مندرجات کا رخ کریں

"کویت" کے نسخوں کے درمیان فرق

ویکی‌وحدت سے
→ پرانی ترمیم
بصریویکی متن
م Saeedi نے صفحہ کویت کو مسودہ:کویت کی جانب منتقل کیا
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
 
(ایک ہی صارف کا 6 درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے)
سطر 20: سطر 20:
کویت کی بنیاد شیخ برّاک بن غریر آل حمید، جو بنی خالد قبیلے کے شیخ اور احساء کے حاکم تھے، نے رکھی۔ انہوں نے 1110 ہجری کے اواخر میں ایک قلعہ تعمیر کیا جسے “کوت” کہا جاتا تھا تاکہ وہاں خوراک اور اسلحہ ذخیرہ کیا جا سکے۔ بعد میں اسی نام سے “کویت” وجود میں آیا۔  
کویت کی بنیاد شیخ برّاک بن غریر آل حمید، جو بنی خالد قبیلے کے شیخ اور احساء کے حاکم تھے، نے رکھی۔ انہوں نے 1110 ہجری کے اواخر میں ایک قلعہ تعمیر کیا جسے “کوت” کہا جاتا تھا تاکہ وہاں خوراک اور اسلحہ ذخیرہ کیا جا سکے۔ بعد میں اسی نام سے “کویت” وجود میں آیا۔  


پھر شیخ سعدون بن محمد آل حمید کے دور میں یہ شہر آل صباح خاندان کے حوالے کر دیا گیا۔ قدیم زمانے میں کویت کی تجارت زیادہ تر ایرانیوں خصوصاً فارس اور خوزستان کے لوگوں کے ہاتھ میں تھی۔ شہر کی ترقی کے آغاز میں بہبہان کے سیکڑوں خاندان بھی مختلف پیشوں کے ساتھ یہاں آباد ہوئے۔
پھر شیخ سعدون بن محمد آل حمید کے دور میں یہ شہر آل صباح خاندان کے حوالے کر دیا گیا۔ قدیم زمانے میں کویت کی تجارت زیادہ تر ایرانیوں خصوصاً فارس اور خوزستان کے لوگوں کے ہاتھ میں تھی۔ شہر کی ترقی کے آغاز میں بہبہان کے سیکڑوں خاندان بھی مختلف پیشوں کے ساتھ یہاں آباد ہوئے<ref>سلطانی، سلطان‌علی، بیست و هشت گفتار در باب فرهنگ و مردم ایران، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۱خ. ، ص۱۶۳-۱۶۴.جواهری، ۱۹۶۱: ۱۷</ref>۔


== جغرافیہ ==
== جغرافیہ ==
سطر 31: سطر 31:
کویت خلیج فارس کے شمال مغربی کونے میں واقع ہونے اور ایران، سعودی عرب اور عراق کے قریب ہونے کی وجہ سے اسٹریٹجک اہمیت رکھتا ہے، خصوصاً اس لیے کہ یہ خور عبداللہ اور خور موسیٰ جیسے اہم آبی راستوں کے قریب واقع ہے۔  
کویت خلیج فارس کے شمال مغربی کونے میں واقع ہونے اور ایران، سعودی عرب اور عراق کے قریب ہونے کی وجہ سے اسٹریٹجک اہمیت رکھتا ہے، خصوصاً اس لیے کہ یہ خور عبداللہ اور خور موسیٰ جیسے اہم آبی راستوں کے قریب واقع ہے۔  


تیل اور قدرتی گیس کے وسیع ذخائر بھی اس ملک کی نمایاں خصوصیات میں شامل ہیں۔ کویت کی بندرگاہیں خلیج فارس کی آخری بندرگاہیں شمار ہوتی ہیں اور تیل کے ذخائر کی وجہ سے ان کی اہمیت مزید بڑھ جاتی ہے۔
تیل اور قدرتی گیس کے وسیع ذخائر بھی اس ملک کی نمایاں خصوصیات میں شامل ہیں۔ کویت کی بندرگاہیں خلیج فارس کی آخری بندرگاہیں شمار ہوتی ہیں اور تیل کے ذخائر کی وجہ سے ان کی اہمیت مزید بڑھ جاتی ہے<ref>موسوی، ۱۳۸۵: ۲۱- ۲۰؛ سنان، ۱۹۵۶: ۱۳۶-۱۳۵</ref>۔


== معیشت ==
== معیشت ==
سطر 39: سطر 39:
* اس ملک کی صنعتوں میں تیل، پیٹروکیمیکل مصنوعات، سیمنٹ، جہاز سازی، جہازوں کی مرمت اور سمندری پانی کو پینے کے پانی میں تبدیل کرنا شامل ہیں۔
* اس ملک کی صنعتوں میں تیل، پیٹروکیمیکل مصنوعات، سیمنٹ، جہاز سازی، جہازوں کی مرمت اور سمندری پانی کو پینے کے پانی میں تبدیل کرنا شامل ہیں۔
* کویت کی برآمدات میں تیل، تیل سے بنی مصنوعات اور کھاد شامل ہیں جو جاپان، جنوبی کوریا، تائیوان، سنگاپور، [[ریاستہائے متحدہ امریکا|امریکہ]]، نیدرلینڈز اور چین کو بھیجی جاتی ہیں۔
* کویت کی برآمدات میں تیل، تیل سے بنی مصنوعات اور کھاد شامل ہیں جو جاپان، جنوبی کوریا، تائیوان، سنگاپور، [[ریاستہائے متحدہ امریکا|امریکہ]]، نیدرلینڈز اور چین کو بھیجی جاتی ہیں۔
* درآمدات میں خوراک، تعمیراتی سامان، گاڑیاں اور ملبوسات شامل ہیں جو امریکہ، جاپان، جرمنی، چین، سعودی عرب، اٹلی، برطانیہ، [[ہندوستان|بھارت]] اور جنوبی کوریا سے درآمد کیے جاتے ہیں۔
* درآمدات میں خوراک، تعمیراتی سامان، گاڑیاں اور ملبوسات شامل ہیں جو امریکہ، جاپان، جرمنی، چین، سعودی عرب، اٹلی، برطانیہ، [[ہندوستان|بھارت]] اور جنوبی کوریا سے درآمد کیے جاتے ہیں <ref>آشنایی با کویت - همشهری آنلاین</ref>۔


== سرکاری زبان ==
== سرکاری زبان ==


کویت کی سرکاری زبان عربی ہے، جو فصیح عربی، خلیجی عربی اور مہری عربی لہجوں میں بولی جاتی ہے۔ دیگر غیر مقامی زبانوں میں انگریزی، ہندی اور اردو شامل ہیں۔ سرکاری رسم الخط بھی عربی ہے۔
کویت کی سرکاری زبان عربی ہے، جو فصیح عربی، خلیجی عربی اور مہری عربی لہجوں میں بولی جاتی ہے۔ دیگر غیر مقامی زبانوں میں انگریزی، ہندی اور اردو شامل ہیں <ref>ژئوپلیتیک منطقه خلیج فارس با تاکید بر شیعیان، ۱۳۸۷: ۵۱</ref>۔ سرکاری رسم الخط بھی عربی ہے۔
== قومی دن (عید وطنی کویت) ==
== قومی دن (عید وطنی کویت) ==


کویت کا قومی دن ہر سال 25 فروری کو منایا جاتا ہے۔ اس دن کویتی عوام 1961ء میں برطانیہ سے آزادی اور عراق سے آزادی کی یاد میں شاندار تقریبات منعقد کرتے ہیں۔ بچے کویت کے پرچم والے لباس پہنتے ہیں اور اپنے بڑوں کے ساتھ ملک اور امیر کے حق میں نعرے لگاتے ہیں۔ اس دن مختلف ثقافتی اور کھیلوں کے مقابلے بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔
کویت کا قومی دن ہر سال 25 فروری کو منایا جاتا ہے۔ اس دن کویتی عوام 1961ء میں برطانیہ سے آزادی اور عراق سے آزادی کی یاد میں شاندار تقریبات منعقد کرتے ہیں۔ بچے کویت کے پرچم والے لباس پہنتے ہیں اور اپنے بڑوں کے ساتھ ملک اور امیر کے حق میں نعرے لگاتے ہیں۔ اس دن مختلف ثقافتی اور کھیلوں کے مقابلے بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔


کویت 1899ء کے معاہدے کے تحت برطانیہ کے زیرِ تحفظ تھا، لیکن “عبداللہ سالم” کے دورِ حکومت میں 1961ء میں آزاد ہوا۔ آزادی کے بعد یہ عرب لیگ کا رکن بنا اور 1962ء میں اقوام متحدہ کا 111واں رکن ملک قرار پایا۔ اس کے علاوہ یہ اوپیک، اسلامی کانفرنس تنظیم، عالمی بینک، ایمکو، غیر وابستہ ممالک کی تحریک، خلیج تعاون کونسل اور عرب مشترکہ منڈی کا بھی رکن ہے۔
کویت 1899ء کے معاہدے کے تحت برطانیہ کے زیرِ تحفظ تھا، لیکن “عبداللہ سالم” کے دورِ حکومت میں 1961ء میں آزاد ہوا۔ آزادی کے بعد یہ عرب لیگ کا رکن بنا اور 1962ء میں اقوام متحدہ کا 111واں رکن ملک قرار پایا۔ اس کے علاوہ یہ اوپیک، اسلامی کانفرنس تنظیم، عالمی بینک، ایمکو، غیر وابستہ ممالک کی تحریک، خلیج تعاون کونسل اور عرب مشترکہ منڈی کا بھی رکن ہے <ref>نگاهی به ایرانیان مقیم كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامیicro.ir ›. ...</ref>۔
== کویت میں سات دن کی عید ==
== کویت میں سات دن کی عید ==
کویت دنیا کا واحد ملک ہے جہاں [[عید فطر|عید الفطر]] سات دن تک منائی جاتی ہے۔ ان دنوں میں تمام بازار اور دکانیں خصوصی جھنڈوں سے سجائی جاتی ہیں۔ گھروں، دکانوں اور کمپنیوں کی صفائی پہلے سے کی جاتی ہے اور ہر طرف عود کی خوشبو پھیلی ہوتی ہے۔


کویت دنیا کا واحد ملک ہے جہاں عیدالفطر سات دن تک منائی جاتی ہے۔ ان دنوں میں تمام بازار اور دکانیں خصوصی جھنڈوں سے سجائی جاتی ہیں۔ گھروں، دکانوں اور کمپنیوں کی صفائی پہلے سے کی جاتی ہے اور ہر طرف عود کی خوشبو پھیلی ہوتی ہے۔
لوگ اپنے رشتہ داروں اور دوستوں سے عید ملنے جاتے ہیں اور نئے کپڑے پہنتے ہیں جو انہوں نے اس موقع کے لیے خریدے ہوتے ہیں۔


لوگ اپنے رشتہ داروں اور دوستوں سے عید ملنے جاتے ہیں اور نئے کپڑے پہنتے ہیں جو انہوں نے اس موقع کے لیے خریدے ہوتے ہیں۔
== انتظامی تقسیمات ==
انتظامی تقسیمات


کویت انتظامی لحاظ سے پانچ صوبوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک کا انتظام ایک گورنر کے ذریعے چلایا جاتا ہے جسے امیرِ کویت مقرر کرتا ہے۔ یہ پانچ صوبے درج ذیل ہیں:
کویت انتظامی لحاظ سے پانچ صوبوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک کا انتظام ایک گورنر کے ذریعے چلایا جاتا ہے جسے امیرِ کویت مقرر کرتا ہے۔ یہ پانچ صوبے درج ذیل ہیں:
* صوبہ العاصمہ (مرکزی صوبہ)
* صوبہ العاصمہ (مرکزی صوبہ)
* صوبہ حولی
* صوبہ حولی
سطر 65: سطر 64:


کویت کو مزید درج ذیل چھ صوبوں میں تقسیم کیا گیا ہے:
کویت کو مزید درج ذیل چھ صوبوں میں تقسیم کیا گیا ہے:
* صوبہ الجہرا
* صوبہ الجہرا
* صوبہ العاصمہ (دارالحکومت)
* صوبہ العاصمہ (دارالحکومت)
سطر 71: سطر 69:
* صوبہ حولی
* صوبہ حولی
* صوبہ مبارک الکبیر
* صوبہ مبارک الکبیر
* صوبہ احمدی
* صوبہ احمدی <ref>نگاهی به تاریخچه "کویت"</ref>۔


کویت کے جزائر
== کویت کے جزائر ==


بوبیان
=== بوبیان ===


بوبیان کویت کا سب سے بڑا جزیرہ ہے۔ یہ جزیرہ کویت کے شمال مشرق اور خلیج فارس کے شمال مغرب میں واقع ہے اور ایک پل کے ذریعے کویت کی سرزمین سے جڑا ہوا ہے۔ آج کل اس جزیرے میں بندرگاہ، ہوائی اڈہ اور رہائشی شہر کی تعمیر کے کئی منصوبے جاری ہیں۔
بوبیان کویت کا سب سے بڑا جزیرہ ہے۔ یہ جزیرہ کویت کے شمال مشرق اور خلیج فارس کے شمال مغرب میں واقع ہے اور ایک پل کے ذریعے کویت کی سرزمین سے جڑا ہوا ہے۔ آج کل اس جزیرے میں بندرگاہ، ہوائی اڈہ اور رہائشی شہر کی تعمیر کے کئی منصوبے جاری ہیں۔


وربہ
=== وربہ ===


وربہ خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ جزیرہ خلیج فارس کے انتہائی شمال میں عراق کے ام القصر کے قریب واقع ہے۔ اس کے جنوب میں بڑا جزیرہ بوبیان، مشرق میں خور عبداللہ اور دونوں اطراف میں خور بوبیان واقع ہیں۔ اس کے مشرق میں کویت کی مرکزی سرزمین ہے۔
وربہ خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ جزیرہ خلیج فارس کے انتہائی شمال میں عراق کے ام القصر کے قریب واقع ہے۔ اس کے جنوب میں بڑا جزیرہ بوبیان، مشرق میں خور عبداللہ اور دونوں اطراف میں خور بوبیان واقع ہیں۔ اس کے مشرق میں کویت کی مرکزی سرزمین ہے۔


فیلکہ
=== فیلکہ ===


فیلکہ (انگریزی: Failaka) خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کا حصہ ہے۔ یہ جزیرہ کویت کے ساحل سے تقریباً 20 کلومیٹر دور واقع ہے۔ اس کے مشرق میں چھوٹا جزیرہ عوہہ موجود ہے۔ مغربی مؤرخین کے مطابق سکندرِ اعظم کے حملے کے دوران یونانیوں نے اس جزیرے پر قبضہ کر لیا تھا اور اس کا نام “ایکاروس” رکھا تھا۔
فیلکہ (انگریزی: Failaka) خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کا حصہ ہے۔ یہ جزیرہ کویت کے ساحل سے تقریباً 20 کلومیٹر دور واقع ہے۔ اس کے مشرق میں چھوٹا جزیرہ عوہہ موجود ہے۔ مغربی مؤرخین کے مطابق سکندرِ اعظم کے حملے کے دوران یونانیوں نے اس جزیرے پر قبضہ کر لیا تھا اور اس کا نام “ایکاروس” رکھا تھا۔
 
=== کبر (پودا) ===
کبر (پودا)


کبر، جسے لگجی، لیجین، خاروک یا علفِ مار بھی کہا جاتا ہے، ایک پودا ہے۔ اس کا سائنسی نام Capparis spinosa ہے۔ یہ میخک سانان کے سلسلے، کبریان خاندان اور کبر نسل سے تعلق رکھتا ہے۔
کبر، جسے لگجی، لیجین، خاروک یا علفِ مار بھی کہا جاتا ہے، ایک پودا ہے۔ اس کا سائنسی نام Capparis spinosa ہے۔ یہ میخک سانان کے سلسلے، کبریان خاندان اور کبر نسل سے تعلق رکھتا ہے۔


عوہہ
=== عوہہ ===


عوہہ خلیج فارس کا ایک چھوٹا جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ جزیرہ فیلکہ کے مشرق میں واقع ہے۔
عوہہ خلیج فارس کا ایک چھوٹا جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ جزیرہ فیلکہ کے مشرق میں واقع ہے۔


امّ المرادم
=== امّ المرادم ===
 
امّ المرادم خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کے زیرِ انتظام ہے۔
امّ المرادم خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کے زیرِ انتظام ہے۔


مسکان
=== مسکان ===


مسکان خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ چھوٹا جزیرہ بڑے جزیرے فیلکہ کے شمال میں واقع ہے۔
مسکان خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ چھوٹا جزیرہ بڑے جزیرے فیلکہ کے شمال میں واقع ہے۔


قاروه
=== قاروه ===


قاروه کویت کے جنوبی علاقے کا سب سے چھوٹا جزیرہ ہے۔ یہ جزیرہ ساحلِ زور سے 37.5 کلومیٹر، جزیرہ کبر سے 33 کلومیٹر 789 میٹر، اور جزیرہ امّ المرادم سے 16 کلومیٹر 90 میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ سعودی عرب کے مشعاب نامی ساحلی مقام سے تقریباً 40 بحری میل دور ہے۔ اس جزیرے کی لمبائی 275 میٹر جبکہ چوڑائی 175 میٹر سے زیادہ نہیں۔ “قاروه” نام عربی لفظ “قار” سے لیا گیا ہے جس کے معنی تارکول یا قیر کے ہیں، کیونکہ اس جزیرے کے ساحلوں اور چٹانوں پر تیل کی تہیں دیکھی جاتی ہیں۔
قاروه کویت کے جنوبی علاقے کا سب سے چھوٹا جزیرہ ہے۔ یہ جزیرہ ساحلِ زور سے 37.5 کلومیٹر، جزیرہ کبر سے 33 کلومیٹر 789 میٹر، اور جزیرہ امّ المرادم سے 16 کلومیٹر 90 میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔  


امّ النمل
یہ سعودی عرب کے مشعاب نامی ساحلی مقام سے تقریباً 40 بحری میل دور ہے۔ اس جزیرے کی لمبائی 275 میٹر جبکہ چوڑائی 175 میٹر سے زیادہ نہیں۔ “قاروه” نام عربی لفظ “قار” سے لیا گیا ہے جس کے معنی تارکول یا قیر کے ہیں، کیونکہ اس جزیرے کے ساحلوں اور چٹانوں پر تیل کی تہیں دیکھی جاتی ہیں۔


امّ النمل خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کے قریب خلیج کویت میں واقع ہے۔ اس جزیرے کا قریب ترین حصہ کویت کے ساحل سے صرف 600 میٹر دور ہے۔ عربی زبان میں “امّ النمل” کا مطلب “چیونٹیوں کی ماں” ہے۔ اس جزیرے میں اسلامی دور اور کانسی کے زمانے کی باقیات پائی گئی ہیں۔
== امّ النمل ==


کویت کی اہم بندرگاہیں
امّ النمل خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کے قریب خلیج کویت میں واقع ہے۔ اس جزیرے کا قریب ترین حصہ کویت کے ساحل سے صرف 600 میٹر دور ہے۔ عربی زبان میں “امّ النمل” کا مطلب “چیونٹیوں کی ماں” ہے۔


بندر الاحمدی
اس جزیرے میں اسلامی دور اور کانسی کے زمانے کی باقیات پائی گئی ہیں <ref>نگاهی به تاریخچه "كویت"+ تصاویر - باشگاه خبرنگاران جوان www.yjc.ir › بین‌الملل › بین‌الملل</ref>۔
== کویت کی اہم بندرگاہیں ==
=== بندر الاحمدی ===


بندر الاحمدی کویت کی سب سے بڑی تیل بردار بندرگاہ ہے جس میں چار لنگر انداز ہونے کی جگہیں موجود ہیں۔ اس بندرگاہ کا شمالی گھاٹ خام تیل اور ریفائن شدہ تیل کی مصنوعات دونوں کی برآمد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
بندر الاحمدی کویت کی سب سے بڑی تیل بردار بندرگاہ ہے جس میں چار لنگر انداز ہونے کی جگہیں موجود ہیں۔ اس بندرگاہ کا شمالی گھاٹ خام تیل اور ریفائن شدہ تیل کی مصنوعات دونوں کی برآمد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔


بندر شعیبہ
=== بندر شعیبہ ===


شعیبہ کویت کی دوسری بڑی بندرگاہ ہے۔ اس میں تجارتی سامان، کنٹینرز اور تیل کی مصنوعات کے لیے مخصوص لنگرگاہیں موجود ہیں۔ اس بندرگاہ کا انتظام کویت نیشنل آئل کمپنی کے زیرِ نگرانی ہے۔
شعیبہ کویت کی دوسری بڑی بندرگاہ ہے۔ اس میں تجارتی سامان، کنٹینرز اور تیل کی مصنوعات کے لیے مخصوص لنگرگاہیں موجود ہیں۔ اس بندرگاہ کا انتظام کویت نیشنل آئل کمپنی کے زیرِ نگرانی ہے۔


بندر شویخ
=== بندر شویخ ===


یہ کویت کی قدیم ترین تجارتی بندرگاہ ہے۔ یہ بندرگاہ ہر وقت 7.5 میٹر گہرائی تک کے جہازوں کو قبول کر سکتی ہے جبکہ زیادہ مدّ و جزر کے وقت 9.5 میٹر گہرائی والے جہاز بھی یہاں لنگر انداز ہو سکتے ہیں۔
یہ کویت کی قدیم ترین تجارتی بندرگاہ ہے۔ یہ بندرگاہ ہر وقت 7.5 میٹر گہرائی تک کے جہازوں کو قبول کر سکتی ہے جبکہ زیادہ مدّ و جزر کے وقت 9.5 میٹر گہرائی والے جہاز بھی یہاں لنگر انداز ہو سکتے ہیں۔
 
=== بندر الزور ===
بندر الزور


بندر الزور (میناء المسعود) کویت کی چوتھی بڑی تیل بندرگاہ ہے جہاں غیر جانبدار یا مشترکہ علاقے کے تیل کی برآمد کی جاتی ہے۔
بندر الزور (میناء المسعود) کویت کی چوتھی بڑی تیل بندرگاہ ہے جہاں غیر جانبدار یا مشترکہ علاقے کے تیل کی برآمد کی جاتی ہے۔


بندر دوحہ
=== بندر دوحہ ===


یہ ایک چھوٹی بندرگاہ ہے جو 1981ء میں خلیج فارس کے ممالک کے درمیان ہلکا سامان لے جانے والی کشتیوں اور لنجوں کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ اس بندرگاہ کے پانی کی گہرائی تقریباً 4.3 میٹر ہے۔
یہ ایک چھوٹی بندرگاہ ہے جو 1981ء میں خلیج فارس کے ممالک کے درمیان ہلکا سامان لے جانے والی کشتیوں اور لنجوں کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ اس بندرگاہ کے پانی کی گہرائی تقریباً 4.3 میٹر ہے۔


