عثمان بن عفان

عثمان بن عفان اہل سنت کے صالح خلفاء میں تیسرے خلیفہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک ہیں۔ خلیفہ کے انتخاب کے لیے عمر بن خطاب کی طرف سے اپنی وفات سے قبل مقرر کردہ کونسل کے مطابق عثمان خلیفہ بنے اور 23 قمری سال سے 35 قمری سال تک حکومت کی۔ عثمان نے اپنی زندگی کے آخری 49 دن اپنے مخالفین اور مظاہرین کے گھیرے میں گزارے جو بالآخر ان کے قتل پر منتج ہوئے۔ عثمان نے قرآن کا ایک سرکاری نسخہ بھی جمع کیا اور رجسٹر کیا۔ ان کے بعد مسلم گروہوں اور متحدہ اسلامی سرزمینوں (جیسے شام، عراق، حجاز اور مصر) کے درمیان اختلافات بڑھے، یہ سیاسی اور مذہبی عدم مطابقتیں شدید تنازعات کا باعث بنیں۔

سوانح عمری

عثمان بن ابی العاص بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی، ان کی والدہ عروی ہیں، کریز بن ربیعہ بن حبیب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی کی بیٹی ہیں، اور ان کی والدہ بیدہ، بیٹی ہیں۔ عبدالمطلب بن ہاشم بن عبد مناف جن کی کنیت ام حکیم ہے۔

جاہلیت کے زمانے میں عثمان کی کنیت ابو عمرو تھی اور جب اسلام نازل ہوا تو ان کا ایک بیٹا عبداللہ تھا جس کا نام رقیہ تھا جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی تھی۔ یا انہوں نے الفل کا چھٹا سال لکھا ہے

کہا گیا ہے کہ عثمان نے ابوبکر کی دعوت پر اسلام قبول کیا ۔ البتہ بعض نے ان کا اسلام طلحہ اور زبیر کے اسلام کی پیروی کو سمجھا ہے ۔

عثمان کا اسلام قبول کرنا

عثمان نے مکہ میں ابوبکر کی دعوت پر اسلام قبول کیا۔ عثمان کے اسلام لانے کا صحیح سال صحیح طور پر معلوم نہیں ہے۔ لیکن انہوں نے کہا کہ وہ ارقم بن ابی ارقم کے گھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کے شروع میں ہی ایمان لے آئے تھے۔ عثمان ان اولین لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے مکہ سے حبشہ کی طرف ہجرت کی ۔ جنگ بدر کے دوران اگرچہ وہ مدینہ میں تھے لیکن جنگ میں شریک نہیں ہوئے۔ مؤرخین نے کہا ہے کہ جنگ میں ان کی عدم شرکت کی وجہ ان کی اہلیہ رقیہ جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی ہیں کی بیماری تھی اور خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں مدینہ میں رہنے کا حکم دیا تھا اور رقیہ کا انتقال اسی جنگ کا خاتمہ

خلافت سے پہلے عثمان

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں

وہ اپنی بیوی کے ساتھ حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والوں میں سے تھے۔ اور مدینہ کی طرف ہجرت کے دوران بنی نجار کے محلے میں اوس بن ثابت (حسن بن ثابت کے بھائی) کے گھر میں داخل ہوئے . لکھا ہے کہ آپ نے اپنی بیوی کی بیماری کی وجہ سے بدر کی لڑائی میں شرکت نہیں کی۔ لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے مال غنیمت میں عثمان کا حصہ مراد لیا۔

نیز صلح حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انہیں قریش کے پاس سفیر بنا کر بھیجا تاکہ انہیں بتادیں کہ مسلمان لڑائی کے لیے نہیں آئے ہیں بلکہ خانہ خدا کی طرف جھکنے کے لیے آئے ہیں اور چلے جائیں گے۔ اونٹوں کی قربانی کے بعد شہر۔

