حسن بن علی

حسن بن علی علیہ السلام، امام علی علیہ السلام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کے سب سے بڑے بیٹے اور شیعوں کے دوسرے امام ہیں۔ کہ حضرت نے سات سال تک پیغمبر اسلام کو سمجھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تقریباً تیس سال تک اپنے والد امام علی علیہ السلام کے ساتھ رہے۔ اپنے والد کی شہادت کے بعد (40 ہجری میں) لوگوں نے امام علی علیہ السلام کے جانشین کے طور پر ان سے بیعت کی۔ تاہم معاویہ کے ساتھ جنگ ​​کے لیے اس امام کی حمایت نہ ہونے کی وجہ سے وہ 41 ہجری میں معاویہ کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور ہوئے۔ ان کی امامت کی مدت 10 سال تھی اور 48 سال کی عمر میں 50 ہجری میں آپ کو زہر دے کر شہید کر دیا گیا۔

امام حسن علیہ السلام کا نسب اور ولادت

حسن بن علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن ہاشم ہاشمی اور قریش ہیں۔ وہ اپنی والدہ حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کی طرف سے پیغمبر اسلام کے سب سے بڑے نواسے بھی ہیں۔ وہ مدینہ میں پیدا ہوئے۔ عام عقیدہ کے مطابق آپ کی تاریخ پیدائش 15 رمضان ہجری تیسرے سال ہے۔ البتہ بعض روایات اور تاریخی منابع ان کی ولادت کو دوسرے سال ہجری مانتے ہیں۔ آپ کی ولادت کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کان میں اذان دی اور آپ کی پیدائش کے ساتویں دن آپ نے ایک بکری ذبح کی۔

ان کے نام کا انتخاب کریں

لفظ حسن کے معنی خیر کے ہیں۔ نبیﷺ نے اس نام کا انتخاب کیا۔ بعض احادیث میں اس نام کو الہام الٰہی سے منسوب کیا گیا ہے۔ بعض اقوال کے مطابق حسن اور حسین کے نام شبر اور شبیر کے برابر ہیں، ہارون کے بیٹوں کے نام ۔

واضح رہے کہ یہ دونوں نام ایسے آسمانی نام ہیں جن کی اسلام سے پہلے اہل عرب میں کوئی تاریخ نہیں تھی۔ سنی ذرائع کی بعض رپورٹوں کے مطابق، پیغمبر نے اپنے بیٹے کا نام حسن رکھنے سے پہلے، امام علی علیہ السلام نے ان کے لئے حمزہ یا حرب نام کا انتخاب کیا۔ لیکن اس نے اعلان کیا کہ وہ اپنے بچے کا نام رکھنے میں رسول اللہ سے آگے نہیں بڑھے گا ۔

اس کے لقب اور لقب

تقریباً تمام مآخذ میں لقب، عرفی نام امام حسن ابو محمد ہے۔ ابو محمد کے علاوہ خصیبی نے ابو القاسم کو بھی امام حسن کے لقب کے طور پر لایا۔

حسنین نے کتاب کے عنوانات اور عترت کے مطابق جن عنوانات کا اشتراک کیا ہے وہ یہ ہیں: سبت رسول اللہ، ریحانہ نبی اللہ، سید شباب اہل الجنۃ، قرۃ العین البطول، عالم، معلم الحق، اور قائدالحق۔ -خلق ابن ابی العجاز نے امیر، حجّہ، کافی، سبط اور ولی کے القابات کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاص القابات مانے۔ ، بعض نے دوسرے القاب بھی دیئے ہیں، جیسے ابن شہر اشوب: پہلا سبت، دوسرا امام، تیسرا مقتدا، چوتھا ذکر، اور پانچواں مباہل۔ ان کے علاوہ شیعہ منابع میں بہت سے نام اور القاب ملتے ہیں۔ اہل بیت کے مجتبی، ذکی، تقی اور کریم شیعوں میں ان کے مشہور القاب میں سے ہیں۔ ابن طلحہ شافعی نے امام کا سب سے مشہور لقب تقی اور ان کا سب سے بڑا لقب سید کا ذکر کیا ہے کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انَّ ابنی هذا سیدٌ .

نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی صفات سے مشابہت

رسول خدا (ص) کے نسب کے چہرے اور جسم کی خوبصورتی عام اور خاص تھی، جس نے بھی ان کی طرف دیکھا اس میں محمد اور علی (ع) کا چہرہ نظر آیا اور ان کے حسن میں کھو گیا۔ ابن سباغ مالکی حسن ابن علی (ع) کے چہرے اور اعضاء کی خوبصورتی میں لکھتے ہیں: حسن ابن علی (ع) کے چہرے کا رنگ سرخ سے سفید ملا ہوا تھا، ان کی آنکھیں کالی، بڑی اور چوڑی تھیں، ان کے گال ہموار تھے، اس کے سینے کے درمیان کے بال نرم تھے، اور اس کی داڑھی پوری اور گھنی تھی، اس کی کمر بالوں والی، گردن لمبی، چاندی کی تلوار کی طرح چمکدار، اس کے جوڑ بڑے اور اس کے دونوں کندھے چوڑے اور ایک دوسرے سے دور تھے۔

چار کندھے، درمیانہ قد اور نمکین آدمی، جس کا چہرہ سب سے اچھا تھا، اپنی داڑھی کو کالے رنگ سے رنگتی تھی، اس کے بال جھاڑی دار اور چھوٹے تھے اور اس کا قد نمایاں تھا۔

واصل بن عطا کہتے ہیں: حسن بن علی کا چہرہ انبیاء اور ان کی عصا کی طرح تھا اور ان کی شکل بادشاہوں اور شہزادوں کی عصا جیسی تھی۔ امام حسن علیہ السلام مزاج، سلوک اور حاکمیت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سب سے زیادہ مشابہ تھے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حسن، تم خلقت (چہرے) اور اخلاق (خلق و اخلاق) کے لحاظ سے میرے مشابہ ہو۔ اس کا قد اوسط اور بڑے فضائل تھے۔

اور سیاہ ہو گیا۔ انس بن مالک امام حسن علیہ السلام کے بارے میں کہتے ہیں: "ایک دن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، میں حسن بن علی ہوں؛ ان میں سے کوئی بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ مشابہ نہیں تھا۔

احمد بن حنبل، علی ابن ابی طالب علیہ السلام کا حوالہ دیتے ہوئے لکھتے ہیں: کان الحسن اشبیح عن رسول اللہ الصدرالی الراس اور حسین اشبیح فیما کان اسفل من ذلک؛ حسن رضی اللہ عنہ سینے سے سر تک پیغمبر اسلام سے سب سے زیادہ مشابہ تھے اور حسین رضی اللہ عنہ سینے سے نیچے تک ان سے سب سے زیادہ مشابہ تھے ۔

پیغمبر اسلام کا دور

امام حسن مجتبی علیہ السلام کی عمر 7 سال تھی جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سے بہت محبت کرتے تھے اور احادیث میں آتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے کندھے پر بٹھاتے اور فرماتے: اے اللہ میں اس سے محبت کرتا ہوں، آپ بھی اس سے محبت کریں ۔

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک روایت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل، آپ کی اور امام حسین علیہ السلام کی امامت پر تاکید کی گئی ہے: حسن اور حسین امام ہیں، خواہ وہ اٹھیں یا نہ اٹھیں ۔

ایک اور حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن و حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ یہ حدیث بہت سے شیعہ اور سنی منابع میں نقل ہوئی ہے۔

امام حسن علیہ السلام آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں درج ذیل اہم واقعات میں موجود تھے، یہ سب خدا اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر میں آپ کے بلند مقام کو ظاہر کرتے ہیں۔ صلی اللہ علیہ وسلم):

1. امام حسین علیہ السلام کے ساتھ مباہلہ کے دوران نجران کے عیسائیوں کے ساتھ ان کی والدہ محترمہ فاطمہ سلام اللہ علیہا کے ساتھ "ابنینہ" کے طور پر "نسینہ" اور امام علی علیہ السلام اسے) بطور "انفسانہ"

2. تزکیہ کی آیت کے نزول کے دوران اہل بیت کی مثال کے طور پر

3. اہل بیت علیہم السلام کی شان میں سورۃ الانسان کے نزول کے دوران

اس امام کے کردار کی عظمت اور روح کی عظمت اتنی زیادہ تھی کہ پیغمبر اسلام (ص) نے اپنی حکمت اور کم عمری کے ساتھ بعض عہدوں میں اسے بطور گواہ استعمال کیا۔ ثقیف کے لیے خالد بن سعید نے لکھا اور امام حسن اور امام حسین نے اس کی گواہی دی ۔

حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اور اپنے بھائی حسین رضی اللہ عنہ کی طرف اپنے عمل سے دوسروں کو بہت سی آسمانی تعلیمات اور بچوں کی پرورش کے طریقے سکھائے۔

امام علی علیہ السلام کا دور

امام حسن علیہ السلام ہمیشہ امام علی علیہ السلام کے زمانے میں اپنے والد کے ساتھ اور ہم آہنگ رہے۔

جب ابوذر کو ربزہ میں جلاوطن کیا گیا تو عثمان نے حکم دیا کہ کوئی بھی ان کو ساتھ نہ لے لیکن امام حسن اور امام حسین علیہ السلام اور ان کے والد نے انہیں گرمجوشی کے ساتھ باہر لے گئے اور ابوذر کو صبر و استقامت کی تلقین کی ۔

سن 36 ہجری میں آپ اپنے والد کے ساتھ مدینہ سے بصرہ آگئے تاکہ جنگ جمال کی آگ بجھائیں جو عائشہ، طلحہ اور زبیر نے بھڑکائی تھی۔

بصرہ میں داخل ہونے سے پہلے حضرت علی علیہ السلام کے حکم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی عمار یاسر کے ساتھ لوگوں کو اکٹھا کرنے کے لیے کوفہ گئے اور پھر لوگوں کے ساتھ بصرہ واپس لوٹے۔ امام۔

صفین کی جنگ میں پیمردی کے والد کا بھی ساتھ دیا۔ اس جنگ میں معاویہ نے عبید اللہ بن عمر کو اس کے پاس بھیجا کہ اپنے والد کی پیروی چھوڑ دو، ہم تمہیں خلافت سونپ دیں گے، کیونکہ قریش تمہارے والد کے قتل کی تاریخ کی وجہ سے ناراض ہیں، لیکن وہ قبول کر سکتے ہیں۔ تم..."

امام حسن علیہ السلام نے جواب دیا: قریش اسلام کے جھنڈے کو گرا کر جمع ہونا چاہتے تھے، لیکن میرے والد نے خدا اور اسلام کی خاطر ان کے قاتلوں کو قتل کر کے منتشر کر دیا، اس لیے انہوں نے میرے والد سے دشمنی کی اور ان کو پکڑ لیا۔ آپ کے خلاف نفرت .

اس جنگ میں اس نے اپنے والد کی حمایت سے دستبردار نہیں ہوئے اور آخر وقت تک ان کے ساتھ رہے اور اس وجہ سے کہ انہوں نے فوج میں سے دو افراد (حضرت علی علیہ السلام کی فوج اور معاویہ) کو حاکم منتخب کیا اور انہوں نے ناحق حکومت کی۔ امام حسن علیہ السلام نے ایک سنسنی خیز تقریر میں بیان کیا کہ: ان کا انتخاب ان کے دل کی خواہش کے مطابق خدا کی کتاب کو اپنے سامنے رکھنے کے لیے کیا گیا تھا، لیکن انھوں نے اس کے برعکس برتاؤ کیا اور ایسے شخص کو حاکم نہیں کہا جاتا، بلکہ ملامت کہا جاتا ہے۔

اپنی وفات کے وقت امام علی علیہ السلام نے پیغمبر اسلام کے حکم کے مطابق امام حسن علیہ السلام کو اپنا جانشین مقرر کیا اور امام حسین علیہ السلام اور ان کے دیگر عزیز بچوں کو لے لیا۔ اور شیعہ عمائدین اس کے گواہ ہیں ۔

امام حسن کی امامت اور خلافت کا دور

جب امیر المومنین علی علیہ السلام کا انتقال ہوا تو امام حسن علیہ السلام نے لوگوں کو خطبہ دیا اور لوگوں کو ان کا حق (یعنی قیادت کے حقوق) کی وضاحت فرمائی۔ جو اس کے ساتھ امن میں ہے اس کے ساتھ امن میں رہو۔

