سید علی خامنہ ای
| سید علی خامنہ ای | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | سید علی خامنہ ای |
| دوسرے نام | امام |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش کی جگہ | مشہد، ایران |
| اساتذہ |
|
| مذہب | اسلام، شیعہ |
| مناصب |
|
سید علی حسینی خامنہای شیعہ مرجع تقلید اور اسلامی انقلاب کے دوسرے رہبر ہیں۔ سنہ 1989ء میں رہبر انقلاب کے طور پر منتخب ہونے سے قبل دو بار اسلامی جمہوریہ ایران کے صدر اور اس سے قبل کچھ عرصے تک مجلس شورائے اسلامی کے رکن بھی رہ چکے ہیں۔ امام خمینی نے انہیں تہران کے امام جمعہ کے طور پر مقرر کیا اور یہ ان کے شرعی مناصب میں سے ایک ہے۔ وہ ایران کے اسلامی انقلاب کی کامیابی سے قبل مشہد مقدس کے مؤثر ترین علمائے دین میں شمار ہوتے تھے۔ آیت اللہ العظمی خامنہای کے افکار و آراء کو حدیث ولایت نامی مجموعے میں اکٹھا کیا گیا ہے۔ ان کے اقوال اور مکتوب پیغامات کو حسب موضوع مختلف کتب کی صورت میں مرتب کرکے شائع کیا گیا ہے۔ علاوہ ازیں انھوں نے کئی کتابیں تالیف کی ہیں اور کئی کتب کا ترجمہ کیا ہے اور یہ کتب شائع ہوچکی ہیں۔ ان کی مفصل ترین کاوش طرح کلی اندیشہ اسلامی در قرآن اور مشہور ترین ترجمہ کتاب صلح امام حسن ہے۔
قمہ زنی اور عزاداری کی بعض رسومات کی صریح مخالفت اور اہل سنت کے مقدسات کی توہین کی تحریم ان کے مشہور اور مؤثر فتوؤں میں سے ہیں۔ ثقافتی یلغار اور اسلامی بیداری ان کی خاص تخلیقی اصطلاحات ہیں جو ان کے خطابات اور پیغامات کے توسط سے سیاسی ادب کا حصہ بن چکی ہیں۔ آیت اللہ العظمی خامنہای ادب میں بھی مہارت رکھتے ہیں اور ادبیات کے مختلف اسالیب سے واقفیت رکھتے ہیں۔ شاعری سے بھی شغف رکھتے ہیں اور ان کا تخلص "امین" ہے۔ معتبر تاریخی کتب کا مطالعہ ان کی دائمی مطالعاتی روش کا حصہ ہے، یہاں تک کہ تاریخ معاصر کے موضوعات و مباحث پر مکمل احاطہ رکھتے ہیں۔
تعلیم
آپ نے اپنی تعلیم کا آغاز چار سال کی عمر میں سکول سے اور قرآن پاک سیکھ کر کیا۔
مشہد میں تعلیم
اس نے ابتدائی تعلیم مشہد کے پہلے اسلامی اسکول دار العلم دیانتی میں حاصل کی۔ انہی ایام میں مشہد میں چند قراء کرام کے ساتھ قرآن پڑھنا اور حفظ کرنا سیکھنا شروع کیا۔ پرائمری اسکول کی پانچویں جماعت میں پڑھتے ہی اس نے مدرسے کی تیاری کی تعلیم بھی شروع کی۔ مدرسہ کی تعلیم کے لیے ان کے زبردست جوش اور والدین کی حوصلہ افزائی نے انھیں پرائمری اسکول سے فارغ ہونے کے بعد تعلیم کی دنیا میں قدم رکھا اور سلیمان خان اسکول میں دینی علوم کی تعلیم جاری رکھی۔ وہ اپنے والد کے ساتھ کچھ تیاریوں سے گزرا۔
پھر وہ نواب سکول گئے اور وہاں کورس مکمل کیا۔ مدرسے کی تعلیم کے ساتھ ساتھ، اس نے ہائی اسکول کے دوسرے سال تک ہائی اسکول جاری رکھا۔ اس نے بنیادی باتیں آیت اللہ سید جلیل حسینی سیستانی سے اور لمیہ کی تفصیل اپنے والد اور یزدی کے مرزا احمد مدثر سے سیکھی۔ آپ نے رسائل، مکاسب اور کفائی بھی اپنے والد اور آیت اللہ حاج شیخ ہاشم قزوینی سے سیکھے۔ 1334 میں شمسی نے آیت اللہ سید محمد ہادی میلانی کے غیر ملکی فقہ کورس میں شرکت کی۔
