احمد بن موسی

احمد بن موسی
نام	احمد بن موسی کاظم بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علی سجاد بن حسین بن علی بن ابی طالب
تاریخ ولادت	نامعلوم
جائے ولادت	مدینہ
شهادت	۲۲/ ربیع الثانی ۲۹۶ھ
القاب	شاہ چراغ
والد ماجد	امام موسی کاظم علیہ السلام|
والدہ ماجدہ	ام احمد
اولاد	محمد،علی،عبد اللہ،داؤد
مدفن	شیراز ایران

احمد بن موسی شاہچراغ اہل تشیع کے ساتویں امام ، موسی کاظم کے بیٹوں میں سے ایک ہیں اور وہ امام علی رضا کے بھائی ہیں۔ آپ نے اپنے بھائی رضا کی عیادت کے لیے مدینہ سے خراسان کی طرف ہجرت کی، لیکن وہ راستے میں ایران کے شہر شیراز میں شہید کر دیے گئے اور وہیں دفن ہوئے۔ آپ کا مزار، جسے شاہ چراغ مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے، اہل تشیع کے لیے اہم مقامات اور مزارات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے ۔

سوانح عمری

احمد بن موسی کاظم بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علی سجاد بن حسین بن علی بن ابی طالب۔ آپ کی والدہ: وہ ام احمد ہیں اور وہ موسیٰ کاظم کی نیک عورتوں میں سے تھیں۔ عالم مجلسی نے کتاب آئینہ دماغ میں کہا ہے: "ام احمد امام موسیٰ کے بعض بچوں کی ماں تھیں اور وہ ان کی بیویوں میں علم، تقویٰ اور وقار میں نیک عورتوں میں سے تھیں، اس کے راز اور امانتیں اس کے سپرد کر دیں تھیں"۔

اولاد

اکثر نسب دانوں نے یہ ذکر نہیں کیا کہ احمد بن موسیٰ کی اولاد تھی، اس لیے انھوں نے کوئی تبصرہ نہیں کیا، لیکن کچھ ایسے ہیں جنھوں نے ذکر کیا کہ ان کی اولاد تھی، جیسے ضامن ابن شدقم، جنھوں نے کہا کہ ان کے چار بچے ہیں: محمد ، علی، عبد اللہ اور داؤد کے بارے میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ ابراہیم جو فیض القمی کے نام سے مشہور ہیں، شہر قم میں مدفون ہیں، وہ احمد بن موسیٰ کے بیٹوں میں سے ہیں ۔

حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام اور اہل مدینہ کی علی بن موسی الرضا علیہ السلام کی بیعت

جب امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کی شہادت کی خبر مدینہ میں پھیلی تو لوگ ام احمد کے گھر کے دروازے پر جمع ہو گئے۔ پھر وہ احمد بن موسیٰ کے ساتھ مسجد میں آئے اور احمد بن موسیٰ کی اعلیٰ شخصیت کی وجہ سے ان کا خیال تھا کہ وہ امام موسیٰ کاظم (ع) کی شہادت کے بعد جانشین اور امام ہوں گے۔ اس وجہ سے انہوں نے آپ سے بیعت کی اور آپ نے بھی ان سے بیعت کی۔ پھر منبر پر تشریف لے گئے اور نہایت فصاحت و بلاغت کے ساتھ خطبہ دیا اور فرمایا:

"لوگو، جس طرح تم سب نے اب مجھ سے بیعت کی ہے، جان لو کہ میں خود اپنے بھائی علی ابن موسیٰ علیہ السلام کی بیعت میں ہوں) وہ میرے والد کے بعد امام، خلیفہ بر حق اور ولی خدا ہیں اور یہ خدا اور رسول خدا کی طرف سے تم پر واجب ہے ان کی اطاعت ہے۔"