بندر عبداللہ
=== بندر عبداللہ ===


بندر عبداللہ 1954ء میں میناء عبداللہ ریفائنری کی تیل مصنوعات برآمد کرنے کے لیے تعمیر کی گئی۔ اس میں ساحل سے دو میل دور دو گھاٹ موجود ہیں۔
بندر عبداللہ 1954ء میں میناء عبداللہ ریفائنری کی تیل مصنوعات برآمد کرنے کے لیے تعمیر کی گئی۔ اس میں ساحل سے دو میل دور دو گھاٹ موجود ہیں <ref>نگاهی به کشور کویت www.armansaman.com</ref>۔
== کویت کے سیاحتی مقامات ==


کویت کے سیاحتی مقامات
=== مسجدِ مروارید، کویت سٹی ===


مسجدِ مروارید، کویت سٹی
کویت کی عظیم الشان مسجد اس ملک کے حیرت انگیز مقامات میں شمار ہوتی ہے۔ یہ مسجد نہایت شاندار انداز میں تعمیر کی گئی ہے اور اسلامی فنِ تعمیر کی ایک خوبصورت مثال سمجھی جاتی ہے۔


کویت کی عظیم الشان مسجد اس ملک کے حیرت انگیز مقامات میں شمار ہوتی ہے۔ یہ مسجد نہایت شاندار انداز میں تعمیر کی گئی ہے اور اسلامی فنِ تعمیر کی ایک خوبصورت مثال سمجھی جاتی ہے۔ یہ کویت سٹی کی سب سے بڑی مسجد بھی ہے۔ اس کا رقبہ تقریباً 46 ہزار مربع میٹر ہے اور اس میں ایرانی طرزِ تعمیر کے آثار بھی نمایاں ہیں۔ رمضان المبارک میں بڑی تعداد میں مسلمان یہاں عبادت کے لیے آتے ہیں۔ اس مسجد کو “مرواریدِ شہرِ کویت” کہا جاتا ہے اور اس کا طرزِ تعمیر منفرد ہے۔
یہ کویت سٹی کی سب سے بڑی مسجد بھی ہے۔ اس کا رقبہ تقریباً 46 ہزار مربع میٹر ہے اور اس میں ایرانی طرزِ تعمیر کے آثار بھی نمایاں ہیں۔ رمضان المبارک میں بڑی تعداد میں مسلمان یہاں عبادت کے لیے آتے ہیں۔ اس مسجد کو “مرواریدِ شہرِ کویت” کہا جاتا ہے اور اس کا طرزِ تعمیر منفرد ہے۔


کویت ٹاورز
=== کویت ٹاورز ===


کویت کے ٹاورز اس ملک کے عجائبات میں شمار ہوتے ہیں۔ کویت خوبصورت ٹاورز اور جدید فنِ تعمیر کی وجہ سے مشہور ہے۔ خلیج فارس کے نیلگوں ساحلوں کے ساتھ یہ ٹاورز ایک دلکش منظر پیش کرتے ہیں۔ تین خوبصورت ٹاورز انسان اور ٹیکنالوجی کی علامت سمجھے جاتے ہیں جنہیں ایک مشہور ڈینش معمار نے ڈیزائن کیا تھا۔ ان میں سے ایک ٹاور میں دو بڑے گولے ہیں جہاں آج کل ایک گھومنے والا ریستوران بھی قائم ہے۔ دیگر ٹاورز پانی کی ذخیرہ اندوزی اور روشنی کے نظام کے لیے استعمال ہوتے ہیں اور سیاحوں کے لیے بھی کھلے ہیں۔
کویت کے ٹاورز اس ملک کے عجائبات میں شمار ہوتے ہیں۔ کویت خوبصورت ٹاورز اور جدید فنِ تعمیر کی وجہ سے مشہور ہے۔ خلیج فارس کے نیلگوں ساحلوں کے ساتھ یہ ٹاورز ایک دلکش منظر پیش کرتے ہیں۔  


قصر و کاخ سیف
تین خوبصورت ٹاورز انسان اور ٹیکنالوجی کی علامت سمجھے جاتے ہیں جنہیں ایک مشہور ڈینش معمار نے ڈیزائن کیا تھا۔ ان میں سے ایک ٹاور میں دو بڑے گولے ہیں جہاں آج کل ایک گھومنے والا ریستوران بھی قائم ہے۔ دیگر ٹاورز پانی کی ذخیرہ اندوزی اور روشنی کے نظام کے لیے استعمال ہوتے ہیں اور سیاحوں کے لیے بھی کھلے ہیں۔


سیف پیلس، جو شاہی خاندان کی رہائش گاہ کے طور پر مشہور ہے، سیاحوں کے لیے ایک حیرت انگیز مقام ہے۔ یہ اسلامی فنِ تعمیر کی شاندار مثال ہے اور اپنی منفرد ٹائلوں اور خوبصورت نقش و نگار کے لیے مشہور ہے۔ اس کی گھڑی والا مینار خاص طور پر نیلی ٹائلوں کی وجہ سے بہت دلکش دکھائی دیتا ہے جبکہ اس کی چھتیں خالص سونے سے مزین ہیں۔ اگرچہ سیف پیلس صرف خاص تقریبات اور سرکاری جشنوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن ہزاروں سیاح اس کی خوبصورتی دیکھنے آتے ہیں۔
=== قصر و کاخ سیف ===


کویت سائنسی مرکز
سیف پیلس، جو شاہی خاندان کی رہائش گاہ کے طور پر مشہور ہے، سیاحوں کے لیے ایک حیرت انگیز مقام ہے۔ یہ اسلامی فنِ تعمیر کی شاندار مثال ہے اور اپنی منفرد ٹائلوں اور خوبصورت نقش و نگار کے لیے مشہور ہے۔


یہ سائنسی مرکز بچوں کی تعلیم اور تفریح کے لیے بنایا گیا ہے۔ یہاں سینما، بچوں کے لیے سیکھنے کا بڑا مرکز اور ایک چھوٹی کشتی موجود ہے جس میں بچے سواری کرتے ہیں۔ یہ مقام بچوں اور ان کے خاندانوں کے لیے خوشگوار وقت گزارنے کی بہترین جگہ ہے۔
اس کی گھڑی والا مینار خاص طور پر نیلی ٹائلوں کی وجہ سے بہت دلکش دکھائی دیتا ہے جبکہ اس کی چھتیں خالص سونے سے مزین ہیں۔  
 
اگرچہ سیف پیلس صرف خاص تقریبات اور سرکاری جشنوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن ہزاروں سیاح اس کی خوبصورتی دیکھنے آتے ہیں <ref>آشنایی با کشور کویت + تصاویر - بیتوته www.beytoote.com. ›. iran › pastime</ref>۔


رجب طارق میوزیم
=== کویت علمی مرکز ===


یہ سائنسی مرکز بچوں کی تعلیم اور تفریح کے لیے بنایا گیا ہے۔ یہاں سینما، بچوں کے لیے سیکھنے کا بڑا مرکز اور ایک چھوٹی کشتی موجود ہے جس میں بچے سواری کرتے ہیں۔ یہ مقام بچوں اور ان کے خاندانوں کے لیے خوشگوار وقت گزارنے کی بہترین جگہ ہے۔
=== رجب طارق میوزیم ===
یہ شاندار میوزیم قدیم اسلامی نوادرات، مخطوطات، زیورات، کپڑوں، سرامکس اور دیگر تاریخی اشیاء پر مشتمل ہے جو کئی برسوں میں جمع کی گئی ہیں۔ یہ اسلامی تاریخ کے حوالے سے دنیا کے مکمل ترین عجائب گھروں میں شمار ہوتا ہے۔
یہ شاندار میوزیم قدیم اسلامی نوادرات، مخطوطات، زیورات، کپڑوں، سرامکس اور دیگر تاریخی اشیاء پر مشتمل ہے جو کئی برسوں میں جمع کی گئی ہیں۔ یہ اسلامی تاریخ کے حوالے سے دنیا کے مکمل ترین عجائب گھروں میں شمار ہوتا ہے۔
=== چڑیا گھر ===


چڑیا گھر
کویت کا چڑیا گھر نایاب جانوروں کی مختلف اقسام کی وجہ سے ایک منفرد مقام رکھتا ہے۔ یہاں جانوروں کی تعداد تقریباً 1606 ہے۔ اس میں نایاب پرندے اور درندہ جانور موجود ہیں اور بچوں کے لیے یہ ایک محفوظ اور تعلیمی ماحول فراہم کرتا ہے۔ اس مقام کے ثقافتی حصے بھی انتہائی دلچسپ اور دیدہ زیب ہیں <ref>آشنایی با کشور کویت + تصاویر - بیتوته www.beytoote.com. ›. iran › pastime</ref>۔


کویت کا چڑیا گھر نایاب جانوروں کی مختلف اقسام کی وجہ سے ایک منفرد مقام رکھتا ہے۔ یہاں جانوروں کی تعداد تقریباً 1606 ہے۔ اس میں نایاب پرندے اور درندہ جانور موجود ہیں اور بچوں کے لیے یہ ایک محفوظ اور تعلیمی ماحول فراہم کرتا ہے۔ اس مقام کے ثقافتی حصے بھی انتہائی دلچسپ اور دیدہ زیب ہیں۔
=== آکوا پارک ===


آکوا پارک
آکوا پارک دنیا کے مشہور تفریحی پارکوں میں شمار ہوتا ہے جو کویت ٹاورز کے قریب واقع ہے۔ اس کا رقبہ 60 ہزار مربع میٹر سے زیادہ ہے۔ یہ ایک خوبصورت آبی پارک ہے جو خاندانی تفریح کے لیے بہترین سمجھا جاتا ہے۔


آکوا پارک دنیا کے مشہور تفریحی پارکوں میں شمار ہوتا ہے جو کویت ٹاورز کے قریب واقع ہے۔ اس کا رقبہ 60 ہزار مربع میٹر سے زیادہ ہے۔ یہ ایک خوبصورت آبی پارک ہے جو خاندانی تفریح کے لیے بہترین سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تیراکی کے لیے مناسب سوئمنگ پول موجود ہیں اور یہ خاص طور پر بچوں کے لیے بہت دلچسپ اور دلکش مقام ہے۔
یہاں تیراکی کے لیے مناسب سوئمنگ پول موجود ہیں اور یہ خاص طور پر بچوں کے لیے بہت دلچسپ اور دلکش مقام ہے۔


امریکی ثقافتی مرکز
== امریکی ثقافتی مرکز ==


کویت کے سفر کے دوران امریکی ثقافتی مرکز کی سیر ضرور کریں۔ اس خوبصورت مقام پر مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے فنکارانہ اور نایاب فن پارے دیکھنے کو ملتے ہیں۔ اس جگہ کی سب سے اہم کشش اس کی قدیم عمارت ہے جو پہلے ایک اسپتال تھی۔ آج یہ عمارت ایک دلکش ثقافتی مرکز میں تبدیل ہو چکی ہے اور اس کی خوبصورت تعمیرات دیکھنے والوں کے ذہنوں میں نقش ہو جاتی ہیں۔ یہاں کھلی فضا، تھیٹر ہال اور ایک بڑی لائبریری بھی موجود ہے۔
کویت کے سفر کے دوران امریکی ثقافتی مرکز کی سیر ضرور کریں۔ اس خوبصورت مقام پر مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے فنکارانہ اور نایاب فن پارے دیکھنے کو ملتے ہیں۔ اس جگہ کی سب سے اہم کشش اس کی قدیم عمارت ہے جو پہلے ایک اسپتال تھی۔  


طارق رجب میوزیم
آج یہ عمارت ایک دلکش ثقافتی مرکز میں تبدیل ہو چکی ہے اور اس کی خوبصورت تعمیرات دیکھنے والوں کے ذہنوں میں نقش ہو جاتی ہیں۔ یہاں کھلی فضا، تھیٹر ہال اور ایک بڑی لائبریری بھی موجود ہے۔
== طارق رجب میوزیم ==


یہ ایک قیمتی ذاتی مجموعہ ہے جو کویت کے عجیب و دلچسپ مقامات میں شمار ہوتا ہے۔ اندازوں کے مطابق اس میوزیم میں فوٹوگرافی اور تصویری نمائش محدود ہے۔ میوزیم کو دو حصوں، یعنی سرامک اور دھاتی اشیاء، میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ ایک حصہ موسیقی کے آلات اور روایتی لباس کے لیے مخصوص ہے۔ اس مقام کی سیر نہایت دلچسپ اور خوشگوار تجربہ فراہم کرتی ہے۔
یہ ایک قیمتی ذاتی مجموعہ ہے جو کویت کے عجیب و دلچسپ مقامات میں شمار ہوتا ہے۔ اندازوں کے مطابق اس میوزیم میں فوٹوگرافی اور تصویری نمائش محدود ہے۔ میوزیم کو دو حصوں، یعنی سرامک اور دھاتی اشیاء، میں تقسیم کیا گیا ہے۔  


جادوئی سیارہ کویت
اس کے علاوہ ایک حصہ موسیقی کے آلات اور روایتی لباس کے لیے مخصوص ہے۔ اس مقام کی سیر نہایت دلچسپ اور خوشگوار تجربہ فراہم کرتی ہے۔
== جادوئی سیارہ کویت ==


جادوئی سیارہ کویت ایک اہم تفریحی مقام ہے جہاں مختلف قسم کی سنسنی خیز سرگرمیاں موجود ہیں۔ یہ جگہ خاص طور پر اسکیٹنگ اور تیراکی کے لیے مشہور ہے۔ کویت کے ہر شہر میں منفرد سیاحتی مقامات پائے جاتے ہیں، مثال کے طور پر “آئینہ گھر” کی سیر انسان کے ذہن میں ایک بے مثال شاہکار کا تصور پیدا کرتی ہے۔
جادوئی سیارہ کویت ایک اہم تفریحی مقام ہے جہاں مختلف قسم کی سنسنی خیز سرگرمیاں موجود ہیں۔ یہ جگہ خاص طور پر اسکیٹنگ اور تیراکی کے لیے مشہور ہے۔ کویت کے ہر شہر میں منفرد سیاحتی مقامات پائے جاتے ہیں، مثال کے طور پر “آئینہ گھر” کی سیر انسان کے ذہن میں ایک بے مثال شاہکار کا تصور پیدا کرتی ہے  <ref>کویت ‌: اطلاعات کلی درباره کشور کویت | موسسه گوتوتی‌آر go2tr.com. › kuwait</ref>۔
== کویت کی سیاسی تاریخ ==


کویت کی سیاسی تاریخ
کویت ایک طویل عرصے تک ایران کا حصہ رہا۔ بارہویں ہجری صدی میں اس علاقے میں خالد بن ولید کی افواج اور ساسانی سلطنت کے درمیان جنگ ہوئی جس میں ساسانیوں کو شکست ہوئی اور کویت اسلامی حکومت کا حصہ بن گیا۔


کویت ایک طویل عرصے تک ایران کا حصہ رہا۔ بارہویں ہجری صدی میں اس علاقے میں خالد بن ولید کی افواج اور ساسانی سلطنت کے درمیان جنگ ہوئی جس میں ساسانیوں کو شکست ہوئی اور کویت اسلامی حکومت کا حصہ بن گیا۔ سولہویں صدی میں پرتگالیوں نے یہاں کچھ تعمیرات قائم کیں۔ بعد ازاں عثمانیوں نے کچھ عرصہ حکومت کی، اور پھر 62 سال تک یہ برطانیہ کے زیرِ اثر رہا۔
سولہویں صدی میں پرتگالیوں نے یہاں کچھ تعمیرات قائم کیں۔ بعد ازاں عثمانیوں نے کچھ عرصہ حکومت کی، اور پھر 62 سال تک یہ برطانیہ کے زیرِ اثر رہا۔


1961ء میں عراق نے کویت پر ملکیت کا دعویٰ کیا، لیکن برطانیہ نے عراق کو حملہ کرنے سے روک دیا۔ آخرکار 1963ء میں عراق نے کویت کو ایک آزاد ریاست کے طور پر تسلیم کر لیا اور کویت اقوامِ متحدہ کا رکن بن گیا۔
1961ء میں عراق نے کویت پر ملکیت کا دعویٰ کیا، لیکن برطانیہ نے عراق کو حملہ کرنے سے روک دیا۔ آخرکار 1963ء میں عراق نے کویت کو ایک آزاد ریاست کے طور پر تسلیم کر لیا اور کویت اقوامِ متحدہ کا رکن بن گیا۔
سطر 187: سطر 193:
1973ء میں عرب اسرائیل جنگ کے دوران کویتی افواج نے سویز کے محاذ پر “یومِ کیپور” جنگ میں حصہ لیا اور کچھ عرصے تک مغربی ممالک کے خلاف تیل کی پابندی میں بھی شامل رہا۔ 1981ء میں ایران کے خلاف عراق کی جنگ کے دوران کویت نے عراق کی کافی مدد کی۔
1973ء میں عرب اسرائیل جنگ کے دوران کویتی افواج نے سویز کے محاذ پر “یومِ کیپور” جنگ میں حصہ لیا اور کچھ عرصے تک مغربی ممالک کے خلاف تیل کی پابندی میں بھی شامل رہا۔ 1981ء میں ایران کے خلاف عراق کی جنگ کے دوران کویت نے عراق کی کافی مدد کی۔


11 مرداد 1369 ہجری شمسی (اگست 1990ء) میں عراق نے کویت پر حملہ کر دیا اور اس پر قبضہ کر لیا، جس سے کویت کو شدید مالی اور جانی نقصان پہنچا۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل نے اس حملے کی مذمت کی اور امریکہ، برطانیہ، فرانس، اٹلی اور دیگر اتحادی ممالک نے عراق کے خلاف جنگ شروع کی۔ 27 دی 1369 ہجری شمسی کو، یعنی کویت پر قبضے کے 167 دن بعد، امریکہ کی قیادت میں اتحادی افواج نے عراق کے شہروں اور اقتصادی مراکز پر فضائی اور میزائل حملے شروع کیے۔ آخرکار 27 فروری 1991ء کو عراق کو کویت خالی کرنے اور اقوام متحدہ کی قراردادیں تسلیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔
11 مرداد 1369 ہجری شمسی (اگست 1990ء) میں عراق نے کویت پر حملہ کر دیا اور اس پر قبضہ کر لیا، جس سے کویت کو شدید مالی اور جانی نقصان پہنچا۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل نے اس حملے کی مذمت کی اور امریکہ، برطانیہ، فرانس، اٹلی اور دیگر اتحادی ممالک نے عراق کے خلاف جنگ شروع کی۔  


بعض شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ امریکہ کو عراق کے کویت پر حملے کے منصوبے کی پہلے سے اطلاع تھی اور یہ دراصل عراق کے لیے ایک جال تھا۔ یورپی پارلیمنٹ میں سوشلسٹ پارٹی کے نمائندے کلاڈ شیسوں نے پیرس کے اخبار “لوکتیدین دو پاری” کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا کہ امریکی حکام صدام حسین کے ارادوں سے پوری طرح آگاہ تھے لیکن انہوں نے اسے روکنے کے لیے کوئی اقدام نہیں کیا۔ ان کے مطابق خلیجی جنگ امریکہ کی طرف سے صدام حسین کے لیے بچھایا گیا جال تھی۔
27 دی 1369 ہجری شمسی کو، یعنی کویت پر قبضے کے 167 دن بعد، امریکہ کی قیادت میں اتحادی افواج نے عراق کے شہروں اور اقتصادی مراکز پر فضائی اور میزائل حملے شروع کیے۔ آخرکار 27 فروری 1991ء کو عراق کو کویت خالی کرنے اور اقوام متحدہ کی قراردادیں تسلیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔


کویت اور علاقائی مسائل میں ثالثی
بعض شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ امریکہ کو عراق کے کویت پر حملے کے منصوبے کی پہلے سے اطلاع تھی اور یہ دراصل عراق کے لیے ایک جال تھا۔ یورپی پارلیمنٹ میں سوشلسٹ پارٹی کے نمائندے کلاڈ شیسوں نے پیرس کے اخبار “لوکتیدین دو پاری” کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا کہ امریکی حکام صدام حسین کے ارادوں سے پوری طرح آگاہ تھے لیکن انہوں نے اسے روکنے کے لیے کوئی اقدام نہیں کیا۔ ان کے مطابق خلیجی جنگ امریکہ کی طرف سے صدام حسین کے لیے بچھایا گیا جال تھی <ref>کویت - دانشنامه‌ی اسلامیwiki.ahlolbait.com › کویت</ref>۔
== کویت اور علاقائی مسائل میں ثالثی ==


ثالثی ایک سیاسی اصطلاح ہے جو افراد، گروہوں اور ممالک کے درمیان تنازعات کے حل کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ لفظ “ثالثی” (Mediation) کا لغوی مطلب دو یا زیادہ فریقوں کے درمیان وساطت کرنا ہے۔ اصطلاحی طور پر یہ اختلافات کے پرامن حل کا ایک سیاسی و سفارتی طریقہ ہے جس میں ایک تیسرا فریق، جو عموماً کوئی ملک، بین الاقوامی تنظیم یا عالمی شخصیت ہوتی ہے، دو متنازع فریقوں کے درمیان کشیدگی کم کرنے یا ختم کرنے کے لیے مداخلت کرتا ہے اور دوستانہ انداز میں مذاکرات کے لیے تجاویز پیش کرتا ہے۔
ثالثی ایک سیاسی اصطلاح ہے جو افراد، گروہوں اور ممالک کے درمیان تنازعات کے حل کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ لفظ “ثالثی” (Mediation) کا لغوی مطلب دو یا زیادہ فریقوں کے درمیان وساطت کرنا ہے۔  


مجموعی طور پر ثالثی ایک اختیاری عمل ہے، چاہے وہ ثالث کی طرف سے ہو یا تنازع کے فریقین کی جانب سے۔ یہ خصوصیت اس قانونی عمل کے تمام حصوں پر لاگو ہوتی ہے۔
اصطلاحی طور پر یہ اختلافات کے پرامن حل کا ایک سیاسی و سفارتی طریقہ ہے جس میں ایک تیسرا فریق، جو عموماً کوئی ملک، بین الاقوامی تنظیم یا عالمی شخصیت ہوتی ہے، دو متنازع فریقوں کے درمیان کشیدگی کم کرنے یا ختم کرنے کے لیے مداخلت کرتا ہے اور دوستانہ انداز میں مذاکرات کے لیے تجاویز پیش کرتا ہے <ref>محمود واعظی، «مبانی نظری میانجیگری در مناقشات بین‌المللی»، فصلنامه دانشکده حقوق و علوم سیاسی، سال اول، شماره ۲، مهر ۱۳۸۴٫، ص19 </ref> ۔