نجف میں تعلیم
1336 میں شمسی اپنے خاندان کے ساتھ ایک مختصر سفر کے دوران نجف اشرف مشرف گئے اور نجف مدرسہ کے اساتذہ کے لیکچرز میں شرکت کی جن میں سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خوئی، سید محمود شاہرودی، مرزا باقر حسن اور مرزا زنجانی کی آیات شامل تھیں۔ بجنورودی، لیکن اپنے والد کی اس شہر میں رہنے کی خواہش نہ ہونے کی وجہ سے مشہد واپس آئے اور مزید ایک سال آیت اللہ میلانی کے درس میں شرکت کی۔
پھر 1958ء میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کی امید کے ساتھ حوزہ علمیہ قم چلے گئے۔ اسی سال قم روانگی سے قبل آیت اللہ محمد ہادی میلانی نے انہیں بیان کرنے کی اجازت دی تھی۔
قم میں تعلیم
سید علی خامنہ ای نے قم میں آیت حسین طباطبائی بروجردی، امام خمینی، حاج شیخ مرتضی حائری یزدی، سید محمد محقق داماد اور آیت اللہ سید محمد حسین طباطبائی جیسے بزرگوں سے تعلیم حاصل کی۔ قم میں قیام کے دوران انہوں نے اپنا زیادہ تر وقت تحقیق، مطالعہ اور تدریس میں گزارا [1]۔
واپس مشہد
وہ اپنے والد کی کمزور نظر کی وجہ سے 1343 شمسی میں قم سے مشہد واپس آئے اور ان کی مدد کی ضرورت تھی، اور ایک بار پھر آیت اللہ میلانی کے درسی نشستوں میں شرکت کی، جو 1349 تک جاری رہا۔ مشہد میں قیام کے آغاز سے ہی انہوں نے اپنے آپ کو فقہ و اصول کے اعلیٰ درجے کی تعلیم دینے اور عوام الناس کے لیے تفسیر کی نشستیں منعقد کرنے کے لیے وقف کر دیا۔ ان جلسوں میں نوجوانوں کی ایک بڑی بھیڑ بالخصوص طلباء نے شرکت کی۔ اپنی تفسیری نشستوں میں انہوں نے قرآن کی آیات کے ذریعے اسلام اور اسلامی فکر کی اہم ترین فکری بنیادوں کو نکالا اور اس کا اظہار کیا اور ظالم حکومت سے لڑنے اور اس کا تختہ الٹنے کی فکر کی بنیادوں کو مزید گہرا کیا، تاکہ شرکاء اس کے تفسیری سبق میں اس ضروری اور فطری نتیجے پر پہنچے کہ ملک میں اسلام کی بنیاد اور دینی تعلیم پر مبنی حکومت کا قیام عمل میں لانا چاہیے۔ ان کی تشریح کے اہم مقاصد میں سے ایک انقلاب اسلامی کے اصولوں کو معاشرے تک پہنچانا تھا۔
1347 سے، اس نے دینی علوم کے طلباء کے لیے تشریح کا ایک خصوصی کورس شروع کیا، جو 1356 تک اپنی گرفتاری اور ایران شہر جلاوطنی تک جاری رہا۔ صدارت کے سالوں میں اور اس کے بعد بھی تشریحی اجلاس جاری رہے۔
سیاسی سرگرمیاں
انقلاب سے پہلے کی جدوجہد کا دور
پیشینهً فعالیتهای سیاسی ـ مذهبی خاندان آیتالله خامنهای، در او زمینهً تربیتی برای مبارزهً سیاسی ـ مذهبی فراهم آورده بود. نقطهً آغازین ورود به فعالیتهای سیاسی، دیدار او سیدمجتبی نواب صفوی (میرلوحی)ان کے مطابق مشہد میں انقلاب کی پہلی چنگاریاں ان میں نمودار ہوئیں.
