"سید عبد اللہ نظام" کے نسخوں کے درمیان فرق

ویکی‌وحدت سے
م (Saeedi نے صفحہ مسودہ:سید عبد اللہ نظام کو سید عبد اللہ نظام کی جانب بدون رجوع مکرر منتقل کیا)
 
(ایک ہی صارف کا 20 درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے)
سطر 15: سطر 15:
| faith = [[شیعہ]]
| faith = [[شیعہ]]
| works =  
| works =  
| known for =  
| known for = [[عالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی]] کے رکن، امام جمعہ و جماعت اور شام میں پیراوان [[اہل بیت|اہل بیت(ع)]] کے مذہبی رہنما
}}
}}
'''سید عبد اللہ نظام''' [[شام]] سے تعلق رکھنے والے ایک [[شیعہ]] عالم ہیں، آپ شام میں اہل بیت فرقہ کے پیروکاروں کے علمی ادارے کی صدارت اور دمشق میں لیونٹ یونیورسٹی برائے علوم شریعہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کی صدارت سمیت کئی عہدوں پر فائز ہیں  
'''سید عبد اللہ نظام''' [[شام]] سے تعلق رکھنے والے ایک [[شیعہ]] عالم اور [[عالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی]] کے رکن، آپ شام میں [[اہل بیت]] کے پیروکاروں کے علمی ادارے اور دمشق میں لیونٹ یونیورسٹی برائے علوم شریعہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کی صدارت سمیت کئی عہدوں پر فائز ہیں  
اس کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں ہیں، جیسے کہ دمشق کی سیدہ الزہرا مسجد میں امام جمعہ اور جماعت، اس کے علاوہ آپ  عقائد، تاریخ، اخلاقیات اور دیگر مضامین کی تدریس کرتے ہیں۔  
ان کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں ہیں، جیسے کہ دمشق کی سیدہ الزہرا مسجد میں امام جمعہ اور جماعت، اس کے علاوہ آپ  عقائد، تاریخ، اخلاقیات اور دیگر مضامین کی تدریس کرتے ہیں۔  
== انتظامی ذمہ داریاں ==
== انتظامی ذمہ داریاں ==
عبداللہ نظام دمشق میں مقیم شامی شیعہ اثنا عشریہ عالم ہیں۔ معاصر شیعہ مورخ رسول جعفریان کے مطابق، آپ شام کی اہم ترین شیعہ شخصیات میں سے ایک ہیں ان کی اہم ترین ذمہ داریاں اور عہدے مندرجہ ذیل ہیں:
عبداللہ نظام دمشق میں مقیم شامی شیعہ اثنا عشریہ عالم ہیں۔ معاصر شیعہ مورخ رسول جعفریان کے مطابق، آپ شام کی اہم ترین شیعہ شخصیات میں سے ایک ہیں ان کی اہم ترین ذمہ داریاں اور عہدے مندرجہ ذیل ہیں:
سطر 24: سطر 24:
* دمشق میں جامعہ برائے شریعت سے وابستہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کے سربراہ
* دمشق میں جامعہ برائے شریعت سے وابستہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کے سربراہ
* یونیورسٹی کے بورڈ آف ٹرسٹیز کا ممبر
* یونیورسٹی کے بورڈ آف ٹرسٹیز کا ممبر
* دمشق میں الاحسان سوسائٹی اور الاحسان اسلامک سوسائٹی کے سربراہ جن کا تعلق دمشق اور پورے شام میں تعلیمی، تعلیمی اور خیراتی امور سے ہے۔
* دمشق میں الاحسان سوسائٹی اور الاحسان اسلامک سوسائٹی کے سربراہ جن کا تعلق دمشق اور پورے شام میں تعلیمی، اجتماعی اور خیراتی امور سے ہے۔
* ان کے پاس العقیلہ تکافل انشورنس کمپنی میں شریعہ سپروائزری بورڈ کا سیکرٹریٹ بھی ہے، جو اسلامی شریعت کے اصولوں کے مطابق انشورنس خدمات فراہم کرتا ہے، اور ملازمت کے بہترین مواقع اور ترقی اور تربیت کے شعبوں کی فراہمی سے متعلق ہے۔
* ان کے پاس العقیلہ تکافل انشورنس کمپنی میں شریعہ سپروائزری بورڈ کا سیکرٹریٹ بھی ہے، جو اسلامی شریعت کے اصولوں کے مطابق انشورنس خدمات فراہم کرتا ہے، اور ملازمت کے بہترین مواقع اور ترقی اور تربیت کے شعبوں کی فراہمی سے متعلق ہے۔


== ان کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں ==
== ان کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں ==
سطر 38: سطر 38:
جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کے اپنے ائمہ کی حالات زندگی کا مطالعہ کرتے ہیں اور ان کے ساتھ رہتے ہیں اور جب ہم آپ کے اچھے ساتھیوں کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں، ہمیں ان کی سیرت سے سبق حاصل کر چاہے اور ان کو اپنے لیے نمونہ عمل قرار دیں۔
جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کے اپنے ائمہ کی حالات زندگی کا مطالعہ کرتے ہیں اور ان کے ساتھ رہتے ہیں اور جب ہم آپ کے اچھے ساتھیوں کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں، ہمیں ان کی سیرت سے سبق حاصل کر چاہے اور ان کو اپنے لیے نمونہ عمل قرار دیں۔


اے انسان، تجھے حق کے سامنے ثابت قدم رہنا چاہیے، قربانی دینا چاہیے، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا چاہیے، اور پوری زندگی میں کسی معمولی بات کی خاطر راہ راست کو نہیں چھوڑنا چاہیے، اس دنیا کی عمری بہت کم ہے جسے انسان اس وقت تک محسوس نہیں کرتا جب تک وقت گزر نہ جائے۔


اے انسان، تجھے حق کے سامنے ثابت قدم رہنا چاہیے، قربانی دینا چاہیے، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا چاہیے، اور پوری زندگی میں کسی معمولی بات کی خاطر راہ راست کو نہیں چھوڑنا چاہیے، اس دنیا کی عمری بہت کم ہے جسے انسان اس وقت تک محسوس نہیں کرتا جب تک وہ گزر نہ جائے۔
== کربلاء غزہ ==
== کربلاء غزہ ==
دوسری کربلا کا اعادہ ہے جو کہ قربانی کے اسباب، نتائج اور نوعیت کے اعتبار سے پہلی کربلا سے مختلف ہے، اس لیے اس موقع پر ہم آپ سے [[غزہ]] کے لوگوں کی مدد کرنے کی اپیل کرتے ہیں۔ ان کی مدد کے لیے آگۓ بڑھے، کیونکہ انہیں درحقیقت مدد کی ضرورت ہے۔
دوسری کربلا کا اعادہ ہے جو کہ قربانی کے اسباب، نتائج اور نوعیت کے اعتبار سے پہلی کربلا سے مختلف ہے، اس لیے اس موقع پر ہم آپ سے [[غزہ]] کے لوگوں کی مدد کرنے کی اپیل کرتے ہیں۔ ان کی مدد کے لیے آگۓ بڑھے، کیونکہ انہیں درحقیقت مدد کی ضرورت ہے۔
سید نظام نے [[فلسطین]] میں اپنے لوگوں کی توجہ مبذول کروانے اور حق کا خیال رکھنے کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہوئے فرمایا:
سید نظام نے [[فلسطین]] میں اپنے لوگوں کی توجہ مبذول کروانے اور حق کا خیال رکھنے کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہوئے فرمایا:
کربلا ایک ایسا راستہ ہے جو لوگوں کو حق پر استقامت کی ضرورت اور قربانی کی مقدار کو واضح کرتا ہے، ہمیں اس کی طرف توجہ کرنی چاہیے، اپنے بیٹوں اور عورتوں کو ہوشیار کرنا چاہیے اور حق کی حفاظت اور کوشش کرنے کی ضرورت سے آگاہ کرنا چاہیے۔  
کربلا ایک ایسا راستہ ہے جو لوگوں کو حق پر استقامت کی ضرورت اور قربانی کی نوعیت کو واضح کرتا ہے، ہمیں اس کی طرف توجہ کرنی چاہیے، اپنے بیٹوں اور عورتوں کو ہوشیار کرنا چاہیے اور حق کی حفاظت اور کوشش کرنے کی ضرورت سے آگاہ کرنا چاہیے۔  
 