گزشتہ برسوں میں کویت کے اقدامات سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ملک خطے میں ثالثی کے کردار کو مضبوط بنانے کی کوشش کر رہا ہے۔ خلیج تعاون کونسل کے رکن کی حیثیت سے کویت غیر جانبدار ثالث بن کر علاقائی بحرانوں کو حل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس تحریر میں کویت کی صلاحیتوں، اس کے مقاصد اور اس کی ثالثی کے نتائج کا جائزہ لیا گیا ہے۔
مجموعی طور پر ثالثی ایک اختیاری عمل ہے، چاہے وہ ثالث کی طرف سے ہو یا تنازع کے فریقین کی جانب سے۔ یہ خصوصیت اس قانونی عمل کے تمام حصوں پر لاگو ہوتی ہے <ref>محمد صفدری، حقوق بین الملل عمومی، تهران، تهران، انتشارات دانشگاه تهران ۱۳۴۲، ج ۳،ص ۶۲۵</ref>۔
سیاسی جماعتیں


یہ کہا جا سکتا ہے کہ خلیج فارس کے عرب ممالک میں کویت کے عوام سیاسی اور مذہبی شعور کے لحاظ سے دیگر اقوام کی نسبت زیادہ آگاہ اور ترقی یافتہ ہیں۔ اخبارات کو حاصل نسبتاً آزادی، ان کی گوناگونی اور پارلیمنٹ کے وجود نے اس شعور کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ کویت کی آزادی کے بعد حکومت مخالف چھ سیاسی گروہ ساتویں پارلیمانی انتخابات میں حصہ لینے میں کامیاب ہوئے، جن میں سے چار گروہ اسلامی رجحانات رکھتے تھے۔
گزشتہ برسوں میں کویت کے اقدامات سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ملک خطے میں ثالثی کے کردار کو مضبوط بنانے کی کوشش کر رہا ہے۔ خلیج تعاون کونسل کے رکن کی حیثیت سے کویت غیر جانبدار ثالث بن کر علاقائی بحرانوں کو حل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔


کویت میں سات نسبتاً غیر منظم سیاسی جماعتیں سرگرم ہیں، جن میں سنی، شیعہ، جمہوریت پسند، آزاد خیال اور بائیں بازو کے گروہ شامل ہیں۔ مجموعی طور پر سیاسی جماعتیں اور خفیہ و اعلانیہ گروہ دو بڑے دھڑوں یعنی اسلام پسندوں اور لبرل عناصر میں تقسیم ہیں۔ لبرل گروہوں کے پاس پارلیمنٹ کی تقریباً 10 سے 15 نشستیں ہیں۔
اس تحریر میں کویت کی صلاحیتوں، اس کے مقاصد اور اس کی ثالثی کے نتائج کا جائزہ لیا گیا ہے <ref>کویت و میانجی‌گری در مسائل منطقه‌ای | اندیشکده راهبردی تبیینtabyincenter.ir › کویت-و-میانجی‌گر ... .</ref>۔
== سیاسی جماعتیں ==
 
یہ کہا جا سکتا ہے کہ خلیج فارس کے عرب ممالک میں کویت کے عوام سیاسی اور مذہبی شعور کے لحاظ سے دیگر اقوام کی نسبت زیادہ آگاہ اور ترقی یافتہ ہیں۔ اخبارات کو حاصل نسبتاً آزادی، ان کی گوناگونی اور پارلیمنٹ کے وجود نے اس شعور کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔
 
کویت کی آزادی کے بعد حکومت مخالف چھ سیاسی گروہ ساتویں پارلیمانی انتخابات میں حصہ لینے میں کامیاب ہوئے، جن میں سے چار گروہ اسلامی رجحانات رکھتے تھے۔
 
کویت میں سات نسبتاً غیر منظم سیاسی جماعتیں سرگرم ہیں، جن میں سنی، شیعہ، جمہوریت پسند، آزاد خیال اور بائیں بازو کے گروہ شامل ہیں۔  
 
مجموعی طور پر سیاسی جماعتیں اور خفیہ و اعلانیہ گروہ دو بڑے دھڑوں یعنی اسلام پسندوں اور لبرل عناصر میں تقسیم ہیں۔ لبرل گروہوں کے پاس پارلیمنٹ کی تقریباً 10 سے 15 نشستیں ہیں۔


اسلام پسند عناصر بینکاری معاملات کی شرعی حدود واضح کرنے اور ملک و سرکاری اداروں میں اسلامی اقدار کے نفاذ کے حامی ہیں، جبکہ لبرل گروہ اسلام کی طرف واپسی کو انفرادی آزادی اور ذاتی انتخاب کے منافی سمجھتے ہیں۔ اہم سیاسی جماعتیں اور گروہ درج ذیل ہیں:
اسلام پسند عناصر بینکاری معاملات کی شرعی حدود واضح کرنے اور ملک و سرکاری اداروں میں اسلامی اقدار کے نفاذ کے حامی ہیں، جبکہ لبرل گروہ اسلام کی طرف واپسی کو انفرادی آزادی اور ذاتی انتخاب کے منافی سمجھتے ہیں۔ اہم سیاسی جماعتیں اور گروہ درج ذیل ہیں:


الحرکة الدستوریة الإسلامیة (اسلامی آئینی تحریک) – معتدل
=== الحرکة الدستوریة الإسلامیة (اسلامی آئینی تحریک) – معتدل ===


عراق کے کویت پر قبضے سے قبل یہ گروہ “جمعیة الاصلاح الاجتماعی” کے نام سے سماجی اور ثقافتی سرگرمیوں میں مصروف تھا۔ بعد ازاں قبضے کے دوران اس کا نام “حرکة المرابطون” رکھا گیا اور آزادی کے بعد اسے “الحرکة الدستوریة الإسلامیة” کہا جانے لگا۔
عراق کے کویت پر قبضے سے قبل یہ گروہ “جمعیة الاصلاح الاجتماعی” کے نام سے سماجی اور ثقافتی سرگرمیوں میں مصروف تھا۔ بعد ازاں قبضے کے دوران اس کا نام “حرکة المرابطون” رکھا گیا اور آزادی کے بعد اسے “الحرکة الدستوریة الإسلامیة” کہا جانے لگا۔


یہ گروہ ایک ایسی جامع اسلامی قومی حکومت کا حامی ہے جس میں تمام طبقات کی شرکت ہو۔ یہ سیاسی تشدد پر یقین نہیں رکھتا اور نہ ہی مکمل اسلامی حکومت قائم کرنے کا خواہاں ہے۔ اس تحریک نے 30 مارچ 1991ء کو کویت کی آزادی کے بعد اپنی سرگرمیوں کا باضابطہ آغاز کیا۔ شیخ جاسم مہلہل اس تحریک کے رہنما جبکہ ڈاکٹر اسماعیل شطی اس کے اہم ارکان میں شمار ہوتے ہیں، جو اس وقت کویت کی قومی اسمبلی کے رکن بھی ہیں۔
یہ گروہ ایک ایسی جامع اسلامی قومی حکومت کا حامی ہے جس میں تمام طبقات کی شرکت ہو۔ یہ سیاسی تشدد پر یقین نہیں رکھتا اور نہ ہی مکمل اسلامی حکومت قائم کرنے کا خواہاں ہے۔ اس تحریک نے 30 مارچ 1991ء کو کویت کی آزادی کے بعد اپنی سرگرمیوں کا باضابطہ آغاز کیا۔ شیخ جاسم مہلہل اس تحریک کے رہنما جبکہ ڈاکٹر اسماعیل شطی اس کے اہم ارکان میں شمار ہوتے ہیں، جو اس وقت کویت کی قومی اسمبلی کے رکن بھی ہیں۔
=== المجتمع الإسلامی الشعبی (عوامی اسلامی انجمن) ===


المجتمع الإسلامی الشعبی (عوامی اسلامی انجمن)
اس گروہ نے کویت پر عراقی قبضے کے دوران نمایاں سماجی کردار ادا کیا۔ اس کی قیادت احمد باقر اور جاسم العون کے ہاتھ میں ہے، تاہم دیگر ارکان کی رکنیت خفیہ رکھی جاتی ہے اور اب تک اس کے بانی اراکین اور اصل رہنماؤں کی مکمل شناخت سامنے نہیں آئی۔


اس گروہ نے کویت پر عراقی قبضے کے دوران نمایاں سماجی کردار ادا کیا۔ اس کی قیادت احمد باقر اور جاسم العون کے ہاتھ میں ہے، تاہم دیگر ارکان کی رکنیت خفیہ رکھی جاتی ہے اور اب تک اس کے بانی اراکین اور اصل رہنماؤں کی مکمل شناخت سامنے نہیں آئی۔
یہ گروہ شرعی اور قانونی ذرائع سے اسلامی حکومت کے قیام کا حامی ہے اور ضرورت پڑنے پر طاقت کے استعمال کو بھی جائز سمجھتا ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ اگر افراد کی اصلاح ہو جائے تو معاشرہ خود بخود درست ہو جائے گا۔


یہ گروہ شرعی اور قانونی ذرائع سے اسلامی حکومت کے قیام کا حامی ہے اور ضرورت پڑنے پر طاقت کے استعمال کو بھی جائز سمجھتا ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ اگر افراد کی اصلاح ہو جائے تو معاشرہ خود بخود درست ہو جائے گا۔ یہ جماعت موروثی حکومت کی مخالف ہے اور چاہتی ہے کہ حکمران خاندان کے افراد وزارتوں سے دور رہیں۔ یہ “بدون” کہلانے والے بے شہریت کویتی باشندوں کو شہریت دینے کی سخت مخالفت کرتی ہے۔
یہ جماعت موروثی حکومت کی مخالف ہے اور چاہتی ہے کہ حکمران خاندان کے افراد وزارتوں سے دور رہیں۔ یہ “بدون” کہلانے والے بے شہریت کویتی باشندوں کو شہریت دینے کی سخت مخالفت کرتی ہے۔


الائتلاف الإسلامی الوطنی (قومی اسلامی اتحاد) – شیعہ
=== الائتلاف الإسلامی الوطنی (قومی اسلامی اتحاد) – شیعہ ===


اس جماعت کے اکثر اراکین وہ لوگ ہیں جو مشرقی سعودی عرب سے ہجرت کر کے کویت آئے۔ یہ گروہ 1962ء کے آئین کے نفاذ کا حامی ہے، جس میں عوامی حقوق اور آزادیوں کی ضمانت دی گئی ہے اور تمام شہریوں کو قانون کے سامنے برابر قرار دیا گیا ہے۔
اس جماعت کے اکثر اراکین وہ لوگ ہیں جو مشرقی سعودی عرب سے ہجرت کر کے کویت آئے۔ یہ گروہ 1962ء کے آئین کے نفاذ کا حامی ہے، جس میں عوامی حقوق اور آزادیوں کی ضمانت دی گئی ہے اور تمام شہریوں کو قانون کے سامنے برابر قرار دیا گیا ہے۔


یہ جماعت استعماری طاقتوں سے تعلقات کی مخالف ہے، لیکن دیگر ممالک خصوصاً دنیا بھر کے شیعوں سے تعلقات کی حمایت کرتی ہے۔ یہ “بدون” افراد کو ضابطوں کے مطابق شہریت دینے کی حامی ہے اور اپنے نظریات مقامی اخبارات کے ذریعے پیش کرتی ہے۔ آئین کے تحفظ کے معاملے میں یہ دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ بھی ہم آواز ہوتی ہے۔
یہ جماعت استعماری طاقتوں سے تعلقات کی مخالف ہے، لیکن دیگر ممالک خصوصاً دنیا بھر کے شیعوں سے تعلقات کی حمایت کرتی ہے۔ یہ “بدون” افراد کو ضابطوں کے مطابق شہریت دینے کی حامی ہے اور اپنے نظریات مقامی اخبارات کے ذریعے پیش کرتی ہے۔ آئین کے تحفظ کے معاملے میں یہ دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ بھی ہم آواز ہوتی ہے۔
 
=== التکتل النیابی (پارلیمانی نظام کے حامی) – لبرل اور حکمران نظام کے حامی ===
التکتل النیابی (پارلیمانی نظام کے حامی) – لبرل اور حکمران نظام کے حامی


یہ گروہ پارلیمنٹ کی تحلیل کے تین سال بعد وسیع عوامی مہم کے ذریعے دوبارہ پارلیمنٹ کے قیام کا مطالبہ لے کر سامنے آیا۔ اس کی نمایاں خصوصیات درج ذیل ہیں:
یہ گروہ پارلیمنٹ کی تحلیل کے تین سال بعد وسیع عوامی مہم کے ذریعے دوبارہ پارلیمنٹ کے قیام کا مطالبہ لے کر سامنے آیا۔ اس کی نمایاں خصوصیات درج ذیل ہیں:
سطر 237: سطر 252:
* احمد السعدون اس گروہ کے روحانی رہنما اور سرکردہ شخصیت ہیں۔
* احمد السعدون اس گروہ کے روحانی رہنما اور سرکردہ شخصیت ہیں۔


التجمع الدستوری (آئینی اتحاد) – آئین اور لبرل نظریات کا حامی
=== التجمع الدستوری (آئینی اتحاد) – آئین اور لبرل نظریات کا حامی ===


یہ جماعت کویت کی آزادی کے بعد منظر عام پر آئی اور اس نے حکومت میں موروثیت کے خاتمے کا بھرپور مطالبہ کیا۔ اس وقت یہ عوامی حکومت کے قیام کی خواہاں ہے۔ اس جماعت کے مطابق حکمران خاندان کے افراد کو قومی اسمبلی کا حصہ نہیں ہونا چاہیے۔
یہ جماعت کویت کی آزادی کے بعد منظر عام پر آئی اور اس نے حکومت میں موروثیت کے خاتمے کا بھرپور مطالبہ کیا۔ اس وقت یہ عوامی حکومت کے قیام کی خواہاں ہے۔ اس جماعت کے مطابق حکمران خاندان کے افراد کو قومی اسمبلی کا حصہ نہیں ہونا چاہیے۔
سطر 243: سطر 258:
“بدون” افراد کو شہریت دینے کے حوالے سے ان کا مؤقف یہ ہے کہ ایک جمہوری اور غیر امتیازی نظام قائم کرنے کے لیے تمام کویتی باشندوں کو مساوی شہریت دی جانی چاہیے۔
“بدون” افراد کو شہریت دینے کے حوالے سے ان کا مؤقف یہ ہے کہ ایک جمہوری اور غیر امتیازی نظام قائم کرنے کے لیے تمام کویتی باشندوں کو مساوی شہریت دی جانی چاہیے۔


المنبر الدیمقراطی الکویتی (کویتی ڈیموکریٹک ٹریبون) – بائیں بازو کا گروہ
=== المنبر الدیمقراطی الکویتی (کویتی ڈیموکریٹک ٹریبون) – بائیں بازو کا گروہ ===
 
یہ پلیٹ فارم قومی اور بائیں بازو کی سیاسی قوتوں کو اپنے اندر شامل کرتا ہے اور اس میں معاشرے کی فعال سیاسی شخصیات بھی شریک ہیں۔


یہ پلیٹ فارم قومی اور بائیں بازو کی سیاسی قوتوں کو اپنے اندر شامل کرتا ہے اور اس میں معاشرے کی فعال سیاسی شخصیات بھی شریک ہیں۔ اس کے قیام میں “عرب قوم پرست تحریک” کا اہم کردار تھا، جو 1950ء کی دہائی میں کویت میں قائم ہوئی تھی۔
اس کے قیام میں “عرب قوم پرست تحریک” کا اہم کردار تھا، جو 1950ء کی دہائی میں کویت میں قائم ہوئی تھی۔


اس گروہ نے 1992ء میں اپنی پہلی کانگریس منعقد کی اور اپنے خیالات “صوت الشعب” نامی اخبار کے ذریعے شائع کیے۔ اس وقت یہ کام “الطلیعة” رسالے کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔
اس گروہ نے 1992ء میں اپنی پہلی کانگریس منعقد کی اور اپنے خیالات “صوت الشعب” نامی اخبار کے ذریعے شائع کیے۔ اس وقت یہ کام “الطلیعة” رسالے کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔


یہ گروہ صرف مذہبی جماعتوں کی مخالفت کرتا ہے، جبکہ دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ قومی اور جمہوری اصولوں پر اتفاق رکھتا ہے۔ یہ سیاسی جماعتوں کی کثرت، انفرادی آزادیوں اور قانون کی بنیاد پر حکومت کے قیام کی حمایت کرتا ہے۔
یہ گروہ صرف مذہبی جماعتوں کی مخالفت کرتا ہے، جبکہ دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ قومی اور جمہوری اصولوں پر اتفاق رکھتا ہے۔ یہ سیاسی جماعتوں کی کثرت، انفرادی آزادیوں اور قانون کی بنیاد پر حکومت کے قیام کی حمایت کرتا ہے  <ref>نگاهی به تاریخچه و ساختار كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی</ref>۔
کویت میں شیعہ اور سنی اتحاد
== کویت میں شیعہ اور سنی اتحاد ==
 
کویت میں [[شیعہ]] اور [[اہل السنۃ والجماعت|اہلِ سنت]]، بعض تکفیری انتہاپسند گروہوں کے محدود رویّوں کے باوجود، ایک دوسرے کے ساتھ اچھے تعلقات رکھتے ہیں۔ دونوں فرقے ایک دوسرے کو اشتعال دلائے بغیر آزادی کے ساتھ اپنے نظریات اور عقائد کی تبلیغ کرتے ہیں۔


کویت میں شیعہ اور اہلِ سنت، بعض تکفیری انتہاپسند گروہوں کے محدود رویّوں کے باوجود، ایک دوسرے کے ساتھ اچھے تعلقات رکھتے ہیں۔ دونوں فرقے ایک دوسرے کو اشتعال دلائے بغیر آزادی کے ساتھ اپنے نظریات اور عقائد کی تبلیغ کرتے ہیں۔ بہت سے اہلِ سنت شیعہ مساجد اور حسینیوں میں شرکت کرتے ہیں اور مختلف مذہبی مواقع، خصوصاً امام حسینؑ کی عزاداری میں شریک ہوتے ہیں۔
بہت سے اہلِ سنت شیعہ [[مسجد|مساجد]] اور حسینیوں میں شرکت کرتے ہیں اور مختلف مذہبی مواقع، خصوصاً [[حسین بن علی|امام حسینؑ]] کی [[عزاداری]] میں شریک ہوتے ہیں۔


سماجی اور سیاسی میدان میں بھی شیعہ اور سنی جماعتوں کے درمیان اچھا تعاون پایا جاتا ہے۔ اخوان المسلمین کے حامی سنی عناصر کا شیعہ اسلام پسندوں کے ساتھ تعاون اور پارلیمنٹ میں شیعہ نمائندوں کا مختلف سیاسی گروہوں کے ساتھ اشتراک، اس کی نمایاں مثالیں ہیں۔
سماجی اور سیاسی میدان میں بھی شیعہ اور سنی جماعتوں کے درمیان اچھا تعاون پایا جاتا ہے۔ اخوان المسلمین کے حامی سنی عناصر کا شیعہ اسلام پسندوں کے ساتھ تعاون اور پارلیمنٹ میں شیعہ نمائندوں کا مختلف سیاسی گروہوں کے ساتھ اشتراک، اس کی نمایاں مثالیں ہیں۔


اس کے باوجود کویت میں بعض عناصر ایسے بھی ہیں جو مذہبی اختلافات اور کشیدگی کو بڑھا کر مغربی استعماری طاقتوں کے مفادات حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ کویت کی حکومت نے سیاسی، سماجی اور مذہبی اختلافات کو روکنے اور ان کا مقابلہ کرنے میں جو دانشمندی دکھائی ہے، وہ قابلِ تعریف ہے اور خطے کے تمام ممالک کو اس کی حمایت کرنی چاہیے۔
اس کے باوجود کویت میں بعض عناصر ایسے بھی ہیں جو مذہبی اختلافات اور کشیدگی کو بڑھا کر مغربی استعماری طاقتوں کے مفادات حاصل کرنا چاہتے ہیں۔  
 
کویت کی حکومت نے سیاسی، سماجی اور مذہبی اختلافات کو روکنے اور ان کا مقابلہ کرنے میں جو دانشمندی دکھائی ہے، وہ قابلِ تعریف ہے اور خطے کے تمام ممالک کو اس کی حمایت کرنی چاہیے  <ref>شیعیان در کویت - خبرآنلاینwww.khabaronline.ir › news › شیعی</ref>۔


کویت میں تشیع
== کویت میں تشیع ==


کویت کے زیادہ تر شیعہ دوسرے ممالک سے ہجرت کر کے یہاں آباد ہوئے ہیں۔ ان میں ایرانی، عراقی، سعودی اور بحرینی نژاد شیعہ شامل ہیں۔
کویت کے زیادہ تر شیعہ دوسرے ممالک سے ہجرت کر کے یہاں آباد ہوئے ہیں۔ ان میں ایرانی، عراقی، سعودی اور بحرینی نژاد شیعہ شامل ہیں۔


ایرانی نژاد شیعہ، جنہیں مقامی طور پر “عجم کویتی” کہا جاتا ہے، عموماً ایران کے جنوبی ساحلی علاقوں اور بوشہر، فارس اور خوزستان صوبوں سے آئے ہیں۔ عراقی شیعہ زیادہ تر جنوبی عراق، بصرہ، نجف اور کربلا سے تعلق رکھتے ہیں۔ سعودی شیعہ مشرقی علاقے اور احساء سے آئے، جبکہ بحرینی شیعوں کا ایک گروہ بھی کویت منتقل ہوا جسے “بحارنہ” اور “قلالیف” کہا جاتا ہے۔
ایرانی نژاد شیعہ، جنہیں مقامی طور پر “عجم کویتی” کہا جاتا ہے، عموماً ایران کے جنوبی ساحلی علاقوں اور بوشہر، فارس اور خوزستان صوبوں سے آئے ہیں۔ عراقی شیعہ زیادہ تر جنوبی عراق، بصرہ، نجف اور کربلا سے تعلق رکھتے ہیں۔  


