confirmed
821
ترامیم
(←کرکوک) |
|||
سطر 171: | سطر 171: | ||
امام علی نقی علیہ السلام کے ہاتھوں ایک علمی مرکز کی بنیاد رکھے جانے کے بعد سے، یہ شہر علمی لحاظ سے بھی ایک خاص مقام پر فائز ہو گیا ہے۔ یہاں تک کہ یہ بہت عرصے تک اسلامی علوم کے کی نشر و اشاعت کا مرکز رہا ہے۔ | امام علی نقی علیہ السلام کے ہاتھوں ایک علمی مرکز کی بنیاد رکھے جانے کے بعد سے، یہ شہر علمی لحاظ سے بھی ایک خاص مقام پر فائز ہو گیا ہے۔ یہاں تک کہ یہ بہت عرصے تک اسلامی علوم کے کی نشر و اشاعت کا مرکز رہا ہے۔ | ||
== اقوام اور مذاہب == | == اقوام اور مذاہب == | ||
عراق کی آبادی نسل اور مذہب کے لحاظ سے متنوع ہے۔ نسل کے لحاظ سے، 70% آبادی عرب، 20% کرد، 4% فارسی اور 6% ترکمن اور دیگر اقوام پر مشتمل ہے۔ شمالی شہروں میں ترک زبان بولنے والے لوگ رہتے ہیں جنہیں عراقی لوگ ترکمن کہتے ہیں۔ | |||
عراقی | |||
مذہب کے لحاظ سے، عراقی آبادی دو بڑے اسلامی فرقوں، شیعہ اور سنی میں تقسیم ہے۔ تقریباً 60% آبادی شیعہ، 37% سنی اور 3% دیگر مذاہب (مسیحی، یہودی، آشوری وغیرہ) کے پیروکار ہیں۔ | |||
== عراق میں مذاہب == | |||
عرب شیعہ، جو عراق میں اکثریت میں ہیں، عام طور پر ملک کے جنوب اور مرکز ی علاقون میں آباد ہیں۔ کربلا، دیوانیہ، حلہ، منتفک، عمارہ اور کوت کے باشندے سب شیعہ ہیں۔ دیالی، بغداد اور بصرہ صوبوں میں بھی شیعوں کی اکثریت ہے۔ دیگر علاقوں میں بھی شیعہ پراکنده ہیں۔ عرب سنی عراق کے شمالی حصے میں مرتکز ہیں۔ کرد شمال مشرق میں پہاڑی علاقوں میں رہتے ہیں۔ سلیمانیہ اور موصل ان کے اہم مراکز ہیں۔ | |||
== عراق میں مختلف مذاہب == | |||
عراقی عوام مذہبی طور پر دو بڑے اسلامی فرقوں شیعہ اور سنی میں بٹے ہوئے ہیں۔ تقریباً 60% عراقی شیعہ ہیں، 37% سنی ہیں، اور 3% دوسرے مذاہب کے پیروکار ہیں (عیسائی، یہودی، اشوری وغیرہ)۔ | عراقی عوام مذہبی طور پر دو بڑے اسلامی فرقوں شیعہ اور سنی میں بٹے ہوئے ہیں۔ تقریباً 60% عراقی شیعہ ہیں، 37% سنی ہیں، اور 3% دوسرے مذاہب کے پیروکار ہیں (عیسائی، یہودی، اشوری وغیرہ)۔ | ||
سنی عرب | شیعہ جو عراق کی آبادی کا اکثریتی حصہ ہیں، زیادہ تر عراق کے جنوبی اور وسطی علاقوں میں رہتے ہیں۔ عراق کے مقدس شہروں کربلا اور نجف میں شیعہ اماموں کے حرموں کی موجودگی کے ساتھ ساتھ نجف کے حوزہ کا وجود اور اس کے نتیجے میں ان شہروں میں شیعہ علماء کی مستقل موجودگی نے شیعہ ثقافت کو تقویت بخشی ہے، اور یہ عراقی شیعوں کو ثقافتی طور پر ایرانی شیعوں کے قریب لایا ہے۔ صدام کی حکومت کے خاتمے کے بعد، شیعوں نے زیادہ طاقت اور اثر و رسوخ حاصل کیا ہے اور اب وہ اپنی مذہبی شناخت کے بارے میں پوری آزادی کے ساتھ بات کر سکتے ہیں۔ | ||