عثمان ابوبکر و عمر کے دور میں

ابوبکر کے زمانے میں وہ خلیفہ کے قریبی لوگوں میں سے تھے اور ان کا کاتب سمجھا جاتا تھا۔ عثمان جو کہ ابوبکر کی بیماری کے پورے دور میں ان کے ساتھی تھے، ان کی طرف سے عمر کی جانشینی کا معاہدہ لکھنے کا پابند تھا ۔

عہد کا آغاز لکھنے کے بعد ابوبکر کوما میں چلے گئے اور عثمان نے جو اپنے فرض کو جانتے تھے، عہد کو آخر تک لکھا اور اس میں عمر کا نام بھی شامل کیا۔ ہوش میں آنے کے بعد ابوبکر نے ان سے کہا کہ آپ نے کیا لکھا ہے اسے پڑھیں، آپ نے ایسا کیا اور ابوبکر نے اپنی تحریر کی تصدیق کی۔ عمر کے دور میں ان کا کافی اثر و رسوخ تھا اور ان حالات میں وہ بنی امیہ کا نمائندہ سمجھا جاتا تھا۔

خلافت کونسل

ہجری میں فیروز نامی ایک ایرانی غلام مغیرہ بن شعبہ نے عمر بن خطاب کو قتل کر دیا۔ عمر اس حملے کے چند دن بعد ہی بچ گئے لیکن ان کی وفات سے قبل چھ رکنی کونسل جس میں امام علی علیہ السلام، عثمان بن عفان، زبیر بن عوام، طلحہ بن عبید اللہ، عبدالرحمٰن بن عوف اور سعد بن شامل تھے۔ ابی وقاص کو تشکیل دیا اور حکم دیا کہ وہ اپنے میں سے ایک شخص کو خلیفہ منتخب کریں۔ شروع سے ہی سعد نے اپنا ووٹ عبدالرحمن کو دیا۔ زبیر، علی علیہ السلام کے حق میں، خلافت کی امیدواری سے دستبردار ہو گئے۔ عبدالرحمٰن نے اعلان کیا کہ وہ خلافت نہیں چاہتے ۔

طلحہ جو کہ ابوبکر کے چچازاد بھائی اور علی علیہ السلام کے مخالف تھے، عثمان کی حمایت کے لیے روانہ ہوئے۔ اس لیے صرف علی اور عثمان ہی خلافت کے امیدوار تھے اور عبدالرحمٰن کی رائے بہت اہم ہوگئی۔

لوگوں سے 3 دن تک مشورے کے بعد، خاص طور پر امیروں اور رئیسوں سے، عبدالرحمٰن بن عوف نے سب سے پہلے حضرت علی علیہ السلام سے کہا کہ وہ کتاب خدا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کی پیروی کا عہد کریں۔ خلافت کے منصب پر فائز ہونے کی صورت میں عمر علی نے جواب دیا: میں امید کرتا ہوں کہ خدا کی کتاب اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر اپنے علم، استطاعت اور اجتہاد کی حد میں عمل کروں۔ پھر عبدالرحمٰن نے اپنی شرط عثمان سے بیان کی تو انہوں نے فوراً مان لیا۔ اسی وجہ سے ابن عوف نے عثمان کی بیعت کی۔

ہجرت مدینہ سے لے کر رسول اللہ کی وفات تک عثمان

• عثمان نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اجازت سے اور اپنی بیوی رقیہ کی شدید بیماری کی وجہ سے جنگ بدر میں شرکت نہیں کی تھی اور اسی دن جب مسلمانوں کی فتح کی خبر مدینہ پہنچی تو رقیہ وفات ہو جانا .