یہ ہجرتیں مختلف وجوہات، خصوصاً بہتر معاشی حالات اور تجارتی مواقع کی وجہ سے ہوئیں۔
سعودی شیعہ مشرقی علاقے اور احساء سے آئے، جبکہ بحرینی شیعوں کا ایک گروہ بھی کویت منتقل ہوا جسے “بحارنہ” اور “قلالیف” کہا جاتا ہے۔
یہ ہجرتیں مختلف وجوہات، خصوصاً بہتر معاشی حالات اور تجارتی مواقع کی وجہ سے ہوئیں  <ref>میر رضوی و لفورکی، ۱۳۸۳: ۳۵۰</ref>۔


شیعہ ثقافت کے اثرات اور کویت میں اس کے فروغ کے اسباب
=== شیعہ ثقافت کے اثرات اور کویت میں اس کے فروغ کے اسباب ===


شیعہ تقریباً پورے کویت میں پھیلے ہوئے ہیں اور بہت سے علاقوں میں انہیں اہلِ سنت سے الگ پہچاننا مشکل ہوتا ہے۔ کویت کی تقریباً نصف آبادی غیر ملکی اور بغیر شہریت کے افراد پر مشتمل ہے، جبکہ شیعوں کا ایک بڑا حصہ بھی مہاجرین پر مشتمل ہے۔
شیعہ تقریباً پورے کویت میں پھیلے ہوئے ہیں اور بہت سے علاقوں میں انہیں اہلِ سنت سے الگ پہچاننا مشکل ہوتا ہے۔ کویت کی تقریباً نصف آبادی غیر ملکی اور بغیر شہریت کے افراد پر مشتمل ہے، جبکہ شیعوں کا ایک بڑا حصہ بھی مہاجرین پر مشتمل ہے۔
سطر 274: سطر 296:
آبادی کی تقسیم سے ظاہر ہوتا ہے کہ شیعہ زیادہ تر شیعہ اکثریتی محلّوں میں رہنا پسند کرتے ہیں۔ تیل دریافت ہونے سے پہلے “شرق” اور “بنید القار” شیعہ آبادی کے مشہور علاقے تھے۔
آبادی کی تقسیم سے ظاہر ہوتا ہے کہ شیعہ زیادہ تر شیعہ اکثریتی محلّوں میں رہنا پسند کرتے ہیں۔ تیل دریافت ہونے سے پہلے “شرق” اور “بنید القار” شیعہ آبادی کے مشہور علاقے تھے۔


تیل سے حاصل ہونے والی آمدنی اور حکومتی ترقیاتی منصوبوں کے بعد بہت سے شیعہ نئے علاقوں مثلاً قادسیہ، منصوریہ، دعیہ، دسمہ، رمیثیہ، سالمیہ، حولی اور جابریہ منتقل ہو گئے۔ ان علاقوں کی نمایاں خصوصیت شیعہ مساجد اور حسینیوں کی کثرت ہے، یہاں شیعوں کی 28 سے زیادہ مساجد اور تقریباً 60 حسینیے موجود ہیں۔
تیل سے حاصل ہونے والی آمدنی اور حکومتی ترقیاتی منصوبوں کے بعد بہت سے شیعہ نئے علاقوں مثلاً قادسیہ، منصوریہ، دعیہ، دسمہ، رمیثیہ، سالمیہ، حولی اور جابریہ منتقل ہو گئے۔  


حسینیہ شیعوں کے لیے نہایت اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہ صرف عبادت کی جگہ نہیں بلکہ ایک سماجی کلب، مدرسہ اور لائبریری کی حیثیت بھی رکھتا ہے۔ یہاں مذہبی تقریبات، خصوصاً محرم میں عاشورا کی یاد منائی جاتی ہے۔ حسینیے نے سیاسی اور ثقافتی تحریکوں میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے، جیسے 1938ء میں کویت میں شیعوں نے قانون ساز اسمبلی کے خلاف احتجاجی اجتماعات حسینیوں میں منعقد کیے تھے۔
ان علاقوں کی نمایاں خصوصیت شیعہ مساجد اور حسینیوں کی کثرت ہے، یہاں شیعوں کی 28 سے زیادہ مساجد اور تقریباً 60 حسینیے موجود ہیں۔
 
حسینیہ شیعوں کے لیے نہایت اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہ صرف عبادت کی جگہ نہیں بلکہ ایک سماجی کلب، مدرسہ اور لائبریری کی حیثیت بھی رکھتا ہے۔ یہاں مذہبی تقریبات، خصوصاً محرم میں عاشورا کی یاد منائی جاتی ہے۔  
 
حسینیے نے سیاسی اور ثقافتی تحریکوں میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے، جیسے 1938ء میں کویت میں شیعوں نے قانون ساز اسمبلی کے خلاف احتجاجی اجتماعات حسینیوں میں منعقد کیے تھے۔


اسی طرح بحرین میں 1950ء کی دہائی سے حسینیے سیاسی تنظیم اور عوامی تحریکوں کے مراکز کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں، جہاں سے حکومت مخالف ریلیاں اور عوامی تحریکیں شروع کی جاتی تھیں۔
اسی طرح بحرین میں 1950ء کی دہائی سے حسینیے سیاسی تنظیم اور عوامی تحریکوں کے مراکز کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں، جہاں سے حکومت مخالف ریلیاں اور عوامی تحریکیں شروع کی جاتی تھیں۔
سطر 282: سطر 308:
ان تمام حقائق سے واضح ہوتا ہے کہ کویت کی ثقافت کی جڑیں عربی اور اسلامی تہذیب میں پیوست ہیں، لیکن اس کے ساتھ ساتھ اس نے ایرانی ثقافت سے بھی بہت زیادہ اثر قبول کیا ہے۔
ان تمام حقائق سے واضح ہوتا ہے کہ کویت کی ثقافت کی جڑیں عربی اور اسلامی تہذیب میں پیوست ہیں، لیکن اس کے ساتھ ساتھ اس نے ایرانی ثقافت سے بھی بہت زیادہ اثر قبول کیا ہے۔


اسلام سے قبل یہ علاقہ ایران کا حصہ تھا، اور جدید کویت کی تشکیل کے وقت بھی بہت سے ایرانی خاندان، جیسے خاندانِ بہبهانی، یہاں آباد تھے۔ عربی روایات اور خصوصاً اسلامی آداب و رسوم نے کویتی معاشرے کی شناخت اور ثقافت پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ ان کی بہت سی عیدیں اور رسمیں اسلامی روایات سے ماخوذ ہیں، جن میں رمضان المبارک اور عیدالاضحیٰ کی تقریبات نمایاں ہیں۔
اسلام سے قبل یہ علاقہ ایران کا حصہ تھا، اور جدید کویت کی تشکیل کے وقت بھی بہت سے ایرانی خاندان، جیسے خاندانِ بہبهانی، یہاں آباد تھے۔ عربی روایات اور خصوصاً اسلامی آداب و رسوم نے کویتی معاشرے کی شناخت اور ثقافت پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ ان کی بہت سی عیدیں اور رسمیں اسلامی روایات سے ماخوذ ہیں، جن میں رمضان المبارک اور عیدالاضحیٰ کی تقریبات نمایاں ہیں <ref>بررسی نقش و جایگاه فرهنگی شیعیان در کشور کویت – الشیعهfarsi.al-shia.org › بررسی-نقش-و-جای ... .</ref>۔


مسجد، حسینیہ اور دیوانیہ کا مقام
== مسجد، حسینیہ اور دیوانیہ کا مقام ==


کویت میں 30 سے زیادہ سرکاری حسینیے (اور درجنوں غیر سرکاری حسینیے) اور سیکڑوں دیوانیے موجود ہیں، جنہوں نے ثقافتی اور تبلیغی سرگرمیوں کے لیے ایک مناسب ماحول فراہم کیا ہے۔ ان مقامات پر عوام کی شرکت بھی بہت زیادہ اور وسیع پیمانے پر ہوتی ہے۔
کویت میں 30 سے زیادہ سرکاری حسینیے (اور درجنوں غیر سرکاری حسینیے) اور سیکڑوں دیوانیے موجود ہیں، جنہوں نے ثقافتی اور تبلیغی سرگرمیوں کے لیے ایک مناسب ماحول فراہم کیا ہے۔ ان مقامات پر عوام کی شرکت بھی بہت زیادہ اور وسیع پیمانے پر ہوتی ہے۔
سطر 292: سطر 318:
کویتی عوام کی شب نشینی اور اجتماعی بیٹھکوں میں دلچسپی ایک طرف، اور دیوانیوں کی موجودگی دوسری طرف، ان مقامات کو کویتی معاشرے میں ایک خاص اور ممتاز مقام عطا کرتی ہے۔ دیوانیے کویت کی ثقافتی، سیاسی، سماجی اور تبلیغی سرگرمیوں میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔
کویتی عوام کی شب نشینی اور اجتماعی بیٹھکوں میں دلچسپی ایک طرف، اور دیوانیوں کی موجودگی دوسری طرف، ان مقامات کو کویتی معاشرے میں ایک خاص اور ممتاز مقام عطا کرتی ہے۔ دیوانیے کویت کی ثقافتی، سیاسی، سماجی اور تبلیغی سرگرمیوں میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔


کویت کے بعض شیعہ دیوانیوں میں پورے سال مستقل بنیادوں پر مذہبی اجتماعات، اہلِ بیتؑ کے مصائب کا ذکر اور دینی معارف کی محفلیں منعقد ہوتی ہیں۔ بعض دیوانیے خاص طور پر یونیورسٹی کے طلبہ اور دانشوروں کے لیے مخصوص ہیں اور ان کی اہمیت زیادہ سمجھی جاتی ہے۔
کویت کے بعض شیعہ دیوانیوں میں پورے سال مستقل بنیادوں پر مذہبی اجتماعات، اہلِ بیتؑ کے مصائب کا ذکر اور دینی معارف کی محفلیں منعقد ہوتی ہیں۔ بعض دیوانیے خاص طور پر یونیورسٹی کے طلبہ اور دانشوروں کے لیے مخصوص ہیں اور ان کی اہمیت زیادہ سمجھی جاتی ہے <ref>شیعیان در کویت - خبرآنلاین www.khabaronline.ir › news › شیعی
 
</ref>۔
کویت کے مشہور حسینیے
== کویت کے مشہور حسینیے ==


* حسینیہ جعفریہ (تأسیس: 1825ء)
* حسینیہ جعفریہ (تأسیس: 1825ء)
سطر 304: سطر 330:
* حسینیہ احمد عاشور (تأسیس: 1924ء)
* حسینیہ احمد عاشور (تأسیس: 1924ء)
* حسینیہ اشکنانی
* حسینیہ اشکنانی
* حسینیہ ملا زہرہ ظاہر (خواتین کے لیے مخصوص)
* حسینیہ ملا زہرہ ظاہر (خواتین کے لیے مخصوص)<ref>حسینیه های کویت
 
    hawzah.net › Magazine › View</ref>


کویت میں شیعہ فرقے
== کویت میں شیعہ فرقے ==


شیخیہ
=== شیخیہ ===


یہ فرقہ شیخ احمد بن زید الدین احسائی سے منسوب ہے، جن کے اہلِ بیتؑ کے بارے میں خاص نظریات تھے۔ ان کے مطابق خدا نے اہلِ بیتؑ کو یہ اختیار دیا تھا کہ وہ لوگوں کے رزق کی تقسیم کریں، اگرچہ آج کل یہ عقیدہ زیادہ رائج نہیں رہا۔
یہ فرقہ شیخ احمد بن زید الدین احسائی سے منسوب ہے، جن کے اہلِ بیتؑ کے بارے میں خاص نظریات تھے۔ ان کے مطابق خدا نے اہلِ بیتؑ کو یہ اختیار دیا تھا کہ وہ لوگوں کے رزق کی تقسیم کریں، اگرچہ آج کل یہ عقیدہ زیادہ رائج نہیں رہا۔
سطر 316: سطر 344:
ان کے زیادہ تر پیروکار وہ شیعہ ہیں جو احساء سے کویت ہجرت کر کے آئے۔ اس جماعت کے مشہور خاندانوں میں أریش، خریبط، الشواف اور الوزان شامل ہیں۔ جماعتِ مرزا اور اس کی مذہبی قیادت کو علاقائی اور بین الاقوامی سیاسی معاملات میں غیر جانبدار رویہ اختیار کرنے پر دیگر شیعہ حلقوں کی تنقید کا سامنا بھی رہا ہے۔
ان کے زیادہ تر پیروکار وہ شیعہ ہیں جو احساء سے کویت ہجرت کر کے آئے۔ اس جماعت کے مشہور خاندانوں میں أریش، خریبط، الشواف اور الوزان شامل ہیں۔ جماعتِ مرزا اور اس کی مذہبی قیادت کو علاقائی اور بین الاقوامی سیاسی معاملات میں غیر جانبدار رویہ اختیار کرنے پر دیگر شیعہ حلقوں کی تنقید کا سامنا بھی رہا ہے۔


اخباریہ
=== اخباریہ ===
 
یہ زیادہ تر بحرینی شیعوں پر مشتمل ہیں اور مرزا ابراہیم جمال الدین کی تقلید کرتے ہیں، جو بحرینی شیعوں کے ایک اہم مذہبی رہنما سمجھے جاتے ہیں۔ اس جماعت سے وابستہ مشہور خاندانوں میں قلاف، خیاط، مکی، جمعہ اور حاجی حامد شامل ہیں۔
یہ زیادہ تر بحرینی شیعوں پر مشتمل ہیں اور مرزا ابراہیم جمال الدین کی تقلید کرتے ہیں، جو بحرینی شیعوں کے ایک اہم مذہبی رہنما سمجھے جاتے ہیں۔ اس جماعت سے وابستہ مشہور خاندانوں میں قلاف، خیاط، مکی، جمعہ اور حاجی حامد شامل ہیں۔


اصولیہ
=== اصولیہ ===


یہ مکتب فکر اس بات کا قائل ہے کہ احادیثِ نبویؐ کو تحقیق اور مطالعہ کا موضوع بنایا جانا چاہیے اور ان پر اعتراض نہیں کیا جانا چاہیے۔ یہ مکتب صرف کویت ہی نہیں بلکہ عراق، ایران اور لبنان کے شیعوں میں بھی رائج ہے۔
یہ مکتب فکر اس بات کا قائل ہے کہ احادیثِ نبویؐ کو تحقیق اور مطالعہ کا موضوع بنایا جانا چاہیے اور ان پر اعتراض نہیں کیا جانا چاہیے۔ یہ مکتب صرف کویت ہی نہیں بلکہ عراق، ایران اور لبنان کے شیعوں میں بھی رائج ہے۔


خوئیہ
=== خوئیہ ===
 
یہ گروہ زیادہ تر ایرانی نژاد کویتی شیعوں پر مشتمل ہے اور سید ابوالقاسم خوئی کی تقلید کرتا ہے، جو نجف میں مقیم تھے۔
یہ گروہ زیادہ تر ایرانی نژاد کویتی شیعوں پر مشتمل ہے اور سید ابوالقاسم خوئی کی تقلید کرتا ہے، جو نجف میں مقیم تھے۔


کویت میں اس جماعت کے اہم مراکز میں مسجد زین العابدین، مقامس اور نقی شامل ہیں۔ اس جماعت سے وابستہ نمایاں خاندانوں میں موسوی، قبازر، دشتی، اشکانی، بہمن، بہبهانی اور معرفی شامل ہیں۔
کویت میں اس جماعت کے اہم مراکز میں مسجد زین العابدین، مقامس اور نقی شامل ہیں۔ اس جماعت سے وابستہ نمایاں خاندانوں میں موسوی، قبازر، دشتی، اشکانی، بہمن، بہبهانی اور معرفی شامل ہیں <ref>المدیرس، ۱۹۹۹: ۸ – ۷</ref>.


حوزۂ علمیہ
== حوزۂ علمیہ ==


کویت میں دینی مدارس اور حوزاتِ علمیہ کی سرگرمیاں ضرورت اور توقعات کے مقابلے میں بہت محدود ہیں۔ اس وقت صرف ایک فعال حوزہ علمیہ موجود ہے جس میں تقریباً 30 کل وقتی طلبہ زیرِ تعلیم ہیں، جبکہ مبلغین کی تربیت کے چند مختصر کورس بھی منعقد کیے جاتے ہیں جن میں ہفتے میں صرف 4 یا 5 گھنٹے کلاسز ہوتی ہیں۔ اس کے علاوہ بعض مختصر ثقافتی کورس ایک یا دو ہفتے کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔
کویت میں دینی مدارس اور حوزاتِ علمیہ کی سرگرمیاں ضرورت اور توقعات کے مقابلے میں بہت محدود ہیں۔ اس وقت صرف ایک فعال حوزہ علمیہ موجود ہے جس میں تقریباً 30 کل وقتی طلبہ زیرِ تعلیم ہیں، جبکہ مبلغین کی تربیت کے چند مختصر کورس بھی منعقد کیے جاتے ہیں جن میں ہفتے میں صرف 4 یا 5 گھنٹے کلاسز ہوتی ہیں۔  


اس کے علاوہ بعض مختصر ثقافتی کورس ایک یا دو ہفتے کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔
کچھ دینی شخصیات بھی انفرادی سطح پر محدود سرگرمیاں انجام دیتی ہیں۔
کچھ دینی شخصیات بھی انفرادی سطح پر محدود سرگرمیاں انجام دیتی ہیں۔


واضح ہے کہ اس قدر محدود سرگرمیاں موجودہ اور آئندہ نسل کے شیعوں کی ضروریات پوری نہیں کر سکتیں۔ اگر اس شعبے پر مناسب توجہ، تنظیم اور رہنمائی نہ دی گئی تو اس کے منفی نتائج سامنے آ سکتے ہیں۔
واضح ہے کہ اس قدر محدود سرگرمیاں موجودہ اور آئندہ نسل کے شیعوں کی ضروریات پوری نہیں کر سکتیں۔ اگر اس شعبے پر مناسب توجہ، تنظیم اور رہنمائی نہ دی گئی تو اس کے منفی نتائج سامنے آ سکتے ہیں۔


حالیہ برسوں میں کویتی طلبہ کی ایران اور عراق جیسے ممالک میں دینی تعلیم حاصل کرنے کی تعداد پہلے کی نسبت کم ہو گئی ہے۔ پہلے نجف اشرف کے حوزاتِ علمیہ اور بعد ازاں صدام کے دور میں سیاسی پابندیوں کے بعد قم کے حوزہ علمیہ میں کویتی طلبہ کی بڑی تعداد موجود تھی، مگر اب اس میں مسلسل کمی آ رہی ہے۔
حالیہ برسوں میں کویتی طلبہ کی ایران اور عراق جیسے ممالک میں دینی تعلیم حاصل کرنے کی تعداد پہلے کی نسبت کم ہو گئی ہے۔ پہلے [[نجف|نجف اشرف]] کے حوزاتِ علمیہ اور بعد ازاں صدام کے دور میں سیاسی پابندیوں کے بعد قم کے حوزہ علمیہ میں کویتی طلبہ کی بڑی تعداد موجود تھی،  


بلاشبہ کویت میں دینی علماء اور مفکرین کی کمی مستقبل میں شیعہ معاشرے پر منفی اثر ڈال سکتی ہے۔
مگر اب اس میں مسلسل کمی آ رہی ہے۔
کویت میں تعلیم
بلاشبہ کویت میں دینی علماء اور مفکرین کی کمی مستقبل میں شیعہ معاشرے پر منفی اثر ڈال سکتی ہے<ref>شیعیان در کویت - خبرآنلاینwww.khabaronline.ir › news › شیعی</ref>.
== کویت میں تعلیم ==


کویتی عوام عمومی طور پر اپنی اولاد کی تعلیم کو بہت زیادہ اہمیت نہیں دیتے، اگرچہ یہ رویہ مختلف سماجی طبقات میں مختلف ہے۔ اس لحاظ سے کویتی معاشرہ تین طبقات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
کویتی عوام عمومی طور پر اپنی اولاد کی تعلیم کو بہت زیادہ اہمیت نہیں دیتے، اگرچہ یہ رویہ مختلف سماجی طبقات میں مختلف ہے۔ اس لحاظ سے کویتی معاشرہ تین طبقات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:


پہلا طبقہ
=== پہلا طبقہ ===


یہ وہ خاندان ہیں جو تعلیمی لحاظ سے بلند مقام رکھتے ہیں۔ ان میں سے اکثر افراد بیرونِ ملک سے فارغ التحصیل ہوتے ہیں اور اعلیٰ ثقافتی معیار کے حامل سمجھے جاتے ہیں۔ یہ خاندان اپنے بچوں کی تعلیم کو بہت اہمیت دیتے ہیں اور لڑکے اور لڑکیاں دونوں یکساں تعلیمی سہولیات سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔
یہ وہ خاندان ہیں جو تعلیمی لحاظ سے بلند مقام رکھتے ہیں۔ ان میں سے اکثر افراد بیرونِ ملک سے فارغ التحصیل ہوتے ہیں اور اعلیٰ ثقافتی معیار کے حامل سمجھے جاتے ہیں۔ یہ خاندان اپنے بچوں کی تعلیم کو بہت اہمیت دیتے ہیں اور لڑکے اور لڑکیاں دونوں یکساں تعلیمی سہولیات سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔


دوسرا طبقہ
=== دوسرا طبقہ ===


یہ وہ لوگ ہیں جن کی اصل ایران یا سعودی عرب سے ہے۔ اس طبقے میں بھی تعلیم کو اہم سمجھا جاتا ہے، لیکن لڑکیوں کی تعلیم کو زیادہ ترجیح نہیں دی جاتی۔ اسی وجہ سے اس طبقے میں لڑکیوں کی تعلیم ادھوری چھوڑنے اور کم عمری میں شادی کی شرح زیادہ پائی جاتی ہے۔
یہ وہ لوگ ہیں جن کی اصل ایران یا سعودی عرب سے ہے۔ اس طبقے میں بھی تعلیم کو اہم سمجھا جاتا ہے، لیکن لڑکیوں کی تعلیم کو زیادہ ترجیح نہیں دی جاتی۔ اسی وجہ سے اس طبقے میں لڑکیوں کی تعلیم ادھوری چھوڑنے اور کم عمری میں شادی کی شرح زیادہ پائی جاتی ہے۔
 