عراق میں سنی عرب ثقافتی و سماجی ڈھانچے کا ایک اہم جزو ہیں۔ یہ ثقافت عربی قومیت اور سنی مذہب کی بنیاد پر تشکیل پائی ہے اور گزشتہ کئی دہائیوں میں عراق میں سنی عرب اقلیت کی حکمرانی کی وجہ سے اسے تقویت ملی ہے۔ اس ثقافت میں عربی رجحانات اور تعصبات بہت مضبوط ہیں اور پان عربیزم، جو ایک فعال سیاسی نظریہ ہے، عراق اور یہاں تک کہ پورے عرب دنیا میں اس ثقافت میں جڑیں رکھتا ہے۔ عراقی لوگ عام طور پر مسیحی اور یہودی مذاہب کے پیروکاروں کو قبول کرتے ہیں کیونکہ ان مذاہب کے پاس مقدس کتابیں ہیں اور وہ ایک ہی خدا پر یقین رکھتے ہیں۔ | |||
== ایزدی == | == ایزدی == | ||
عراق میں ایزدی عقیدہ 1800 سال پرانا ہے، جو اسے زرتشت اور یہودیت کے بعد عراقی معاشرے میں تیسرا قدیم ترین عقیدہ بناتا ہے۔ اندازے کے مطابق عراق میں ایزدی کے پیروکاروں کی تعداد تقریباً 60000 ہیں۔ | عراق میں ایزدی عقیدہ 1800 سال پرانا ہے، جو اسے زرتشت اور یہودیت کے بعد عراقی معاشرے میں تیسرا قدیم ترین عقیدہ بناتا ہے۔ اندازے کے مطابق عراق میں ایزدی کے پیروکاروں کی تعداد تقریباً 60000 ہیں۔ | ||
== یہودی == | == یہودی == | ||
یہودیت پہلی بار عراق میں بابل کے بادشاہ | یہودیت پہلی بار عراق میں بابل کے بادشاہ نبوکدنصر دوم کے دور میں آئی۔ [[اسرائیل]] میں چھ روزہ جنگ کے بعد، فسادات کی وجہ سے زیادہ تر یہودی فرار کر گئے۔ عراق میں تعینات امریکی فوجیوں میں صرف تین یہودی عبادت گاہیں تھیں۔ | ||
== صدام حسین کے بعد شیعہ == | == صدام حسین کے بعد شیعہ == | ||
9 اپریل 2003 کو صدام حسین کی بعث پارٹی کے سقوط کے بعد، ایران اور شام سمیت دیگر ممالک میں جلاوطنی میں رہنے والے عراقی شیعہ اپنے ملک واپس آئے۔ | |||
صدام کی حکومت کے خاتمے کے | |||
جولائی 2003 میں، صدام کے بعد پہلے عراقی حکومتی ادارے، 25 رکنی حکمرانی کونسل کا قیام عمل میں آیا۔ کونسل کے 13 ارکان شیعہ تھے۔ اس کی پہلی صدارت شیعہ رہنما ابراہیم جعفری نے کی۔آیت اللہ سیستانی نے عراقی آئین لکھنے کے لیے امریکی حکمران کے فیصلے کی مخالفت کی اور اس کے بعد وہ عراقی عوام کے سب سے بڑے محافظ بن گئے۔ | |||
امریکہ کی طرف سے عراق میں مداخلت کے بعد، فرقہ وارانہ جنگ شروع ہو گئی، جس کے نتیجے میں آیت اللہ حکیم اور حکمرانی کونسل کے سربراہ عزالدین سلیم شہید ہو گئے۔ کربلا، کاظمین اور سامراء میں خودکش حملے ہوئے اور مدائن میں بڑی تعداد میں شیعہ ہلاک ہوئے۔ | |||
صدام کی حکومت کے خاتمے کے بعد، شیعہ اور کرد عراقی سیاست میں غالب ہو گئے۔ 30 جنوری 2005 کو عراقی پارلیمانی انتخابات ہوئے۔ شیعوں نے 48.1 فیصد ووٹ حاصل کیے اور 275 میں سے 140 نشستیں حاصل کیں۔ ابراہیم جعفری نے نئی حکومت تشکیل دی۔ | |||
10 مئی 2005 کو، 55 افراد، جن میں سے 28 شیعہ امیدوار تھے، کو آئین کا مسودہ تیار کرنے کے لیے منتخب کیا گیا۔کچھ عرصے بعد ، اہل سنت کی بڑھتی ہوئی شرکت کے ساتھ، یہ تعداد 75 ہو گئی۔ 25 اکتوبر 2005 کو عراقی آئین کے لیے ریفرنڈم ہوا اور اسے 78 فیصد ووٹوں سے منظور کیا گیا۔ اس دور میں شیعہ رہنماؤں میں سب سے پہلے آیت اللہ سید علی سیستانی اور پھر مجلس اعلیٰ اور الدعوہ پارٹی کے رہنما شامل تھے۔ | |||
