سید مصطفی خمینی
| سید مصطفی خمینی | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | سید مصطفی خمینی |
| دوسرے نام | آیت الله سید مصطفی خمینی |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 1931 ء، 1309 ش، 1349 ق |
| یوم پیدائش | 21 آذر |
| پیدائش کی جگہ | قم ، ایران |
| یوم وفات | یکم آبان شمسی |
| وفات کی جگہ | نجف |
| اساتذہ | امام خمینی، آیت الله سید محسن حکیم، آیت الله سید ابوالقاسم خوئی. |
| مذہب | اسلام، شیعه |
| اثرات | الواجبات فی الصلاة |
سید مصطفیٰ خمینی، ایک شیعہ مجتہد اور فقیہ تھے اور ایران کے اسلامی انقلاب کے سرگرم کارکنوں میں سے تھے۔ وہ اسلامی جمہوریہ ایران کے بانی امام خمینی کے سب سے بڑے بیٹے تھے۔ انہوں نے حکومت پہلوی کے خلاف امام خمینی کی تحریک کے آغاز سے ہی سیاسی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ اپنے والد کی گرفتاری اور جلاوطنی کے کچھ عرصے بعد، انہیں بھی ساوک (SAVAK) نے قومی سلامتی کے خلاف اقدام کے الزام میں گرفتار کیا اور ترکی جلاوطن کر دیا گیا، اور پھر اپنے والد کے ساتھ عراق جلاوطن کر دیا گیا۔ ان کے سیاسی خیالات، جن میں فلسطین کی آزادی کی تحریک کی حمایت شامل تھی، اور اسلامی علوم کے میدان میں ان کا تنقیدی علمی نقطہ نظر، ان کے لیے حوزہ علمیہ نجف میں ایک قابل ذکر مقام کا باعث بنا۔ مصطفیٰ خمینی نے فقہ، اصول اور تفسیر پر متعدد کتابیں لکھیں۔ تفسیر القرآن الکریم، تحریرات فی الاصول، اور تعلیقات علی الحکمة المتعالیة ان کی تصانیف میں شامل ہیں۔ آپ مرتضیٰ حائری یزدی کے داماد تھے۔ مصطفیٰ خمینی کا انتقال ۴۷ سال کی عمر میں ہوا۔ ان کا مزار حرم امیرالمومنین (علیہ السلام) میں ہے۔
سوانح عمری
سید مصطفیٰ خمینی ۲۱ آذر ۱۳۰۹ شمسی (بمطابق ۱۲ دسمبر ۱۹۳۰) کو قم میں پیدا ہوئے اور وہیں اپنی ابتدائی تعلیم مکمل کی۔ انہوں نے ۱۵ سال کی عمر میں قم کے حوزہ علمیہ (دینی مدرسہ) میں تعلیم کا آغاز کیا۔ چھ سال سے بھی کم عرصے میں انہوں نے مقدماتی اور سطح کے تمام کورسز مکمل کر لیے اور ۱۳۳۰ شمسی (بمطابق ۱۹۵۱) میں درس خارج (تخصصی فقہ و اصول) کی تعلیم شروع کی۔ "سطح" کے دور میں انہوں نے محمد جواد اصفہانی، شہید صدوقی، اور مہدی حائری جیسے اساتذہ سے فقہ و اصول سیکھا اور ساتھ ہی سید رضا صدر سے فلسفہ اور محمد فکور یزدی سے حکیم سبزواری کی "شرح منظومہ" پڑھی۔ اس کے بعد انہوں نے سید ابوالحسن رفیعی قزوینی اور علامہ طباطبائی سے "اسفار" (ملا صدرا کی کتاب) کی تعلیم حاصل کی۔ سید حسین بروجردی، سید محمد محقق داماد اور امام خمینی درس خارج فقہ و اصول میں سید مصطفیٰ کے اساتذہ میں شامل تھے۔ انہوں نے ۲۷ سال کی عمر میں اجتہاد کا درجہ حاصل کیا۔ جب سید مصطفیٰ خمینی اپنے والد کے ہمراہ نجف اشرف جلاوطن ہوئے تو نجف کے حوزہ علمیہ میں، علمی مدارج طے کر لینے کے باوجود، انہوں نے آیات عظام سید محسن حکیم، محمد باقر زنجانی، سید محمود شاہرودی اور سید ابوالقاسم خوئی جیسے اساتذہ کے درس میں بھی شرکت کی۔ سید مصطفیٰ خمینی اخلاقی اور عرفانی مسائل کی طرف بھی متوجہ تھے اور کچھ عرصے تک سید ہاشم حداد کے شاگرد رہے۔ سید مصطفیٰ خمینی نے ۱۳۳۳ شمسی (بمطابق ۱۹۵۴) میں ۲۴ سال کی عمر میں مرتضیٰ حائری یزدی کی بیٹی سے شادی کی۔ اس شادی کے نتیجے میں ایک بیٹی اور ایک بیٹا، جن کے نام مریم اور حسین ہیں، پیدا ہوئے۔ مریم پیشہ سے ڈاکٹر ہیں اور سوئٹزرلینڈ میں رہتی ہیں۔ سید حسین سیاسی طور پر انقلابیوں سے مختلف رائے رکھتے تھے اور بنی صدر اور مجاہدین خلق کے حامی سمجھے جاتے تھے۔ انہوں نے عراق اور امریکہ کا سفر کیا اور حالیہ برسوں میں ایران واپس آ کر قم میں مقیم ہیں۔
سیاسی سرگرمیاں
سید مصطفیٰ نے 1342 شمسی (1963 عیسوی) میں امام خمینی کی تحریک (نہضت) کے آغاز سے ہی سیاسی سرگرمیوں میں شمولیت اختیار کی۔ 15 خرداد کے قیام کے دوران امام خمینی کی گرفتاری کے بعد، انہوں نے امام خمینی کی آزادی اور ان کی غیر موجودگی میں تحریک کو جاری رکھنے کے لیے بہت زیادہ کوشش کی۔ اس مرحلے میں، وہ اعلانات (اعلامیے) تیار کر کے علماء (روحانیوں) کو بھیجتے تھے، اور امام خمینی کے ہدایات اور پیغامات، جو اس وقت جیل میں تھے، کو ان کے حامیوں (طرفداروں) تک پہنچاتے تھے۔
قید اور جلاوطنی
۱۳ آبان ۱۳۴۳ شمسی کو امام خمینی (رح) کی دوبارہ گرفتاری کے بعد، جو کہ کپٹیولیشن بل کی منظوری کے خلاف ان کی سخت اور واضح تقریر کے بعد عمل میں آئی، سید مصطفی نے قم کے بازار والوں کو بازار بند کرنے پر اکسایا۔ اس کے بعد، قم کی پولیس اور ساواک کے اہلکاروں نے انہیں آیت اللہ شہاب الدین مرعشی نجفی کے گھر سے گرفتار کیا اور تہران کی قزل قلعہ جیل منتقل کر دیا۔ سید مصطفی کی گرفتاری کے بعد، ۱۴ آبان ۱۳۴۳ شمسی کو فوج کے استغاثہ نے قومی سلامتی کے خلاف اقدام کے الزام میں ان کی عارضی گرفتاری کا حکم جاری کیا۔ ساواک نے ۸ دی ۱۳۴۳ شمسی کو سید مصطفی کی ترکی جلاوطنی کی شرط پر یہ حکم منسوخ کر دیا اور انہیں رہا کر دیا گیا۔ سید مصطفی قم واپس آئے اور بعض علمائے قم کے مشورے سے فیصلہ کیا کہ وہ ترکی نہیں جائیں گے۔ چند دن بعد ساواک نے انہیں دوبارہ گرفتار کر لیا اور ۱۴ دی ۱۳۴۳ شمسی کو انہیں ترکی جلاوطن کر دیا۔
ترکی میں حاضری