=== تیسرا طبقہ ===
تیسرا طبقہ


یہ وہ لوگ ہیں جو خود زیادہ تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ یہ طبقہ تعلیم کو اہمیت نہیں دیتا اور اکثر وہ لڑکیاں جو اسکول نہیں جاتیں یا کم عمری میں شادی کر لیتی ہیں، اسی طبقے سے تعلق رکھتی ہیں۔ اس طبقے کے بچے عموماً چرواہے یا محنت مزدوری کے پیشوں کی طرف مائل ہوتے ہیں۔
یہ وہ لوگ ہیں جو خود زیادہ تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ یہ طبقہ تعلیم کو اہمیت نہیں دیتا اور اکثر وہ لڑکیاں جو اسکول نہیں جاتیں یا کم عمری میں شادی کر لیتی ہیں، اسی طبقے سے تعلق رکھتی ہیں۔ اس طبقے کے بچے عموماً چرواہے یا محنت مزدوری کے پیشوں کی طرف مائل ہوتے ہیں۔
سطر 359: سطر 386:
کویت میں بھی دیگر ممالک کی طرح یونیورسٹی سے فارغ التحصیل افراد کو مناسب روزگار کے مسائل کا سامنا ہے۔ حکومتی اعداد و شمار کے مطابق سن 2000ء تک تقریباً 200000 یونیورسٹی گریجویٹس میں سے صرف 10000 افراد کے لیے ملازمتیں موجود تھیں جبکہ باقی 190000 افراد بے روزگار رہے۔
کویت میں بھی دیگر ممالک کی طرح یونیورسٹی سے فارغ التحصیل افراد کو مناسب روزگار کے مسائل کا سامنا ہے۔ حکومتی اعداد و شمار کے مطابق سن 2000ء تک تقریباً 200000 یونیورسٹی گریجویٹس میں سے صرف 10000 افراد کے لیے ملازمتیں موجود تھیں جبکہ باقی 190000 افراد بے روزگار رہے۔


کویت میں شرحِ تعلیم
== کویت میں شرحِ تعلیم ==
 
کویت عرب ممالک میں سب سے زیادہ شرحِ خواندگی رکھنے والا ملک ہے۔ اس کا تعلیمی نظام چار حصوں میں تقسیم ہے:
کویت عرب ممالک میں سب سے زیادہ شرحِ خواندگی رکھنے والا ملک ہے۔ اس کا تعلیمی نظام چار حصوں میں تقسیم ہے:


سطر 372: سطر 398:
کویت میں کام کرنے والے غیر ملکی بعض اوقات اپنی آمدنی بڑھانے کے لیے کویتی جامعات میں بھی تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ ان کی فیس تعلیمی شعبے اور ڈگری کے مطابق مختلف ہوتی ہے اور تقریباً 100 سے 300 کویتی دینار (330 سے 995 امریکی ڈالر) کے درمیان ہوتی ہے۔
کویت میں کام کرنے والے غیر ملکی بعض اوقات اپنی آمدنی بڑھانے کے لیے کویتی جامعات میں بھی تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ ان کی فیس تعلیمی شعبے اور ڈگری کے مطابق مختلف ہوتی ہے اور تقریباً 100 سے 300 کویتی دینار (330 سے 995 امریکی ڈالر) کے درمیان ہوتی ہے۔


کویت کی جامعات
== کویت کی جامعات ==


کویت یونیورسٹی اس ملک کی واحد یونیورسٹی ہے جو QS عالمی درجہ بندی میں 1000 سے کم نمبر پر آتی ہے۔ QS کے مطابق اس کی درجہ بندی 801 ہے جبکہ U.S. News & World Report کے مطابق 2020ء میں اس کی عالمی رینک 1082 تھی۔
کویت یونیورسٹی اس ملک کی واحد یونیورسٹی ہے جو QS عالمی درجہ بندی میں 1000 سے کم نمبر پر آتی ہے۔ QS کے مطابق اس کی درجہ بندی 801 ہے جبکہ U.S. News & World Report کے مطابق 2020ء میں اس کی عالمی رینک 1082 تھی۔
سطر 381: سطر 407:
* آسٹریلین کالج آف کویت
* آسٹریلین کالج آف کویت
* امریکن یونیورسٹی آف کویت
* امریکن یونیورسٹی آف کویت
* ماسٹرخٹ اسکول آف مینجمنٹ کویت
* ماسٹرخٹ اسکول آف مینجمنٹ کویت <ref>جمعیت کویت - سفیران سروش سعادتemigrationplus.com › جمعیت-کویت</ref>۔


نظامِ تعلیم
== نظامِ تعلیم ==


1965ء میں کویت میں 6 سے 14 سال کی عمر کے بچوں کے لیے لازمی تعلیم کا نظام نافذ کیا گیا۔ کویت میں تعلیم عربی زبان میں دی جاتی ہے اور تمام مراحل میں مفت ہے۔
1965ء میں کویت میں 6 سے 14 سال کی عمر کے بچوں کے لیے لازمی تعلیم کا نظام نافذ کیا گیا۔ کویت میں تعلیم عربی زبان میں دی جاتی ہے اور تمام مراحل میں مفت ہے۔


تعلیمی نظام کے اہم حصے درج ذیل ہیں:
تعلیمی نظام کے اہم حصے درج ذیل ہیں:
 
=== الف) کنڈرگارٹن ===
الف) کنڈرگارٹن


یہ مرحلہ دو سال پر مشتمل ہے اور 4 تا 5 سال کے بچوں کو 6 سال کی عمر میں ابتدائی تعلیم کے لیے تیار کرتا ہے۔
یہ مرحلہ دو سال پر مشتمل ہے اور 4 تا 5 سال کے بچوں کو 6 سال کی عمر میں ابتدائی تعلیم کے لیے تیار کرتا ہے۔


ب) عمومی تعلیم
=== ب) عمومی تعلیم ===


* ابتدائی مرحلہ
* ابتدائی مرحلہ
سطر 401: سطر 426:
ہر مرحلہ چار سال پر مشتمل ہے۔
ہر مرحلہ چار سال پر مشتمل ہے۔


ج) خصوصی تعلیم
=== ج) خصوصی تعلیم ===


اس میں درج ذیل ادارے شامل ہیں:
اس میں درج ذیل ادارے شامل ہیں:
سطر 407: سطر 432:
* دینی مدارس: یہ متوسطہ اور ہائی اسکول کی سطح پر تعلیم دیتے ہیں۔ فارغ التحصیل طلبہ شریعت، قانون، ادب، تربیت، تجارت اور ٹیکنالوجی کے کالجوں میں داخلہ لے سکتے ہیں۔ یہ مدارس ایشیا، افریقہ اور یورپ کے 40 اسلامی ممالک سے طلبہ کو وظائف بھی فراہم کرتے ہیں۔
* دینی مدارس: یہ متوسطہ اور ہائی اسکول کی سطح پر تعلیم دیتے ہیں۔ فارغ التحصیل طلبہ شریعت، قانون، ادب، تربیت، تجارت اور ٹیکنالوجی کے کالجوں میں داخلہ لے سکتے ہیں۔ یہ مدارس ایشیا، افریقہ اور یورپ کے 40 اسلامی ممالک سے طلبہ کو وظائف بھی فراہم کرتے ہیں۔
* خصوصی اسکول: معذور بچوں کے لیے۔
* خصوصی اسکول: معذور بچوں کے لیے۔
* بالغوں کی تعلیم اور ناخواندگی کے خاتمے کے پروگرام۔
* بالغوں کی تعلیم اور ناخواندگی کے خاتمے کے پروگرام<ref>نگاهی به ایرانیان مقیم كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامیicro.ir</ref>۔


کویت یونیورسٹی
== کویت یونیورسٹی ==


1960ء میں کویت یونیورسٹی کے قیام کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی اور اس کی کوششوں سے 1966ء میں یونیورسٹی کا افتتاح ہوا۔
1960ء میں کویت یونیورسٹی کے قیام کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی اور اس کی کوششوں سے 1966ء میں یونیورسٹی کا افتتاح ہوا۔
سطر 427: سطر 452:
کویت کی جامعات میں تقریباً 14993 طلبہ زیرِ تعلیم ہیں، جن میں 13682 کویتی اور 1311 غیر کویتی ہیں۔ تدریسی عملے کے 792 ارکان میں 389 کویتی اور 403 غیر کویتی شامل ہیں۔
کویت کی جامعات میں تقریباً 14993 طلبہ زیرِ تعلیم ہیں، جن میں 13682 کویتی اور 1311 غیر کویتی ہیں۔ تدریسی عملے کے 792 ارکان میں 389 کویتی اور 403 غیر کویتی شامل ہیں۔


کویت میں ثقافتی تنوع کے اسباب
== کویت میں ثقافتی تنوع کے اسباب ==


کویت کی ثقافت پر مختلف عوامل نے اثر ڈالا ہے، جن میں شامل ہیں:
کویت کی ثقافت پر مختلف عوامل نے اثر ڈالا ہے، جن میں شامل ہیں:
سطر 437: سطر 462:
* اسلامی اور قوم پرست جماعتوں کا ظہور، جنہوں نے سماجی اور مذہبی ثقافت پر اثر ڈالا۔
* اسلامی اور قوم پرست جماعتوں کا ظہور، جنہوں نے سماجی اور مذہبی ثقافت پر اثر ڈالا۔
* بڑی طاقتوں کی منصوبہ بند کوششیں، جو کویتی معاشرے کی ثقافت کو تبدیل کرنے کے لیے سرگرم رہی ہیں۔
* بڑی طاقتوں کی منصوبہ بند کوششیں، جو کویتی معاشرے کی ثقافت کو تبدیل کرنے کے لیے سرگرم رہی ہیں۔
* ذرائع ابلاغ، سیٹلائٹ چینلز، مغربی و ایشیائی میڈیا اور انٹرنیٹ تک آسان رسائی بھی کویتی ثقافت پر گہرے اثرات مرتب کر رہی ہے۔
* ذرائع ابلاغ، سیٹلائٹ چینلز، مغربی و ایشیائی میڈیا اور انٹرنیٹ تک آسان رسائی بھی کویتی ثقافت پر گہرے اثرات مرتب کر رہی ہے  <ref>بررسی نقش و جایگاه فرهنگی شیعیان در کشور کویت – الشیعه


عوامی ذرائع ابلاغ
    farsi.al-shia.org › بررسی-نقش-و-جای</ref>۔
روزنامه‌‌ها
== عوامی ذرائع ابلاغ ==


الرأی العام
== اخبارات ==


این روزنامه به زبان عربی در 16 صفحه به چاپ می‌رسد. “ الرأی العام” تا حدود زیادی منعکس‌کننده نظرات دولت است و در افکار عمومی، نسبتاً تأثیر دارد. در سال 1994 م به خاطر اختلاف نظر صاحبان سهام آن، در مورد پاره‌ای از مسائل حقوقی، صنفی، مالی و فنی این روزنامه دستخوش مشکلاتی شد و در نتیجه انتشار آن موقتاً تعطیل شد. اما پس از چندی در دو نسخه مستقل و با همان نام منتشر شد.
=== الرأی العام ===


السیاسه
یہ اخبار عربی زبان میں 16 صفحات پر مشتمل شائع ہوتا ہے۔ "الرأی العام" بڑی حد تک حکومتی مؤقف کی عکاسی کرتا ہے اور عوامی رائے پر نسبتاً اثرانداز ہوتا ہے۔ 1994ء میں حصص یافتگان کے درمیان بعض قانونی، پیشہ ورانہ، مالی اور فنی مسائل پر اختلافات کے باعث اس اخبار کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور اس کی اشاعت عارضی طور پر معطل ہوگئی۔ بعد ازاں یہ دوبارہ دو الگ الگ ایڈیشنز میں اسی نام سے شائع ہونے لگا۔


انتشار این روزنامه از تاریخ 3/6/1965 م به زبان عربی آغاز شده که تیراژ آن 70 هزار نسخه در روز بوده و دارای دفاتر نمایندگی دائمی در عمان، اردن، ریاض و قاهره می‌باشد که نسخه‌های آن نیز به اغلب کشورهای عربی ارسال می‌گردد. مدیر این روزنامه “ احمدجارالله” و سردبیران آن “ سلیمان عبدالعزیز” و “قاسم افیونی” هستند.
=== السیاسہ ===


الانباء
اس اخبار کی اشاعت 3 جون 1965ء کو عربی زبان میں شروع ہوئی۔ اس کا یومیہ سرکولیشن تقریباً 70 ہزار نسخے ہے۔ اس کے مستقل نمائندہ دفاتر [[عمان]]، اردن، ریاض اور قاہرہ میں موجود ہیں، جبکہ اس کی اشاعت عرب دنیا کے بیشتر ممالک تک پہنچتی ہے۔ اس کے مدیر احمد الجار اللہ اور مدیرانِ اعلیٰ سلیمان عبدالعزیز اور قاسم افیونی ہیں۔
=== الانباء ===


این روزنامه با تیراژ 65 هزار نسخه در روز، به زبان عربی چاپ و منتشر می‌شود که تا حدودی منعکس کننده نظرات مقامات رسمی کشور بوده و نفوذ دولت در آن زیاد است. این روزنامه نسبتاً در افکار عمومی تأثیر دارد و مدیر آن “فیصل المزروق” می‌باشد.
یہ اخبار روزانہ تقریباً 65 ہزار نسخوں کی اشاعت کے ساتھ عربی زبان میں شائع ہوتا ہے۔ یہ کسی حد تک سرکاری حکام کے نظریات کی عکاسی کرتا ہے اور اس پر حکومتی اثر و رسوخ نمایاں ہے۔ عوامی رائے پر اس کا نسبتاً اچھا اثر ہے۔ اس کے مدیر فیصل المزروق ہیں۔


القبس
=== القبس ===


این روزنامه با تیراژی حدود 70هزار نسخه ازسوی مؤسسه مطبوعاتی القبس، به زبان عربی منتشر می‌شود. علاوه بر کشورهای عربی، در برخی از کشورهای اروپایی نیز توزیع می‌گردد. این روزنامه از جراید خبرساز کویت بوده و بخاطر تماس با مدیران ادارات و ارگان‌های دولتی، اخبار محلی را نیز منتشر می‌کند و از نفوذ خوبی در افکار عمومی برخوردار است. مدیر این روزنامه “عبدالعزیز صفر” می‌باشد و سردبیران آن “جاسم احمد” و “رؤف شحوری”هستند.
یہ اخبار تقریباً 70 ہزار نسخوں کے یومیہ سرکولیشن کے ساتھ ادارۂ مطبوعات القبس کی جانب سے عربی زبان میں شائع کیا جاتا ہے۔ عرب ممالک کے علاوہ بعض یورپی ممالک میں بھی اس کی تقسیم ہوتی ہے۔


کویت تایمز
یہ کویت کے مؤثر اور خبر ساز اخبارات میں شمار ہوتا ہے اور سرکاری اداروں سے قریبی رابطوں کی وجہ سے مقامی خبریں بھی نمایاں طور پر شائع کرتا ہے۔ عوامی سطح پر اس کا اچھا اثر و رسوخ ہے۔ اس کے مدیر عبدالعزیز صفر جبکہ مدیرانِ اعلیٰ جاسم احمد اور رؤوف شحوری ہیں۔


با تیراژی حدود 7000 نسخه در روز، به زبان انگلیسی منتشر می‌شود که مورد استفاده اکثر خارجیان مقیم کویت قرار می‌گیرد. اخبار این روزنامه معمولاً رسمی است. مدیر آن “احمدجارالله” و سردبیر آن “یوسف علیان” می‌باشد.
=== کویت ٹائمز ===


عرب تایمز
یہ روزنامہ انگریزی زبان میں تقریباً 7 ہزار نسخوں کے یومیہ سرکولیشن کے ساتھ شائع ہوتا ہے اور زیادہ تر کویت میں مقیم غیر ملکی افراد اس سے استفادہ کرتے ہیں۔ اس میں شائع ہونے والی خبریں عموماً سرکاری نوعیت کی ہوتی ہیں۔ اس کے مدیر احمد الجار اللہ اور مدیرِ اعلیٰ یوسف علیان ہیں۔


با 6000 نسخه در روز دومین روزنامه انگلیسی زبان کویت است. این نشریه سابقاً به صورت هفتگی چاپ می‌شد و در حال حاضر “ عبدالعزیز مساعیه” مدیریت آن را به عهده دارد.
=== عرب ٹائمز ===


الوطن
یہ تقریباً 6 ہزار نسخوں کے ساتھ کویت کا دوسرا انگریزی زبان کا اخبار ہے۔ یہ پہلے ہفتہ وار شائع ہوتا تھا، تاہم اب باقاعدگی سے شائع کیا جاتا ہے۔ اس کے مدیر عبدالعزیز مساعیہ ہیں۔


با تیراژ 65 تا 75 هزار نسخه در روز، به زبان عربی منتشر می‌شود. این روزنامه بصورت شرکت سهامی اداره می‌شود که تحلیل‌گران مختلف، استادان دانشگاه، برخی نمایندگان مجلس و کارمندان عالی‌رتبه دولت، به مناسبت‌های گوناگون، در این روزنامه مقاله می‌نویسند. مدیریت این روزنامه را خلیفه علی الخلیفه الصباح از شخصیت‌های خاندان حاکم و معاون وی ولید جاسم الجاسم برعهده دارند. این نشریه نسبت به دیگر روزنامه‌ها از استقلال نسبی برخوردار است و مورد توجه افکار عمومی به ویژه دانشجویان و روشنفکران قرار دارد.
=== الوطن ===


دیگر نشریات عبارتند: طلیعه، اخواء الکویت، الکویت، رساله، النهضه، صوت الخلیج و المجتمع[۳۲].
یہ اخبار روزانہ 65 سے 75 ہزار نسخوں کے سرکولیشن کے ساتھ عربی زبان میں شائع ہوتا ہے۔ یہ ایک مشترکہ اسٹاک کمپنی کی حیثیت سے چلایا جاتا ہے۔ مختلف تجزیہ کار، یونیورسٹی اساتذہ، بعض ارکانِ پارلیمان اور اعلیٰ سرکاری افسران مختلف مواقع پر اس میں مضامین لکھتے ہیں۔ اس کے مدیر خلیفہ علی الخلیفہ الصباح اور نائب مدیر ولید جاسم الجاسم ہیں۔ یہ اخبار دیگر اخبارات کے مقابلے میں نسبتاً زیادہ خودمختار سمجھا جاتا ہے اور بالخصوص طلبہ اور دانشور طبقے میں مقبول ہے۔


‏‏رادیو و تلویزیون
دیگر نشریات میں: طلیعہ، اخواء الکویت، الکویت، رسالہ، النہضہ، صوت الخلیج اور المجتمع شامل ہیں <ref>نگاهی به تاریخچه و ساختار كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی icro.ir</ref>۔


رادیو کویت از سال 1951 فعالیت خود را آغاز نمود و قبل از اشغال این کشور از سوی رژیم عراق ‏با 4 فرستنده برنامه‌های خود را به زبان‌های عربی، انگلیسی، فرانسه و فارسی پخش می‌کرده که پس ‏از آزادی کویت پخش برنامه‌های فارسی قطع شد و لیکن هم اکنون این بخش نیز مشغول فعالیت می‌‏باشد. ‏
=== ریڈیو اور ٹیلی ویژن ===


پیش از نوامبر 1961 یکی از تجار کویت صاحب امتیاز تلویزیون این کشور بود؛ ولی از آن زمان به ‏بعد تلویزیون در اختیار دولت قرار گرفت. تلویزیون کویت با استفاده از ماهواره ای که بر فراز ‏اقیانوس هند قرار دارد بسیاری از برنامه‌های جهانی از جمله سفرهای فضایی و مسابقات ورزشی ‏بین المللی را مستقیما پخش می‌کند. در کویت فرستنده رادیویی یا تلویزیونی خصوصی وجود ندارد. ‏در حال حاضر تلویزیون کویت با 3 کانال(عربی، انگلیسی، گزارش‌های ورزشی) فعالیت می‌کند. ‏کادر رادیو تلویزیون بر خلاف کادر مطبوعات تقریبا صد در صد کویتی است در حالیکه کادر ‏مطبوعات نسبت کویتی‌ها و غیرکویتی‌ها تقریبا مساوی است که اشراف و اعمال نظر با کویتی‌هاست. ‏
ریڈیو کویت نے 1951ء میں اپنی سرگرمیوں کا آغاز کیا۔ عراق کی جانب سے کویت پر قبضے سے قبل یہ چار نشریاتی مراکز کے ذریعے عربی، انگریزی، فرانسیسی اور فارسی زبانوں میں پروگرام نشر کرتا تھا۔ آزادی کے بعد فارسی نشریات کچھ عرصے کے لیے بند کردی گئیں، تاہم بعد میں دوبارہ شروع کر دی گئیں۔


خبرگزاری‌ها و شبکه خارجی
نومبر 1961ء سے قبل کویت کا ٹیلی ویژن ایک نجی تاجر کی ملکیت تھا، لیکن اس کے بعد اسے سرکاری تحویل میں لے لیا گیا۔ کویتی ٹیلی ویژن بحرِ ہند کے اوپر موجود سیٹلائٹ کے ذریعے دنیا بھر کے متعدد پروگرام، بشمول خلائی مہمات اور بین الاقوامی کھیلوں کے مقابلے، براہِ راست نشر کرتا ہے۔


کویت دارای یک سازمان خبری به نام سازمان خبرگزاری کویت بوده که نام اختصاری آن کونا می‌باشد. این خبرگزاری در سال 1976 م تأسیس گردیده و تا قبل از اشغال کویت دارای 25 نمایندگی در سراسر جهان بود، که این رقم در حال حاضر کاهش یافته است. “کونا”‌ از بودجه قابل توجهی بهره‌مند است و دومین خبرگزاری معتبر و مهم پس از خبرگزاری مصر در منطقه عربی خاورمیانه و خلیج فارس است.
کویت میں کوئی نجی ریڈیو یا ٹیلی ویژن اسٹیشن موجود نہیں ہے۔ اس وقت کویت ٹیلی ویژن تین چینلز (عربی، انگریزی اور کھیلوں کی رپورٹنگ) کے ذریعے نشریات پیش کرتا ہے۔ ریڈیو اور ٹیلی ویژن کا عملہ تقریباً مکمل طور پر کویتی شہریوں پر مشتمل ہے، جبکہ اخبارات میں کویتی اور غیر کویتی عملے کا تناسب تقریباً برابر ہے، اگرچہ انتظامی اور فیصلہ سازی کے اختیارات زیادہ تر کویتیوں کے پاس ہیں۔
== خبر رساں ایجنسیاں اور غیر ملکی نیٹ ورکس ==


خبرگزاری‌هایی که در کویت نمایندگی دارند عبارتند از:
کویت کی قومی خبر رساں ایجنسی "کونا" (KUNA) ہے، جس کا قیام 1976ء میں عمل میں آیا۔ عراق کے قبضے سے قبل اس کے دنیا بھر میں 25 نمائندہ دفاتر تھے، تاہم بعد میں ان کی تعداد میں کمی آئی۔ کونا کو خاطر خواہ مالی وسائل حاصل ہیں اور اسے عرب خلیجی خطے میں مصر کی خبر رساں ایجنسی کے بعد دوسری اہم اور معتبر ایجنسی تصور کیا جاتا ہے۔


خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا)، عربستان، قطر، بحرین، روسیه، رویترز (انگلیس)، عراق، لیبی، سوریه و....
کویت میں نمائندگی رکھنے والی خبر رساں ایجنسیوں میں شامل ہیں:


شبکه‌ها‌ی تلویزیونی نیز هستند که در این کشور فعالیت می‌کنند که عبارتند از: واحد مرکزی خبر (جمهوری اسلامی ایران)، شبکه دبی، ابوظبی، الجزیره، العربیه، سی ان ان، بی بی سی، العالم، المنار، سی ان بی سی (آمریکا)، چین، الاخباریه (عربستان) و ... .[۳۳].
* اسلامی جمہوریہ ایران کی خبر رساں ایجنسی (ایرنا)
جمعیت ایرانی و شرکت‌های ایرانی در کویت
* سعودی عرب
* قطر
* بحرین
* روس
* رائٹرز (برطانیہ)
* عراق
* لیبیا
* شام
* اور دیگر
 
اسی طرح متعدد بین الاقوامی اور علاقائی ٹی وی نیٹ ورکس بھی کویت میں سرگرم ہیں، جن میں:
 
* واحد مرکزی خبر (ایران)
* دبئی ٹی وی
* ابوظہبی ٹی وی
* الجزیرہ
* العربیہ
* سی این این
* بی بی سی
* العالم
* المنار
* سی این بی سی (امریکہ)
* چینی ٹی وی نیٹ ورکس
* الاخباریہ (سعودی عرب)
* وغیرہ شامل ہیں۔
== کویت میں ایرانی آبادی اور ایرانی کمپنیاں ==
 
کویت میں بڑی تعداد میں ایرانی باشندے کاروباری سرگرمیوں اور کمپنیوں کے اندراج میں مصروف ہیں۔ ان کی نمایاں موجودگی خوراک اور صحت و صفائی سے متعلق شعبوں میں دیکھی جاتی ہے، جو کویت کی تجارتی اور معاشی سرگرمیوں کا حصہ بن چکے ہیں۔ بہت سے ایرانی تاجر اور کاروباری افراد کویت میں فعال ہیں۔
 
کویت میں کارپوریٹ ٹیکس کی شرح ابتدا میں 15 فیصد تھی، جو بعض اوقات 55 فیصد تک بھی پہنچی۔ دوسری جانب ذاتی آمدنی پر ٹیکس کی شرح صفر فیصد ہے۔
 
سوشل سیکیورٹی کی شرح تقریباً 22 فیصد بتائی جاتی ہے، جبکہ ملازمین کے لیے یہ شرح 5 سے 10 فیصد کے درمیان ہو سکتی ہے۔ کمپنیوں کے لیے سوشل سیکیورٹی کی شرح پہلے تقریباً 10.5 فیصد تھی، جو بعد میں 11.5 فیصد تک پہنچ گئی۔
 
حالیہ برسوں میں کویت کے ٹیکس نظام میں متعدد تبدیلیاں آئی ہیں اور موجودہ مالیاتی پالیسیوں کو نئے معاشی حالات کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔ بعض اندازوں کے مطابق کویت میں ایرانی آبادی کی تعداد گزشتہ دس برسوں کے مقابلے میں تقریباً 23 فیصد زیادہ ہوئی ہے۔ حکومت مالیاتی اور تجارتی نظام کو منظم انداز میں آگے بڑھا رہی ہے اور کمپنیوں کے اندراج و ٹیکس کے معاملات پر مسلسل نگرانی رکھتی ہے۔


جمعیت ایرانی زیادی در کشور کویت مشغول به ثبت شرکت هستند و بیشترین بخش‌هایی که دیده می‌شود در زمینه مواد غذایی و بهداشتی است که به طوری‌که وارد روال‌های تجاری و اقتصادی شده است و ایرانیان زیادی در کشور کویت مشغول به فعالیت‌های تجاری هستند. نرخ مالیات شرکت در کشور کویت در ابتدا 15 درصد بوده است که در بالاترین وضعیت خود به 55 درصد رسیده است.
نرخ مالیات بر درآمد شخصی در کشور کویت 0. 00 درصد اعلام شده است. وضعیت برای نرخ تأمین اجتماعی در کشور کویت نیز در حدود 22 درصد اعلام شده است اینطور که شواهد نشان می‌دهد نرخ تأمین اجتماعی برای کارکنان در کشور کویت نیز در حدود 5 الی 10 درصد اعلام شده است شایان ذکر است که نرخ امنیت اجتماعی برای شرکت در ابتدا در حدود 10. 50 درصد بوده است که امروزه به 11. 50 درصد رسیده است که رقم قابل توجهی است.
سیستم‌های مالیاتی در کشور کویت در سال‌های اخیر تغییرات زیادی داشته‌اند و ارزش‌های فعلی در این کشور نیز بر اساس رویدادهای جدید دسته‌بندی شده‌اند اینطور که ارزیابی‌ها نشان می‌دهد جمعیت ایرانی که وارد کشور کویت شده است 23 درصد بیشتر از ده سال گذشته هستند مشخص است که پیش‌بینی‌های مالی در زمینه نرخ ارزش‌های فعلی به طور جدی دنبال می‌شود اینطور که شواهد نشان می‌دهد وضعیت ثبت شرکت در کشور کویت از نظر مالیاتی به صورت کنترل شده پیش می‌رود و دولت در این کشور ثابت قدم است[۳۴].
== متعلقہ تلاشیں ==
== متعلقہ تلاشیں ==
* [[سعودی عرب]]
* [[خلیج فارس]]
* [[خلیج فارس]]
* [[اخوان المسلمین ک|اخوان المسلمین کویت]]
* [[خلیجی تعاون کونسل]]


== حوالہ جات ==
== حوالہ جات ==
سطر 503: سطر 560:
[[زمرہ:ممالک]]
[[زمرہ:ممالک]]
[[fa:کویت]]
[[fa:کویت]]
    آسیا
    خلیج فارس
    اخوان المسلمین کویت
    شورای همکاری خلیج فارس

حالیہ نسخہ بمطابق 02:54، 30 مئی 2026ء

کویت
سرکاری نامدولة الكويت
پورا نامکویت
دارالحکومتمسقط
آبادی۳. ۳۹۹. ۶۳۷
مذہباسلام
سرکاری زبانعربی
کرنسیکویتی ریال

کویت ، جس کا سرکاری نام ریاستِ کویت ہے، مغربی ایشیا کا ایک ملک ہے۔ کویت کی زمینی سرحدیں عراق اور سعودی عرب سے ملتی ہیں جبکہ خلیج فارس کے ذریعے اس کی آبی سرحد ایران سے ملتی ہے۔ اس کا دارالحکومت کویت سٹی ہے۔ اس ملک کی سرکاری زبان عربی اور کرنسی کویتی دینار ہے۔ کویت کو چھوٹے ممالک میں شمار کیا جاتا ہے۔ تازہ ترین مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی تقریباً 33,99,637 ہے جن میں سے تقریباً 35 فیصد شیعہ ہیں۔ کویت نے 1962ء میں آزادی حاصل کی اور اسی سال سے آلِ صباح خاندان یہاں حکمران ہے۔ کویت خلیج فارس کے جنوبی ساحل کے چار شیخ نشینوں میں سے ایک اسلامی ملک ہے۔ یہ ایک چھوٹا ملک ہے مگر دنیا کی سب سے قیمتی کرنسی کا حامل ہے۔ قدیم زمانے سے جہاں آسائش اور خوشحالی کی مثال دینی ہو وہاں کویت کا نام لیا جاتا تھا۔

تاریخ

کویت کے ابتدائی باشندے وسطی عرب کے عتبی قبائل تھے۔ ماضی میں کویت ایک عام عربی قیام گاہ کی مانند تھا جس کی حفاظت ایک چھوٹے قلعے کے ذریعے کی جاتی تھی۔ بعد میں یہ مقام تیزی سے آباد اور اہم ہوتا گیا اور یہاں کے عرب باشندوں نے آس پاس کے قبائل سے اتحاد کر کے اپنے آپ کو قبیلہ خالد کے حملوں سے محفوظ بنایا، جو اس زمانے میں عربستان کے شمال مشرقی ساحل پر طاقتور تھا۔

کویت کی بنیاد شیخ برّاک بن غریر آل حمید، جو بنی خالد قبیلے کے شیخ اور احساء کے حاکم تھے، نے رکھی۔ انہوں نے 1110 ہجری کے اواخر میں ایک قلعہ تعمیر کیا جسے “کوت” کہا جاتا تھا تاکہ وہاں خوراک اور اسلحہ ذخیرہ کیا جا سکے۔ بعد میں اسی نام سے “کویت” وجود میں آیا۔

پھر شیخ سعدون بن محمد آل حمید کے دور میں یہ شہر آل صباح خاندان کے حوالے کر دیا گیا۔ قدیم زمانے میں کویت کی تجارت زیادہ تر ایرانیوں خصوصاً فارس اور خوزستان کے لوگوں کے ہاتھ میں تھی۔ شہر کی ترقی کے آغاز میں بہبہان کے سیکڑوں خاندان بھی مختلف پیشوں کے ساتھ یہاں آباد ہوئے[1]۔

جغرافیہ

کویت ایک وسیع ریتیلا میدان ہے جس میں کہیں کہیں کم بلند ٹیلے پائے جاتے ہیں۔ ان ٹیلوں کی زیادہ سے زیادہ بلندی تقریباً 300 میٹر ہے۔ ملک کا شمالی علاقہ منتشر ٹیلوں کی وجہ سے ممتاز ہے۔ ساحل کے قریب یہ ٹیلے ایک زنجیر کی صورت اختیار کر لیتے ہیں جسے “جان الزور” کہا جاتا ہے۔

ان کی بلندی تقریباً 145 میٹر تک پہنچتی ہے اور یہ “ام الرمم” کے صحرا تک پھیلتے ہیں۔ کویت کے ارد گرد کئی جزائر موجود ہیں جن میں جزیرہ بوبیان سب سے بڑا ہے۔ اس کے شمال میں وربہ جزیرہ اور جون الکویت کے دہانے پر فیلیکہ جزیرہ واقع ہے۔

کویت خلیج فارس کے شمال مغربی کونے میں واقع ہونے اور ایران، سعودی عرب اور عراق کے قریب ہونے کی وجہ سے اسٹریٹجک اہمیت رکھتا ہے، خصوصاً اس لیے کہ یہ خور عبداللہ اور خور موسیٰ جیسے اہم آبی راستوں کے قریب واقع ہے۔

تیل اور قدرتی گیس کے وسیع ذخائر بھی اس ملک کی نمایاں خصوصیات میں شامل ہیں۔ کویت کی بندرگاہیں خلیج فارس کی آخری بندرگاہیں شمار ہوتی ہیں اور تیل کے ذخائر کی وجہ سے ان کی اہمیت مزید بڑھ جاتی ہے[2]۔

معیشت

  • کویت کی مجموعی قومی پیداوار تقریباً 130 ارب ڈالر ہے۔ اس ملک کی افرادی قوت تقریباً 20 لاکھ 93 ہزار افراد پر مشتمل ہے جن میں سے 80 فیصد غیر کویتی ہیں۔
  • کویت میں بے روزگاری کی شرح تقریباً 2.2 فیصد ہے جبکہ 2007ء میں مہنگائی کی شرح 5 فیصد تھی۔
  • اس ملک کی صنعتوں میں تیل، پیٹروکیمیکل مصنوعات، سیمنٹ، جہاز سازی، جہازوں کی مرمت اور سمندری پانی کو پینے کے پانی میں تبدیل کرنا شامل ہیں۔
  • کویت کی برآمدات میں تیل، تیل سے بنی مصنوعات اور کھاد شامل ہیں جو جاپان، جنوبی کوریا، تائیوان، سنگاپور، امریکہ، نیدرلینڈز اور چین کو بھیجی جاتی ہیں۔
  • درآمدات میں خوراک، تعمیراتی سامان، گاڑیاں اور ملبوسات شامل ہیں جو امریکہ، جاپان، جرمنی، چین، سعودی عرب، اٹلی، برطانیہ، بھارت اور جنوبی کوریا سے درآمد کیے جاتے ہیں [3]۔

سرکاری زبان

کویت کی سرکاری زبان عربی ہے، جو فصیح عربی، خلیجی عربی اور مہری عربی لہجوں میں بولی جاتی ہے۔ دیگر غیر مقامی زبانوں میں انگریزی، ہندی اور اردو شامل ہیں [4]۔ سرکاری رسم الخط بھی عربی ہے۔

قومی دن (عید وطنی کویت)

کویت کا قومی دن ہر سال 25 فروری کو منایا جاتا ہے۔ اس دن کویتی عوام 1961ء میں برطانیہ سے آزادی اور عراق سے آزادی کی یاد میں شاندار تقریبات منعقد کرتے ہیں۔ بچے کویت کے پرچم والے لباس پہنتے ہیں اور اپنے بڑوں کے ساتھ ملک اور امیر کے حق میں نعرے لگاتے ہیں۔ اس دن مختلف ثقافتی اور کھیلوں کے مقابلے بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔

کویت 1899ء کے معاہدے کے تحت برطانیہ کے زیرِ تحفظ تھا، لیکن “عبداللہ سالم” کے دورِ حکومت میں 1961ء میں آزاد ہوا۔ آزادی کے بعد یہ عرب لیگ کا رکن بنا اور 1962ء میں اقوام متحدہ کا 111واں رکن ملک قرار پایا۔ اس کے علاوہ یہ اوپیک، اسلامی کانفرنس تنظیم، عالمی بینک، ایمکو، غیر وابستہ ممالک کی تحریک، خلیج تعاون کونسل اور عرب مشترکہ منڈی کا بھی رکن ہے [5]۔

کویت میں سات دن کی عید

کویت دنیا کا واحد ملک ہے جہاں عید الفطر سات دن تک منائی جاتی ہے۔ ان دنوں میں تمام بازار اور دکانیں خصوصی جھنڈوں سے سجائی جاتی ہیں۔ گھروں، دکانوں اور کمپنیوں کی صفائی پہلے سے کی جاتی ہے اور ہر طرف عود کی خوشبو پھیلی ہوتی ہے۔

لوگ اپنے رشتہ داروں اور دوستوں سے عید ملنے جاتے ہیں اور نئے کپڑے پہنتے ہیں جو انہوں نے اس موقع کے لیے خریدے ہوتے ہیں۔

انتظامی تقسیمات

کویت انتظامی لحاظ سے پانچ صوبوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک کا انتظام ایک گورنر کے ذریعے چلایا جاتا ہے جسے امیرِ کویت مقرر کرتا ہے۔ یہ پانچ صوبے درج ذیل ہیں:

  • صوبہ العاصمہ (مرکزی صوبہ)
  • صوبہ حولی
  • صوبہ الاحمدی
  • صوبہ الجہراء
  • صوبہ الفروانیہ

کویت کو مزید درج ذیل چھ صوبوں میں تقسیم کیا گیا ہے:

  • صوبہ الجہرا
  • صوبہ العاصمہ (دارالحکومت)
  • صوبہ فروانیہ
  • صوبہ حولی
  • صوبہ مبارک الکبیر
  • صوبہ احمدی [6]۔

کویت کے جزائر

بوبیان

بوبیان کویت کا سب سے بڑا جزیرہ ہے۔ یہ جزیرہ کویت کے شمال مشرق اور خلیج فارس کے شمال مغرب میں واقع ہے اور ایک پل کے ذریعے کویت کی سرزمین سے جڑا ہوا ہے۔ آج کل اس جزیرے میں بندرگاہ، ہوائی اڈہ اور رہائشی شہر کی تعمیر کے کئی منصوبے جاری ہیں۔

وربہ

وربہ خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ جزیرہ خلیج فارس کے انتہائی شمال میں عراق کے ام القصر کے قریب واقع ہے۔ اس کے جنوب میں بڑا جزیرہ بوبیان، مشرق میں خور عبداللہ اور دونوں اطراف میں خور بوبیان واقع ہیں۔ اس کے مشرق میں کویت کی مرکزی سرزمین ہے۔

فیلکہ

فیلکہ (انگریزی: Failaka) خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کا حصہ ہے۔ یہ جزیرہ کویت کے ساحل سے تقریباً 20 کلومیٹر دور واقع ہے۔ اس کے مشرق میں چھوٹا جزیرہ عوہہ موجود ہے۔ مغربی مؤرخین کے مطابق سکندرِ اعظم کے حملے کے دوران یونانیوں نے اس جزیرے پر قبضہ کر لیا تھا اور اس کا نام “ایکاروس” رکھا تھا۔

کبر (پودا)

کبر، جسے لگجی، لیجین، خاروک یا علفِ مار بھی کہا جاتا ہے، ایک پودا ہے۔ اس کا سائنسی نام Capparis spinosa ہے۔ یہ میخک سانان کے سلسلے، کبریان خاندان اور کبر نسل سے تعلق رکھتا ہے۔

عوہہ

عوہہ خلیج فارس کا ایک چھوٹا جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ جزیرہ فیلکہ کے مشرق میں واقع ہے۔

امّ المرادم

امّ المرادم خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کے زیرِ انتظام ہے۔

مسکان

مسکان خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ چھوٹا جزیرہ بڑے جزیرے فیلکہ کے شمال میں واقع ہے۔

قاروه

قاروه کویت کے جنوبی علاقے کا سب سے چھوٹا جزیرہ ہے۔ یہ جزیرہ ساحلِ زور سے 37.5 کلومیٹر، جزیرہ کبر سے 33 کلومیٹر 789 میٹر، اور جزیرہ امّ المرادم سے 16 کلومیٹر 90 میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔

یہ سعودی عرب کے مشعاب نامی ساحلی مقام سے تقریباً 40 بحری میل دور ہے۔ اس جزیرے کی لمبائی 275 میٹر جبکہ چوڑائی 175 میٹر سے زیادہ نہیں۔ “قاروه” نام عربی لفظ “قار” سے لیا گیا ہے جس کے معنی تارکول یا قیر کے ہیں، کیونکہ اس جزیرے کے ساحلوں اور چٹانوں پر تیل کی تہیں دیکھی جاتی ہیں۔

امّ النمل

امّ النمل خلیج فارس کا ایک جزیرہ ہے جو کویت کے قریب خلیج کویت میں واقع ہے۔ اس جزیرے کا قریب ترین حصہ کویت کے ساحل سے صرف 600 میٹر دور ہے۔ عربی زبان میں “امّ النمل” کا مطلب “چیونٹیوں کی ماں” ہے۔

اس جزیرے میں اسلامی دور اور کانسی کے زمانے کی باقیات پائی گئی ہیں [7]۔

کویت کی اہم بندرگاہیں

بندر الاحمدی

بندر الاحمدی کویت کی سب سے بڑی تیل بردار بندرگاہ ہے جس میں چار لنگر انداز ہونے کی جگہیں موجود ہیں۔ اس بندرگاہ کا شمالی گھاٹ خام تیل اور ریفائن شدہ تیل کی مصنوعات دونوں کی برآمد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

بندر شعیبہ

شعیبہ کویت کی دوسری بڑی بندرگاہ ہے۔ اس میں تجارتی سامان، کنٹینرز اور تیل کی مصنوعات کے لیے مخصوص لنگرگاہیں موجود ہیں۔ اس بندرگاہ کا انتظام کویت نیشنل آئل کمپنی کے زیرِ نگرانی ہے۔

بندر شویخ

یہ کویت کی قدیم ترین تجارتی بندرگاہ ہے۔ یہ بندرگاہ ہر وقت 7.5 میٹر گہرائی تک کے جہازوں کو قبول کر سکتی ہے جبکہ زیادہ مدّ و جزر کے وقت 9.5 میٹر گہرائی والے جہاز بھی یہاں لنگر انداز ہو سکتے ہیں۔

بندر الزور

بندر الزور (میناء المسعود) کویت کی چوتھی بڑی تیل بندرگاہ ہے جہاں غیر جانبدار یا مشترکہ علاقے کے تیل کی برآمد کی جاتی ہے۔

بندر دوحہ

یہ ایک چھوٹی بندرگاہ ہے جو 1981ء میں خلیج فارس کے ممالک کے درمیان ہلکا سامان لے جانے والی کشتیوں اور لنجوں کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ اس بندرگاہ کے پانی کی گہرائی تقریباً 4.3 میٹر ہے۔

بندر عبداللہ

بندر عبداللہ 1954ء میں میناء عبداللہ ریفائنری کی تیل مصنوعات برآمد کرنے کے لیے تعمیر کی گئی۔ اس میں ساحل سے دو میل دور دو گھاٹ موجود ہیں [8]۔

کویت کے سیاحتی مقامات

مسجدِ مروارید، کویت سٹی

کویت کی عظیم الشان مسجد اس ملک کے حیرت انگیز مقامات میں شمار ہوتی ہے۔ یہ مسجد نہایت شاندار انداز میں تعمیر کی گئی ہے اور اسلامی فنِ تعمیر کی ایک خوبصورت مثال سمجھی جاتی ہے۔

یہ کویت سٹی کی سب سے بڑی مسجد بھی ہے۔ اس کا رقبہ تقریباً 46 ہزار مربع میٹر ہے اور اس میں ایرانی طرزِ تعمیر کے آثار بھی نمایاں ہیں۔ رمضان المبارک میں بڑی تعداد میں مسلمان یہاں عبادت کے لیے آتے ہیں۔ اس مسجد کو “مرواریدِ شہرِ کویت” کہا جاتا ہے اور اس کا طرزِ تعمیر منفرد ہے۔

کویت ٹاورز

کویت کے ٹاورز اس ملک کے عجائبات میں شمار ہوتے ہیں۔ کویت خوبصورت ٹاورز اور جدید فنِ تعمیر کی وجہ سے مشہور ہے۔ خلیج فارس کے نیلگوں ساحلوں کے ساتھ یہ ٹاورز ایک دلکش منظر پیش کرتے ہیں۔

تین خوبصورت ٹاورز انسان اور ٹیکنالوجی کی علامت سمجھے جاتے ہیں جنہیں ایک مشہور ڈینش معمار نے ڈیزائن کیا تھا۔ ان میں سے ایک ٹاور میں دو بڑے گولے ہیں جہاں آج کل ایک گھومنے والا ریستوران بھی قائم ہے۔ دیگر ٹاورز پانی کی ذخیرہ اندوزی اور روشنی کے نظام کے لیے استعمال ہوتے ہیں اور سیاحوں کے لیے بھی کھلے ہیں۔

