 شہریور 1347 کو آنے والے تباہ کن زلزلے کے بعد، خراسان کے کچھ علما آیت اللہ خامنہ ای کی سربراہی میں زلزلہ زدگان کو امداد پہنچانے اور عوامی امداد کو منظم کرنے کے مقصد سے فردوس گئے۔ مقامی سیکیورٹی حکام کی جانب سے اس کارروائی کی مخالفت کی گئی تاہم امدادی گروپ نے متاثرین زلزلہ کی مدد کے لیے موثر اقدامات کئے۔ | ||
فردوس میں آیت اللہ خامنہ ای کی دو ماہ کی موجودگی اور امداد نے ان کے لیے زلزلہ سے متاثرہ لوگوں کے مسائل سے | فردوس میں آیت اللہ خامنہ ای کی دو ماہ کی موجودگی اور امداد نے ان کے لیے زلزلہ سے متاثرہ لوگوں کے مسائل کو قریب سے جاننے اور مجلسوں میں اور منبروں سے نیز مذہبی انجمنوں میں اس علاقے کے لوگوں کے لئے تحریک کے پیغام کو بیان کرنے کا موقع فراہم کیا۔ ان سرگرمیوں نے خراسان کے شہری انتظامیہ اور ساواک کی حساسیت کو جنم دیا اور فردوس میں ان کا قیام ختم کر دیا گیا۔ اسی سال دیماہ کے آخر میں، انہوں نے مشاہد مقدسہ کی زیارت پر جانے اور امام خمینی سے ملاقات کا منصوبہ بنایا، لیکن انہیں ساواک کی مخالفت اور رکاوٹ کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ پابندی اسلامی انقلاب کی فتح تک جاری رہی اور انہیں وہاں سے نکلنے سے منع کر دیا گیا۔ | ||
== چھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی == | == چھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی == | ||
آیت اللہ خامنہ ای کو گیارہ افراد کے گروپ کا رکن ہونے کی وجہ سے چھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ کیہان اخبار میں اس خبر کی اشاعت اور آیت اللہ خامنہ ای کو اپیل کورٹ میں طلب کیے جانے کے بعد انہوں نے مشہد کے بعض علماء سے | آیت اللہ خامنہ ای کو گیارہ افراد کے گروپ کا رکن ہونے کی وجہ سے چھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ کیہان اخبار میں اس خبر کی اشاعت اور آیت اللہ خامنہ ای کو اپیل کورٹ میں طلب کیے جانے کے بعد انہوں نے مشہد کے بعض علماء سے مشورہ کرنے کے بعد عدالت میں پیش ہونے سے انکار کر دیا۔ اگرچہ ان پر مقدمہ چل رہا تھا، اس کے باوجود وہ مشہد اور تہران کے کچھ عسکریت پسند علما سے رابطے میں تھے جن میں سید محمود طالقانی، سید محمد رضا سعیدی، محمد جواد بہنر، محمد رضا مہدوی کنی، مرتضی مطہری، اکبر ہاشمی رفسنجانی اور فضل اللہ محلاتی شامل تھے۔اگرچہ ان کا قیام مشہد میں تھا مگر پھر بھی انہوں نے تہران کے عسکریت پسند علماء کی متعدد مجالس میں شرکت کی گئی۔ | ||
مشہد کے آس پاس کے دیہاتوں میں علماء اور طلباء کو بھیجنے کے بارے میں وہ بعض علماء کی موجودگی میں میٹنگیں کرتا تھا اور کارروائی کرتا تھا۔ آیت اللہ خامنہ ای نے اسلامی تحریک کے نظریاتی نقطہ نظر اور اس کی بنیاد پر لوگوں کی فکری تعلیم کے ساتھ اپنی جدوجہد جاری رکھی۔ انہوں نے دینی علوم کے طلباء اور طلباء کے لیے تشریحی سیشن منعقد کر کے اور مختلف طبقوں کے لوگوں کو تقریریں دے کر ان کی مذہبی اعتقادی بنیادوں کو مضبوط کرنے کی کوشش کی۔ ان کا ماننا تھا کہ اسلامی نظریات کی تکمیل ثقافتی کوششوں کے تناظر میں ممکن ہے اور عوامی بغاوتیں سوائے شعور اور علم کو پھیلانے سے حاصل نہیں ہو سکتیں۔ فکری دھارے کو یونیورسٹیوں میں فعال اور عسکریت پسند سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے مارکسی فکر پر یقین رکھنے والے سیاسی دھاروں کی سرگرمیوں کے جواب میں اس نقطہ نظر کو ضروری سمجھا۔ اس میدان میں انہوں نے 1348 میں اسلامی جنگجوؤں اور مفکرین کے ساتھ سائنسی سرگرمیوں اور ملاقاتوں کا اہتمام کیا۔ | مشہد کے آس پاس کے دیہاتوں میں علماء اور طلباء کو بھیجنے کے بارے میں وہ بعض علماء کی موجودگی میں میٹنگیں کرتا تھا اور کارروائی کرتا تھا۔ آیت اللہ خامنہ ای نے اسلامی تحریک کے نظریاتی نقطہ نظر اور اس کی بنیاد پر لوگوں کی فکری تعلیم کے ساتھ اپنی جدوجہد جاری رکھی۔ انہوں نے دینی علوم کے طلباء اور طلباء کے لیے تشریحی سیشن منعقد کر کے اور مختلف طبقوں کے لوگوں کو تقریریں دے کر ان کی مذہبی اعتقادی بنیادوں کو مضبوط کرنے کی کوشش کی۔ ان کا ماننا تھا کہ اسلامی نظریات کی تکمیل ثقافتی کوششوں کے تناظر میں ممکن ہے اور عوامی بغاوتیں سوائے شعور اور علم کو پھیلانے سے حاصل نہیں ہو سکتیں۔ فکری دھارے کو یونیورسٹیوں میں فعال اور عسکریت پسند سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے مارکسی فکر پر یقین رکھنے والے سیاسی دھاروں کی سرگرمیوں کے جواب میں اس نقطہ نظر کو ضروری سمجھا۔ اس میدان میں انہوں نے 1348 میں اسلامی جنگجوؤں اور مفکرین کے ساتھ سائنسی سرگرمیوں اور ملاقاتوں کا اہتمام کیا۔ | ||