اس کے بعد احمد بن موسیٰ علیہ السلام نے اپنے بھائی علی بن موسیٰ الرضا علیہ السلام کے فضائل بیان کیے اور تمام حاضرین آپ کی بات مان کر مسجد سے نکل گئے، جب کہ احمد بن موسیٰ علیہ السلام ان کے سامنے تھے۔ پھر وہ امام رضا علیہ السلام کے پاس آئے اور آپ کی امامت کا اقرار کیا۔ پھر سب نے امام رضا علیہ السلام سے بیعت کی اور امام علی ابن موسیٰ علیہ السلام نے اپنے بھائی (احمد) کے لیے دعا فرمائی: ((جس طرح آپ نے حق کو نہین چھپایا اور ضائع نہیں کیا، خدا آپ کو دنیا اور آخرت میں ضائع نہ کرے۔))

مدینہ سے طوس روانگی

مامون عباسی کے دور خلافت میں جب ہاشمی اور علوی سادات کی بغاوت اور تحریک اپنے عروج پر پہنچ چکی تھی اور امام رضا علیہ السلام کی قیادت و رہنمائی سے حقیقی اسلام اور الٰہی حاکمیت کو فروغ دیا جا رہا تھا اور عباسی خلفاء اور عصر حکومت کے مکروہ چہرے کی حقیقت واضح ہو رہی تھی۔ شیعوں کی انقلابی جدوجہد کو روکنے اور متزلزل عباسی خلافت کو مستحکم کرنے کے لیے مامون نے اپنی خلافت امام رضا علیہ السلام کو منتقل کر دی۔ امام علیہ السلام کی باطنی خواہش کے باوجود مامون نے اپنی خلافت کو مدینہ سے طوس منتقل کر کے ان پر خلافت نافذ کر دی۔

خراسان میں آٹھویں امام (علیہ السلام) کی مبارک موجودگی شیعوں اور اہل بیت کے چاہنے والوں کو ملک کے مختلف حصوں سے امامت و ولایت کے نورانی چہرے کی زیارت کی خواہش کے ساتھ ایران کا سفر کرنے پر مجبور کرتی ہے۔

انہی سالوں (198 تا 203 ہجری) میں حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام اپنے دو بھائیوں جن کا نام محمد اور حسین تھا اور بھتیجوں، رشتہ داروں اور شیعوں کے ایک بڑے گروہ کے ساتھ جن کی تعداد دو یا تین ہزار سے زیادہ تھی، بصرہ کے راستے خراسان کی طرف روانہ ہوئے۔ جس شہر اور گاؤں سے وہ گزرے وہاں سے ان کے ساتھیوں کی تعداد اتنی بڑھ گئی کہ بعض مورخین نے احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے اصحاب کی تعداد پندرہ ہزار کے قریب بتائی ہے۔

اس صورت حال میں مامون عباسی کی ولایت کے مقام اور امام رضا علیہ السلام کی علمی چہرے کو داغدار کرنے کے مکر و فریب کے باوجود، حجت خدا کی برتری اور امام کی کامیابیوں نے مامون عباسی کی نفرت میں اضافہ کیا اور آخر کار سنہ 202 ہجری میں اس نے امام رضا علیہ السلام کو زہر دے کر شہید کر دیا۔ پھر اس کے ماتم میں، اس نے منافقت کے ساتھ ماتم کیا اور امام رضا علیہ السلام کے مقدس جسم کو امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کے قاتل ہارون الرشید کی قبر کے پاس دفن کیا۔

مامون جو اپنے جرائم کی وجہ سے بہت ظالم تھا اور اس نے آل ابی طالب کی برائی اور ان کی دشمنی اپنے پیشروؤں سے وراثت میں حاصل کی تھی، امام رضا کے بزرگ بھائی حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی خراسان کی طرف نقل و حرکت کا علم ہونے پر اپنے تمام حکمرانوں اور ایجنٹوں کو حکم دیا کہ وہ جہاں سے آئے ہوئے ہیں ان کو قتل کر دیں۔

احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی تحریک کی خبر سرکاری ایجنٹوں کے ذریعے مامون تک پہنچی۔ مامون جس نے امام کے بھائیوں کی حکومت کے مرکز میں آمد کو اپنے حساس مقام کے لیے ایک سنگین خطرہ سمجھا اور امام کے بھائیوں اور شیعوں کے ان کے ساتھ دشمنی کرنے سے خوفزدہ تھا، اپنے تمام حکمرانوں کو حکم دیا: جہاں کہیں بھی بنو ہاشم کا قافلہ پائے، ان کی نقل و حرکت کو روکیں اور انہیں مدینہ واپس بھیج دیں یا انہیں قتل کر دیں۔

یہ حکم ہر شہر تک پہنچا، قافلہ وہاں سے گزرا، سوائے شیراز کے، جہاں احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے قافلے کے پہنچنے سے پہلے حکم وقت کے حاکم تک پہنچ گیا۔ فارس کا حکمران (قتالغ خان) ایک ظالم اور خونخوار آدمی تھا۔ وہ ایک بڑی فوج کے ساتھ شہر سے نکلا اور احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے قافلے کے سامنے پڑاؤ ڈالا۔

احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی ملاقات شیراز سے دو میل کے فاصلے پر قتلغ خان سے ہوئی۔ وہیں ان کے بھائی علی ابن موسی الرضا علیہ السلام کی شہادت کی خبر پھیل گئی اور احمد بن موسیٰ علیہ السلام کو اطلاع دی گئی کہ اگر تم اپنے بھائی علی ابن موسی الرضا علیہ السلام کو دیکھنا چاہتے ہو تو جان لو کہ ان کی وفات ہو گئی ہے۔ حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام نے اس طرح کا حال دیکھ کر معلوم کیا کہ سب سے پہلے ان کا بھائی طوس میں شہید ہو چکا ہے۔

دوسرا، مدینہ یا کسی اور جگہ واپس جانا ممکن نہیں۔ تیسرا، یہ گروہ یہاں لڑائی اور جھگڑے کی نیت سے جمع ہوا ہے۔ اس لیے اس نے اپنے ساتھیوں اور حامیوں کو بلایا اور سب کو صورتحال سے آگاہ کیا، مزید کہا: ان کا مقصد علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی اولاد کا خون بہانا ہے۔ تم میں سے جو واپس آنا چاہے یا نکلنے کا راستہ جانتا ہو وہ خطرے سے محفوظ رہ سکتا ہے۔ میرے پاس ان ظالموں سے لڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں۔ احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے تمام بھائیوں اور ساتھیوں نے کہا کہ وہ آپ کے نقش قدم پر لڑنا چاہتے ہیں۔ اس عظیم شخص نے ان کے لیے دعا کی اور کہا: اس لیے اپنے آپ کو لڑائی کے لیے تیار کرو۔

جدوجہد اور لڑائی

قتلغ خان کی فوج نے احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں کے خلاف اپنی صفیں تیار کیں اور ایک غیر مساوی جنگ شروع ہو گئی۔ احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے اصحاب کی بہادری اور قربانیوں کے نتیجے میں دشمن کو شکست ہوئی اور پسپائی اختیار کی۔ یہ معرکہ تین دور اور کئی دنوں تک جاری رہا۔ تیسری جنگ میں قتلغ خان کی فوج کو شکست ہوئی اور وہ کُشن کے گاؤں سے تین فرسخ کے فاصلے پر واقع شہر شیراز کے مینار اور قلعہ کے قریب پیچھے ہٹنے پر مجبور ہوا اور خوف کے مارے انہوں نے شہر کی فصیل کے اندر پناہ لی اور شہر کے دروازے سختی سے بند کر لیے۔

احمد بن موسیٰ (علیہ السلام) اپنے ساتھیوں کے قریب گاؤں کُشن میں اپنے کیمپ میں واپس آئے۔ اس جنگ میں احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی اولاد اور اصحاب کی ایک بڑی تعداد زخمی ہوئی اور تقریباً تین سو لوگ شہید ہوئے۔