اس کی خاطر غزہ میں ہونے والی قربانیوں اور جنگ کی اہمیت، جس کے نتیجے میں ہم اللہ تعالی سے دعا گو ہیں کہ وہ فلسطین اور عربوں کے لیے فیصلہ کن فتح حاصل کرے<ref>[https://abdullah-nizam.com/BlogPost?id=17252 ذكرى أربعين الإمام الحسين عليه السلام](اربعین امام حسین علیہ السلام)- 23 اگست 2024ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 14 دسمبر 2024ء۔</ref>۔


اس کی خاطر غزہ میں ہونے والی قربانیوں اور جنگ کی اہمیت، جس کے نتیجے میں ہم اللہ تعالی سے دعا گو ہیں کہ وہ فلسطین اور عربوں کے لیے فیصلہ کن فتح حاصل کرے۔
اس کے بعد جناب عبداللہ نے جمعہ کے مبارک خطبہ کا اختتام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا اور دعا کرتے ہوئے کیا، اللہ آپ پر اور آپ کے اہل خانہ کو سلامت رکھے۔
== مسلمانوں کو حج کی ادائیگی سے محروم رکھنا مقدس مقامات کے ساتھ ظلم اور مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی ہے ==
== مسلمانوں کو حج کی ادائیگی سے محروم رکھنا مقدس مقامات کے ساتھ ظلم اور مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی ہے ==


شام میں سائنسی کونسل کے سربراہ جناب عبداللہ نظام نے کہا کہ مناسک حج تمام مسلمانوں کے لیے یکساں ہیں اور یہ ان مسائل کو حل کرنے کا موقع ہے جن کا وہ سامنا کر رہے ہیں۔
شام میں تعلیمی کونسل کے سربراہ عبداللہ نظام نے کہا کہ مناسک حج تمام مسلمانوں کے لیے یکساں ہیں اور یہ ان مسائل کو حل کرنے کا موقع ہے جن کا وہ سامنا کر رہے ہیں۔
جناب عبداللہ نظام نے \ جناب نظام نے بیروت میں التکریب نیوز ایجنسی (TNA) کے ساتھ اپنے انٹرویو میں مزید کہا کہ حج کی رسم مسلمانوں کو شکل اور مواد میں متحد کرنے کا ایک طریقہ ہے۔
عبداللہ نظام نے بیروت میں تقریب نیوز ایجنسی (TNA) کے ساتھ اپنے انٹرویو میں مزید کہا کہ فریضہ حج، مسلمانوں کو شکل اور مواد میں متحد کرنے کا ایک راستہ ہے۔
آپ نے وضاحت فرمائی کہ شکل کے لحاظ سے تمام مسلمانوں کے لیے حج کی مناسک ایک ایسی رسم ہے جس میں ایک فرقے اور دوسرے فرقے میں کوئی فرق نہیں ہے، جیسا کہ تمام مسلمان جانتے ہیں کہ حج لطف، انفرادیت اور قرآن کا حج ہے۔
آپ نے وضاحت فرمائی کہ شکل کے لحاظ سے تمام مسلمانوں کے لیے حج کی مناسک ایک ایسی رسم ہے جس میں ایک فرقے اور دوسرے فرقے میں کوئی فرق نہیں ہے، جیسا کہ تمام مسلمان جانتے ہیں کہ حج کی تین قسمیں ہیں حج تمتع، افراد اور قران۔


انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ ہمارے درمیان حج تمتع پہلے عمرہ ہے، اس کے بعد عرفات جانا، پھر منیٰ کی مناسک، پھر طواف کعبہ کی طرف لوٹنا، اس نقطہ نظر سے مناسک حج ہے۔ تمام مسلمانوں کے لیے یکساں، ایک فرقے اور دوسرے فرقے کے درمیان کوئی فرق نہیں۔
انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ ہمارے درمیان حج تمتع سے پہلے عمرہ ہے، اس کے بعد عرفات جانا، پھر منیٰ کی مناسک، پھر طواف کعبہ کی طرف لوٹنا، اس نقطہ نظر سے مناسک حج ہے۔ تمام مسلمانوں کے لیے یکساں ہیں ایک فرقے اور دوسرے فرقے کے درمیان کوئی فرق نہیں۔
غور کیجیے کہ حج، مواد کے لحاظ سے یہ ہے کہ حاجی تمام دنیاوی معاملات سے پاک ہے اور اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہے، اس لیے جب اس حاجی کو اور اس کے دوسرے مسلمان بھائی کو بھی اس کے رب کی طرف متوجہ کیا جاتا ہے، تو ہر ایک کی ایک ہی درخواست ہے۔ ایک منزل جو کہ اللہ تعالیٰ کو راضی کرنا ہے یہ معاملہ بھی مسلم اتحاد کا راستہ ہے۔
غور کیجیے کہ حج، مواد کے لحاظ سے یہ ہے کہ حاجی تمام دنیاوی معاملات سے پاک ہو کر اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہوتا ہے، اس لیے جب اس حاجی کو اور اس کے دوسرے مسلمان بھائی کو بھی اس کے رب کی طرف متوجہ کیا جاتا ہے، تو ہر ایک کی ایک ہی درخواست اور ایک منزل ہے جو کہ اللہ تعالیٰ کے رضا کو حاصل کرنا ہے یہ معاملہ بھی مسلمانوں کے  اتحاد کا ایک راستہ ہے۔