• مسلمانوں کے مکہ کے سفر میں، جس کی وجہ سے حدیبیہ کا امن قائم ہوا۔ پیغمبر اسلام نے عثمان کو قریش سے جذباتی تعلق کی وجہ سے صلح کے لیے مکہ بھیجا تھا۔ کچھ عرصہ بعد خبر آئی کہ اہل مکہ نے عثمان کو قتل کر دیا ہے۔ اس خبر نے مسلمانوں کو یقین دلایا کہ وہ جنگ کی تیاری کریں۔ چنانچہ انہوں نے ایک دوسرے سے معاہدہ کیا جو رضوان کی بیعت کے نام سے مشہور ہوا، پھر خبر آئی کہ ان کی موت محض افواہ تھی۔ فطری طور پر اسی وجہ سے وہ رضوان کی بیعت کے موقع پر موجود نہیں تھے ۔

• جنگ تبوک ان جنگوں میں سے ایک تھی جس نے مسلمانوں کو بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ کیونکہ ہوا کی شدید گرمی کے ساتھ ساتھ بہت طویل فاصلہ بھی اس وقت کے مسلمانوں کی سہولیات سے ہم آہنگ نہیں تھا۔ اس لیے بہت زیادہ مدد کی ضرورت تھی اور عام مسلمانوں نے اسلامی فوج کی جتنی ہو سکتی تھی مدد کی اور چونکہ عثمان کے مالی حالات دوسروں سے بہتر تھے اس لیے انھوں نے دوسروں سے زیادہ مدد کی ۔

عثمان کے دور میں قرآن کی تالیف

قرآن کریم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لکھا گیا تھا اور آپ کے بہت سے رشتہ داروں نے آیات کو حفظ کر لیا تھا۔ تاہم بعض وجوہات کی بنا پر ابوبکر کے دور تک قرآن کو کتابی شکل میں جمع نہیں کیا گیا۔ یمامہ کا واقعہ، جس میں قرآن مجید کے حافظ ہونے والے بہت سے لوگ مارے گئے، مسلمانوں کے لیے قرآن کو کتاب کی صورت میں مرتب کرنے کا مسئلہ پیدا ہوا۔ ابوبکر نے اس کام کے لیے زید بن ثابت کا انتخاب کیا۔ زید نے بکھری ہوئی تمام قرآنی تحریریں جمع کیں اور ہر قرآنی آیت کو قبول کیا حالانکہ درجنوں حافظ اور درجنوں تحریریں تھیں، اس کی تصدیق اور ملاپ کرتے ہوئے کم از کم دو گواہ (ایک کتاب سے، ایک حفظ سے) حاصل کیا۔

زید کا جمع اور مرتب کردہ قرآن اب بھی صفحات پر مشتمل تھا اور مصحف کی شکل میں نہیں تھا اور آخر کار انہوں نے اسے ایک صندوق میں رکھ کر اس کی حفاظت اور حفاظت کے لیے کسی کو مقرر کیا۔ یہ مجموعہ 14 ماہ اور زیادہ سے زیادہ 13 ہجری میں ابوبکر کی وفات تک جاری رہا۔ حضرت ابوبکر کی وصیت کے مطابق یہ نسخہ حضرت عمر کو دیا گیا۔ عمر کے بعد ان کی وصیت کے مطابق یہ ان کی صاحبزادی حفصہ کو دیا گیا جو حضرت عمر کی بیوی تھیں۔

عثمان کی خلافت کے دوران، اسلامی فتوحات اور قرآن کے نئے کھلے ہوئے علاقوں میں جانے کے ساتھ، قرآن کے الفاظ کو پڑھنے میں بہت سے اختلافات اور مسائل تھے۔ عثمان نے زید بن ثابت، سعید بن عاص، عبداللہ بن زبیر اور عبدالرحمن بن حارث پر مشتمل ایک گروہ تشکیل دیا۔ اس گروہ نے قریش اور انصار کے 12 افراد کے تعاون سے حتمی نسخہ نقل کرنا شروع کیا جس کے کام کی نگرانی امام علی علیہ السلام کرتے تھے۔

