حسن سعید مشیمش

حسن سعید مشیمش
پورا نام	حسن سعید مشیمش
دوسرے نام	ابو رضا
ذاتی معلومات
پیدائش	1962 ء
پیدائش کی جگہ	جبل عامل، لبنان
مذہب	اسلام، شیعہ
اثرات	مذکراتی ترتیب و تدوین قرآنی الامانۃ فی ضوء القرآن علماء اورسیاست انتخابِ تفاسیر قرآن کی ترتیب نزولی مختصر تاریخ فلسطین
مناصب	خطیب اور دعوتی

حسن سعید مشیمش جنوبی لبنان کے جبل عامل سے تعلق رکھنے والے ایک شیعہ روحانی ہیں جو اپنے ارد گرد کے بہت سے واقعات اور رجحانات کے بارے میں مخالفت اور طنزیہ مواقف کی وجہ سے معروف ہیں۔ وہ واعظ اور خطیب حسینی ہونے کے ساتھ ساتھ سیاست دان، مفکر، منتقد اور مصنف بھی ہیں۔

پیدائش

ابو رضا ۱۹۶۴ عیسوی میں جنوبی لبنان کے جبل عامل کے گاؤں کفر صیر میں ایک اونچے سماجی مرتبے والے خاندان میں پیدا ہوئے۔

تربیت و تعلیم

ان کی پرورش شہر کفر صیر میں ہوئی، جہاں فکری اور ثقافتی تنوع بہت زیادہ ہے اور وہ آل سبیتی (عامل کے مشہور علمی خاندان) کا مسکن ہے اور لبنانی دائیں بازو کے گڑھوں میں سے ایک ہے۔ ابتدائی ہوشیاری اور آگاهی میں عامل کے ثقافتی ماحول نے انہیں بائیں بازو، سوشلسٹ اور اسلامی نظریات سے متاثر کیا لیکن آخر کار انہوں نے اسلامی نقطہ نظر کو اپنایا اور بہت جلد طبقہ روحانیت میں داخل ہو گئے۔

نشو و نما کے اہم مراحل

• ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، دینی علوم حاصل کرنے کے لیے قم (ایران) چلے گئے اور لبنان واپسی سے چند سال پہلے تک وہیں رہے۔
• ان کی شادی جبل عامل کے شیعہ روحانی سید علی بدرالدین الحاروفی کی بیٹی سے ہوئی۔
• لبنان واپسی کے بعد انقلابی خیالات سے متاثر ہو کر ۱۹۸۰ کی دہائی کے وسط میں حزب اللہ لبنان کی صفوں میں شامل ہو گئے اور پارٹی کے اندر مجاہد نوجوانوں کو متحرک کیا۔
• ان کے بھائی (حسین سعید مشمش) حزب اللہ کی صفوں میں انتقال کر گئے۔
• ۱۹۹۰ کی دہائی کے اوائل میں حزب اللہ اور تحریک امل کے درمیان جنگ (جنگ منطقہ التفاح) کے دوران انہوں نے جنوبی لبنان چھوڑ دیا اور (حرب الاشقاء) کے اختتام تک بیروت کے جنوبی ضاحیہ میں رہے اور اس کے بعد دوبارہ جنوب واپس آ گئے۔

حزب اللہ میں سرگرمیاں

حزب اللہ کے اندر ان کی سرگرمیاں متنوع تھیں جن میں تنظیمی کام، سماجی سرگرمیاں، تبلیغی سرگرمیاں، حزب اللہ کے مبلغین کے امور کی نگرانی، بیرونی مشنوں پر سفر وغیرہ شامل تھے۔