جب کوئی شخص اس دنیا کے مفادات، اس کی خود غرضی اور خواہشات، جنون اور اس جیسے مسائل سے نجات پا لیتا ہے، تو فطری طور پر اس کے لیے کوئی چیز باقی نہیں رہتی جو اسے اس کے دوسرے مسلمان بھائی سے جدا کر دے۔ حج، حقیقت میں، شکل و صورت میں، مسلم اتحاد کا راستہ ہے۔
جب کوئی شخص اس دنیا کے مفادات، اس کی خود غرضی اور خواہشات، جنون اور اس جیسے مسائل سے نجات پا لیتا ہے، تو فطری طور پر اس کے لیے کوئی چیز باقی نہیں رہتی جو اسے اس کے دوسرے مسلمان بھائی سے جدا کر دے۔ حج، حقیقت میں، شکل و صورت میں، امت مسلمہ کے اتحاد اور اتفاق  کا راستہ ہے۔
عیدالاضحی کے پیغام اور اس میں آنے والے سالوں میں ہونے والی تبدیلیوں کے بارے میں جناب عبداللہ نظام نے فطری طور پر یہ بات جاری رکھی کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ مسلمانوں کے مطابق موجودہ تبدیلیوں کے مطابق بدلے گا، کیونکہ جب ہم ایک عام کانفرنس منعقد کرتے ہیں


جس میں مسلمانوں سے۔ پوری دنیا سنتی ہے، اور وہاں حقیقی اور صحیح طریقے سے مناسک ادا کی جاتی ہیں، درحقیقت، ان لوگوں کا ان مسائل کی طرف ایک عمومی واقفیت اور ملاقات ہوتی ہے جن کا وہ سامنا کر رہے ہیں، اور اس لیے حج ان کے لیے ایک مناسب اور عظیم موقع ہوگا۔ مسلمان اپنے آپ کو اپنے مسائل کی طرف راغب کریں اور ان مسائل کے حل کے لیے ان کے لیے ملاقات کریں اور ان کی تمام کوششوں کو یکجا کیا جائے۔ تاکہ وہ اپنے دشمنوں کا مقابلہ کرنے میں کامیاب ہو سکیں اور اس میں کوئی شک نہیں کہ ہر بار حالات و واقعات کے مطابق کسی مسئلے کی طرف رجحان ہو گا۔
بعض ممالک کو اپنے سیاسی مفادات کے مطابق ویزا دینے سے روکنے کے سعودی عرب کے کنٹرول کے بارے میں جناب نظام نے زور دے کر کہا کہ یہ رویہ غیر منصفانہ اور اسلام اور مسلمانوں پر ظلم  ہے۔
انہوں نے کہا کہ کسی بھی جماعت کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اپنی حیثیت سے قطع نظر، نہ ابھی اور نہ مستقبل میں، اور نہ ہی ماضی میں کیا ہوا، کسی کو بھی اپنی مذہبی اور عبادتی رسومات کی ادائیگی سے روکنا جائز نہیں۔


بعض ممالک کو اپنے سیاسی مفادات کے مطابق ویزا دینے سے روکنے کے سعودی عرب کے کنٹرول کے بارے میں جناب نظام نے زور دے کر کہا کہ یہ رویہ غیر منصفانہ اور اسلام اور مسلمانوں کی خلاف ورزی ہے۔
انہوں نے کہا کہ کسی بھی جماعت کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اپنی حیثیت سے قطع نظر، نہ اب ہے، نہ مستقبل میں، اور نہ ہی ماضی میں کیا ہوا، کسی کو بھی اپنی مذہبی اور عبادتی رسومات کی ادائیگی سے روکنا جائز نہیں۔
انہوں نے اس بات پر غور کرتے ہوئے نتیجہ اخذ کیا کہ مسلمانوں کو فریضہ حج کی ادائیگی سے محروم رکھنا مقدس مقامات کے ساتھ ناانصافی اور مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی ہے اور کسی کو بھی یہ حق حاصل نہیں کہ وہ ان مقامات کی اس طرح یا کسی اور طرح سے خلاف ورزی کرے۔
== خالص اسلام کو زندہ کرنے والے ==
== خالص اسلام کو زندہ کرنے والے ==
سید عبدالله نظام؛ سیریا کی شیعہ ممتاز عالم
سید عبدالله نظام؛ سیریا کی شیعہ ممتاز عالم
[[سید روح اللہ موسوی خمینی|امام خمینی (رح)]]، [[اسلام]] میں نادر شخصیت تھے جو خالص اسلام کو زندہ کرنے والے تھے اور اسلام کو ذاتی عبادات میں محدود کرنے والے غلط تصور کا خاتمہ کیا اور اسلام کو مسلمانوں کی سیاسی اور سماجی زندگی میں داخل کیا اور عالمی سیاست کا ایک عامل بنایا۔
[[سید روح اللہ موسوی خمینی|امام خمینی (رح)]]، [[اسلام]] میں نادر شخصیت تھے جو خالص اسلام کو زندہ کرنے والے تھے اور اسلام کو ذاتی عبادات میں محدود کرنے والے غلط تصور کا خاتمہ کیا اور اسلام کو مسلمانوں کی سیاسی اور سماجی زندگی میں داخل کیا اور عالمی سیاست کا ایک عامل بنایا<ref>[http://ur.imam-khomeini.ir/ur/n42944/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DB%81-%DA%A9%D8%B1%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84- خالص اسلام کو زندہ کرنے والے]-شائع شدہ از: 14جولائی 2021ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 15 دسمبر 2024ء۔</ref>۔
 
== حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے دشمن کے ذہن میں تین سازشیں ==
شام میں اہل بیت(ع) علماء بورڈ کے سربراہ نے [[مقاومتی بلاک]] کو شکست دینے کے لیے دشمن کے منصوبوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا:حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے دشمن کے ذہن میں اخلاقی ، تعلیمی اور سماجی فساد کی تین سازشیں ہیں۔
شام سے نامہ نگار کے مطابق شام میں اہل بیت (ع) علماء بورڈ کے سربراہ حجت الاسلام سید عبداللہ نظام نے 13ویں شامی علماء کے اجلاس سے خطاب میں کہا: ہماری عزت کا وہ وقت تھا جب ہم اتحاد، اور ہماری ناکامی کا وقت وہ تھا جب ہم تقسیم اور جدا ہو گئے۔
 
انہوں نے مزید کہا: شام میں اہل بیت (ع) کے مذہبی وفد کے سربراہ نے مزاحمت کے محور کو شکست دینے کے لیے دشمن کے منصوبوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا: دشمن کے ذہن میں حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے اخلاقی فساد، تعلیمی فساد اور سماجی فساد کی تین سازشیں ہیں۔ حجۃ الاسلام نظام نے کہا: سماجی فساد راکھ کے نیچے آگ کی مانند ہے اور مسلمانوں کے درمیان دشمنی اور نفرت کا باعث ہے اور مزاحمت کے علاوہ مسائل سے نجات کا کوئی راستہ نہیں ہے<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/442747/%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%B7%D8%A6%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF دشمن برای شکست دادن حزب الله سه توطئه را در نظر دارد](دشمن حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے تین قسم کی سازشیں کر رہا ہے)- شائع شدہ از:5 مارچ 2018ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 14 دسمبر 2024ء</ref>۔
 
== عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل کا استقبال ==
ممتاز عالم دین ڈاکٹر سید عبداللہ نظام کی جانب سے ایران میں  عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل شیخ حمید شہریاری اور ان کے ہمراہ آنے والے وفد کا حضرت فاطمہ الزہراء کے کمپلیکس میں استقبال کی<ref>[https://abdullah-nizam.com/BlogPost?id=8227 استقبال أمين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلاميّة في إيران ](عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل کا استقبال)-شائع شدہ از: 8نومبر 2022ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 15 دسمبر 2024ء۔</ref>۔
 
== امت مسلمہ اور اسلامی معاشرے کا ایک اہم فریضہ ==
جناب عبداللہ نظام نے جمعہ کے خطبہ کا آغاز یہ سوال کرتے ہوئے کیا کہ غزہ میں بہائے جانے والے خون کا ذمہ دار کون ہے؟
جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ [[غزہ پٹی|غزہ کی پٹی میں]] ہمارے عوام کو متاثر کرنے والے دردناک اور افسوسناک واقعات جہاں اسرائیل کی طرف سے کی جانے والی جارحانہ اسرائیلی بمباری کے نتیجے میں بچے، بوڑھے، خواتین، نوجوان اور مرد شہید اور زخمی ہو رہے ہیں۔
 
1917ء میں بالفور نے بین الاقوامی صہیونی تحریک کو فلسطین میں اپنے لیے ایک قومی وطن قائم کرنے کا وعدہ دیا تھا۔ ہر جگہ یہ گڑبڑ کرتا ہے، یہ ایک ایسا مسئلہ چھوڑ دیتا ہے جو حل ہونے سے انکار کر دیتا ہے، تاکہ لوگ وقت کے ساتھ اس کی آگ میں لپٹے رہیں۔
عرب ممالک اور اسلامی ممالک میں معمول پر آنے کے بعد مسئلہ فلسطین کے حوالے سے عالمی اور علاقائی سیاسی سطح پر کوئی تجویز سامنے نہیں آئی، اس لیے وہ اپنے مقصد کے راستے اور اس راستے میں تبدیلی کے معاملے میں بے چین ہو گئے۔ اور یہ کہ سیاسی طور پر ان پر موت مسلط کی گئی، ان کی عزتیں چھین لی گئیں، ان کی زمینوں کو لوٹ لیا گیا، اور ان کے لیے کچھ نہیں بچا، اس لیے انھوں نے اپنے مقصد کو بین الاقوامی اور علاقائی سیاست کے اسٹیج پر لوٹانے کے لیے ایک بے چین دھاک بٹھا دی۔
 
یہ درست ہے کہ لبنان میں محاذ کھولنا ہے اور اسرائیل میں فوجی سطح پر شمالی محاذ پر قبضہ کرنا ہے اور جو لوگ عسکری منصوبہ بندی کرتے ہیں وہ اس محاذ کی اہمیت اور قابض اسرائیلی فوج کے وہاں کھڑے رہنے کی قدر جانتے ہیں۔ تاکہ مجاہدین کو اس محاذ سے شمالی فلسطین میں داخل نہ ہونے دیا جائے۔
کچھ لوگ میڈیا کے ذریعے اپنے اثر و رسوخ سے یہ تصور کرتے ہیں کہ اسرائیل اب اپنی کمزور ترین حالت میں ہے، لیکن کیا ہم اس کمزوری کی حالت میں بھی اس کا مقابلہ کرنے کی طاقت رکھتے ہیں؟
 
کیا یہ بحری بیڑے جو آئے تھے اور جو طیارہ بردار بحری جہاز آئے تھے وہ غزہ کے لیے آئے تھے؟ بلکہ یہ [[حزب اللہ لبنان|حزب اللہ]]، ایران، [[شام]] اور [[عراق]] کی خاطر آیا تھا جو کسی بھی فریق یا ملک کی جنگ میں مداخلت کرنا چاہتا تھا۔
 
== جن کو تم مردہ دیکھتے ہو وہ اپنے رب کے ہاں زندہ ہیں ==
اس معیار کے مطابق دنیا کی زندگی اور آخرت کی زندگی ایک ہی چیز ہے اور اس میں اللہ تعالیٰ کا امتحان ہے۔ دنیا اور وہ آپ کو بعد کی زندگی میں بدلہ دے گا، یہاں آپ کے پاس ایک آخرت کی زندگی ہے، فرق اس حصے سے منتقلی ہے، لیکن ان سب کا اللہ تعالی کے ساتھ ایک ہی تسلسل ہے۔
 
ہمیں وہاں اپنے لوگوں کا ساتھ دینا ہے، ان کے جہاد کی حمایت کرنی ہے، ان کی فتح اور کامیابی کے لیے دعا کرنی ہے، [[غزہ]] میں ہونے والی اس تصادم کے بارے میں جو شکوک و شبہات پیدا ہو رہے ہیں، اس کے نتیجے میں وہاں موجود ہے۔ روح کے ساتھ جہاد اور مال اور لوگوں سے جہاد، اور ہر قسم کا جہاد درحقیقت ضروری ہے، اور ہم میں سے کوئی بھی اس سے دستبردار نہیں ہوگا۔
 
== طوفان الاقصی ==
سید نظام نے فلسطین میں صہیونی حملوں کے بارے میں کہا:
فلسطین میں بالعموم اور غزہ میں بالخصوص وقوع پذیر ہونے والے دردناک واقعات کے بارے میں ہم سب جانتے ہیں، اور ہم ان سوالات کو جانتے ہیں جو ہمارے  ذہنوں میں گردش کر رہے ہیں، جیسے کہ غزہ میں اسرائیل کے خلاف مزاحمتی کارروائیوں اور خطے امریکی منصوبے۔  میں سوال کیا جاتا ہے، اور کچھ لوگ ان اقدامات کی افادیت کے بارے میں سوچتے ہیں کہ ان کارروائیوں کے تمام نقصانات اور قربانیوں کے ساتھ، خاص طور پر فلسطین میں ہمارے عوام اور عام طور پر ہماری عرب اور اسلامی اسلامیہ کے لیے کیا فوائد ہیں؟
 
درحقیقت یہاں ایک بڑا سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا ہمارے دشمن کو وہی تکلیف دینا ضروری ہے جو وہ ہمیں پہنچاتا ہے یا نہیں؟
قرآنی منطق کا جواب اللہ تعالیٰ نے اپنی عظیم کتاب میں دیا ہے:"وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ" جب فلسطینیوں نے غزہ کی چاردیواری کاٹ کر فلسطین کی سرزمین میں داخل کیا تو امریکی، برطانوی اور فرانسیسی فوجیں اور پوری یورپی دنیا اسرائیل کی حمایت کے لیے اٹھ کھڑی ہوئی، یا تو براہ راست ہتھیار بھیج کر یا فوجیوں کو متحرک کر کے یہ سب کچھ عملی طور پر تھا۔
 
اس ہستی کو اس جگہ پر رکھنے کی وجہ سے اس جنگ میں جو کچھ ہوا وہ بہت اچھا ہے کیونکہ اس نے بین الاقوامی صیہونیت کو ثابت کر دیا کہ اس کا اس زمین پر کوئی استحکام نہیں ہے۔
اسرائیلی رہنما اپنی ریاست کے خاتمے پر یقین رکھتے ہیں نیتن یاہو اپنی یادداشتوں میں لکھتے ہیں کہ اسرائیل اسّی سال کے فاصلے پر ہے، اس لیے ان کے پاس اسّی نمبر کے ساتھ ایک کمپلیکس ہے کیونکہ تاریخ میں کوئی بادشاہت ان کے لیے اسی سال سے زیادہ نہیں چلی، اس لیے یہ لوگ کرپشن چاہتے ہیں۔
 