انہوں نے عہد نبوی کی تمام تحریریں جمع کیں۔ پھر انہوں نے زید کی کتاب کا نسخہ ابوبکر کے دور میں ادھار لیا جو حفصہ کے پاس تھی۔ یہ سمجھا جاتا تھا کہ جب بھی زید کے ساتھیوں میں سے تین ایک لفظ لکھنے میں ان سے اختلاف کرتے تو وہ قریش کی بولی میں لکھتے۔

اس طرح سے، آخری تالیف کا کام پیغمبر کی بچ جانے والی کتابوں اور خصوصی نسخوں پر مبنی تھا، جن میں حفصہ کا نسخہ اور زید کا اپنا نسخہ بھی شامل تھا، اور حافظوں کے حافظے اور گواہوں کی گواہی اور امام کے مصحف پر انحصار کیا گیا تھا۔ یعنی نمونہ، سرکاری اور حتمی مصحف جسے یہ کہا جاتا ہے کہ یہ ایک عثمانی نسخہ تھا، آخر کار یہ 24 ہجری سے 30 ہجری تک چار یا پانچ سال کے وقفے میں پایا گیا اور اس سے 5 یا 6 نسخے نقل کیے گئے۔

دو نسخے مکہ اور مدینہ میں رکھے گئے اور مزید 3 یا 4 نسخے عالم اسلام کے اہم مراکز بصرہ، کوفہ، شام اور بحرین کو بھیجے گئے اور ساتھ میں ایک حافظ قرآن کے ساتھ ایک استاد اور رہنما کا کردار ادا کیا۔ تلاوت کو درست کرنے کے لیے پھر عثمان نے حکم دیا کہ تمام سابقہ ​​تصانیف اور نسخوں کو ختم کر دیا جائے تاکہ اختلاف اور اختلاف کی جڑ بالکل ختم ہو جائے ۔

عثمان کے ذریعہ اسلام کے احکام میں تبدیلی

عثمان نے بعض معاملات میں اسلام کے احکام کو بدل دیا۔ اس نے منیٰ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے خلاف نماز پڑھی، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے اعتراضات کا سامنا ہوا، جن میں عبدالرحمٰن بن عوف بھی شامل تھے، اور آپ ان کا جواب نہ دے سکے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کہا: یہ دیکھنے والے کی رائے ہے۔ یہ ووٹ ہے جو میں نے خود بنایا ہے ۔

ہندوستانی مذہبی اسکالر کے مطابق وضو میں تبدیلی اور شیعہ اور سنی وضو میں فرق بھی ان کے دور خلافت میں شروع ہوا۔

عثمان کی فتوحات

عثمان کے زمانے میں مسلمانوں کی مفتوحہ زمینیں شامل کی گئیں۔ مثال کے طور پر خطہ فارس کے کچھ شہر عربوں کے ہاتھ میں آگئے اور اس فتح کا کمانڈر عثمان بن ابی العاص تھا۔ نیز 29 ہجری میں عبداللہ بن ابی سرح کی کمان میں شمالی افریقہ کے علاقے اور معاویہ بن ابی سفیان کی کمان میں قبرص کا جزیرہ فتح ہوا۔

کچھ علاقوں، جیسے ایران کے فارس علاقے کے شہروں نے بھی اس دور میں بغاوت کی اور اپنی آزادی دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ لیکن انہیں دبا دیا گیا۔ یزدگرد سوم، آخری ساسانی بادشاہ، عثمان کے دور میں مارا گیا۔ ذرائع کے مطابق یزدگرد کا پول میں آخری بار عرب فوج سے مقابلہ ہوا اور عثمان بن ابی العاص اور عبداللہ بن عاص جو اس علاقے کے عرب کمانڈر تھے، نے اس کا سامنا کیا۔ یزدگرد کو شکست ہوئی اور وہ مرو کی طرف بھاگ گیا، جہاں اسے مرو کے ایک ملر نے نیند میں مار ڈالا۔