سید مصطفیٰ کو ترکی میں شہر بورصہ (Bursa) منتقل کیا گیا جو امام خمینی کی جلاوطنی کا مقام تھا۔ اُس وقت امام خمینی تحریر الوسیلہ لکھنے میں مصروف تھے اور سید مصطفیٰ بھی فقہی مسائل پر امام کے ساتھ اپنے علمی مباحثوں کے ذریعے اپنی علمی سرگرمی جاری رکھے ہوئے تھے [۱۱]۔ اس دوران سید مصطفیٰ نے ایران واپس لوٹنے کی کوشش کی اور اپنی درخواست ساواک (ایران کی خفیہ ایجنسی) تک پہنچائی۔ ساواک نے پہلے اپنی رضامندی اس شرط سے مشروط کی کہ سید مصطفیٰ سیاسی معاملات میں مداخلت نہ کرنے، حکومت کے مخالفین سے رابطہ نہ رکھنے اور اپنے اور اپنے خاندان کی رہائش قم سے خمین کے ایک گاؤں میں منتقل کرنے اور وہاں صرف خاندان اور رشتہ داروں سے تعلق رکھنے کو قبول کریں۔ سید مصطفیٰ نے ان میں سے کچھ شرائط مان لیں لیکن آخرکار، ساواک نے ممکنہ نتائج کے خوف سے، ان کی ایران واپسی میں رکاوٹ ڈالی [۱۲]۔
عراق میں قیام
13 مہر 1344 شمسی کو، سید مصطفیٰ امام خمینی کے ہمراہ عراق منتقل ہوئے۔ انہوں نے پہلے بغداد اور پھر نجف میں قیام کیا۔ یہ دور، جو بارہ سال تک جاری رہا، ایران میں پہلوی حکومت کے خلاف مخالفتوں کے عروج اور فلسطین کی آزادی کی تحریک کی سرگرمیوں کا ہم عصر تھا۔ فلسطین کی آزادی کی تحریک کے بارے میں سید مصطفیٰ کا موقف اس کی تائید اور عملی حمایت کرنا تھا۔
عراق میں ان کے اقدامات
اس دور میں سید مصطفیٰ خمینی کا سب سے اہم اقدام امام خمینی کے تحریک کو فعال رکھنا تھا۔ وہ امام خمینی کے پیغامات اور اعلانات کو ایران اور دیگر ممالک میں بھیجتے تھے اور تحریک کی خبریں امام تک پہنچاتے تھے۔ نجف میں، سید مصطفیٰ کا گھر ان لوگوں کی پناہ گاہ اور ملاقات کی جگہ تھا جو ایران اور دیگر ممالک سے امام خمینی سے ملنے آتے تھے [۱۴]۔ نجف اشرف میں امام خمینی کے بیت کی دیکھ بھال، علماء کو دیگر مبارزین (جنگجوؤں) کے ساتھ ہم آہنگ کرنا، اور عراق میں "۱۵ خرداد" نامی ایک جریدے کا آغاز اور مضبوطی بھی انہی کی ذمہ داری تھی۔ عراق میں ان کی دیگر سرگرمیوں میں صدائے روحانیت ریڈیو سے پہلوی حکومت کے خلاف افشاگری، اور زیارت کے لیے اور پہلوی حکومت کے مخالفین اور مبارزین سے رابطہ کرنے کے لیے مکہ اور مدینہ کے بار بار سفر شامل تھے جو حج کے لیے سعودی عرب جاتے تھے۔
اندازِ جدوجہد
سید مصطفی پہلوی حکومت کے خلاف جدوجہد میں مسلح اور عوامی جدوجہد پر یقین رکھتے تھے، اسی لیے انہوں نے فوجی تربیت حاصل کی اور اسے دیگر مجاہدین کے لیے بھی ضروری سمجھتے تھے [16]۔ پہلوی حکومت کے تختہ الٹنے میں ان کا دوسرے سیاسی گروہوں اور جماعتوں سے اتفاقِ رائے تھا، لیکن ان کے مختلف اور آزادانہ مقاصد انہیں ان میں سے بہت سے گروہوں کے ساتھ تعاون کرنے سے روکتے تھے۔ وہ واضح طور پر حکومت مخالف غیر مذہبی گروہوں سے تعاون کے مخالف تھے [17]۔ اس کے علاوہ، وہ ان اولین شخصیات میں سے تھے جنہوں نے اسلامی حکومت (حکومت اسلامی) کے نظریے کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کی اور اس سلسلے میں رسالہ "الاسلام و الحکومة" تحریر کیا۔