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ چھوٹی سی تعداد اپنی کمزور صلاحیتوں کے باوجود فلسطینی علاقوں میں 30 کلومیٹر سے زیادہ گہرائی تک ان تمام علاقوں کو مارنے، پکڑنے، تباہ کرنے اور گھسنے میں کامیاب رہی یقین کا اور یقین کا پھل<ref>[https://abdullah-nizam.com/BlogPost?id=11887 ((وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم))]-اخذ شدہ بہ تاریخ: 15 دسمبر 2024ء</ref>۔
 
== اسلام میں معاشرتی نظام ==
سید عبد اللہ نظام نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں [[اسلام]] میں معاشرتی نظام کو جانچنے کی ضرورت کے بارے میں کہا:
ہمیں اس انسان کے وجود کا مقصد طے کرنا چاہیے کیا یہ انسان باقی تمام مخلوقات کی طرح مخلوق ہے؟ یا خدا کا کوئی مطلوب جانشین ہے جسے خدا نے اپنے ہاتھ سے اس دنیا میں کمال اور خوبصورتی کی تمام صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کا پابند کیا ہے؟
 
اگر اس انسان کے وجود کا کوئی مقصد ہے تو ہم اس مخلوق کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ اس کا مقصد اپنے آپ کو بچانا نہیں ہے، بلکہ اس کی نسل پیدا کرنا ہے۔ اس کے پیچھے کچھ ہے جو انسان کو مطلوب ہے یہ ایک اہم نکتہ ہے جو انسانوں کے بنائے ہوئے نظام اور اسلامی معاشرتی نظام یا عمومی طور پر دینی معاشرتی نظام کے درمیان فرق کی بنیاد رکھتا ہے۔
ہمیں ایک مربوط سماجی تنظیم کا سامنا ہے جو انسان کے لیے اس کی دو مادی اور اخلاقی پہلووں  کو محفوظ رکھتی ہے۔
 
== مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیان ==  
== مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیان ==  
شام کے مکتب اہل بیت کے علماء کی کونسل کے سربراہ نے اس ملک کے شیعوں کے نام ایک بیان میں کہا ہے کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔  
شام کے مکتب اہل بیت کے علماء کی کونسل کے سربراہ نے اس ملک کے شیعوں کے نام ایک بیان میں کہا ہے کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔  

حالیہ نسخہ بمطابق 01:26، 15 دسمبر 2024ء

سید عبد اللہ نظام
سید عبد اللہ نظام.jpg
ذاتی معلومات
پیدائش کی جگہشام
مذہباسلام، شیعہ
مناصبعالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی کے رکن، امام جمعہ و جماعت اور شام میں پیراوان اہل بیت(ع) کے مذہبی رہنما

سید عبد اللہ نظام شام سے تعلق رکھنے والے ایک شیعہ عالم اور عالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی کے رکن، آپ شام میں اہل بیت کے پیروکاروں کے علمی ادارے اور دمشق میں لیونٹ یونیورسٹی برائے علوم شریعہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کی صدارت سمیت کئی عہدوں پر فائز ہیں ان کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں ہیں، جیسے کہ دمشق کی سیدہ الزہرا مسجد میں امام جمعہ اور جماعت، اس کے علاوہ آپ عقائد، تاریخ، اخلاقیات اور دیگر مضامین کی تدریس کرتے ہیں۔

انتظامی ذمہ داریاں

عبداللہ نظام دمشق میں مقیم شامی شیعہ اثنا عشریہ عالم ہیں۔ معاصر شیعہ مورخ رسول جعفریان کے مطابق، آپ شام کی اہم ترین شیعہ شخصیات میں سے ایک ہیں ان کی اہم ترین ذمہ داریاں اور عہدے مندرجہ ذیل ہیں:

  • اہل بیت علیہم السلام کے پیروکاروں کے لیے شام کی علمی کونسل کے سربراہ۔
  • دمشق میں جامعہ برائے شریعت سے وابستہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کے سربراہ
  • یونیورسٹی کے بورڈ آف ٹرسٹیز کا ممبر
  • دمشق میں الاحسان سوسائٹی اور الاحسان اسلامک سوسائٹی کے سربراہ جن کا تعلق دمشق اور پورے شام میں تعلیمی، اجتماعی اور خیراتی امور سے ہے۔
  • ان کے پاس العقیلہ تکافل انشورنس کمپنی میں شریعہ سپروائزری بورڈ کا سیکرٹریٹ بھی ہے، جو اسلامی شریعت کے اصولوں کے مطابق انشورنس خدمات فراہم کرتا ہے، اور ملازمت کے بہترین مواقع اور ترقی اور تربیت کے شعبوں کی فراہمی سے متعلق ہے۔

ان کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں

عبداللہ نظام دمشق کے الامین محلے میں واقع سیدہ الزہرا مسجد میں نماز جمعہ اور پیش امام ہیں، جسے ایک مذہبی اور ثقافتی کمپلیکس سمجھا جاتا ہے جس میں سال بھر مختلف مذہبی شعبوں میں عبداللہ نظام کے لیکچرز ہوتے ہیں۔ جیسے کہ عقائد، تاریخ، اخلاقیات وغیرہ کے دروس۔ اس کے علاوہ، متنوع مذہبی اور ثقافتی موضوعات پر لیکچر دیتے ہیں۔ عبداللہ نظام کو شام میں حوزہ علمیہ کے ساتھ ساتھ سیدہ رقیہ کمپلیکس میں بھی پروفیسر سمجھا جاتا ہے۔ عبداللہ نظام تقریب بین المذاہب اور ادیان اور اسلامی اتحاد کے کانفرنسوں میں مستقل طور پر شرکت کرتے ہیں۔

اربعین حسینی

سید عبد اللہ نظام نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں امام حسین علیہ السلام کے اربعین کے بارے میں فرمایا: ان دنوں ہمارے پاس امام حسین علیہ السلام کے اربعین ہے اور جب ہم اس کی بات کرتے ہیں تو ہم اس کے مالک کے مقام کو یاد کرنا چاہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے بیٹوں کو کیوں قربان کیا؟ کربلا کے میدان میں قربانی کیوں پیش کی؟ ایک اصول ہے، ایک مقام ہے، ایک وجہ ہے، اور عظیم شخصیات کے بارے میں جو اہم بات ہے وہ ان کے اصولوں اور نقطہ نظر کو یاد رکھنا ہے، کیونکہ مسئلہ کوئی تاریخی کہانی نہیں ہے۔

ہمیں اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنے کی ضرورت ہے، تاکہ ہماری زندگی کے معاملات درست ہو جائیں۔ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کے اپنے ائمہ کی حالات زندگی کا مطالعہ کرتے ہیں اور ان کے ساتھ رہتے ہیں اور جب ہم آپ کے اچھے ساتھیوں کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں، ہمیں ان کی سیرت سے سبق حاصل کر چاہے اور ان کو اپنے لیے نمونہ عمل قرار دیں۔