تاریخ اسلام میں قتل عثمان کی اہمیت

مسلمانوں کے تیسرے خلیفہ کے طور پر عثمان بن عفان کے قتل کے واقعات پیغمبر اسلام کے بعد اس دور کے اہم ترین واقعات میں شمار ہوتے ہیں۔ وہ تقریباً بارہ سال تک مسلمانوں کے خلیفہ رہے ۔ ایک معاصر مورخ رسول جعفریان کے مطابق، عثمان نے خلافت کے ابتدائی چھ سالوں میں بہت خاموشی سے کام لیا اور اپنی پوزیشن مستحکم کرنے کی کوشش کی۔ لیکن دوسرے چھ سالوں میں اس نے بنی امیہ کو اقتدار پر فائز کیا، انہیں اہم حکومتی عہدے سونپے اور عملاً تمام تر اقتدار بنی امیہ کے ہاتھ میں چلا گیا

اس کے طرز حکمرانی نے احتجاج کو بھڑکا دیا جس کی وجہ سے اس کے گھر کا محاصرہ کیا گیا اور اس کا قتل ہوا۔ سنی مورخ ابن حجر عسقلانی کا خیال ہے کہ عثمان کا قتل عالم اسلام میں فتنہ و فساد کا آغاز تھا ۔

اس نے بنی امیہ اور بنی ہاشم اور ان کے پیروکاروں کے درمیان اختلافات کو دوبارہ زندہ کیا۔ امویوں نے اپنے آپ کو عثمان کا خونخوار سمجھا اور ان کے قتل کا ذمہ دار علی کو ٹھہرایا جو اگلے خلیفہ تھے۔ امویوں نے عثمان کے قتل کو عربوں میں اپنی بالادستی اور طاقت بحال کرنے کے لیے استعمال کیا۔ عثمان کی شہادت کے بعد اسلامی تاریخ ایک نئے دور میں داخل ہوئی۔ ان کی موت امام علی علیہ السلام کے دور میں خانہ جنگیوں کی بنیاد بنی، جن میں سے ایک میں طلحہ، زبیر اور عائشہ جیسے مشہور لوگ آپ کے خلاف تھے، اور دوسرا خوارج کے نام سے ایک گروہ کی تشکیل کا باعث بنا .

عثمان کا قتل

باغی آہستہ آہستہ اس نتیجے پر پہنچے کہ عثمان کا عہدہ چھوڑنے اور ان کے مطالبات تسلیم کرنے کا ارادہ نہیں تھا، اس لیے انہوں نے اسے قتل کرنے کی کوشش کی۔ لیکن بعض عذر، جیسے حسن بن علی کے محافظ اور باغیوں کی ان سے اور بنی ہاشم کے ساتھ لڑنے کی خواہش نے انہیں عثمان کے گھر پر حملہ کرنے سے روک دیا۔ بالآخر باغیوں نے دور سے عثمان کے گھر پر گولی چلائی اور اسی دوران امام حسن زخمی ہوگئے۔

ایک تیر مروان کو بھی لگا اور محمد بن طلحہ بھی لہولہان ہوگیا اور قنبر غلام امام علی کا سر اور چہرہ ٹوٹ گیا۔ محمد بن ابی بکر کو ڈر تھا کہ امام حسن زخمی ہو جائیں، کہیں بنی ہاشم آپس میں نہ پڑ جائیں اور فتنہ پھیل جائے۔

امام حسن کے زخمی ہونے کی وجہ سے دو آدمی انہیں عثمان کے گھر سے باہر لے گئے۔ محاصرہ کرنے والوں نے کہا کہ اگر بنی ہاشم نے حسن کے سر اور چہرے پر خون دیکھا تو وہ لوگوں کو عثمان سے دور کر دیں گے۔ چنانچہ انہوں نے عثمان کو بغیر کسی کے دھیان میں قتل کرنے کا فیصلہ کیا۔ کچھ لوگ انصار میں سے ایک کے گھر سے گزرے اور عثمان کے گھر میں داخل ہوئے تو عثمان کے آس پاس کے لوگوں میں سے کسی کو ان کے داخل ہونے کی خبر نہ ہوئی۔

