8,711
ترامیم
"امین احسن اصلاحی" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 18: | سطر 18: | ||
| website = | | website = | ||
}} | }} | ||
'''امین احسن اصلاحی''' ایک [[پاکستان|پاکستانی]] اسکالر اور معاصر دور کے مبصر ہیں۔ وہ 1904ء میں بھارت کے عظیم شہر نوح کے گاؤں بیمہور میں ایک مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، محمد مرتضی، اس علاقے کے چھوٹے کسانوں میں سے ایک تھے اور اسی زمین پر کھیتی باڑی کے ذریعہ خاندان کا ذریعہ معاش فراہم کیا جاتا تھا۔ امین احسن نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر میں مکمل کی۔ 1914ء میں انہوں نے درس گاہ میر میں اپنی تعلیم جاری رکھی اور عربی و | '''امین احسن اصلاحی''' ایک [[پاکستان|پاکستانی]] اسکالر اور معاصر دور کے مبصر ہیں۔ وہ 1904ء میں بھارت کے عظیم شہر نوح کے گاؤں بیمہور میں ایک مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، محمد مرتضی، اس علاقے کے چھوٹے کسانوں میں سے ایک تھے اور اسی زمین پر کھیتی باڑی کے ذریعہ خاندان کا ذریعہ معاش فراہم کیا جاتا تھا۔ امین احسن نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر میں مکمل کی۔ 1914ء میں انہوں نے درس گاہ میر میں اپنی تعلیم جاری رکھی اور [[عربی]] و [[فارسی]]، [[قرآن]] و [[تفسیر]]، [[حدیث]]، [[فقہ]]، [[فلسفہ]] اور منطق کی تعلیم حاصل کی، جہاں سے 1922ء میں فارغ التحصیل ہوئے اور اس موقع پر اصلاحی شہرت حاصل کی۔ | ||
== تعلیم اور تدریس == | == تعلیم اور تدریس == | ||
سب سے زیادہ وہ وہاں کے دو اساتذہ حمید الدین فراہی اور عبدالرحمن نگرمی سے متاثر تھے۔ اصلاحی نے تین سال تک صحافی کے طور پر کام کیا یہاں تک کہ 1925 میں، فراہی کی دعوت پر، اس نے اصلاحی اسکول میں پڑھانا شروع کیا اور فراہی کے ماتحت قرآن کی تفسیر، فقہ، فلسفہ اور سیاست کی تعلیم حاصل کی اور اپنی موت تک اسسٹنٹ پروفیسر رہے۔ پھر عبدالرحمٰن مبارک پوری سے حدیث سیکھی اور نقل کرنے کی اجازت حاصل کی۔ 1936 میں، انہوں نے حمیدیہ سرکل قائم کیا اور اصلاح کے نام سے ایک رسالہ جاری کیا، جو افکار اور کاموں کی اشاعت اور ترجمے کے لیے وقف تھا <ref>عبدالرؤف، "مولانا امین احسن اصلاحی کے سماجی سیاسی فکر کا مطالعہ"، جلد 1، صفحہ 184-197، پی ایچ ڈی کا مقالہ، نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان اسٹڈیز، 2007</ref>۔ | سب سے زیادہ وہ وہاں کے دو اساتذہ حمید الدین فراہی اور عبدالرحمن نگرمی سے متاثر تھے۔ اصلاحی نے تین سال تک صحافی کے طور پر کام کیا یہاں تک کہ 1925 میں، فراہی کی دعوت پر، اس نے اصلاحی اسکول میں پڑھانا شروع کیا اور فراہی کے ماتحت قرآن کی تفسیر، فقہ، فلسفہ اور سیاست کی تعلیم حاصل کی اور اپنی موت تک اسسٹنٹ پروفیسر رہے۔ پھر عبدالرحمٰن مبارک پوری سے حدیث سیکھی اور نقل کرنے کی اجازت حاصل کی۔ 1936 میں، انہوں نے حمیدیہ سرکل قائم کیا اور اصلاح کے نام سے ایک رسالہ جاری کیا، جو افکار اور کاموں کی اشاعت اور ترجمے کے لیے وقف تھا <ref>عبدالرؤف، "مولانا امین احسن اصلاحی کے سماجی سیاسی فکر کا مطالعہ"، جلد 1، صفحہ 184-197، پی ایچ ڈی کا مقالہ، نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان اسٹڈیز، 2007</ref>۔ | ||
| سطر 51: | سطر 51: | ||
قرآن کامیاب رہا ہے۔ کہا گیا ہے کہ مودودی اپنی تفسیر قرآن میں اس تشریح سے متاثر تھے۔ تدبر قرآن لاہور میں آٹھ جلدوں میں دو مرتبہ چھپنے کے بعد تیسرا اور اس کے بعد نو جلدوں میں شائع ہوا۔ | قرآن کامیاب رہا ہے۔ کہا گیا ہے کہ مودودی اپنی تفسیر قرآن میں اس تشریح سے متاثر تھے۔ تدبر قرآن لاہور میں آٹھ جلدوں میں دو مرتبہ چھپنے کے بعد تیسرا اور اس کے بعد نو جلدوں میں شائع ہوا۔ | ||
=== تفسیری طریقہ === | === تفسیری طریقہ === | ||
قرآن کے آزاد فہم پر بہت زیادہ زور دینے کے باوجود انہوں نے سنت اور حدیث پر بھی توجہ دی۔ انہوں نے اس بارے میں اپنے خیالات پیش کیے ہیں اور کتاب "مبادی تدبر حدیث" میں احادیث کو سمجھنے کی بنیادی باتیں بیان کی ہیں۔ | قرآن کے آزاد فہم پر بہت زیادہ زور دینے کے باوجود انہوں نے سنت اور حدیث پر بھی توجہ دی۔ انہوں نے اس بارے میں اپنے خیالات پیش کیے ہیں اور کتاب "مبادی تدبر حدیث" میں احادیث کو سمجھنے کی بنیادی باتیں بیان کی ہیں۔ | ||