علامہ حلی نے خلافت کے آغاز میں اپنا خطبہ ابو اسحاق صبیعی اور دوسرے لوگوں کے حوالے سے نقل کیا ہے: رات کی صبح جب امیر المومنین علی کا انتقال ہوا تو امام حسن نے خدا کی حمد و ثنا کے بعد اپنے اصحاب سے خطاب کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پیش کرتے ہوئے فرمایا: کل رات تم میں سے ایک ایسا شخص گزرا جو نیکیوں میں اسلاف سے سبقت نہیں رکھتا تھا اور آنے والی نسلیں اس تک اخلاق میں نہیں پہنچیں گی، وہ ہمیشہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دشمنوں سے لڑتا رہا۔ اپنی جان سے پیغمبر کی رازداری کا دفاع کیا۔جس رات عیسیٰ بن مریم آسمان پر تشریف لے گئے اور حضرت موسیٰ کے جانشین حضرت یوشع بن نون کی وفات ہوئی۔

اس وقت امام حسن علیہ السلام روئے اور تمام حاضرین آپ کے ساتھ رونے لگے۔ پھر فرمایا: میں بشیر کا بیٹا ہوں (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) میں اس کا بیٹا ہوں جس نے اللہ کے حکم سے لوگوں کو خدا کی طرف بلایا، اس نے ان کو دور کیا اور انہیں بالکل پاک کیا۔ ایک ایسے گھرانے سے تعلق رکھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے قرآن میں ان کے ساتھ دوستی کو واجب قرار دیا ہے اور فرمایا ہے:... قال لا یصلکم محبت کے خلاف سوائے قربی میں محبت کے اور میں ان کی نظروں میں خیر کے قریب جاؤں گا۔ اے نبیﷺ آپ کہہ دیجئے کہ میں اس مشن کا بدلہ نہیں چاہتا سوائے رشتہ داروں سے دوستی کے اور جو نیکی کرتا ہے ہم اس کی نیکی میں اضافہ کرتے ہیں اس آیت میں حسنہ کا معنی ہماری دوستی ہے۔ خاندان" اور پھر (تقریر) ختم کر کے) بیٹھ گئے۔

خطبہ ختم ہونے کے بعد "ابن عباس" کھڑے ہوئے اور لوگوں سے امام حسنؑ کی بیعت کرنے کو کہا اور اپنے ایجنٹ مقرر کر کے شہروں میں بھیجے، کمانڈر مقرر کیے اور معاملات کی نگرانی کی ۔

معاویہ کے ساتھ جنگ ​​اور صلح

امام حسن علیہ السلام نے ایسی حالت میں خلافت سنبھالی کہ اضطراب، فکر اور شک کی فضا جو آپ کے والد علی علیہ السلام کی زندگی کے آخر میں ظاہر ہوئی تھی اپنے عروج کو پہنچ چکی تھی۔ ایسی حالت میں خلافت کا دعویٰ رکھنے والے معاویہ نے اس صورتحال کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کی۔

عراق کے لوگوں کی طرف سے امام حسن علیہ السلام کی خلافت کے اعلان اور حجاز، یمن اور فارس کے لوگوں کی طرف سے اس کی کھلی منظوری کے بعد، معاویہ نے اس تقرری کی مذمت کی جس کو انتخابات کی خبر ملی۔ امام حسن علیہ السلام کے بارے میں اور اپنے الفاظ اور خطوط میں اس نے فیصلہ کیا کہ اس نے بغاوت کرنے اور امام حسن علیہ السلام کو خلیفہ تسلیم نہ کرنے کے عزم کا اعلان کیا ۔

اس نے کوفہ اور بصرہ کے شہروں میں دو جاسوس بھی بھیجے تاکہ امام حسن کی حکومت کو کمزور کرنے کے لیے میدان تیار کر سکیں۔ لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کا علم ہوا تو ان دونوں جاسوسوں کو گرفتار کر کے قتل کر دیا اور معاویہ کو خط لکھا جس میں لکھا تھا: تم لوگوں کو حیلے اور تعجب کے طور پر بھیجتے ہو اور جاسوس بھیجتے ہو، گویا تمہیں جنگ پسند ہے اور میں اسے قریب دیکھ رہا ہوں، اس کا انتظار کرو، انشاء اللہ، لیکن معاویہ نے اپنے جوابی خط میں اہل بیت کے فضائل کی تصدیق کرتے ہوئے کہا: اس پر، حکومت کے معاملے میں اسے تجربے پر منحصر سمجھتے ہوئے، اس نے اپنے آپ کو امام پر ترجیح دی اور اس سے کہا کہ وہ اپنے آپ کو سپرد کر دے۔