اس وقت ان کے ساتھ صرف عثمان کی بیوی تھی۔ باغیوں نے عثمان کو قتل کر دیا اور اس کی بیوی نے لڑائی شروع کر دی۔ جب امام حسن اور امام حسین علیہ السلام دار المرہ میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ عثمان کو قتل کر دیا گیا ہے اور ان کی لاش کو مسخ کیا گیا ہے۔ امام علی، طلحہ، زبیر اور سعد کو اس بات کا علم ہوا اور انہوں نے آیت ان اللہ و انا الیہ راجعون کی تلاوت شروع کی۔ دینوری نے بیان کیا ہے کہ علی جیسے کچھ لوگ عثمان کی موت پر روتے رہے یہاں تک کہ وہ ہوش میں آگئے ۔

عثمان کا قتل 35 ہجری میں ہوا۔ اس وقت اس کی عمر متنازعہ ہے۔ واقدی سے روایت ہے کہ عثمان کی عمر 82 سال تھی۔ بعض ذرائع نے عثمان کے قاتل کا نام سوڈان بن حمران لکھا ہے۔ مدینہ والوں نے عثمان کو بقیع قبرستان میں دفن ہونے سے روک دیا۔ نتیجے کے طور پر، وہ ایک باغ میں دفن ہوا جو حش کوکب کے نام سے جانا جاتا تھا اور بقیع کے باہر یا دوسرے لفظوں میں بقیع کے پیچھے واقع تھا۔ معاویہ کے اقتدار میں آنے کے بعد اور مروان ابن حکیم نے مدینہ شہر پر حکومت کی تو مروان نے عثمان کی قبر کے اردگرد کا علاقہ خرید لیا اور یہ بھی حکم دیا کہ مسلمان اپنے میت کو بقیع میں اسی طرف سے دفن کریں جہاں عثمان کو دفن کیا گیا تھا تاکہ ان کی تدفین کی جائے۔ زمین بقیع سے منسلک ہو گی۔

عثمان کے قتل پر امام علی کا موقف

اسلامی تاریخ کے ذرائع کے مطابق امام علی علیہ السلام قتل عثمان کے خلاف تھے اور اس کے قتل کو روکنے کے لیے آپ نے اپنے دو بیٹوں حسن اور حسین علیہما السلام اور کئی دوسرے لوگوں کو اپنے گھر کی حفاظت پر مامور کیا۔

بعض ذرائع کے مطابق عثمان کے قتل کا علم ہونے کے بعد وہ رو پڑے اور اپنے گھر کے محافظوں کی سرزنش کرتے ہوئے کہا کہ عثمان کے قتل کا کوئی جواز نہیں۔ .

ایک اور اقتباس میں امام علی علیہ السلام نے فرمایا کہ عثمان نے اپنے آپ کو، حسن اور حسین علیہما السلام کو، جو ان کی حفاظت کر رہے تھے، کو اپنے گھر کے حملہ آوروں سے لڑنے سے روک دیا۔ عثمان کے قتل سے پہلے امام علی علیہ السلام نے کئی بار شفاعت کی اور انہیں مدد فراہم کی۔ مثال کے طور پر جب مظاہرین نے اسے گھیر لیا اور پانی بند کر دیا تو امام علی علیہ السلام نے اسے پانی اور کھانا دیا۔

عثمان کے قتل سے پہلے امام علی علیہ السلام نے کئی بار شفاعت کی اور انہیں مدد فراہم کی۔ مثال کے طور پر جب مظاہرین نے اسے گھیر لیا اور پانی بند کر دیا تو امام علی علیہ السلام نے اسے پانی اور کھانا دیا۔ .

