تلاش کے نتائج

کہتے ہیں ۔ علماء دیو بند کے اہل حدیث فرقہ سے اختلاف محض فروعی اور خواہ مخواہ کا نہیں بلکہ ان کے ساتھ بنیادی اور اصولی اختلافات ہیں ۔ علماء دیوبند کا مسلک

فیصلوں کی توثیق کے لیے کام کیا جاتا تھا۔ شوریٰ کے زیادہ تر ارکان دانشور، علماء، علمائے کرام، صحافی، ماہر اقتصادیات اور مختلف شعبوں کے پیشہ ور افراد تھے۔

محمد ؑ کے خلاف کتابیں لکھنے کا سلسلہ شروع ہو چکا تھا۔ اسی کے ساتھ ساتھ ہندو مسلم دشمنی بھی بڑھ رہی تھی۔ مرہٹے اور مسلمان راجے برسر پیکار تھے اور انگریز اس

میں قسطنطنیہ میں عبدالحمید بن بادیس کے ہائی اسکول میں داخلہ لیا۔ وہ جمعیۃ علماء کے سابق صدور احمد ہمانی اور عبدالرحمن شیبان کے شاگردوں میں سے ہیں۔ اس کے

v t e ہندوستانی علماء شیعہ علماء سنی علماء

«أسرار القرآن»، اور فقہ میں «أُصول الوصول لمعية الرسول». عزالدین نے دنیا میں مسلم اقلیتوں کے دفاع اور ان کے مسائل کو بیان اور حل کرنے پر بھرپور توجہ دی، انہوں

لینے کے لیے حسین بن علی علیہ السلام نے مسلم بن عقیل کو کوفہ بھیجا۔ لوگوں کے استقبال اور وفاداری کو دیکھ کر مسلم نے امام حسین علیہ السلام کو اپنے اہل و

یمن جزیرہ نما عرب کے جنوب میں ایک عرب اور ایشیائی اور مسلم ملک ہے۔ اس ملک کے شمال اور مشرق میں سعودی عرب اور عمان، جنوب میں بحیرہ عرب ہے اور مغرب میں بحیرہ

مزنگ روڈلاہور سید نصیر احمد، تفسیر ذکر وحدت آل پاکستان مسلم ذکری انجمن کراچی نعیم اختر سندھو، مسلم فرقوں کا انسائیکلوپیڈيا، 2009ء،ص487

11 ذوالقعدہ ہجری قمری کیلنڈر کے مطابق سال کا تین سو چھٹا دن ہے 60ھ مسلم ابن عقیل کی طرف سے امام حسین علیہ السلام کو کوفہ کے بہت سے شیعوں کی بیعت اور انہیں

v t e ہندوستانی علماء شیعہ علماء سنی علماء

رسول اللہ (حدیث) خلفائے راشدین، صحابہٴ کرام فقہائے عظام؛ بلکہ تمام عالم کے علماء حدیث رسول کو حجت مانتے آئے ہیں، مگر اس فرقے کا خیال اور عقیدہ یہ ہے کہ حدیث

کرنے سے شیطان بھاگ جاتا ہے۔ شب برات کو بعض اسلامی علماء اسلامی تہوار نہیں مانتے اور روشن خیال علماء رات کو چراغاں اور آتش بازی نہیں کرتے کیونکہ آتش بازی

احادیث میں ائمہ میں سے امام سجاد (ع) کا نام مذکور ہے۔ شیخ مفید جیسے شیعہ علماء نے اپنے والد کے بعد دوسروں پر ان کی سائنسی اور عملی برتری کو ان کی امامت

خلاف انکار ہے۔ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ: حماس کا اقدام اسرائیلی مظالم کا فطری رد عمل۔ مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صدر آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نے اپنے

تہران کے عسکریت پسند علماء کی متعدد مجالس میں شرکت کی ۔ مشہد کی نواحی بستیوں میں علماء اور طلباء کو بھیجنے کے سلسلے میں انہوں نے بعض علماء کے ساتھ مل کر جلسات

اس لیے یوں کہنا کہ تصوف جمہوریت کے اصول اخوت و مساوات کی طرح اثر رکھتی ہے۔ مسلم آبادی کا تصوف کی طرف مائل ہونے کی یہی وجہ ہے۔ تصوف میں صوفیاء کی خانقاہیں

تحقیق کرنے لگے اور وہاں دو سال تک تعلیم حاصل کی۔ وہ الازہر الشریف میں بزرگ علماء سے اور مصر میں ان کے استاد الزبیری کی قیادت میں یمنی طلباء سے ملاقات کرنے

اور مبارز علماء، جیسے: حاج آغا نور اللہ اصفہانی ۔ ، سید حسن مدرس ۔ اور کچھ دوسرے علماء کو پہچاننے میں مصروف تھے۔ رضا خان کی گھٹن دور میں علماء کا ہدف قم

فصاحت بلاغت کے ساتھ لکھتے ہیں۔ ہمیشہ عربی اور فارسی میں کتابیں لکھتے ہیں۔ علماء خط و کتابت بھی آپس میں عربی زبان میں کرتے ہیں اور جو کم علم ہیں وہ گجراتی