دشمن کی چال

اگلے دن احمد بن موسیٰ علیہ السلام نے اپنے ساتھیوں کو شہر شیراز کے دروازے کے پیچھے منتقل کیا اور وہاں اپنا خیمہ لگایا۔ قتلغ خان ، جس کو معلوم تھا کہ وہ احمد بن موسیٰ علیہ السلام سے لڑنے کے قابل نہیں ہے اور احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے لشکر میں محبت اور عقیدت کے بہاؤ کے باوجود اس میں اتنی طاقت نہیں تھی کہ وہ ان کا مردانہ وار مقابلہ کر سکے، اس نے اپنے چند سپہ سالاروں کے ساتھ مل کر ان پر قابو پانے کے لیے ایک مکروہ منصوبہ بنایا۔

مکارانہ منصوبہ اور سازش کی بنا پر اس نے اپنے تجربہ کار سپاہیوں کے ایک گروہ کو احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں کی صفوں سے لڑنے اور بھاگنے کے لیے بھیجا اور انہیں حکم دیا کہ وہ پہلی جھڑپ میں پیچھے ہٹنے اور شکست کھانے کا ڈرامہ کریں اور شہر کے دروازوں کی طرف لوٹ جائیں۔ احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے اصحاب اور بھائی اس چال سے شہر میں داخل ہوئے اور مکار دشمن نے شہر کی سڑکیں بند کر دیں۔ قتلغ خان کے دستوں نے، جنہوں نے پہلے ہی شہر کے راستوں پر گھات لگائے ہوئے تھے، احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں کو شہید کر دیا، ہر ایک کی حالت اور پوزیشن مختلف تھی۔

احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی شہادت

دشمن کی سازش کے نتیجے میں احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے بہت سے اصحاب شہید ہو گئے اور کچھ جو دشمن کی چالوں سے بحفاظت بچ نکلے تھے وہ ادھر ادھر بکھر گئے۔ مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ فارس اور ایران کے دیگر شہروں کے امام زادوں کی اکثریت اس تحریک کے بکھرے ہوئے ارکان میں سے ہے۔

حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام کا بھی دشمنوں نے تعاقب کیا اور قتلغ خان نے اپنی بڑی تعداد کے ساتھ ان پر حملہ کیا۔ احمد بن موسیٰ علیہ السلام بہادری سے دشمن کے مقابلے میں ڈٹے رہے اور اپنا دفاع کیا۔ بعض منابع لکھتے ہیں: احمد بن موسیٰ علیہ السلام نے ایک بڑی فوج کے ساتھ تنہا جنگ کی۔ جب دشمن نے دیکھا کہ وہ اس کا مقابلہ نہیں کر سکتا تو اس نے اپنی آرام گاہ میں ایک خلا بنا دیا اور اس کی پیٹھ میں تلوار سے وار کیا۔ پھر اس نے گھر کو تباہ کر دیا، اور اس کی لاش کو اس جگہ پر مٹی کے ڈھیروں کے نیچے چھپا دیا گیا جو اب اس کا مزار اور دربار ہے۔

جب امام علی بن موسی رضا ، مامون الرشید کے دباؤ میں مدینہ سے خراسان منتقل ہوئے تو ان کے بھائی احمد بن موسیٰ نے بنو ہاشم کے ایک گروہ کے ساتھ ان کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ انھوں نے شہر چھوڑ دیا - 198ھ سے 203ھ کے قریب بصرہ کے راستے خراسان کی طرف روانہ ہوئے۔ اس گروہ کی تعداد تین ہزار تھی جیسے جیسے وہ شہروں اور قصبوں سے گزرتے گئے، ان کی تعداد بڑھتی گئی اور بڑی تعداد میں شیعہ ان کے سفر میں شامل ہوتے گئے یہاں تک کہ وہ پندرہ ہزار کے قریب پہنچ گئے۔ اس تحریک میں سب سے آگے امام موسی کاظم کے بیٹے احمد، محمد اور حسین تھے۔