پارٹی میں ان کی اہم سرگرمیاں

• انہوں نے اس پارٹی میں کئی عہدے سنبھالے، یہاں تک کہ وہ حزب اللہ کے سابق سیکرٹری جنرل شیخ صبحی الطویلی کے معاون بن گئے؛
• وہ ۱۹۸۲ سے ۱۹۸۹ تک اخبار العہد کے مدیر اعلیٰ رہے؛
• مذہبی تبلیغ کے لیے یورپ (جرمنی اور فرانس) کا سفر؛ (یہ سفر دیگر ممالک میں مقیم مسلمان کمیونٹیز کے ساتھ رابطہ قائم کرنے کے لیے حزب اللہ کی جانب سے پارٹی کے مبلغین کے لیے منظم کیے گئے مشنوں میں سے تھا۔)
• مذہبی تبلیغ کے لیے افریقہ کا سفر جہاں انہوں نے کچھ عرصہ اپنے خاندان کے ساتھ قیام کیا؛
• یورپ جانے کے لیے جرمنی کی سرزمین سے گزرتے ہوئے جرمن انٹیلی جنس نے انہیں گرفتار کر لیا اور کچھ دنوں بعد رہا کر دیا؛
• شیخ صبحی الطویلی کے حزب اللہ کی صفوں سے نکلنے کے بعد، شیخ حسن مشمش نے پارٹی کی صفوں کے اندر اپوزیشن کا راستہ اپنایا اور پارٹی کے بہت سے طریقہ کار اور رجحانات پر اعتراض کیا اور ان کا اعتراض پارٹی کے دائرہ کار میں رہا۔
• ۱۹۹۸ میں انہوں نے اراکین اور میئرز کے لیے پارٹی کی نامزدگی کے طریقہ کار پر اعتراض کیا اور اصرار کیا کہ وہ شہر کفر صیر میں حزب اللہ کے امیدوار کے مقابلے میں اپنے ایک رشتہ دار کو نامزد کریں جس کا نتیجہ پارٹی کے امیدوار کے حق میں نکلا۔
• ۱۹۹۰ کی دہائی کے آخر میں جمع شدہ اختلافات اور باہمی اعتراضات کے بعد حزب اللہ کی تنظیمی باڈی سے الگ ہو گئے اور لکھا: ۱۹۹۸ میں میرے اور حزب ولایت فقیہ کے درمیان طلاق بائن ہو گیا کیونکہ میں نظریہ ولایت فقیہ کا قائل نہیں تھا؛ جیسا کہ میں کسی بھی حکومت پر ایمان نہیں رکھتا جو دعویٰ کرے کہ اسے خدا کی طرف سے اختیارات حاصل ہیں یا اس کی حکومت کی حیثیت اللہ کی طرف سے ہے»

حزب اللہ سے باہر سرگرمیاں

حزب اللہ چھوڑنے کے بعد، ان کی سرگرمیاں ثقافتی اور فکری کام پر مرکوز ہو گئیں جن میں سب سے اہم یہ ہیں:

• کچھ عرصے کے لیے وہ جنوبی سیاست دان (جنوبی لبنان) احمد کامل الاسعد (تحریک صلاحیت‌های لبنان کے صدر) کے قریب رہے لیکن اس تعلق کا کوئی نتیجہ نہ نکلا。
• وہ مفتی شیخ احمد طالب کی صدارت میں آزاد علمی نشست میں شامل ہو گئے اور ان کے قریبی ساتھیوں میں رہے。
• ان کا اعتراضی اور جدید رجحانات رکھنے والے شیعہ مفکر روحانیوں کے گروپ کے ساتھ گہرا تعاون تھا جیسے: جناب محمد حسن الامین، ہانی فحص اور علی الامین。
• انہوں نے کچھ لبنانی اخبارات میں لبنان کی سیاسی اور سماجی صورتحال پر کچھ تنقیدی مضامین لکھے。

ثقافتی سرگرمیاں و تصانیف

انہیں ایک طنز نگار منتقد، سوال کرنے والا، اعتراض کرنے والا، چست، خوش بیان، حاضر جواب اور باریک بین کے طور پر جانا جاتا ہے。

• کتاب (فجوات خطيرة في الوعي الديني) میں انہوں نے حکمرانی اور مقامی سیاست کے بہت سے معاملات پر سخت اعتراضات اٹھائے اور انہیں واپس لینا پڑا。
• انہوں نے رسالہ «إضاءات» میں فکری اور مذہبی مضامین لکھے جو کبھی کبھار سیاست کے قریب ہو جاتے ہیں。
• انہوں نے کچھ کتابیں لکھیں جو موضوعات کی گہرائی میں گئے بغیر اور کسی خاص تحقیق پر توجہ مرکوز کیے بغیر بکھری ہوئی تحقیقات بن گئیں اور ان کی تحریریں ٹھوس نتائج تک پہنچے بغیر سوالات پیدا کرنے سے بھرپور ہیں۔ قابل ذکر ہے کہ ان کے بعض آثار مضامین کے مجموعے کی طرح ہیں جو ایک کتاب میں جمع کیے گئے ہیں۔ یہ کتابیں درج ذیل ہیں:

1. هذا ما لا أؤمن به
2. حوارات ساخنة
3. مؤونة الداعية وزاد الخطيب
4. علی شاطئ الإسلام
5. إجابات علی تساؤلاتك

مجلہ ضفاف

انہوں نے مجلہ «ضفاف» جاری کیا جو ثقافتی اور فکری مسائل پر بحث کرتا ہے تاکہ (مشرق کی تاریکی میں شمع جلانے کی کوشش) ثابت ہو، جیسا کہ مجلہ کے نعرے میں بیان کیا گیا ہے۔

1. اس کی اشاعت کا آغاز نومبر 2008 میں ہوا۔
2. اس میں کئی نئے اسلامی مسائل پر بحث کی جاتی ہے۔
3. اس میں شیعی روحانیوں کے کئی اقدامات پر تنقید کی جاتی ہے۔
4. اس میں کئی جدید فکر رکھنے والے مصنفین کو تعاون اور تحریر کی دعوت دی گئی ہے؛ جیسے: شیخ احمد طالب، شیخ علی حب اللہ، شیخ محمد علی الحاج، محمد حسن الامین، ہانی فحص اور دیگر。
5. اس کے تقریباً 22 شمارے شائع ہوئے لیکن حسن سعید مشیمش کی گرفتاری کی وجہ سے اس کی اشاعت رک گئی。
6. مجلہ کا ویب پتہ http://difaf.org/index.php?p=home ہے جو ظاہراً مسدود ہے。

کتاب ضفاف 23

10 مئی 2012 کو لبنان کی کئی آزاد ثقافتی اداروں کے گروپ نے شیخ حسن مشیمش کی ایک نئی کتاب بنام (ضفاف 23- في الإسلام والحريّة وولاية الفقيه) شائع کی۔ اس کتاب میں مضامین کا ایک بکھرا ہوا مجموعہ شامل تھا جو گزشتہ سالوں کے دوران مشیمش نے مجلہ (ضفاف) کے صفحات پر شائع کیے تھے。

کونسل ثقافتی جنوب لبنان نے «کتاب الشهر» کے عنوان سے اس کتاب پر بحث کے لیے ایک سیمینار منعقد کیا جس کی صدارت ڈاکٹر عبداللہ رزق نے کی اور اس جلسے میں جناب محمد حسن الامین نے خطاب کیا اور بیان کیا کہ شیخ مشیمش اپنے استاد کی رائے کے خلاف فکری مقابلے میں بہت آگے نکل گئے ہیں یہاں تک کہ آج جیل رومیہ میں ہیں。

جیل میں

اکرم علیق صحافی نے ایک مقالے کے حوالے سے جو شیخ مشیمش کے بارے میں لکھا گیا تھا، ان سے منسوب کرتے ہوئے کہا: «میں نے ہزار بار اس تشدد اور توہین کے لیے مرنا چاہا جس کا میں نے سامنا کیا، خاص طور پر گرفتاری کے پہلے تین مہینوں میں。」

جناب ہانی فحص نے جیل میں ان سے ملاقات میں ظاہر کیا: «شیخ مشیمش تشدد کے اثرات کی وجہ سے زخموں سے چور تھے اور ان کا علاج نہیں کیا گیا تھا。」

عدالت میں 26 جنوری 2012 کو، انٹون نعمہ وکیل شیخ مشیمش نے شیخ مشیمش کی صحت کی نازک حالت کا مسئلہ اٹھایا اور نشاندہی کی کہ وہ ڈسک کے درد، شدید ہڈیوں کے درد اور دل کی بے قاعدہ دھڑکن کا شکار ہیں اور جیسا کہ ظاہر ہے تین سپاہیوں کی مدد سے عدالت میں داخل ہوئے اور زیادہ دیر کھڑے نہیں رہ سکتے。

شیخ حسن مشیمش نے اسی سماعت کے جلسے میں 7 بہمن 1390 کو بولنے کا حق مانگا اور عدالت کو بتایا کہ: «میری صحت کی حالت انتہائی خراب ہے اور مظلوموں کے لیے جیل کا قانون نافذ نہیں کیا جا رہا»。