"عراق" کے نسخوں کے درمیان فرق

قوم کے لحاظ سے عراق کی آبادی کا تناسب 70% عرب، 20% کرد، 4% فارسی اور 6% ترکمان اور دیگر نسلی گروہوں پر مشتمل ہے۔ ترک زبان بولنے والے شمالی شہروں میں رہتے ہیں، جنہیں عراقی لوگ ترکمن کہتے ہیں۔

عراقی عوام مذہبی طور پر دو بڑے اسلامی فرقوں شیعہ اور سنی میں بٹے ہوئے ہیں۔ تقریباً 60% عراقی لوگ شیعہ ہیں، 37% سنی اور 3% دوسرے مذاہب کے پیروکار ہیں (عیسائی، یہودی، اشوری وغیرہ)۔

شیعہ عرب، جو عراق کی آبادی کا زیادہ تر حصہ ہیں، عام طور پر اس ملک کے جنوب اور مرکز میں رہتے ہیں۔ کربلا، دیوانیہ، حلہ، منتفک، عمارہ اور کوت کے لوگ سب شیعہ ہیں۔ دیالہ، بغداد اور بصرہ کے صوبوں میں اکثریت اہل تشیع کی ہے۔ شیعہ دوسری جگہوں پر بکھرے ہوئے ہیں۔ سنی عرب عراق کے شمالی حصے میں مرتکز ہیں۔ کرد ملک کے شمال مشرق کے پہاڑی علاقوں میں رہتے ہیں۔ سلیمانیہ اور موصل ان کے اہم مراکز ہیں

== عراق میں مذاہب ==

شیعہ، جو عراق کی آبادی کا زیادہ تر حصہ ہیں، زیادہ تر عراق کے جنوبی اور وسطی علاقوں میں رہتے ہیں۔ عراق کے مقدس شہروں کربلا اور نجف میں شیعہ اماموں کے حرموں کی موجودگی کے ساتھ ساتھ نجف کے حوزہ کا وجود اور اس کے نتیجے میں ان شہروں میں شیعہ علماء کی مستقل موجودگی نے شیعہ ثقافت کو تقویت بخشی ہے، اور یہ عراقی شیعوں کو ثقافتی طور پر شیعہ ایرانیوں کے قریب لایا ہے۔ صدام کی حکومت کے خاتمے کے بعد، شیعوں نے زیادہ طاقت اور اثر و رسوخ حاصل کیا ہے اور وہ اپنی مذہبی شناخت کے بارے میں بہت زیادہ آزادانہ بات کر سکتے ہیں۔

سنی عرب عراق کے سماجی اور ثقافتی ڈھانچے کا ایک اور حصہ بناتے ہیں، جو عرب نسل اور سنی مذہب کی بنیاد پر تشکیل دیا گیا تھا اور عراق میں گزشتہ دہائیوں کے دوران سنی عرب اقلیت کی حکمرانی کی وجہ سے مضبوط ہوا تھا۔ عراقی ثقافت کے اس حصے کے عرب رجحانات اور گھبراہٹ بہت طاقتور ہے اور پان عربزم عراق میں ایک فعال سیاسی نظریے کے طور پر یہاں تک کہ عرب دنیا میں بھی اس ثقافت کی جڑیں ہیں۔ عراقی لوگ عام طور پر عیسائیت اور یہودیت کے پیروکاروں کو قبول کرتے ہیں کیونکہ ان مذاہب میں مقدس کتابیں ہیں اور ایک خدا پر یقین رکھتے ہیں۔

یہودیت پہلی بار عراق میں بابل کے بادشاہ نبوکدنضر دوم کے دور میں آیا۔ [[اسرائیل]] میں چھ روزہ جنگ کے بعد، فسادات کی وجہ سے زیادہ تر یہودی بھاگ گئے۔ عراق میں تعینات امریکی فوجیوں میں صرف تین یہودی عبادت گاہیں تھیں۔