جب وہ جنوبی فارس کے شہر شیراز میں پہنچے تو شیراز کے گورنر نے مامون الرشید کے حکم سے انھیں سفر کرنے سے روک دیا۔ ان کے درمیان لڑائیاں ہوئیں جن کا اختتام بنو ہاشم کے متعدد افراد کے قتل پر ہوا اور باقی مختلف علاقوں میں منتشر ہو گئے سید احمد بن موسیٰ اور ان کے بھائی محمد نے شیراز میں اپنے چند وفاداروں کے گھر پناہ لی اور وہاں چھپ گئے۔ یہاں تک کہ حاکم کو اپنے جاسوسوں کے ذریعے ان کے ٹھکانے کا پتہ چل گیا، چنانچہ اس نے گھر پر حملہ کر کے انھیں قتل کرنے کا حکم دیا، چنانچہ انھوں نے مکان میں داخل ہو کر انھیں شہید کر دیا ۔ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

اتابکان کے زمانے میں احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی قبر کی دریافت

سب سے معتبر اور قدیم اور بعد کے ذرائع جنہوں نے احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی سوانح اور زندگی کو بیان کیا ہے وہ بیان کرتے ہیں کہ احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی قبر امیر مقرب الدین مسعود ابن بدر کے دور میں (623-658) کے درمیان دریافت ہوئی تھی۔ شیراز: زرکب شیرازی کا خط (764 ہجری میں لکھا گیا) قدیم ترین ذرائع میں سے ایک ہے جو امیر مقرب الدین مسعود ابن بدر کے دور میں احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی قبر کی ظاہری شکل کو ریکارڈ کرتا ہے۔

احمد بن امام کاظم کو شہر شیراز میں دفن کیا گیا اور ان کی قبر ایک طویل عرصے تک پوشیدہ رہی یہاں تک کہ شہزادہ مقرب الدین مسعود بن بدر (623-658ھ) کے دور حکومت میں ان کی قبر دریافت ہوئی۔ اس کی قبر میں انگوٹھی ملی، اس پر لکھا تھا: "پاک ہے خدا احمد بن موسی بن جعفر"۔

حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام کی سیرت و فضائل

حضرت سید امیر احمد علیہ السلام جن کا لقب شاہچراغ اور سید سادات العظیم ہے، حضرت امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کے فرزند ہیں۔ احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے فضائل کے بارے میں بہت کچھ کہا گیا ہے۔ عمومًا جن نسب دانوں، علمائے کرام، محدثین، محدثین، محققین، مؤرخین اور مصنفین نے احمد بن موسیٰ علیہ السلام اور ان کے فضائل کے بارے میں لکھا ہے، اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ وہ سخی، بہادر، نیک، صالح، متقی، مالدار اور باوقار، بزرگ اور محترم تھے، اپنے والد کے ساتھ خاص درجہ رکھتے تھے۔ وہ رات سے صبح تک عبادت میں مشغول رہتے تھے، اپنے قلم سے بہت زیادہ قرآن لکھتے تھے، اور ایک قابل اعتماد شخص اور اپنے اسلاف کی بہت سی احادیث کے راوی تھے۔

شیخ مفید رحمۃ اللہ علیہ اپنی کتاب ’’ارشاد‘‘ میں سیرت پاک کو بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: حضرت احمد بن موسیٰ علیہ السلام ایک شریف، سخی اور متقی انسان تھے۔ حضرت موسیٰ بن جعفر علیہ السلام نے ان سے محبت کی اور ان کو ترجیح دی اور انہیں اپنا کھیت دے دیا جو "بصیرہ" کے نام سے مشہور تھا اور کہا جاتا ہے کہ حضرت احمد بن موسیٰ نے ایک ہزار غلام خرید کر اللہ کی راہ میں آزاد کر دیے۔ مجھ سے حسن بن محمد بن یحییٰ نے اپنے دادا سے ایک حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: میں نے حضرت موسیٰ بن جعفر علیہ السلام کے بیٹے اسماعیل کو یہ فرماتے ہوئے سنا: میرے والد مدینہ شہر سے اپنی اولاد کے ساتھ اپنے مال میں سے نکلے، اور احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ ان کے بیس آدمی تھے، ان کے والد اور ان کے خادموں میں سے بیس آدمی اور ان کے خادم تھے۔