اے انسان، تجھے حق کے سامنے ثابت قدم رہنا چاہیے، قربانی دینا چاہیے، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا چاہیے، اور پوری زندگی میں کسی معمولی بات کی خاطر راہ راست کو نہیں چھوڑنا چاہیے، اس دنیا کی عمری بہت کم ہے جسے انسان اس وقت تک محسوس نہیں کرتا جب تک وقت گزر نہ جائے۔

کربلاء غزہ

دوسری کربلا کا اعادہ ہے جو کہ قربانی کے اسباب، نتائج اور نوعیت کے اعتبار سے پہلی کربلا سے مختلف ہے، اس لیے اس موقع پر ہم آپ سے غزہ کے لوگوں کی مدد کرنے کی اپیل کرتے ہیں۔ ان کی مدد کے لیے آگۓ بڑھے، کیونکہ انہیں درحقیقت مدد کی ضرورت ہے۔ سید نظام نے فلسطین میں اپنے لوگوں کی توجہ مبذول کروانے اور حق کا خیال رکھنے کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہوئے فرمایا: کربلا ایک ایسا راستہ ہے جو لوگوں کو حق پر استقامت کی ضرورت اور قربانی کی نوعیت کو واضح کرتا ہے، ہمیں اس کی طرف توجہ کرنی چاہیے، اپنے بیٹوں اور عورتوں کو ہوشیار کرنا چاہیے اور حق کی حفاظت اور کوشش کرنے کی ضرورت سے آگاہ کرنا چاہیے۔

اس کی خاطر غزہ میں ہونے والی قربانیوں اور جنگ کی اہمیت، جس کے نتیجے میں ہم اللہ تعالی سے دعا گو ہیں کہ وہ فلسطین اور عربوں کے لیے فیصلہ کن فتح حاصل کرے[1]۔

مسلمانوں کو حج کی ادائیگی سے محروم رکھنا مقدس مقامات کے ساتھ ظلم اور مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی ہے

شام میں تعلیمی کونسل کے سربراہ عبداللہ نظام نے کہا کہ مناسک حج تمام مسلمانوں کے لیے یکساں ہیں اور یہ ان مسائل کو حل کرنے کا موقع ہے جن کا وہ سامنا کر رہے ہیں۔ عبداللہ نظام نے بیروت میں تقریب نیوز ایجنسی (TNA) کے ساتھ اپنے انٹرویو میں مزید کہا کہ فریضہ حج، مسلمانوں کو شکل اور مواد میں متحد کرنے کا ایک راستہ ہے۔ آپ نے وضاحت فرمائی کہ شکل کے لحاظ سے تمام مسلمانوں کے لیے حج کی مناسک ایک ایسی رسم ہے جس میں ایک فرقے اور دوسرے فرقے میں کوئی فرق نہیں ہے، جیسا کہ تمام مسلمان جانتے ہیں کہ حج کی تین قسمیں ہیں حج تمتع، افراد اور قران۔

انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ ہمارے درمیان حج تمتع سے پہلے عمرہ ہے، اس کے بعد عرفات جانا، پھر منیٰ کی مناسک، پھر طواف کعبہ کی طرف لوٹنا، اس نقطہ نظر سے مناسک حج ہے۔ تمام مسلمانوں کے لیے یکساں ہیں ایک فرقے اور دوسرے فرقے کے درمیان کوئی فرق نہیں۔ غور کیجیے کہ حج، مواد کے لحاظ سے یہ ہے کہ حاجی تمام دنیاوی معاملات سے پاک ہو کر اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہوتا ہے، اس لیے جب اس حاجی کو اور اس کے دوسرے مسلمان بھائی کو بھی اس کے رب کی طرف متوجہ کیا جاتا ہے، تو ہر ایک کی ایک ہی درخواست اور ایک منزل ہے جو کہ اللہ تعالیٰ کے رضا کو حاصل کرنا ہے یہ معاملہ بھی مسلمانوں کے اتحاد کا ایک راستہ ہے۔

جب کوئی شخص اس دنیا کے مفادات، اس کی خود غرضی اور خواہشات، جنون اور اس جیسے مسائل سے نجات پا لیتا ہے، تو فطری طور پر اس کے لیے کوئی چیز باقی نہیں رہتی جو اسے اس کے دوسرے مسلمان بھائی سے جدا کر دے۔ حج، حقیقت میں، شکل و صورت میں، امت مسلمہ کے اتحاد اور اتفاق کا راستہ ہے۔

بعض ممالک کو اپنے سیاسی مفادات کے مطابق ویزا دینے سے روکنے کے سعودی عرب کے کنٹرول کے بارے میں جناب نظام نے زور دے کر کہا کہ یہ رویہ غیر منصفانہ اور اسلام اور مسلمانوں پر ظلم ہے۔ انہوں نے کہا کہ کسی بھی جماعت کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اپنی حیثیت سے قطع نظر، نہ ابھی اور نہ مستقبل میں، اور نہ ہی ماضی میں کیا ہوا، کسی کو بھی اپنی مذہبی اور عبادتی رسومات کی ادائیگی سے روکنا جائز نہیں۔

خالص اسلام کو زندہ کرنے والے

سید عبدالله نظام؛ سیریا کی شیعہ ممتاز عالم امام خمینی (رح)، اسلام میں نادر شخصیت تھے جو خالص اسلام کو زندہ کرنے والے تھے اور اسلام کو ذاتی عبادات میں محدود کرنے والے غلط تصور کا خاتمہ کیا اور اسلام کو مسلمانوں کی سیاسی اور سماجی زندگی میں داخل کیا اور عالمی سیاست کا ایک عامل بنایا[2]۔

حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے دشمن کے ذہن میں تین سازشیں

شام میں اہل بیت(ع) علماء بورڈ کے سربراہ نے مقاومتی بلاک کو شکست دینے کے لیے دشمن کے منصوبوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا:حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے دشمن کے ذہن میں اخلاقی ، تعلیمی اور سماجی فساد کی تین سازشیں ہیں۔ شام سے نامہ نگار کے مطابق شام میں اہل بیت (ع) علماء بورڈ کے سربراہ حجت الاسلام سید عبداللہ نظام نے 13ویں شامی علماء کے اجلاس سے خطاب میں کہا: ہماری عزت کا وہ وقت تھا جب ہم اتحاد، اور ہماری ناکامی کا وقت وہ تھا جب ہم تقسیم اور جدا ہو گئے۔

انہوں نے مزید کہا: شام میں اہل بیت (ع) کے مذہبی وفد کے سربراہ نے مزاحمت کے محور کو شکست دینے کے لیے دشمن کے منصوبوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا: دشمن کے ذہن میں حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے اخلاقی فساد، تعلیمی فساد اور سماجی فساد کی تین سازشیں ہیں۔ حجۃ الاسلام نظام نے کہا: سماجی فساد راکھ کے نیچے آگ کی مانند ہے اور مسلمانوں کے درمیان دشمنی اور نفرت کا باعث ہے اور مزاحمت کے علاوہ مسائل سے نجات کا کوئی راستہ نہیں ہے[3]۔

عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل کا استقبال

ممتاز عالم دین ڈاکٹر سید عبداللہ نظام کی جانب سے ایران میں عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل شیخ حمید شہریاری اور ان کے ہمراہ آنے والے وفد کا حضرت فاطمہ الزہراء کے کمپلیکس میں استقبال کی[4]۔

امت مسلمہ اور اسلامی معاشرے کا ایک اہم فریضہ

جناب عبداللہ نظام نے جمعہ کے خطبہ کا آغاز یہ سوال کرتے ہوئے کیا کہ غزہ میں بہائے جانے والے خون کا ذمہ دار کون ہے؟ جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ غزہ کی پٹی میں ہمارے عوام کو متاثر کرنے والے دردناک اور افسوسناک واقعات جہاں اسرائیل کی طرف سے کی جانے والی جارحانہ اسرائیلی بمباری کے نتیجے میں بچے، بوڑھے، خواتین، نوجوان اور مرد شہید اور زخمی ہو رہے ہیں۔

1917ء میں بالفور نے بین الاقوامی صہیونی تحریک کو فلسطین میں اپنے لیے ایک قومی وطن قائم کرنے کا وعدہ دیا تھا۔ ہر جگہ یہ گڑبڑ کرتا ہے، یہ ایک ایسا مسئلہ چھوڑ دیتا ہے جو حل ہونے سے انکار کر دیتا ہے، تاکہ لوگ وقت کے ساتھ اس کی آگ میں لپٹے رہیں۔ عرب ممالک اور اسلامی ممالک میں معمول پر آنے کے بعد مسئلہ فلسطین کے حوالے سے عالمی اور علاقائی سیاسی سطح پر کوئی تجویز سامنے نہیں آئی، اس لیے وہ اپنے مقصد کے راستے اور اس راستے میں تبدیلی کے معاملے میں بے چین ہو گئے۔ اور یہ کہ سیاسی طور پر ان پر موت مسلط کی گئی، ان کی عزتیں چھین لی گئیں، ان کی زمینوں کو لوٹ لیا گیا، اور ان کے لیے کچھ نہیں بچا، اس لیے انھوں نے اپنے مقصد کو بین الاقوامی اور علاقائی سیاست کے اسٹیج پر لوٹانے کے لیے ایک بے چین دھاک بٹھا دی۔

یہ درست ہے کہ لبنان میں محاذ کھولنا ہے اور اسرائیل میں فوجی سطح پر شمالی محاذ پر قبضہ کرنا ہے اور جو لوگ عسکری منصوبہ بندی کرتے ہیں وہ اس محاذ کی اہمیت اور قابض اسرائیلی فوج کے وہاں کھڑے رہنے کی قدر جانتے ہیں۔ تاکہ مجاہدین کو اس محاذ سے شمالی فلسطین میں داخل نہ ہونے دیا جائے۔ کچھ لوگ میڈیا کے ذریعے اپنے اثر و رسوخ سے یہ تصور کرتے ہیں کہ اسرائیل اب اپنی کمزور ترین حالت میں ہے، لیکن کیا ہم اس کمزوری کی حالت میں بھی اس کا مقابلہ کرنے کی طاقت رکھتے ہیں؟

کیا یہ بحری بیڑے جو آئے تھے اور جو طیارہ بردار بحری جہاز آئے تھے وہ غزہ کے لیے آئے تھے؟ بلکہ یہ حزب اللہ، ایران، شام اور عراق کی خاطر آیا تھا جو کسی بھی فریق یا ملک کی جنگ میں مداخلت کرنا چاہتا تھا۔

جن کو تم مردہ دیکھتے ہو وہ اپنے رب کے ہاں زندہ ہیں

اس معیار کے مطابق دنیا کی زندگی اور آخرت کی زندگی ایک ہی چیز ہے اور اس میں اللہ تعالیٰ کا امتحان ہے۔ دنیا اور وہ آپ کو بعد کی زندگی میں بدلہ دے گا، یہاں آپ کے پاس ایک آخرت کی زندگی ہے، فرق اس حصے سے منتقلی ہے، لیکن ان سب کا اللہ تعالی کے ساتھ ایک ہی تسلسل ہے۔

ہمیں وہاں اپنے لوگوں کا ساتھ دینا ہے، ان کے جہاد کی حمایت کرنی ہے، ان کی فتح اور کامیابی کے لیے دعا کرنی ہے، غزہ میں ہونے والی اس تصادم کے بارے میں جو شکوک و شبہات پیدا ہو رہے ہیں، اس کے نتیجے میں وہاں موجود ہے۔ روح کے ساتھ جہاد اور مال اور لوگوں سے جہاد، اور ہر قسم کا جہاد درحقیقت ضروری ہے، اور ہم میں سے کوئی بھی اس سے دستبردار نہیں ہوگا۔

طوفان الاقصی

سید نظام نے فلسطین میں صہیونی حملوں کے بارے میں کہا: فلسطین میں بالعموم اور غزہ میں بالخصوص وقوع پذیر ہونے والے دردناک واقعات کے بارے میں ہم سب جانتے ہیں، اور ہم ان سوالات کو جانتے ہیں جو ہمارے ذہنوں میں گردش کر رہے ہیں، جیسے کہ غزہ میں اسرائیل کے خلاف مزاحمتی کارروائیوں اور خطے امریکی منصوبے۔ میں سوال کیا جاتا ہے، اور کچھ لوگ ان اقدامات کی افادیت کے بارے میں سوچتے ہیں کہ ان کارروائیوں کے تمام نقصانات اور قربانیوں کے ساتھ، خاص طور پر فلسطین میں ہمارے عوام اور عام طور پر ہماری عرب اور اسلامی اسلامیہ کے لیے کیا فوائد ہیں؟

درحقیقت یہاں ایک بڑا سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا ہمارے دشمن کو وہی تکلیف دینا ضروری ہے جو وہ ہمیں پہنچاتا ہے یا نہیں؟ قرآنی منطق کا جواب اللہ تعالیٰ نے اپنی عظیم کتاب میں دیا ہے:"وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ" جب فلسطینیوں نے غزہ کی چاردیواری کاٹ کر فلسطین کی سرزمین میں داخل کیا تو امریکی، برطانوی اور فرانسیسی فوجیں اور پوری یورپی دنیا اسرائیل کی حمایت کے لیے اٹھ کھڑی ہوئی، یا تو براہ راست ہتھیار بھیج کر یا فوجیوں کو متحرک کر کے یہ سب کچھ عملی طور پر تھا۔

اس ہستی کو اس جگہ پر رکھنے کی وجہ سے اس جنگ میں جو کچھ ہوا وہ بہت اچھا ہے کیونکہ اس نے بین الاقوامی صیہونیت کو ثابت کر دیا کہ اس کا اس زمین پر کوئی استحکام نہیں ہے۔ اسرائیلی رہنما اپنی ریاست کے خاتمے پر یقین رکھتے ہیں نیتن یاہو اپنی یادداشتوں میں لکھتے ہیں کہ اسرائیل اسّی سال کے فاصلے پر ہے، اس لیے ان کے پاس اسّی نمبر کے ساتھ ایک کمپلیکس ہے کیونکہ تاریخ میں کوئی بادشاہت ان کے لیے اسی سال سے زیادہ نہیں چلی، اس لیے یہ لوگ کرپشن چاہتے ہیں۔

ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ چھوٹی سی تعداد اپنی کمزور صلاحیتوں کے باوجود فلسطینی علاقوں میں 30 کلومیٹر سے زیادہ گہرائی تک ان تمام علاقوں کو مارنے، پکڑنے، تباہ کرنے اور گھسنے میں کامیاب رہی یقین کا اور یقین کا پھل[5]۔

اسلام میں معاشرتی نظام

سید عبد اللہ نظام نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں اسلام میں معاشرتی نظام کو جانچنے کی ضرورت کے بارے میں کہا: ہمیں اس انسان کے وجود کا مقصد طے کرنا چاہیے کیا یہ انسان باقی تمام مخلوقات کی طرح مخلوق ہے؟ یا خدا کا کوئی مطلوب جانشین ہے جسے خدا نے اپنے ہاتھ سے اس دنیا میں کمال اور خوبصورتی کی تمام صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کا پابند کیا ہے؟

اگر اس انسان کے وجود کا کوئی مقصد ہے تو ہم اس مخلوق کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ اس کا مقصد اپنے آپ کو بچانا نہیں ہے، بلکہ اس کی نسل پیدا کرنا ہے۔ اس کے پیچھے کچھ ہے جو انسان کو مطلوب ہے یہ ایک اہم نکتہ ہے جو انسانوں کے بنائے ہوئے نظام اور اسلامی معاشرتی نظام یا عمومی طور پر دینی معاشرتی نظام کے درمیان فرق کی بنیاد رکھتا ہے۔ ہمیں ایک مربوط سماجی تنظیم کا سامنا ہے جو انسان کے لیے اس کی دو مادی اور اخلاقی پہلووں کو محفوظ رکھتی ہے۔

مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیان

شام کے مکتب اہل بیت کے علماء کی کونسل کے سربراہ نے اس ملک کے شیعوں کے نام ایک بیان میں کہا ہے کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔ رپورٹ کے مطابق، مکتب اہل بیت (ع) کے علماء کی کونسل کے سربراہ سید عبداللہ نظام نے شام اور اہل بیت (ع) کی عالمی اسمبلی کی جنرل اسمبلی کے رکن شام نے شام میں پیشرفت اور بشار الاسد کی حکومت کے خاتمے کے بعد ایک بیان جاری کیا۔ اس بیان میں انہوں نے شام کے شیعوں کو مخاطب کرتے ہوئے کہا کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔ عربی میں جاری ہونے والے اس بیان کے فارسی ترجمہ کا مکمل متن درج ذیل ہے:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و من تبعه باحسان الی یوم الدین.

شام کے مکتب اہل بیت کے پیروکاروں میں سے اے ایماندار بھائیو، آپ جانتے ہیں کہ ہماری قوم کو اندرونی تنازعات اور بدعنوانی اور حکومت کی ناکامیوں اور اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگوں کے نتیجے میں کس مصائب کا سامنا کرنا پڑا اور آپ نے بھی دوسرے گروہوں کی طرح شامی معاشرے کو کیا نقصان پہنچایا۔ ان واقعات سے اور اب خدا کے حکم سے شام میں ایک تبدیلی واقع ہوئی ہے اور میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں کہ وہ اس تبدیلی کے ساتھ شام کو بہترین حالت میں رکھے۔

عزیزوں، آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق محفوظ ہیں۔ اسلام میں آپ کے بھائیوں کی ذمہ داری ہے کہ آپ اپنے گھروں میں سکون سے رہیں۔ آپ اپنے ملک میں سینکڑوں سال اپنے بھائیوں کے ساتھ رہے اور غم اور خوشی میں ساتھ رہے اور آپ نے شام میں مثبت اثرات چھوڑے۔ اللہ کے حکم سے آپ کے بھائی اپنے وعدے پر قائم رہیں گے اور انشاء اللہ آپ کو کوئی نقصان نہیں پہنچے گا جب تک آپ پرامن زندگی گزاریں گے اور ہمارے ملک کی ترقی میں مثبت حصہ ڈالیں گے.

لہٰذا آپ اس طرز عمل کو جاری رکھیں اور ایسا نہ کریں۔ اس کی مخالفت نہ کریں اور جو بھی اس کی خلاف ورزی کرے وہ ذمہ دار ہے اور ہم اس کے کام کے ذمہ دار نہیں ہیں۔ میں ان بھائیوں کا شکریہ ادا کرتا ہوں جنہوں نے ہماری شامی کمیونٹی کے مختلف شعبوں کے تحفظ کا عہد کیا اور انہیں اس سلسلے میں یقین دہانیاں کروائیں۔ خدا ان لوگوں کو کامیابی عطا فرمائے جو اس ملک کی سربلندی، استحکام اور انصاف کے قیام کے لیے خلوص نیت سے کوشاں ہیں۔

ہم اللہ تعالیٰ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمارے ملک کو تمام برائیوں سے محفوظ رکھے اور اس کے تمام لوگوں کو سلامتی، صحت اور زخموں پر مرہم رکھنے کی طاقت عطا فرمائے۔ مکتب اہل بیت شام کے علماء کی کونسل کے سربراہ

سید عبداللہ نظام غور طلب ہے کہ 18 دسمبر 1403 بروز اتوار شام کے دارالحکومت دمشق میں شامی حکومت کے مخالف مسلح گروہوں کی آمد کے بعد اس ملک کے صدر بشار الاسد کو باضابطہ طور پر اقتدار سے ہٹا دیا گیا تھا، اور شام پر ان کی صدارت 24 سال بعد ختم ہو گئی [6]۔

حوالہ جات

  1. ذكرى أربعين الإمام الحسين عليه السلام(اربعین امام حسین علیہ السلام)- 23 اگست 2024ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 14 دسمبر 2024ء۔
  2. خالص اسلام کو زندہ کرنے والے-شائع شدہ از: 14جولائی 2021ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 15 دسمبر 2024ء۔
  3. دشمن برای شکست دادن حزب الله سه توطئه را در نظر دارد(دشمن حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے تین قسم کی سازشیں کر رہا ہے)- شائع شدہ از:5 مارچ 2018ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 14 دسمبر 2024ء
  4. استقبال أمين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلاميّة في إيران (عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل کا استقبال)-شائع شدہ از: 8نومبر 2022ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 15 دسمبر 2024ء۔
  5. ((وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم))-اخذ شدہ بہ تاریخ: 15 دسمبر 2024ء
  6. بیانیه رئیس شورای علمای مکتب اهل‌بیت(ع) سوریه: جان و مال و مقدسات شیعیان سوریه در امان است(مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیا: شام کے شیعوں کے جان، مال مقامات مقدسہ محفوظ ہیں)- شائع شدہ از: 9دسمبر 2024ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 14 دسمبر 2024ء-