20 اپریل 2002 کو بعث پارٹی کے زوال کے ساتھ ہی عراقی شیعہ جو ایران اور شام سمیت دیگر ممالک میں جلاوطنی میں تھے، اپنے ملک واپس آگئے۔ جولائی 2002 میں، صدام کے بعد پہلا عراقی حکومتی ادارہ، جسے مجلس حکم کہا جاتا ہے، 25 ارکان کے ساتھ تشکیل دیا گیا۔ اس اسمبلی کے تیرہ ارکان شیعہ تھے۔ اس کے پہلے صدر شیعوں میں سے ابراہیم جعفری تھے۔ آیت اللہ سیستانی نے عراق کا آئین لکھنے کے امریکی حکمران کے فیصلے کی مخالفت کی اور اس کے بعد سے وہ عراقی عوام کے سب سے اہم محافظ بن گئے۔ عراق کے حالات میں امریکہ کی مداخلت سے عراق میں فرقہ وارانہ جنگیں شروع ہوئیں اور اس کے نتیجے میں آیت اللہ حکیم اور مجلس حکم کے اسپیکر عزالدین سلیم شہید ہو گئے۔ کربلا، کاظمین اور حرمین عسکریین میں خودکش کارروائیاں ہوئیں اور مدائن میں بہت سے شیعہ مارے گئے۔

صدام کی حکومت کے خاتمے کے بعد شیعہ اور کرد عراق کے سیاسی میدان میں داخل ہوئے۔ 30 جنوری 2005 کو عراقی پارلیمنٹ کے انتخابات ہوئے۔ شیعوں نے 275 نشستوں میں سے 1/48 ووٹ اور 140 نشستیں حاصل کیں۔ ابراہیم جعفری نے نئی حکومت بنائی۔ 10 مئی 2005 کو 55 افراد کی تعداد، جن میں سے 28 کا تعلق اہل تشیع سے تھا، کو آئین کا مسودہ تیار کرنے کے لیے مقرر کیا گیا۔ تھوڑی دیر بعد مزید سنیوں کی شرکت سے یہ لوگ 75 تک پہنچ گئے۔ 25 اکتوبر 2005 کو عراق کے آئین پر ریفرنڈم کے لیے انتخابات ہوئے اور اسے 78% ووٹوں سے منظور کر لیا گیا۔ اس دور میں شیعوں کی قیادت پہلے سید علی سیستانی اور اگلے مرحلے میں سپریم مجلس اور حزب الدعوۃ کے قائدین تھے۔ اب وزارت عظمیٰ شیعوں کے ہاتھ میں ہے۔ ابراہیم جعفری، نوری مالکی اور حیدر عبادی وزیراعظم بنے۔ فی الحال، شیعہ عراقی وزارتوں کے 60% کے انچارج ہیں۔

حوزہ نجف میں شیخ طوسی کی موجودگی سے یہ شہر شیعیان عالم کا علمی اور فکری مرکز بن گیا۔ تاہم، چھٹی صدی میں، حلہ میں محمد بن ادریس حلی کے ظہور کے ساتھ، نجف کا حوزہ کم رنگ ہو گیا اور شیعہ علمی مرکز کو حلہ میں منتقل کر دیا گیا۔ حوزہ علمیہ نجف  میں محقق اردبیلی کی موجودگی نے ایک بار پھر حوزہ نجف کو تقویت بخشی۔ گیارہویں صدی کی چوتھی دہائی سے نجف کا حوزہ، دیگر شیعہ مکاتب فکر کی طرح، اکابریت میں شامل تھا۔ تیرہویں صدی عیسوی سے نجف میں علامہ بحرالعلوم کی سرگرمی اور وحید بہبہانی کے شاگردوں کے آغاز کے ساتھ ہی نجف کا علاقہ اپنی عظمت و جلالت دوبارہ حاصل کر کے ایک بار پھر شیعوں کا علمی مرکز بن گیا۔

اس حوزہ کی بنیاد شہر حلے میں بنی مزید نے پانچویں صدی میں رکھی تھی <ref>خضری، تشیع در تاریخ، ۱۳۹۱ش، ص۳۲۵۔</ref>۔ چھٹی صدی کے وسط سے آٹھویں صدی کے آخر تک، اس حوزہ نے شیعوں کی مذہبی اتھارٹی سنبھال لی۔ ابن ادریس حلی، محقق حلی، علامہ حلی اور ابن طاووس حوزہ حلہ کے بزرگوں میں سے تھے۔