اب وزارت عظمیٰ شیعوں کے ہاتھ میں ہے؛ ابراہیم جعفری، نوری المالکی اور حیدر العبادی وزیر اعظم بن چکے ہیں۔ اس وقت شیعہ عراق کی 60 فیصد وزارتوں پر قابض ہیں۔ | |||
== مرابع تقلید == | == مرابع تقلید == | ||
سطر 227: | سطر 240: | ||
بغداد میں مدرسہ کا قیام [[موسی بن جعفر|امام کاظم علیہ السلام]] کے دور کا ہے۔ بغداد کے مدرسے نے آل بویہ کے دور میں ابن جنید، شیخ مفید، سید مرتضیٰ اور شیخ طوسی جیسے علماء کے ظہور کے ساتھ شیعہ مرجعیت کا اختیار سنبھالا۔ تاہم 447 ہجری میں طغرل سلجوقی کی بغداد آمد کے ساتھ ہی بغداد کا علاقہ خوشحالی سے دور ہو گیا اور شیعہ علمی حکومت نجف کو منتقل ہو گئی۔ | بغداد میں مدرسہ کا قیام [[موسی بن جعفر|امام کاظم علیہ السلام]] کے دور کا ہے۔ بغداد کے مدرسے نے آل بویہ کے دور میں ابن جنید، شیخ مفید، سید مرتضیٰ اور شیخ طوسی جیسے علماء کے ظہور کے ساتھ شیعہ مرجعیت کا اختیار سنبھالا۔ تاہم 447 ہجری میں طغرل سلجوقی کی بغداد آمد کے ساتھ ہی بغداد کا علاقہ خوشحالی سے دور ہو گیا اور شیعہ علمی حکومت نجف کو منتقل ہو گئی۔ | ||
=== حوزہ علمیہ نجف === | === حوزہ علمیہ نجف === | ||
حوزہ نجف میں شیخ طوسی کی موجودگی سے یہ شہر شیعیان عالم کا علمی اور فکری مرکز بن گیا۔ تاہم، چھٹی صدی میں، حلہ میں محمد بن ادریس حلی کے ظہور کے ساتھ، نجف کا حوزہ کم رنگ ہو گیا اور شیعہ علمی مرکز کو حلہ میں منتقل کر دیا گیا۔ حوزہ علمیہ نجف میں محقق اردبیلی کی موجودگی نے ایک بار پھر حوزہ نجف کو تقویت بخشی۔ گیارہویں صدی کی چوتھی دہائی سے نجف کا حوزہ، دیگر شیعہ مکاتب فکر کی طرح، | حوزہ نجف میں شیخ طوسی کی موجودگی سے یہ شہر شیعیان عالم کا علمی اور فکری مرکز بن گیا۔ تاہم، چھٹی صدی میں، حلہ میں محمد بن ادریس حلی کے ظہور کے ساتھ، نجف کا حوزہ کم رنگ ہو گیا اور شیعہ علمی مرکز کو حلہ میں منتقل کر دیا گیا۔ حوزہ علمیہ نجف میں محقق اردبیلی کی موجودگی نے ایک بار پھر حوزہ نجف کو تقویت بخشی۔ گیارہویں صدی کی چوتھی دہائی سے نجف کا حوزہ، دیگر شیعہ مکاتب فکر کی طرح، اخباریت میں شامل تھا۔ تیرہویں صدی عیسوی سے نجف میں علامہ بحرالعلوم کی سرگرمی اور وحید بہبہانی کے شاگردوں کے آغاز کے ساتھ ہی نجف کا علاقہ اپنی عظمت و جلالت دوبارہ حاصل کر کے ایک بار پھر شیعوں کا علمی مرکز بن گیا۔ | ||
== حوزہ علمیہ حلہ == | == حوزہ علمیہ حلہ == | ||
اس حوزہ کی بنیاد شہر | اس حوزہ کی بنیاد شہر حلہ میں بنی مزید نے پانچویں صدی میں رکھی تھی <ref>خضری، تشیع در تاریخ، ۱۳۹۱ش، ص۳۲۵۔</ref>۔ چھٹی صدی کے وسط سے آٹھویں صدی کے آخر تک، اس حوزہ نے شیعوں کی مذہبی اتھارٹی سنبھال لی۔ ابن ادریس حلی، محقق حلی، علامہ حلی اور ابن طاووس حوزہ حلہ کے بزرگوں میں سے تھے۔ | ||
== حوزہ علمیہ سامرا == | == حوزہ علمیہ سامرا == | ||
