حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا
حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا، (5 بعثت -11ھ) پیغمبر اکرم و حضرت خدیجہ کی بیٹی، امام علی کی زوجہ اور امام حسن، امام حسین و حضرت زینب کی والدہ ماجدہ ہیں۔ آپ اصحاب کسا یا پنجتن پاک میں سے ہیں جنہیں شیعہ معصوم مانتے ہیں۔ زہرا، بَتول و سیدۃ نساء العالمین آپ کے القاب اور اُمّ اَبیها آپ کی مشہور کنیت ہے۔ حضرت فاطمہؑ واحد خاتون ہیں جو نجران کے عیسائیوں سے مباہلہ میں پیغمبر اکرم کے ہمراہ تھیں۔ سورہ کوثر، آیت تطہیر، آیت مودت، آیت اطعام اور حدیث بِضعہ آپ کی شان اور فضیلت میں وارد ہوئی ہیں۔ روایات میں آیا ہے کہ رسول اکرم نے فاطمہ زہراؑ کو سیدۃ نساء العالمین کے طور پر متعارف کیا اور ان کی خوشی اور ناراضگی کو اللہ کی خوشنودی و ناراضگی قرار دیا ہے۔ آپ نے سقیفہ بنی ساعدہ کے واقعے کی مخالفت کی اور ابوبکر کی خلافت کو غصبی قرار دیتے ہوئے ان کی بیعت نہیں کی۔ آپ نے غصب فدک کے واقعے میں امیرالمومنین کے دفاع میں خطبہ دیا جو خطبہ فدکیہ سے مشہور ہے۔ حضرت فاطمہؑ پیغمبر اکرم کی وفات کے فوراً بعد ابوبکر کے حامیوں کی طرف سے آپ کے گھر پر کئے گئے حملے میں زخمی ہوئیں اور بیمار پڑ گئیں پھر مختصر عرصے کے بعد 3 جمادی الثانی سنہ 11 ہجری کو مدینہ میں شہید ہو گئیں۔ دختر پیغمبرؐ کو ان کی وصیت کے مطابق رات کی تاریکی میں دفن کیا گیا اور ان کی قبر آج بھی مخفی ہے۔ تسبیحات حضرت زہراؑ، مصحف فاطمہؑ اور خطبہ فدکیہ آپ کی معنوی میراث کا حصہ ہیں۔ مصحف فاطمہ ایک کتاب ہے جس میں فرشتہ الہی کے ذریعہ آپ پر القاء ہونے والے الہامات بھی شامل ہیں جنہیں امام علیؑ نے تحریر فرمایا ہے۔ روایات کے مطابق صحیفہ فاطمہ ائمہ سے منتقل ہوتے ہوئے اس وقت امام زمانہ (عج) کے پاس ہے۔ شیعہ آپؑ کو اپنا آئیڈیل مانتے ہیں اور آپ کی شہادت کے ایام میں عزاداری کرتے ہیں جو ایام فاطمیہ کے نام سے مشہور ہیں۔ ایران میں آپؑ کے روز ولادت (20 جمادی الثانی) کو یوم مادر اور یوم خواتین قرار دیا گیا ہے اور فاطمہ و زہراؑ لڑکیوں کے سب سے زیادہ رکھے جانے والے ناموں میں سے ہیں۔
حضرت فاطمہ زہرا کے القابات
ان کے عرفی ناموں میں زہرہ، صدیقہ، طاہرہ، رضیہ، مرضیہ، مبارکہ، بتول ہیں، ان میں زہرہ زیادہ مشہور ہے، جو کبھی اپنے نام (فاطمہ زہرا) کے ساتھ آتی ہے یا فاطمہ الزہرہ کے عربی مرکب کی شکل میں آتی ہے۔ . زہرا، جو فاطمہ سے زیادہ عام ہے، لفظی معنی چمکدار، روشن ہے۔ فاطمه(سلام الله علیه) دارای چند کنیه است که معروفترین آنها ام ابیها، ام الائمه، ام الحسن، ام الحسین و ام المحسن میباشد [1].
فاطمہ کے معنی
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام فاطمہ رکھا۔ لفظ فاطمہ ایک مضمون اسم ہے جو غیرمعمولی "فاطمہ" سے ماخوذ ہے۔ عربی میں فاطمہ کا مطلب ہے کاٹنا، کاٹنا اور الگ کرنا۔ اس نام کی وجہ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث میں آتا ہے کہ: انا اللہ عزوجل فاطمہ بنت فاطمہ، ان کی اولاد، اور ان سے محبت کرنے والوں کو فاطمہ کی زہر آلود دھات کی آگ سے، خدا، میری بیٹی فاطمہ، ان کے بچوں اور ان سے محبت کرنے والے تمام لوگوں کو۔
ایک اور جگہ فاطمہ کا نام رکھنے کی وجہ ہر قسم کی برائی سے کٹ جانا بیان کیا گیا ہے۔
حضرت زہرا کی ولادت
شیعہ اور سنی منابع میں فاطمہ کے نطفہ کے حاملہ ہونے کے بارے میں روایات موجود ہیں، جن کا خیال ہے کہ رسول خدا نے خدیجہ کو خدا کے حکم سے چالیس راتوں تک چھوڑ دیا، اور چالیس دن کی عبادت اور روزے کے بعد، پھر معراج پر جاکر کھانا کھایا۔ آسمانی خوراک یا پھل خدیجہ کے پاس آیا اور فاطمہ کا نور خدیجہ کے حضور میں رکھا گیا م[2]۔
فاطمہ کی ولادت کا مقام مکہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر میں تھا۔ لیکن شیعہ اور سنی ذرائع میں ان کی تاریخ پیدائش کے بارے میں اختلاف ہے۔ اہل سنت نے لکھا ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پانچ سال پہلے اور کعبہ کی عمارت کی تجدید کے سال پیدا ہوئے تھے۔ لیکن کلینی کافی میں کہتے ہیں: فاطمہ کی ولادت نبوت کے پانچ سال بعد ہوئی۔ [3].
یعقوبی لکھتے ہیں: وفات (شہادت) کے وقت فاطمہ کی عمر 23 سال تھی۔ اس لیے ان کی ولادت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سال میں ہوئی ہوگی۔ یہ بیان شیخ طوسی کے قول کے مطابق ہے، جو فاطمہ کی عمر کو اس وقت سمجھتے ہیں جب انہوں نے علی سے شادی کی تھی (ہجری کے پانچ ماہ بعد) اس کی عمر 13 سال تھی۔
شیعہ کیلنڈر میں 20 جمادی الثانی زہرا سلام اللہ علیہا کا یوم ولادت ہے۔ امام خمینی نے اس دن کو خواتین کا دن قرار دیا۔ اور یہ ایرانی کیلنڈر میں یوم خواتین (ماں کا دن بھی) کے طور پر درج ہے [4]۔
بچپن اور مدینہ کی طرف ہجرت
فاطمہ سلام اللہ علیہا کی پرورش اپنے والد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر اور ان کی دینی تعلیم میں ہوئی۔ ان کے بچپن کا دور - جو اسلام کی پختگی کا دور ہے اور مشرکین کی طرف سے مسلمانوں پر لگائی گئی پابندیاں ہیں - مسلمانوں کے لیے آزمائشوں اور اذیتوں کا دور ہے۔ اس دور میں شعب ابی طالب کی خشک اور جلتی ہوئی وادی میں معاشی اور سماجی محاصرہ ہوا، جس میں بھوک، پیاس اور مصائب بھی شامل تھے۔