کچھ عرصہ بعد معاویہ ایک لشکر کے ساتھ عراق چلا گیا۔ دوسری طرف اس نے لوگوں میں عام جمع ہونے کا اعلان کیا اور کوفہ اور دوسرے شہروں کے جنگجوؤں کو دشمن کے حملے کو پسپا کرنے کے لیے بلایا۔ جب دونوں دستے آمنے سامنے ہوئے اور ان کے درمیان پراگندہ جھڑپیں ہوئیں تو کور کے کچھ کمانڈر جن میں جنرل کمان کے انچارج "عبید اللہ بن عباس" بھی شامل تھے، معاویہ کے دستے میں شامل ہو گئے اور اس طرح ان کا ذہنی تناؤ کم ہو گیا۔

معاویہ کے دراندازوں نے امام حسن کے دستوں اور شہروں کے عام لوگوں میں افواہیں اور قیاس آرائیاں پھیلائیں اور آہستہ آہستہ اسلامی معاشرے اور جنگجوؤں کو اندر سے شکوک و شبہات کا شکار کر دیا۔ تاکہ کچھ سپاہیوں نے رات کے وقت کیمپوں اور بیرکوں سے بھاگ کر میدان جنگ کو چھوڑ دیا اور کچھ نے محاذ کے پیچھے شہروں میں فساد برپا کیا اور سبط مدین میں بھی امام حسن کے خیمے پر حملہ کیا اور لوٹ مار اور فساد برپا کیا۔ ایک واقعہ میں انہوں نے اسے قتل کر کے شدید زخمی کر دیا۔

عراق اور حجاز کے امرا اور بااثر افراد اور امام حسن کی فوج کے بعض کمانڈروں نے خفیہ طور پر معاویہ کو خطوط بھیجے اور ان کی اطاعت کا اظہار کیا اور یہاں تک لکھا کہ وہ اس کے سامنے ہتھیار ڈالنے یا اسے قتل کرنے کے لیے تیار ہیں۔ امام جو اپنے لشکر کی تمام منافقتوں اور خیانتوں سے واقف تھے، ان کو جمع کر کے خطبہ دے کر اور دشمن کی چالوں سے ان کے ذہنوں کو روشن کر کے ان میں مردانگی اور جنگ کے جذبے کو ایک بار پھر زندہ کرنے کی بھرپور کوشش کی اور اسے ناکام بنا دیا۔

لیکن منافقت اور خیانت کے دخول نے ان کی فوج کو صحیح طریقے سے کام کرنے سے قاصر کر دیا تھا اور فوجی توازن کو مکمل طور پر تبدیل کر دیا تھا، اور آخر کار امام کو ایک ناپسندیدہ امن قبول کرنے پر مجبور کر دیا، اور وہ 25 ربیع الاول کو صلح کو قبول کرنے پر مجبور ہو گئے۔ قمری سال 41 میں شرائط کی بنا پر آپ نے خلافت معاویہ بن ابی سفیان کو چھوڑ دی اور وہ خود اس سے دستبردار ہو گئے ۔

شہادت امام حسن علیہ السلام

امام حسن کو 50 ویں قمری سال کی 28 صفر کو زہر دے کر شہید کیا گیا۔ بعض نے سن 47 اور 49 اور ہفت صفر کو امام کی شہادت کا وقت سمجھا ہے۔ مشہور قول کے مطابق جادہ کی بیوی نے معاویہ کے اکسانے پر اسے زہر دے دیا۔

معاویہ جو امام کو حکومت کی وراثت میں اپنے اہداف کے حصول کی راہ میں رکاوٹ سمجھتا تھا، اس نے جائدہ اور یزید کی شادی کا وعدہ کرکے اور بہت ساری جائیداد دینے کا وعدہ کرکے اسے ایسا کرنے کی ترغیب دی ۔

وصیت کے مطابق، وہ آپ کو اپنے دادا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کے پاس دفن کرنا چاہتے تھے، لیکن امویوں نے، جس کی قیادت مدینہ کے حکمران مروان بن حکیم نے کی، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی چند ازواج مطہرات نے انہیں روک دیا۔ جن لوگوں کے دلوں میں بغض تھا انہوں نے قسم کھائی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دفن ہونے سے روکیں گے۔ بنی ہاشم نے بنی امیہ کا مقابلہ کرنے کی تیاری کی لیکن امام حسین کو ان کے بھائی کی مرضی سے روک دیا گیا اور انہیں لامحالہ بقیع میں دفن کر دیا گیا ۔