علمی مقام
سید مصطفی خمینی تدریس کو بہت اہمیت دیتے تھے۔ انہوں نے 'اسفار' کی تعلیم کا دورانیہ مکمل کرنے کے بعد، اسے پڑھانے کے ساتھ ساتھ اس پر ایک حاشیہ (شرح یا تبصرہ) بھی لکھا [۱۸]۔ وہ حوزہ علمیہ قم اور نجف دونوں جگہوں پر تدریس کرتے تھے [۱۹]۔ سید مصطفیٰ کی دیگر علمی خصوصیات میں علوم اسلامی کے میدان میں ان کا تنقیدی نقطہ نظر اور مزاج شامل تھا۔ وہ اصول فقہ کی بحثوں میں تنقید کی ترویج اور وسعت دینے کی تاکید اور اصرار کرتے تھے [۲۰]۔
تالیفات اور تصنیفات
سید مصطفی کی تصانیف اسلامی علوم کے میدان میں بہت زیادہ ہیں جن میں سے اکثر ابھی تک شائع نہیں ہوئی ہیں۔ ان کی بعض تصانیف کے نام درج ذیل ہیں:
- تفسیر القرآن الکریم درچهارجلد (تهران ۱۳۶۲ ش)
- تحریرات فی الاصول در سه جلد (تهران ۱۳۶۶ ش)
- تعلیقات علیالحکمة المتعالیة(تهران ۱۳۷۶ ش)[۲۱]
- الواجبات فی الصلاة
- الفوائد والعوائد
- تحریرات فی الاصول
- کتاب الصوم
- کتاب الطهارة
- کتاب البیع
- کتاب الخیارات
- المکاسب المحرمه
- الخلل فی الصلاة
- الحاشیة علی العروة الوثقی
- الحاشیة علی تحریر الوسیلة
شہادت
سید مصطفی ۴۷ سال کی عمر میں یکم آبان ۱۳۵۶ ہجری شمسی (مطابق ۲۳ اکتوبر ۱۹۷۷ عیسوی) کو نجف اشرف میں اچانک شہید ہوئے۔ اپنے فرزند کی وفات کے بعد امام خمینی نے ایک مختصر پیغام میں یوں تحریر فرمایا: "اتوار کے دن ۹ ذی القعدہ الحرام ۱۳۹۷ ہجری کو مصطفیٰ خمینی، میری آنکھوں کا نور اور میرے دل کا ٹکڑا، اس فانی دنیا کو وداع کر کے حق تعالیٰ کی رحمت کے جوار میں سدھار گئے۔ اللھم ارحمہ واغفر لہ واسکنہ الجنۃ بحق اولیائک الطاھرین علیھم الصلوٰۃ والسلام۔" [۲۲] سید مصطفی کا جسدِ خاکی، تشییع اور آیت اللہ خوئی کی طرف سے نماز جنازہ کی ادائیگی کے بعد، حرم امیرالمومنین کے سنہری ایوان کے مشرقی جانب ایک چھوٹے کمرے میں محمد حسین غروی اصفہانی (کمپانی) کی قبر کے پہلو میں دفن کیا گیا۔ ڈاکٹروں نے ان کی وفات کی وجہ زہر خوری (مسمومیت) بتائی اور حقیقت کو واضح کرنے کے لیے پوسٹ مارٹم کی تجویز دی، لیکن امام خمینی نے اس کی مخالفت کی۔ ساواک اور عراقی حکومت نے ان کی موت کی وجہ ہارٹ اٹیک (قلبی سکتہ) قرار دی [۲۳]۔ تاہم، یہ کہا گیا کہ پہلوی حکومت اور ساواک نے ان کی موت میں کردار ادا کیا تھا [۲۴]۔ امام خمینی نے ۱۰ آبان ۱۳۵۶ ہجری شمسی (مطابق ۱ نومبر ۱۹۷۷ عیسوی) کو نجف اشرف میں اپنی تقریر میں سید مصطفیٰ کی وفات کو "اللہ کے مخفی الطاف (پوشیدہ مہربانیوں)" میں سے قرار دیا۔ [۲۵] سید مصطفیٰ کی وفات نے پہلوی حکومت کے خلاف جدوجہد کو تیز کرنے، امام خمینی کی قیادت کو مستحکم کرنے اور پہلوی حکومت کے مخالف قوتوں کے درمیان اتحاد اور یکجہتی پیدا کرنے کا سبب بنا۔ [۲۶]