امام علی علیہ السلام کے سنی ذرائع کے مطابق انہوں نے کہا کہ اگر عثمان اپنے دفاع کے لیے مجھ سے مدد مانگتے تو میں ان کی جان کو نقصان نہ پہنچاتا، میں حسن و حسین کی موت پر رضامند ہوتا، میں نے خبردار کیا لوگ عثمان کو قتل نہ کریں۔

کہا گیا ہے کہ جب مصری مظاہرین نے عثمان کا محاصرہ کر کے قتل کرنے کی کوشش کی تو وہ علی علیہ السلام کے پاس آئے۔ انہوں نے کہا: اٹھو اور ہمارے ساتھ چلو تاکہ ہم اس کے پاس جائیں، اللہ نے اس کا خون حلال کیا ہے۔

امام علی نے فرمایا: خدا کی قسم میں ایسا نہیں کروں گا اور تمہارے ساتھ نہیں آؤں گا۔ اہل مصر نے کہا: پھر آپ نے ہمیں کیوں لکھا؟ علی نے کہا: خدا کی قسم میں نے آپ کو کبھی خط نہیں لکھا۔ یہاں انہوں نے ایک دوسرے کی طرف دیکھا۔

عثمان کے قتل کے نتائج

باغیوں کے ہاتھوں عثمان بن عفان کے مارے جانے کے بعد مسلمانوں نے علی بن ابی طالب علیہ السلام کے خلیفہ کے طور پر بیعت کی۔ معاویہ نے جو شام کے گورنر تھے خلافت کا دعویٰ کیا تھا لیکن چونکہ اس میں اتنی اہلیت نہیں تھی کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد معاشرے میں علی بن ابی طالب علیہ السلام کی حیثیت کے خلاف یہ دعویٰ کر سکے۔ اس نے عثمان کے قتل کو عذر کے طور پر استعمال کیا اور دعویٰ کیا کہ علی (ع) نے عثمان کے قتل میں کردار ادا کیا اور اپنے آپ کو عثمان کا بیٹا کہا اور شامیوں کو اپنے خلاف جنگ پر اکسایا۔

ان لوگوں کے جواب میں جنہوں نے ان سے علی بن ابی طالب کی جائز خلافت کی پیروی کرنے کا کہا، معاویہ نے کہا کہ علی عثمان کو قتل کرنے میں بے قصور نہیں ہیں اور اگر وہ مجرم نہیں ہیں تو انہیں ان کے قاتلوں کو ہمارے حوالے کرنا چاہئے تاکہ ہم ان سے نمٹ سکیں۔ اگلا مسئلہ جو مسلمانوں کی خلافت کا ہے، آئیے اس پر غور کریں۔

دوسری طرف عثمان کی بیوی نے خون آلود قمیض اور اپنی داڑھی کا ایک ٹکڑا معاویہ کے پاس بھیج کر خون کا مطالبہ کیا۔ معاویہ نے اس خط اور عثمان کی قمیض کو اپنے فائدے کے لیے لوگوں سے بیعت حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا اور اس نے عثمان کے قتل کا الزام امام علی علیہ السلام پر لگایا۔ اس کے علاوہ عثمان کی قمیص پہن کر شام کے لوگوں کو امام علی کے خلاف لڑنے کی ترغیب دی۔ اس طرح عثمان کا خون آلود لباس اور خونخوار علی کی خلافت اور معاویہ کی خلافت کے جواز کو ناحق ظاہر کرنے کا بہانہ بن گیا۔

عثمان کے قتل اور اس کے بعد معاویہ کی خلافت کے دعوے نے مسلمانوں کو جنگ صفین جیسی بڑی جنگوں کا سامنا کرنے پر مجبور کیا اور ہزاروں افراد بشمول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ جیسے عمار بن یاسر اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ ان جنگوں میں. امام علی علیہ السلام کی شہادت اور معاویہ کا اقتدار میں آنا اور اسلامی خلافت کا موروثی حکومت کی طرف تبدیل ہونا عثمان بن عفان کے قتل کے اہم ترین نتائج ہیں۔