وہ ان پہلے لوگوں میں سے تھے جنہوں نے 15 جون 1342 کی بغاوت سے پہلے کے عرصے میں ہم آہنگی اور مہم شروع کی۔ فروری 1341 میں ریاستی اور صوبائی انجمنوں کے بل پر ریفرنڈم کے بعد آیت اللہ خامنہ ای اور ان کے بھائی سید محمد کو یہ ذمہ داری سونپی گئی کہ وہ آیت اللہ محمد ہادی میلانی کی رپورٹ امام خمینی کو ایک خط کی صورت میں مشہد کے عوام کے ردعمل کے بارے میں پہنچائیں۔ یہ ریفرنڈم.
پہلی گرفتاری
1342 میں اور ماہ محرم کے موقع پر، امام خمینی نے انہیں تحریک کو جاری رکھنے اور لوگوں کو پہلوی حکومت کے پروپیگنڈے سے آگاہ کرنے کے لیے آیت اللہ میلانی اور خراسان کے علماء، علماء اور مذہبی اداروں کو پیغامات بھیجنے کا حکم دیا۔
ان پیغامات میں امام خمینی نے جدوجہد کی پالیسی کا خاکہ پیش کیا اور علماء و مشائخ سے کہا کہ وہ پہلوی حکومت کے جرائم کی وضاحت کے لیے محرم کی ساتویں تاریخ سے منبروں میں ذکر فیضیہ پڑھیں۔ آیت اللہ خامنہ ای خود برجند گئے - جو کہ علمی خاندان کے زیر اثر تھا - مقصد کو حاصل کرنے اور امام خمینی کی پالیسی کو عملی جامہ پہنانے کے لیے، اور اس شہر کے منبروں اور مجالس میں انھوں نے مکتب اسلامی کے واقعات کے بارے میں تقریر کی۔ اسلامی معاشروں پر اسرائیل کی حکمرانی ان تقاریر کے بعد آپ کو 7 محرم 1383 کی مناسبت سے 12 جون 1342 کو مشہد میں گرفتار کر کے قید کر دیا گیا۔
رہائی کے بعد آیت اللہ محمد ہادی میلانی نے ان کی عیادت کی اس کے بعد آیت اللہ خامنہ ای نے نظربند امام خمینی کی غیر موجودگی میں اسلامی تحریک کو جاری رکھنے کے لیے آیت اللہ میلانی کے گھر پر منعقدہ اجلاسوں میں شرکت کرکے اپنی سیاسی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ اس کے کچھ عرصے بعد وہ قم کے مدرسے میں واپس آئے اور کچھ عسکری علما کی مدد اور تعاون سے مشاورتی اجلاسوں اور پروپیگنڈے کے ذریعے سیاسی سرگرمیوں کو دوبارہ منظم کیا۔ وہ ان علماء میں سے تھے جنہوں نے 11 جنوری 1342 کو آیت اللہ سید محمود تلغانی، مہدی بازارگان اور ید اللہ صحابی کو ٹیلی گرام بھیجا تھا جو امام خمینی کی حمایت میں قید تھے۔ اسی دوران ان کی رہنمائی میں قم کے مدرسہ خراسانی کے طلباء نے امام خمینی کی مسلسل نظربندی کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے اس وقت کے وزیر اعظم حسن علی منصور کو ایک خط لکھا اور شائع کیا جن میں وہ خود بھی شامل تھے۔ ، ابوالقاسم خزالی اور محمد ابی خراسانی۔