1291ھ میں سید محمد حسن شیرازی سامرا میں آباد ہوئے اور وہاں ایک مدرسہ قائم کیا۔ سامرہ میں طلباء اور بڑے علماء کی موجودگی سے فقہ و اصول کا ایک خاص مکتب | 1291ھ میں سید محمد حسن شیرازی سامرا میں آباد ہوئے اور وہاں ایک مدرسہ قائم کیا۔ سامرہ میں طلباء اور بڑے علماء کی موجودگی سے فقہ و اصول کا ایک خاص مکتب فکر قائم ہوا جو سامرہ مکتب کے نام سے مشہور ہوا۔ حوزہ سامرا سے مرزائے شیرازی کا تمباکو پر پابندی کا فتویٰ جاری کیا گیا۔ | ||
== حوزہ علمیہ کربلا == | == حوزہ علمیہ کربلا == | ||
[[حسین بن علی|امام حسین علیہ السلام]] کی شہادت کے بعد عراق کے شیعہ مدارس سے علمائے کرام رفتہ رفتہ اس شہر میں آباد ہو گئے اور دینی مدارس بنائے گئے۔ محمود افغان کے ہاتھوں اصفہان کے سقوط اور ایرانی علماء کی کربلا کی طرف ہجرت کے بعد کربلا کا علاقہ | [[حسین بن علی|امام حسین علیہ السلام]] کی شہادت کے بعد عراق کے شیعہ مدارس سے علمائے کرام رفتہ رفتہ اس شہر میں آباد ہو گئے اور دینی مدارس بنائے گئے۔ محمود افغان کے ہاتھوں اصفہان کے سقوط اور ایرانی علماء کی کربلا کی طرف ہجرت کے بعد کربلا کا علاقہ اخباریوں اور اُصولیوں کے درمیان تصادم کا مقام تھا۔ محمد تقی شیرازی کی کربلا کی طرف ہجرت کے ساتھ ہی اس شہر کا حوزہ فعال ہوا۔ آپ نےحوزہ علمیہ کربلا سے انگلستان کے خلاف اپنا مشہور فتویٰ جاری کیا۔ | ||
== سیاسی نظام == | == سیاسی نظام == | ||
عراق کی مرکزی حکومت | عراق کی مرکزی حکومت نے، جو ایرانی انقلاب سے پہلے اور الجزائر معاہدے کی وجہ سے ایران کے ساتھ اختلافات رکھتی تھی، آخر کار ایرانی انقلاب کے بعد ستمبر 1980 میں ایران کی مغربی سرحدوں پر حملہ کر دیا۔ یہ ایک طویل اور بھرپور جنگ کا آغاز تھا جس میں دونوں پڑوسی ممالک کے لاکھوں لوگوں نے اپنی جانوں سے ہاتھ دھویا۔ | ||
عراق کے | |||
1970 کی دہائی میں عراق کے پہلے صدر احمد حسن البکر سے اقتدار چھیننے کے بعد صدام حسین کے اقتدار میں آنے سے عراق میں بے امنی کا دور شروع ہوا۔ ایران کے خلاف آٹھ سالہ جنگ اس بے امنی کی ایک مثال تھی۔ایران اور عراق نے اقوام متحدہ کی قرارداد 598 کو قبول کر لیا اور دونوں ممالک الجزائر معاہدے میں درج سرحدوں پر واپس آ گئے۔ تاہم، صدام نے کویت پر حملہ کر دیا اور خلیج فارس جنگ کا آغاز کر دیا۔ | |||
عراق | صدام کی آمریت نے آخر کار امریکہ کو 2003 کے اوائل میں عراق پر حملہ کرنے پر مجبور کیا۔ امریکہ نے ایک اتحاد تشکیل دیا اور عراق پر حملہ کر دیا۔ امریکہ نے اس حملے کی وجہ عراق کا ہتھیاروں کی بڑے پیمانے پر تباہی کے پروگرام سے دستبردار نہ ہونا قرار دیا، جو اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 687 کی خلاف ورزی تھی۔ | ||
2008 میں عراق میں لڑائی جاری رہی، نئی تربیت یافتہ عراقی فوجیوں نے عسکریت پسندوں سے لڑائی کی۔ عراق کی حکومت نے امریکہ کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے جس کے تحت امریکی فوجیوں کو 30 جون 2009 تک عراق کے شہروں سے اور 31 دسمبر 2011 تک پورے عراق سے نکلنا تھا۔ | |||
== خانہ جنگی == | == خانہ جنگی == |