آپ کے ساتھ ادب و احترام کا یہ کہ جب بھی احمد بن موسیٰ علیہ السلام بیٹھتے تو وہ بیس آدمی بیٹھتے اور جب وہ کھڑے ہوتے تو کھڑے ہو جاتے۔ ایسے حالات میں میرے والد احمد کو دل کی گہرائیوں سے اس قدر پیار کرتے تھے اور ان کا بہت خیال رکھتے تھے کہ جب بھی احمد ان کو نظر انداز کرتے تو میرے والد چپکے سے اپنی آنکھوں کے کونے سے گرم اور محبت بھری نظروں سے ان کی طرف دیکھتے، کبھی بھی ان سے نظریں نہیں ہٹاتے اور ہم اس وقت تک الگ نہیں ہوتے جب تک احمد ہمارے گروپ سے باہر نہ نکلے۔

محمد کاشی نے اپنی کتاب میں احمد بن موسیٰ علیہ السلام کو اپنے زمانے کے عظیم آدمیوں میں سے ایک قرار دیا ہے اور انہیں ان حدیث راویوں میں شمار کیا ہے جنہوں نے اپنے والد اور بزرگ اجداد سے بہت سی احادیث روایت کی ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ احمد بن موسیٰ علیہ السلام نے قرآن مجید کو اپنے مبارک ہاتھ سے لکھا۔

سید محسن امین، آیان الشیعہ میں، محمد بن ہارون موسیٰ النیشابوری (محدث النشاابوری) کتاب لب الانساب میں نقل کرتے ہیں، اور احمد بن موسیٰ علیہ السلام کے فضائل بیان کرتے ہوئے لکھتے ہی اور کہا جاتا ہے کہ احمد بن موسیٰ علیہ السلام نے ایک ہزار غلاموں کو آزاد کیا اور ایک ہزار قرآن اپنے مبارک ہاتھ سے لکھے اور وہ معزز، بزرگ اور بڑے مرتبے کے مالک تھے۔ اور ان کے والد اور اسلاف کے بارے میں بہت سی احادیث روایت کی ہیں۔

روایت ہے کہ وہ سخی تھے اور امام کاظم علیہ السلام ان سے بہت محبت کرتے تھے۔ شیخ المفید ان کے مقام و مرتبے کے بارے میں فرماتے ہیں: احمد بن موسیٰ سخی، شریف اور پرہیزگار تھے اور ابو حسن موسیٰ علیہ السلام ان سے محبت کرتے تھے اور ان کا احترام کرتے تھے اور انھیں اپنی جاگیر عطا کی تھی جسے السیرہ کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے: احمد بن موسیٰ نے ایک ہزار مملوکوں کو آزاد کیا تھا۔

شیخ مفید نے ایک اور روایت میں اسماعیل بن موسیٰ بن جعفر کے حوالے سے بیان کیا ہے کہ وہ اپنے والد موسیٰ بن جعفر کے بعض سفروں کا ذکر کرتے ہیں جہاں احمد ان کے ساتھ تھے وہ کہتے ہیں: میرے والد کے بیس احمد بن موسیٰ کے ساتھ تھے۔ اگر احمد کھڑا ہوتا تو وہ اس کے ساتھ بیٹھتے اور اس کے بعد میرے والد نے اس کی دیکھ بھال کی جسے وہ نظر انداز کرتے تھے ۔