دوسری گرفتاری
وہ اسلامی تحریک کے مسائل کی تبلیغ اور وضاحت کے لیے رمضان المبارک 1383ھ کے متوازی بہمن 1342 میں زاہدان گئے۔
زاہدان کی مساجد میں ان کی تقاریر اور عوام کی پذیرائی نے حکومت کو اس کو گرفتار کرنے اور قزل قلعہ جیل میں منتقل کرنے پر اکسایا - جو اس وقت سیاسی اور سیکورٹی قیدیوں کی حراست کی جگہ تھی۔ 14 مارچ 1342 کو آیت اللہ خامنہ ای کی گرفتاری کے حکم کو تہران کے دائرہ اختیار کو نہ چھوڑنے کے عزم کے حکم میں تبدیل کر دیا گیا اور انہیں جیل سے رہا کر دیا گیا۔ اس کے بعد سے انقلاب اسلامی کی فتح تک ان کی سرگرمیاں ہمیشہ سیکورٹی ایجنٹوں کے کنٹرول میں رہیں
حوزہ علمیہ قم کے گیارہ اراکین کا اجلاس
آیت اللہ خامنہ ای 1343ھ کے موسم خزاں میں قم سے مشہد واپس آئے اور اپنے والد کی دیکھ بھال کے علاوہ سائنسی اور سیاسی سرگرمیوں میں مصروف رہے۔ وہ ان علماء میں سے تھے جنہوں نے امام خمینی کی ترکی جلاوطنی کے فوراً بعد، 29 فروری 1343ھ کو اس وقت کی حکومت یعنی امیر عباس ہویدا کی حکومت کو خط لکھا، جس میں ملک کی افراتفری کی صورتحال اور امام خمینی کی جلاوطنی کے خلاف احتجاج کیا۔ سید علی خامنہ ای عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراہیم امینی، مہدی حائری تہرانی، حسین علی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر ہاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنہ ای اور محمد تقی مصباح یزدی کے ساتھ۔ اس گروپ کے گیارہ ارکان تھے، جو پہلوی حکومت کے خلاف لڑنے کے لیے مدرسہ قم کو مضبوط اور اصلاح کرنے کے مقصد سے تشکیل دیا گیا تھا۔
جدوجہد فکر اور رائے پر مبنی تھی اور یہی اس کی ترقی کی وجہ تھی اور علما بھی اس جدوجہد کے باڈی اور ماسٹر مائنڈ تھے۔ جدوجہد کے اس مرحلے پر وہ اس نتیجے پر پہنچے تھے کہ تنظیم کے بغیر انہیں کامیابی کم ملے گی اور اس کا وجود حکومت کے ہاتھوں جدوجہد کے خاتمے کو روک دے گا۔ امام خمینی کی جلاوطنی کے دوران اس گروہ نے مہم کی منصوبہ بندی اور اس کے تسلسل کو سنبھالا.