1291ھ میں سید محمد حسن شیرازی سامرا میں آباد ہوئے اور وہاں ایک مدرسہ قائم کیا۔ سامرہ میں طلباء اور بڑے علماء کی موجودگی سے فقہ و اصول کا ایک خاص مکتب فکری قائم ہوا جو سامرہ مکتبہ کے نام سے مشہور ہوا۔ سامرا مدرسہ سے مرزا شیرازی کا تمباکو پر پابندی کا فتویٰ جاری کیا گیا۔

[[حسین بن علی|امام حسین علیہ السلام]] کی شہادت کے بعد عراق کے شیعہ مدارس سے علمائے کرام رفتہ رفتہ اس شہر میں آباد ہو گئے اور دینی مدارس بنائے گئے۔ محمود افغان کے ہاتھوں اصفہان کے سقوط اور ایرانی علماء کی کربلا کی طرف ہجرت کے بعد کربلا کا علاقہ اکابرین اور اُصولیوں کے درمیان تصادم کا مقام تھا۔ محمد تقی شیرازی کی کربلا کی طرف ہجرت کے ساتھ ہی اس شہر کا حوزہ فعال ہوا۔ آپ نے مدرسہ کربلا سے انگلستان کے خلاف اپنا مشہور فتویٰ جاری کیا۔

عراق کی مرکزی حکومت جس کے ایران کے اسلامی انقلاب سے پہلے ایران کے ساتھ اختلافات تھے اور الجزائر کی ثالثی کے ذریعے آخر کار ستمبر 1359 میں اسلامی انقلاب کے بعد ایران کی مغربی سرحدوں پر حملہ کر دیا۔ ایک ایسا عمل جو دو ہمسایہ ممالک کے درمیان ایک طویل اور بھرپور جنگ کا آغاز بن گیا اور اس آٹھ سالہ جنگ میں لاکھوں لوگ اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔

عراق کے سابق صدر احمد حسن البکر سے 1970 کی دہائی میں اقتدار سنبھالنے والے عراقی طاقت کے اہرام کی چوٹی پر صدام کی موجودگی عراق میں کئی عدم تحفظات اور ناامنی کا آغاز تھی، جن میں سے ایران کے خلاف آٹھ سالہ جنگ تھی، جو ناامنی عدم تحفظ کا ایک نمونہ تھا۔

ایران اور عراق کی طرف سے قرارداد 598 کی منظوری اور الجرایز معاہدے میں طے شدہ سرحدوں پر دونوں ممالک کی واپسی کے ساتھ، صدام نے کویت پر حملہ کیا اور خلیج فارس کی جنگ کے آغاز کا پیش خیمہ فراہم کیا۔

عراق میں صدام کی طرز حکمرانی نے بالآخر امریکی حکومت کو 2001 کے موسم سرما کے آخر میں اس ملک پر فوجی حملہ کرنے اور صدام کی حکومت کے خاتمے کا پیش خیمہ بنا دیا۔ نوروز 2003 (20 مارچ 2003) میں ایک دن بھی باقی نہیں بچا تھا جب امریکہ نے ایک اتحاد بنا کر عراق پر حملہ کیا۔ اس ملک نے عراق کے اپنے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کو ترک کرنے سے انکار کو، جو کہ سلامتی کونسل کی قرارداد 687 کے خلاف تھا، اس حملے کی وجہ قرار دیا۔

عراق میں 2008 میں لڑائی جاری رہی، نئی تربیت یافتہ عراقی مسلح افواج ملیشیا کے ساتھ جھڑپیں کر رہی تھیں۔ عراقی حکومت نے امریکہ کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے جس کے تحت امریکی مسلح افواج کو 9 جولائی 2008 تک عراقی شہروں سے انخلا اور 10 جنوری 2010 تک عراق کی پوری سرزمین سے انخلا کی ضرورت تھی۔