قصر و کاخ سیف

سیف پیلس، جو شاہی خاندان کی رہائش گاہ کے طور پر مشہور ہے، سیاحوں کے لیے ایک حیرت انگیز مقام ہے۔ یہ اسلامی فنِ تعمیر کی شاندار مثال ہے اور اپنی منفرد ٹائلوں اور خوبصورت نقش و نگار کے لیے مشہور ہے۔

اس کی گھڑی والا مینار خاص طور پر نیلی ٹائلوں کی وجہ سے بہت دلکش دکھائی دیتا ہے جبکہ اس کی چھتیں خالص سونے سے مزین ہیں۔

اگرچہ سیف پیلس صرف خاص تقریبات اور سرکاری جشنوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن ہزاروں سیاح اس کی خوبصورتی دیکھنے آتے ہیں [9]۔

کویت علمی مرکز

یہ سائنسی مرکز بچوں کی تعلیم اور تفریح کے لیے بنایا گیا ہے۔ یہاں سینما، بچوں کے لیے سیکھنے کا بڑا مرکز اور ایک چھوٹی کشتی موجود ہے جس میں بچے سواری کرتے ہیں۔ یہ مقام بچوں اور ان کے خاندانوں کے لیے خوشگوار وقت گزارنے کی بہترین جگہ ہے۔

رجب طارق میوزیم

یہ شاندار میوزیم قدیم اسلامی نوادرات، مخطوطات، زیورات، کپڑوں، سرامکس اور دیگر تاریخی اشیاء پر مشتمل ہے جو کئی برسوں میں جمع کی گئی ہیں۔ یہ اسلامی تاریخ کے حوالے سے دنیا کے مکمل ترین عجائب گھروں میں شمار ہوتا ہے۔

چڑیا گھر

کویت کا چڑیا گھر نایاب جانوروں کی مختلف اقسام کی وجہ سے ایک منفرد مقام رکھتا ہے۔ یہاں جانوروں کی تعداد تقریباً 1606 ہے۔ اس میں نایاب پرندے اور درندہ جانور موجود ہیں اور بچوں کے لیے یہ ایک محفوظ اور تعلیمی ماحول فراہم کرتا ہے۔ اس مقام کے ثقافتی حصے بھی انتہائی دلچسپ اور دیدہ زیب ہیں [10]۔

آکوا پارک

آکوا پارک دنیا کے مشہور تفریحی پارکوں میں شمار ہوتا ہے جو کویت ٹاورز کے قریب واقع ہے۔ اس کا رقبہ 60 ہزار مربع میٹر سے زیادہ ہے۔ یہ ایک خوبصورت آبی پارک ہے جو خاندانی تفریح کے لیے بہترین سمجھا جاتا ہے۔

یہاں تیراکی کے لیے مناسب سوئمنگ پول موجود ہیں اور یہ خاص طور پر بچوں کے لیے بہت دلچسپ اور دلکش مقام ہے۔

امریکی ثقافتی مرکز

کویت کے سفر کے دوران امریکی ثقافتی مرکز کی سیر ضرور کریں۔ اس خوبصورت مقام پر مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے فنکارانہ اور نایاب فن پارے دیکھنے کو ملتے ہیں۔ اس جگہ کی سب سے اہم کشش اس کی قدیم عمارت ہے جو پہلے ایک اسپتال تھی۔

آج یہ عمارت ایک دلکش ثقافتی مرکز میں تبدیل ہو چکی ہے اور اس کی خوبصورت تعمیرات دیکھنے والوں کے ذہنوں میں نقش ہو جاتی ہیں۔ یہاں کھلی فضا، تھیٹر ہال اور ایک بڑی لائبریری بھی موجود ہے۔

طارق رجب میوزیم

یہ ایک قیمتی ذاتی مجموعہ ہے جو کویت کے عجیب و دلچسپ مقامات میں شمار ہوتا ہے۔ اندازوں کے مطابق اس میوزیم میں فوٹوگرافی اور تصویری نمائش محدود ہے۔ میوزیم کو دو حصوں، یعنی سرامک اور دھاتی اشیاء، میں تقسیم کیا گیا ہے۔

اس کے علاوہ ایک حصہ موسیقی کے آلات اور روایتی لباس کے لیے مخصوص ہے۔ اس مقام کی سیر نہایت دلچسپ اور خوشگوار تجربہ فراہم کرتی ہے۔

جادوئی سیارہ کویت

جادوئی سیارہ کویت ایک اہم تفریحی مقام ہے جہاں مختلف قسم کی سنسنی خیز سرگرمیاں موجود ہیں۔ یہ جگہ خاص طور پر اسکیٹنگ اور تیراکی کے لیے مشہور ہے۔ کویت کے ہر شہر میں منفرد سیاحتی مقامات پائے جاتے ہیں، مثال کے طور پر “آئینہ گھر” کی سیر انسان کے ذہن میں ایک بے مثال شاہکار کا تصور پیدا کرتی ہے [11]۔

کویت کی سیاسی تاریخ

کویت ایک طویل عرصے تک ایران کا حصہ رہا۔ بارہویں ہجری صدی میں اس علاقے میں خالد بن ولید کی افواج اور ساسانی سلطنت کے درمیان جنگ ہوئی جس میں ساسانیوں کو شکست ہوئی اور کویت اسلامی حکومت کا حصہ بن گیا۔

سولہویں صدی میں پرتگالیوں نے یہاں کچھ تعمیرات قائم کیں۔ بعد ازاں عثمانیوں نے کچھ عرصہ حکومت کی، اور پھر 62 سال تک یہ برطانیہ کے زیرِ اثر رہا۔

1961ء میں عراق نے کویت پر ملکیت کا دعویٰ کیا، لیکن برطانیہ نے عراق کو حملہ کرنے سے روک دیا۔ آخرکار 1963ء میں عراق نے کویت کو ایک آزاد ریاست کے طور پر تسلیم کر لیا اور کویت اقوامِ متحدہ کا رکن بن گیا۔

1973ء میں عرب اسرائیل جنگ کے دوران کویتی افواج نے سویز کے محاذ پر “یومِ کیپور” جنگ میں حصہ لیا اور کچھ عرصے تک مغربی ممالک کے خلاف تیل کی پابندی میں بھی شامل رہا۔ 1981ء میں ایران کے خلاف عراق کی جنگ کے دوران کویت نے عراق کی کافی مدد کی۔

11 مرداد 1369 ہجری شمسی (اگست 1990ء) میں عراق نے کویت پر حملہ کر دیا اور اس پر قبضہ کر لیا، جس سے کویت کو شدید مالی اور جانی نقصان پہنچا۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل نے اس حملے کی مذمت کی اور امریکہ، برطانیہ، فرانس، اٹلی اور دیگر اتحادی ممالک نے عراق کے خلاف جنگ شروع کی۔

27 دی 1369 ہجری شمسی کو، یعنی کویت پر قبضے کے 167 دن بعد، امریکہ کی قیادت میں اتحادی افواج نے عراق کے شہروں اور اقتصادی مراکز پر فضائی اور میزائل حملے شروع کیے۔ آخرکار 27 فروری 1991ء کو عراق کو کویت خالی کرنے اور اقوام متحدہ کی قراردادیں تسلیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔

بعض شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ امریکہ کو عراق کے کویت پر حملے کے منصوبے کی پہلے سے اطلاع تھی اور یہ دراصل عراق کے لیے ایک جال تھا۔ یورپی پارلیمنٹ میں سوشلسٹ پارٹی کے نمائندے کلاڈ شیسوں نے پیرس کے اخبار “لوکتیدین دو پاری” کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا کہ امریکی حکام صدام حسین کے ارادوں سے پوری طرح آگاہ تھے لیکن انہوں نے اسے روکنے کے لیے کوئی اقدام نہیں کیا۔ ان کے مطابق خلیجی جنگ امریکہ کی طرف سے صدام حسین کے لیے بچھایا گیا جال تھی [12]۔

کویت اور علاقائی مسائل میں ثالثی

ثالثی ایک سیاسی اصطلاح ہے جو افراد، گروہوں اور ممالک کے درمیان تنازعات کے حل کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ لفظ “ثالثی” (Mediation) کا لغوی مطلب دو یا زیادہ فریقوں کے درمیان وساطت کرنا ہے۔

اصطلاحی طور پر یہ اختلافات کے پرامن حل کا ایک سیاسی و سفارتی طریقہ ہے جس میں ایک تیسرا فریق، جو عموماً کوئی ملک، بین الاقوامی تنظیم یا عالمی شخصیت ہوتی ہے، دو متنازع فریقوں کے درمیان کشیدگی کم کرنے یا ختم کرنے کے لیے مداخلت کرتا ہے اور دوستانہ انداز میں مذاکرات کے لیے تجاویز پیش کرتا ہے [13] ۔

مجموعی طور پر ثالثی ایک اختیاری عمل ہے، چاہے وہ ثالث کی طرف سے ہو یا تنازع کے فریقین کی جانب سے۔ یہ خصوصیت اس قانونی عمل کے تمام حصوں پر لاگو ہوتی ہے [14]۔

گزشتہ برسوں میں کویت کے اقدامات سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ملک خطے میں ثالثی کے کردار کو مضبوط بنانے کی کوشش کر رہا ہے۔ خلیج تعاون کونسل کے رکن کی حیثیت سے کویت غیر جانبدار ثالث بن کر علاقائی بحرانوں کو حل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

اس تحریر میں کویت کی صلاحیتوں، اس کے مقاصد اور اس کی ثالثی کے نتائج کا جائزہ لیا گیا ہے [15]۔

سیاسی جماعتیں

یہ کہا جا سکتا ہے کہ خلیج فارس کے عرب ممالک میں کویت کے عوام سیاسی اور مذہبی شعور کے لحاظ سے دیگر اقوام کی نسبت زیادہ آگاہ اور ترقی یافتہ ہیں۔ اخبارات کو حاصل نسبتاً آزادی، ان کی گوناگونی اور پارلیمنٹ کے وجود نے اس شعور کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

کویت کی آزادی کے بعد حکومت مخالف چھ سیاسی گروہ ساتویں پارلیمانی انتخابات میں حصہ لینے میں کامیاب ہوئے، جن میں سے چار گروہ اسلامی رجحانات رکھتے تھے۔

کویت میں سات نسبتاً غیر منظم سیاسی جماعتیں سرگرم ہیں، جن میں سنی، شیعہ، جمہوریت پسند، آزاد خیال اور بائیں بازو کے گروہ شامل ہیں۔

مجموعی طور پر سیاسی جماعتیں اور خفیہ و اعلانیہ گروہ دو بڑے دھڑوں یعنی اسلام پسندوں اور لبرل عناصر میں تقسیم ہیں۔ لبرل گروہوں کے پاس پارلیمنٹ کی تقریباً 10 سے 15 نشستیں ہیں۔

اسلام پسند عناصر بینکاری معاملات کی شرعی حدود واضح کرنے اور ملک و سرکاری اداروں میں اسلامی اقدار کے نفاذ کے حامی ہیں، جبکہ لبرل گروہ اسلام کی طرف واپسی کو انفرادی آزادی اور ذاتی انتخاب کے منافی سمجھتے ہیں۔ اہم سیاسی جماعتیں اور گروہ درج ذیل ہیں:

الحرکة الدستوریة الإسلامیة (اسلامی آئینی تحریک) – معتدل

عراق کے کویت پر قبضے سے قبل یہ گروہ “جمعیة الاصلاح الاجتماعی” کے نام سے سماجی اور ثقافتی سرگرمیوں میں مصروف تھا۔ بعد ازاں قبضے کے دوران اس کا نام “حرکة المرابطون” رکھا گیا اور آزادی کے بعد اسے “الحرکة الدستوریة الإسلامیة” کہا جانے لگا۔

یہ گروہ ایک ایسی جامع اسلامی قومی حکومت کا حامی ہے جس میں تمام طبقات کی شرکت ہو۔ یہ سیاسی تشدد پر یقین نہیں رکھتا اور نہ ہی مکمل اسلامی حکومت قائم کرنے کا خواہاں ہے۔ اس تحریک نے 30 مارچ 1991ء کو کویت کی آزادی کے بعد اپنی سرگرمیوں کا باضابطہ آغاز کیا۔ شیخ جاسم مہلہل اس تحریک کے رہنما جبکہ ڈاکٹر اسماعیل شطی اس کے اہم ارکان میں شمار ہوتے ہیں، جو اس وقت کویت کی قومی اسمبلی کے رکن بھی ہیں۔

المجتمع الإسلامی الشعبی (عوامی اسلامی انجمن)

اس گروہ نے کویت پر عراقی قبضے کے دوران نمایاں سماجی کردار ادا کیا۔ اس کی قیادت احمد باقر اور جاسم العون کے ہاتھ میں ہے، تاہم دیگر ارکان کی رکنیت خفیہ رکھی جاتی ہے اور اب تک اس کے بانی اراکین اور اصل رہنماؤں کی مکمل شناخت سامنے نہیں آئی۔

یہ گروہ شرعی اور قانونی ذرائع سے اسلامی حکومت کے قیام کا حامی ہے اور ضرورت پڑنے پر طاقت کے استعمال کو بھی جائز سمجھتا ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ اگر افراد کی اصلاح ہو جائے تو معاشرہ خود بخود درست ہو جائے گا۔

یہ جماعت موروثی حکومت کی مخالف ہے اور چاہتی ہے کہ حکمران خاندان کے افراد وزارتوں سے دور رہیں۔ یہ “بدون” کہلانے والے بے شہریت کویتی باشندوں کو شہریت دینے کی سخت مخالفت کرتی ہے۔

الائتلاف الإسلامی الوطنی (قومی اسلامی اتحاد) – شیعہ

اس جماعت کے اکثر اراکین وہ لوگ ہیں جو مشرقی سعودی عرب سے ہجرت کر کے کویت آئے۔ یہ گروہ 1962ء کے آئین کے نفاذ کا حامی ہے، جس میں عوامی حقوق اور آزادیوں کی ضمانت دی گئی ہے اور تمام شہریوں کو قانون کے سامنے برابر قرار دیا گیا ہے۔

یہ جماعت استعماری طاقتوں سے تعلقات کی مخالف ہے، لیکن دیگر ممالک خصوصاً دنیا بھر کے شیعوں سے تعلقات کی حمایت کرتی ہے۔ یہ “بدون” افراد کو ضابطوں کے مطابق شہریت دینے کی حامی ہے اور اپنے نظریات مقامی اخبارات کے ذریعے پیش کرتی ہے۔ آئین کے تحفظ کے معاملے میں یہ دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ بھی ہم آواز ہوتی ہے۔

التکتل النیابی (پارلیمانی نظام کے حامی) – لبرل اور حکمران نظام کے حامی

یہ گروہ پارلیمنٹ کی تحلیل کے تین سال بعد وسیع عوامی مہم کے ذریعے دوبارہ پارلیمنٹ کے قیام کا مطالبہ لے کر سامنے آیا۔ اس کی نمایاں خصوصیات درج ذیل ہیں:

  • یہ مختلف سیاسی، دینی، مذہبی اور نسلی رجحانات کو اپنے اندر شامل کرتا ہے۔
  • اس کا تنظیمی ڈھانچہ اور نظریاتی پروگرام واضح نہیں ہے۔
  • اس کی عوامی حمایت نسبتاً وسیع ہے۔
  • یہ 1962ء کے آئین کی حمایت کرتا ہے۔
  • کویت سے باہر سیاسی روابط سے گریز کرتا ہے۔
  • “بدون” افراد کو شہریت دینے کی سخت مخالفت کرتا ہے۔
  • موروثی حکومت کو اہمیت دیتا ہے۔
  • احمد السعدون اس گروہ کے روحانی رہنما اور سرکردہ شخصیت ہیں۔

التجمع الدستوری (آئینی اتحاد) – آئین اور لبرل نظریات کا حامی

یہ جماعت کویت کی آزادی کے بعد منظر عام پر آئی اور اس نے حکومت میں موروثیت کے خاتمے کا بھرپور مطالبہ کیا۔ اس وقت یہ عوامی حکومت کے قیام کی خواہاں ہے۔ اس جماعت کے مطابق حکمران خاندان کے افراد کو قومی اسمبلی کا حصہ نہیں ہونا چاہیے۔

“بدون” افراد کو شہریت دینے کے حوالے سے ان کا مؤقف یہ ہے کہ ایک جمہوری اور غیر امتیازی نظام قائم کرنے کے لیے تمام کویتی باشندوں کو مساوی شہریت دی جانی چاہیے۔

المنبر الدیمقراطی الکویتی (کویتی ڈیموکریٹک ٹریبون) – بائیں بازو کا گروہ

یہ پلیٹ فارم قومی اور بائیں بازو کی سیاسی قوتوں کو اپنے اندر شامل کرتا ہے اور اس میں معاشرے کی فعال سیاسی شخصیات بھی شریک ہیں۔

اس کے قیام میں “عرب قوم پرست تحریک” کا اہم کردار تھا، جو 1950ء کی دہائی میں کویت میں قائم ہوئی تھی۔

اس گروہ نے 1992ء میں اپنی پہلی کانگریس منعقد کی اور اپنے خیالات “صوت الشعب” نامی اخبار کے ذریعے شائع کیے۔ اس وقت یہ کام “الطلیعة” رسالے کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔

یہ گروہ صرف مذہبی جماعتوں کی مخالفت کرتا ہے، جبکہ دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ قومی اور جمہوری اصولوں پر اتفاق رکھتا ہے۔ یہ سیاسی جماعتوں کی کثرت، انفرادی آزادیوں اور قانون کی بنیاد پر حکومت کے قیام کی حمایت کرتا ہے [16]۔

کویت میں شیعہ اور سنی اتحاد

کویت میں شیعہ اور اہلِ سنت، بعض تکفیری انتہاپسند گروہوں کے محدود رویّوں کے باوجود، ایک دوسرے کے ساتھ اچھے تعلقات رکھتے ہیں۔ دونوں فرقے ایک دوسرے کو اشتعال دلائے بغیر آزادی کے ساتھ اپنے نظریات اور عقائد کی تبلیغ کرتے ہیں۔

بہت سے اہلِ سنت شیعہ مساجد اور حسینیوں میں شرکت کرتے ہیں اور مختلف مذہبی مواقع، خصوصاً امام حسینؑ کی عزاداری میں شریک ہوتے ہیں۔

سماجی اور سیاسی میدان میں بھی شیعہ اور سنی جماعتوں کے درمیان اچھا تعاون پایا جاتا ہے۔ اخوان المسلمین کے حامی سنی عناصر کا شیعہ اسلام پسندوں کے ساتھ تعاون اور پارلیمنٹ میں شیعہ نمائندوں کا مختلف سیاسی گروہوں کے ساتھ اشتراک، اس کی نمایاں مثالیں ہیں۔

اس کے باوجود کویت میں بعض عناصر ایسے بھی ہیں جو مذہبی اختلافات اور کشیدگی کو بڑھا کر مغربی استعماری طاقتوں کے مفادات حاصل کرنا چاہتے ہیں۔

کویت کی حکومت نے سیاسی، سماجی اور مذہبی اختلافات کو روکنے اور ان کا مقابلہ کرنے میں جو دانشمندی دکھائی ہے، وہ قابلِ تعریف ہے اور خطے کے تمام ممالک کو اس کی حمایت کرنی چاہیے [17]۔

کویت میں تشیع

کویت کے زیادہ تر شیعہ دوسرے ممالک سے ہجرت کر کے یہاں آباد ہوئے ہیں۔ ان میں ایرانی، عراقی، سعودی اور بحرینی نژاد شیعہ شامل ہیں۔

ایرانی نژاد شیعہ، جنہیں مقامی طور پر “عجم کویتی” کہا جاتا ہے، عموماً ایران کے جنوبی ساحلی علاقوں اور بوشہر، فارس اور خوزستان صوبوں سے آئے ہیں۔ عراقی شیعہ زیادہ تر جنوبی عراق، بصرہ، نجف اور کربلا سے تعلق رکھتے ہیں۔

سعودی شیعہ مشرقی علاقے اور احساء سے آئے، جبکہ بحرینی شیعوں کا ایک گروہ بھی کویت منتقل ہوا جسے “بحارنہ” اور “قلالیف” کہا جاتا ہے۔ یہ ہجرتیں مختلف وجوہات، خصوصاً بہتر معاشی حالات اور تجارتی مواقع کی وجہ سے ہوئیں [18]۔

شیعہ ثقافت کے اثرات اور کویت میں اس کے فروغ کے اسباب

شیعہ تقریباً پورے کویت میں پھیلے ہوئے ہیں اور بہت سے علاقوں میں انہیں اہلِ سنت سے الگ پہچاننا مشکل ہوتا ہے۔ کویت کی تقریباً نصف آبادی غیر ملکی اور بغیر شہریت کے افراد پر مشتمل ہے، جبکہ شیعوں کا ایک بڑا حصہ بھی مہاجرین پر مشتمل ہے۔

جو لوگ آج اصیل کویتی شیعہ کہلاتے ہیں، ان کی اکثریت سعودی عرب (حساوی)، بحرین (بحارنہ) اور ایران (عجم) سے آئی تھی۔ اس وقت تقریباً 54 ہزار ایرانی کویت میں مقیم ہیں۔

آبادی کی تقسیم سے ظاہر ہوتا ہے کہ شیعہ زیادہ تر شیعہ اکثریتی محلّوں میں رہنا پسند کرتے ہیں۔ تیل دریافت ہونے سے پہلے “شرق” اور “بنید القار” شیعہ آبادی کے مشہور علاقے تھے۔

تیل سے حاصل ہونے والی آمدنی اور حکومتی ترقیاتی منصوبوں کے بعد بہت سے شیعہ نئے علاقوں مثلاً قادسیہ، منصوریہ، دعیہ، دسمہ، رمیثیہ، سالمیہ، حولی اور جابریہ منتقل ہو گئے۔

ان علاقوں کی نمایاں خصوصیت شیعہ مساجد اور حسینیوں کی کثرت ہے، یہاں شیعوں کی 28 سے زیادہ مساجد اور تقریباً 60 حسینیے موجود ہیں۔

حسینیہ شیعوں کے لیے نہایت اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہ صرف عبادت کی جگہ نہیں بلکہ ایک سماجی کلب، مدرسہ اور لائبریری کی حیثیت بھی رکھتا ہے۔ یہاں مذہبی تقریبات، خصوصاً محرم میں عاشورا کی یاد منائی جاتی ہے۔

حسینیے نے سیاسی اور ثقافتی تحریکوں میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے، جیسے 1938ء میں کویت میں شیعوں نے قانون ساز اسمبلی کے خلاف احتجاجی اجتماعات حسینیوں میں منعقد کیے تھے۔