اس گروہ کو حوزہ علمیہ قم کی پہلی خفیہ تنظیم کہا جاتا ہے جس کی سرگرمیوں کا انکشاف 1345ھ کے اواخر میں ساواک نے کیا اور اس کے بعد کچھ ارکان کو گرفتار کر لیا گیا اور دیگر پر ظلم و ستم کیا گیا جن میں آیت اللہ خامنہ ای بھی شامل تھے۔
حوزہ علمیہ قم ٹیچرز سوسائٹی کی بنیاد
اس کے علاوہ ایک اور میٹنگ شروع کی گئی ہے جو آج کے اساتذہ کی کمیونٹی کی بنیاد ہے۔ "ہم ان لوگوں میں شامل ہیں جنہوں نے اساتذہ کی برادری کی پہلی میٹنگوں میں شرکت کی۔ میں ایک غلام تھا، اور میرے خیال میں یہ مسٹر ہاشمی تھے جناب علی مشکینی، ربانی شیرازی، ناصر مکارم اور کچھ بوڑھے لوگوں نے بھی شرکت کی۔ ان ملاقاتوں اور ان میں ہونے والے فیصلوں نے مدرسہ قم کا ماحول بدل دیا ان فیصلوں میں اراکین اجلاس کے علاوہ دیگر لوگ شامل تھے۔ نوجوان اور دلچسپی رکھنے والے طلباء۔
ان تحریکوں نے قم کے بند اور اداس ماحول کو کھول دیا۔ ان ایام میں آیت اللہ خامنہ ای نے خفیہ طور پر مستقبل کی کتاب کا دائرہ اسلام میں ترجمہ اور شائع کیا۔ اس کتاب میں مغربی دباؤ اور کمیونزم کے پروپیگنڈے کے دو اہم مسائل کا تذکرہ کیا گیا ہے اور اسلام کی طرف بڑھنے والے مستقبل کا ایک تناظر پیش کیا گیا ہے۔ ساواک نے کتاب ضبط کر لی اور اس کی اشاعت سے وابستہ لوگوں کو گرفتار کر لیا، لیکن آیت اللہ خامنہ ای (کتاب کے مترجم) کو گرفتار کرنے اور گرفتار کرنے میں ناکام رہے۔ آیت اللہ خامنہ ای ان دنوں کچھ عرصہ تہران اور کرج میں سرگرم تھے۔ لیکن حکومت مخالف مواد کا اظہار نہ کرنے کا عہد نہ دینے کی وجہ سے کاراج میں اس کی سرگرمی روک دی گئی۔ انہوں نے تہران کی مسجد امیرالمومنین (ع) میں بھی کچھ دیر جماعت کی امامت کی۔
تیسری گرفتاری
اپریل 1346 میں گوہرشاد مسجد میں حکومت مخالف تقریر کے بعد آیت اللہ سید حسن قمی کی گرفتاری اور جلاوطنی کے بعد، آیت اللہ خامنہ ای نے آیت اللہ میلانی سے اس اقدام کے خلاف احتجاج کرنے کو کہا۔ اس اقدام کی وجہ سے ساواک کے افسران کو مشہد میں اس کی موجودگی کا پتہ چلا اور اسی سال 14 اپریل کو آیت اللہ شیخ مجتبیٰ قزوینی کے جنازے کی تقریب میں انہیں گرفتار کر لیا۔ انہیں اسی سال 26 جولائی کو رہا کیا گیا تھا۔
رہائی کے فوراً بعد اس نے تہران میں سیاسی قیدیوں سے ملاقات کی۔ آیت اللہ خامنہ ای نے مختلف جگہوں پر جنگجوؤں کے ساتھ رابطے کے ذریعے جنگجوؤں اور جدوجہد کو منظم کرنے کی کوشش کی، جنگجوؤں اور انقلابیوں کی نئی نسلوں کو اسلامی فکر پر مبنی تربیت دی، خاص طور پر دینی علوم کے طلباء اور طالب علموں کے درمیان، لڑائی کی بنیادی باتوں سے آگاہی حاصل کرنے کی کوشش کی۔ قرآن و حدیث نے مارکسی اور لبرل مادیت پسند اور ان جیسے نظریات کا مقابلہ کرتے ہوئے امام خمینی کی تحریک کے دائرہ کار میں اسلامی فکر اور جدوجہد کو مزید گہرا کیا اور پہلوی حکومت کی مخالفت کے باوجود بہت سی کامیابیاں حاصل کیں۔
حوالہ جات
- ↑ آرشیو مرکز اسناد، شمارہ 1226