اسی طرح بحرین میں 1950ء کی دہائی سے حسینیے سیاسی تنظیم اور عوامی تحریکوں کے مراکز کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں، جہاں سے حکومت مخالف ریلیاں اور عوامی تحریکیں شروع کی جاتی تھیں۔

ان تمام حقائق سے واضح ہوتا ہے کہ کویت کی ثقافت کی جڑیں عربی اور اسلامی تہذیب میں پیوست ہیں، لیکن اس کے ساتھ ساتھ اس نے ایرانی ثقافت سے بھی بہت زیادہ اثر قبول کیا ہے۔

اسلام سے قبل یہ علاقہ ایران کا حصہ تھا، اور جدید کویت کی تشکیل کے وقت بھی بہت سے ایرانی خاندان، جیسے خاندانِ بہبهانی، یہاں آباد تھے۔ عربی روایات اور خصوصاً اسلامی آداب و رسوم نے کویتی معاشرے کی شناخت اور ثقافت پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ ان کی بہت سی عیدیں اور رسمیں اسلامی روایات سے ماخوذ ہیں، جن میں رمضان المبارک اور عیدالاضحیٰ کی تقریبات نمایاں ہیں [19]۔

مسجد، حسینیہ اور دیوانیہ کا مقام

کویت میں 30 سے زیادہ سرکاری حسینیے (اور درجنوں غیر سرکاری حسینیے) اور سیکڑوں دیوانیے موجود ہیں، جنہوں نے ثقافتی اور تبلیغی سرگرمیوں کے لیے ایک مناسب ماحول فراہم کیا ہے۔ ان مقامات پر عوام کی شرکت بھی بہت زیادہ اور وسیع پیمانے پر ہوتی ہے۔

دیوانیہ ایک بڑا ہال ہوتا ہے جو مہمانوں کے استقبال اور میزبانی کے لیے مخصوص ہوتا ہے، اور یہ بہت سے کویتی گھروں کا اہم حصہ ہے۔

کویتی عوام کی شب نشینی اور اجتماعی بیٹھکوں میں دلچسپی ایک طرف، اور دیوانیوں کی موجودگی دوسری طرف، ان مقامات کو کویتی معاشرے میں ایک خاص اور ممتاز مقام عطا کرتی ہے۔ دیوانیے کویت کی ثقافتی، سیاسی، سماجی اور تبلیغی سرگرمیوں میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔

کویت کے بعض شیعہ دیوانیوں میں پورے سال مستقل بنیادوں پر مذہبی اجتماعات، اہلِ بیتؑ کے مصائب کا ذکر اور دینی معارف کی محفلیں منعقد ہوتی ہیں۔ بعض دیوانیے خاص طور پر یونیورسٹی کے طلبہ اور دانشوروں کے لیے مخصوص ہیں اور ان کی اہمیت زیادہ سمجھی جاتی ہے [20]۔

کویت کے مشہور حسینیے

  • حسینیہ جعفریہ (تأسیس: 1825ء)
  • حسینیہ سید عمران (تأسیس: 1839ء)
  • حسینیہ معرفی (تأسیس: 1905ء)
  • حسینیہ آل یاسین
  • حسینیہ الجدیدہ یا حسینیہ خزعلیہ (تأسیس: 1913ء)
  • حسینیہ کاظمین (البکای) (تأسیس: 1915ء)
  • حسینیہ احمد عاشور (تأسیس: 1924ء)
  • حسینیہ اشکنانی
  • حسینیہ ملا زہرہ ظاہر (خواتین کے لیے مخصوص)[21]

کویت میں شیعہ فرقے

شیخیہ

یہ فرقہ شیخ احمد بن زید الدین احسائی سے منسوب ہے، جن کے اہلِ بیتؑ کے بارے میں خاص نظریات تھے۔ ان کے مطابق خدا نے اہلِ بیتؑ کو یہ اختیار دیا تھا کہ وہ لوگوں کے رزق کی تقسیم کریں، اگرچہ آج کل یہ عقیدہ زیادہ رائج نہیں رہا۔

حالیہ دور میں مرزا حسن احقاقی اس جماعت کے رہنما تھے، اسی نسبت سے انہیں “جماعتِ مرزا” بھی کہا جاتا ہے۔ اس گروہ کا مرکزی اجتماع گاہ دارالحکومت میں واقع مسجد امام صادقؑ ہے، جہاں تیر 1394 ہجری شمسی میں ایک دہشت گرد حملہ ہوا تھا۔

ان کے زیادہ تر پیروکار وہ شیعہ ہیں جو احساء سے کویت ہجرت کر کے آئے۔ اس جماعت کے مشہور خاندانوں میں أریش، خریبط، الشواف اور الوزان شامل ہیں۔ جماعتِ مرزا اور اس کی مذہبی قیادت کو علاقائی اور بین الاقوامی سیاسی معاملات میں غیر جانبدار رویہ اختیار کرنے پر دیگر شیعہ حلقوں کی تنقید کا سامنا بھی رہا ہے۔

اخباریہ

یہ زیادہ تر بحرینی شیعوں پر مشتمل ہیں اور مرزا ابراہیم جمال الدین کی تقلید کرتے ہیں، جو بحرینی شیعوں کے ایک اہم مذہبی رہنما سمجھے جاتے ہیں۔ اس جماعت سے وابستہ مشہور خاندانوں میں قلاف، خیاط، مکی، جمعہ اور حاجی حامد شامل ہیں۔

اصولیہ

یہ مکتب فکر اس بات کا قائل ہے کہ احادیثِ نبویؐ کو تحقیق اور مطالعہ کا موضوع بنایا جانا چاہیے اور ان پر اعتراض نہیں کیا جانا چاہیے۔ یہ مکتب صرف کویت ہی نہیں بلکہ عراق، ایران اور لبنان کے شیعوں میں بھی رائج ہے۔

خوئیہ

یہ گروہ زیادہ تر ایرانی نژاد کویتی شیعوں پر مشتمل ہے اور سید ابوالقاسم خوئی کی تقلید کرتا ہے، جو نجف میں مقیم تھے۔

کویت میں اس جماعت کے اہم مراکز میں مسجد زین العابدین، مقامس اور نقی شامل ہیں۔ اس جماعت سے وابستہ نمایاں خاندانوں میں موسوی، قبازر، دشتی، اشکانی، بہمن، بہبهانی اور معرفی شامل ہیں [22].

حوزۂ علمیہ

کویت میں دینی مدارس اور حوزاتِ علمیہ کی سرگرمیاں ضرورت اور توقعات کے مقابلے میں بہت محدود ہیں۔ اس وقت صرف ایک فعال حوزہ علمیہ موجود ہے جس میں تقریباً 30 کل وقتی طلبہ زیرِ تعلیم ہیں، جبکہ مبلغین کی تربیت کے چند مختصر کورس بھی منعقد کیے جاتے ہیں جن میں ہفتے میں صرف 4 یا 5 گھنٹے کلاسز ہوتی ہیں۔

اس کے علاوہ بعض مختصر ثقافتی کورس ایک یا دو ہفتے کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔ کچھ دینی شخصیات بھی انفرادی سطح پر محدود سرگرمیاں انجام دیتی ہیں۔

واضح ہے کہ اس قدر محدود سرگرمیاں موجودہ اور آئندہ نسل کے شیعوں کی ضروریات پوری نہیں کر سکتیں۔ اگر اس شعبے پر مناسب توجہ، تنظیم اور رہنمائی نہ دی گئی تو اس کے منفی نتائج سامنے آ سکتے ہیں۔

حالیہ برسوں میں کویتی طلبہ کی ایران اور عراق جیسے ممالک میں دینی تعلیم حاصل کرنے کی تعداد پہلے کی نسبت کم ہو گئی ہے۔ پہلے نجف اشرف کے حوزاتِ علمیہ اور بعد ازاں صدام کے دور میں سیاسی پابندیوں کے بعد قم کے حوزہ علمیہ میں کویتی طلبہ کی بڑی تعداد موجود تھی،

مگر اب اس میں مسلسل کمی آ رہی ہے۔ بلاشبہ کویت میں دینی علماء اور مفکرین کی کمی مستقبل میں شیعہ معاشرے پر منفی اثر ڈال سکتی ہے[23].

کویت میں تعلیم

کویتی عوام عمومی طور پر اپنی اولاد کی تعلیم کو بہت زیادہ اہمیت نہیں دیتے، اگرچہ یہ رویہ مختلف سماجی طبقات میں مختلف ہے۔ اس لحاظ سے کویتی معاشرہ تین طبقات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

پہلا طبقہ

یہ وہ خاندان ہیں جو تعلیمی لحاظ سے بلند مقام رکھتے ہیں۔ ان میں سے اکثر افراد بیرونِ ملک سے فارغ التحصیل ہوتے ہیں اور اعلیٰ ثقافتی معیار کے حامل سمجھے جاتے ہیں۔ یہ خاندان اپنے بچوں کی تعلیم کو بہت اہمیت دیتے ہیں اور لڑکے اور لڑکیاں دونوں یکساں تعلیمی سہولیات سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

دوسرا طبقہ

یہ وہ لوگ ہیں جن کی اصل ایران یا سعودی عرب سے ہے۔ اس طبقے میں بھی تعلیم کو اہم سمجھا جاتا ہے، لیکن لڑکیوں کی تعلیم کو زیادہ ترجیح نہیں دی جاتی۔ اسی وجہ سے اس طبقے میں لڑکیوں کی تعلیم ادھوری چھوڑنے اور کم عمری میں شادی کی شرح زیادہ پائی جاتی ہے۔

تیسرا طبقہ

یہ وہ لوگ ہیں جو خود زیادہ تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ یہ طبقہ تعلیم کو اہمیت نہیں دیتا اور اکثر وہ لڑکیاں جو اسکول نہیں جاتیں یا کم عمری میں شادی کر لیتی ہیں، اسی طبقے سے تعلق رکھتی ہیں۔ اس طبقے کے بچے عموماً چرواہے یا محنت مزدوری کے پیشوں کی طرف مائل ہوتے ہیں۔

کویت میں بھی دیگر ممالک کی طرح یونیورسٹی سے فارغ التحصیل افراد کو مناسب روزگار کے مسائل کا سامنا ہے۔ حکومتی اعداد و شمار کے مطابق سن 2000ء تک تقریباً 200000 یونیورسٹی گریجویٹس میں سے صرف 10000 افراد کے لیے ملازمتیں موجود تھیں جبکہ باقی 190000 افراد بے روزگار رہے۔

کویت میں شرحِ تعلیم

کویت عرب ممالک میں سب سے زیادہ شرحِ خواندگی رکھنے والا ملک ہے۔ اس کا تعلیمی نظام چار حصوں میں تقسیم ہے:

  • کنڈرگارٹن اور پری اسکول (2 سال)
  • ابتدائی تعلیم (5 سال)
  • متوسطہ اول (4 سال)
  • ثانوی تعلیم (3 سال)

چار سے سولہ سال کی عمر تک تعلیم لازمی ہے، یعنی ثانوی مرحلے تک تمام بچوں کے لیے تعلیم ضروری ہے۔ کویتی شہریوں کے لیے تمام تعلیمی مراحل، حتیٰ کہ اعلیٰ تعلیم بھی، مفت فراہم کی جاتی ہے۔

کویت میں کام کرنے والے غیر ملکی بعض اوقات اپنی آمدنی بڑھانے کے لیے کویتی جامعات میں بھی تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ ان کی فیس تعلیمی شعبے اور ڈگری کے مطابق مختلف ہوتی ہے اور تقریباً 100 سے 300 کویتی دینار (330 سے 995 امریکی ڈالر) کے درمیان ہوتی ہے۔

کویت کی جامعات

کویت یونیورسٹی اس ملک کی واحد یونیورسٹی ہے جو QS عالمی درجہ بندی میں 1000 سے کم نمبر پر آتی ہے۔ QS کے مطابق اس کی درجہ بندی 801 ہے جبکہ U.S. News & World Report کے مطابق 2020ء میں اس کی عالمی رینک 1082 تھی۔

دیگر اہم جامعات میں شامل ہیں:

  • گلف یونیورسٹی فار سائنس اینڈ ٹیکنالوجی
  • آسٹریلین کالج آف کویت
  • امریکن یونیورسٹی آف کویت
  • ماسٹرخٹ اسکول آف مینجمنٹ کویت [24]۔

نظامِ تعلیم

1965ء میں کویت میں 6 سے 14 سال کی عمر کے بچوں کے لیے لازمی تعلیم کا نظام نافذ کیا گیا۔ کویت میں تعلیم عربی زبان میں دی جاتی ہے اور تمام مراحل میں مفت ہے۔

تعلیمی نظام کے اہم حصے درج ذیل ہیں:

الف) کنڈرگارٹن

یہ مرحلہ دو سال پر مشتمل ہے اور 4 تا 5 سال کے بچوں کو 6 سال کی عمر میں ابتدائی تعلیم کے لیے تیار کرتا ہے۔

ب) عمومی تعلیم

  • ابتدائی مرحلہ
  • متوسطہ مرحلہ
  • ہائی اسکول مرحلہ

ہر مرحلہ چار سال پر مشتمل ہے۔

ج) خصوصی تعلیم

اس میں درج ذیل ادارے شامل ہیں:

  • دینی مدارس: یہ متوسطہ اور ہائی اسکول کی سطح پر تعلیم دیتے ہیں۔ فارغ التحصیل طلبہ شریعت، قانون، ادب، تربیت، تجارت اور ٹیکنالوجی کے کالجوں میں داخلہ لے سکتے ہیں۔ یہ مدارس ایشیا، افریقہ اور یورپ کے 40 اسلامی ممالک سے طلبہ کو وظائف بھی فراہم کرتے ہیں۔
  • خصوصی اسکول: معذور بچوں کے لیے۔
  • بالغوں کی تعلیم اور ناخواندگی کے خاتمے کے پروگرام[25]۔

کویت یونیورسٹی

1960ء میں کویت یونیورسٹی کے قیام کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی اور اس کی کوششوں سے 1966ء میں یونیورسٹی کا افتتاح ہوا۔

اس کے اہم کالج درج ذیل ہیں:

  • فیکلٹی آف لاء اور اسلامی شریعت
  • فیکلٹی آف بزنس، اکنامکس اور پولیٹیکل سائنس
  • فیکلٹی آف سائنس
  • فیکلٹی آف آرٹس
  • نرسنگ کالج
  • انجینئرنگ اور پٹرولیم کالج
  • میڈیکل اور پیرا میڈیکل کالج

کویت میں 554 سرکاری اور 98 نجی اسکول موجود ہیں، جن میں 65 عربی اور 33 غیر ملکی اسکول شامل ہیں۔ ایرانی اسکول بھی انہی غیر ملکی تعلیمی اداروں میں شامل ہے۔

کویت کی جامعات میں تقریباً 14993 طلبہ زیرِ تعلیم ہیں، جن میں 13682 کویتی اور 1311 غیر کویتی ہیں۔ تدریسی عملے کے 792 ارکان میں 389 کویتی اور 403 غیر کویتی شامل ہیں۔

کویت میں ثقافتی تنوع کے اسباب

کویت کی ثقافت پر مختلف عوامل نے اثر ڈالا ہے، جن میں شامل ہیں:

  • ماضی میں برطانیہ کی حکمرانی اور بیرونی ثقافتوں کا اثر۔
  • ایرانی مہاجرین کی آمد، جو ایرانی اور شیعہ ثقافت و روایات اپنے ساتھ لائے۔
  • ہندوستانی مزدوروں کی بڑی تعداد، جنہوں نے ہندو ثقافت، سماجی رویّوں، فنون، کتابوں، اخبارات اور حتیٰ کہ جادو ٹونے جیسے عوامل کے ذریعے اپنا ثقافتی اثر قائم کرنے کی کوشش کی۔
  • تیل کی دریافت اور اس سے پیدا ہونے والی دولت، جس نے سرمایہ دارانہ نظام اور آسائش پسند ثقافت کو فروغ دیا۔
  • اسلامی اور قوم پرست جماعتوں کا ظہور، جنہوں نے سماجی اور مذہبی ثقافت پر اثر ڈالا۔
  • بڑی طاقتوں کی منصوبہ بند کوششیں، جو کویتی معاشرے کی ثقافت کو تبدیل کرنے کے لیے سرگرم رہی ہیں۔
  • ذرائع ابلاغ، سیٹلائٹ چینلز، مغربی و ایشیائی میڈیا اور انٹرنیٹ تک آسان رسائی بھی کویتی ثقافت پر گہرے اثرات مرتب کر رہی ہے [26]۔

عوامی ذرائع ابلاغ

اخبارات

الرأی العام

یہ اخبار عربی زبان میں 16 صفحات پر مشتمل شائع ہوتا ہے۔ "الرأی العام" بڑی حد تک حکومتی مؤقف کی عکاسی کرتا ہے اور عوامی رائے پر نسبتاً اثرانداز ہوتا ہے۔ 1994ء میں حصص یافتگان کے درمیان بعض قانونی، پیشہ ورانہ، مالی اور فنی مسائل پر اختلافات کے باعث اس اخبار کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور اس کی اشاعت عارضی طور پر معطل ہوگئی۔ بعد ازاں یہ دوبارہ دو الگ الگ ایڈیشنز میں اسی نام سے شائع ہونے لگا۔

السیاسہ

اس اخبار کی اشاعت 3 جون 1965ء کو عربی زبان میں شروع ہوئی۔ اس کا یومیہ سرکولیشن تقریباً 70 ہزار نسخے ہے۔ اس کے مستقل نمائندہ دفاتر عمان، اردن، ریاض اور قاہرہ میں موجود ہیں، جبکہ اس کی اشاعت عرب دنیا کے بیشتر ممالک تک پہنچتی ہے۔ اس کے مدیر احمد الجار اللہ اور مدیرانِ اعلیٰ سلیمان عبدالعزیز اور قاسم افیونی ہیں۔

الانباء

یہ اخبار روزانہ تقریباً 65 ہزار نسخوں کی اشاعت کے ساتھ عربی زبان میں شائع ہوتا ہے۔ یہ کسی حد تک سرکاری حکام کے نظریات کی عکاسی کرتا ہے اور اس پر حکومتی اثر و رسوخ نمایاں ہے۔ عوامی رائے پر اس کا نسبتاً اچھا اثر ہے۔ اس کے مدیر فیصل المزروق ہیں۔

القبس

یہ اخبار تقریباً 70 ہزار نسخوں کے یومیہ سرکولیشن کے ساتھ ادارۂ مطبوعات القبس کی جانب سے عربی زبان میں شائع کیا جاتا ہے۔ عرب ممالک کے علاوہ بعض یورپی ممالک میں بھی اس کی تقسیم ہوتی ہے۔

یہ کویت کے مؤثر اور خبر ساز اخبارات میں شمار ہوتا ہے اور سرکاری اداروں سے قریبی رابطوں کی وجہ سے مقامی خبریں بھی نمایاں طور پر شائع کرتا ہے۔ عوامی سطح پر اس کا اچھا اثر و رسوخ ہے۔ اس کے مدیر عبدالعزیز صفر جبکہ مدیرانِ اعلیٰ جاسم احمد اور رؤوف شحوری ہیں۔

کویت ٹائمز

یہ روزنامہ انگریزی زبان میں تقریباً 7 ہزار نسخوں کے یومیہ سرکولیشن کے ساتھ شائع ہوتا ہے اور زیادہ تر کویت میں مقیم غیر ملکی افراد اس سے استفادہ کرتے ہیں۔ اس میں شائع ہونے والی خبریں عموماً سرکاری نوعیت کی ہوتی ہیں۔ اس کے مدیر احمد الجار اللہ اور مدیرِ اعلیٰ یوسف علیان ہیں۔

عرب ٹائمز

یہ تقریباً 6 ہزار نسخوں کے ساتھ کویت کا دوسرا انگریزی زبان کا اخبار ہے۔ یہ پہلے ہفتہ وار شائع ہوتا تھا، تاہم اب باقاعدگی سے شائع کیا جاتا ہے۔ اس کے مدیر عبدالعزیز مساعیہ ہیں۔

الوطن

یہ اخبار روزانہ 65 سے 75 ہزار نسخوں کے سرکولیشن کے ساتھ عربی زبان میں شائع ہوتا ہے۔ یہ ایک مشترکہ اسٹاک کمپنی کی حیثیت سے چلایا جاتا ہے۔ مختلف تجزیہ کار، یونیورسٹی اساتذہ، بعض ارکانِ پارلیمان اور اعلیٰ سرکاری افسران مختلف مواقع پر اس میں مضامین لکھتے ہیں۔ اس کے مدیر خلیفہ علی الخلیفہ الصباح اور نائب مدیر ولید جاسم الجاسم ہیں۔ یہ اخبار دیگر اخبارات کے مقابلے میں نسبتاً زیادہ خودمختار سمجھا جاتا ہے اور بالخصوص طلبہ اور دانشور طبقے میں مقبول ہے۔

دیگر نشریات میں: طلیعہ، اخواء الکویت، الکویت، رسالہ، النہضہ، صوت الخلیج اور المجتمع شامل ہیں [27]۔

ریڈیو اور ٹیلی ویژن

ریڈیو کویت نے 1951ء میں اپنی سرگرمیوں کا آغاز کیا۔ عراق کی جانب سے کویت پر قبضے سے قبل یہ چار نشریاتی مراکز کے ذریعے عربی، انگریزی، فرانسیسی اور فارسی زبانوں میں پروگرام نشر کرتا تھا۔ آزادی کے بعد فارسی نشریات کچھ عرصے کے لیے بند کردی گئیں، تاہم بعد میں دوبارہ شروع کر دی گئیں۔

نومبر 1961ء سے قبل کویت کا ٹیلی ویژن ایک نجی تاجر کی ملکیت تھا، لیکن اس کے بعد اسے سرکاری تحویل میں لے لیا گیا۔ کویتی ٹیلی ویژن بحرِ ہند کے اوپر موجود سیٹلائٹ کے ذریعے دنیا بھر کے متعدد پروگرام، بشمول خلائی مہمات اور بین الاقوامی کھیلوں کے مقابلے، براہِ راست نشر کرتا ہے۔

کویت میں کوئی نجی ریڈیو یا ٹیلی ویژن اسٹیشن موجود نہیں ہے۔ اس وقت کویت ٹیلی ویژن تین چینلز (عربی، انگریزی اور کھیلوں کی رپورٹنگ) کے ذریعے نشریات پیش کرتا ہے۔ ریڈیو اور ٹیلی ویژن کا عملہ تقریباً مکمل طور پر کویتی شہریوں پر مشتمل ہے، جبکہ اخبارات میں کویتی اور غیر کویتی عملے کا تناسب تقریباً برابر ہے، اگرچہ انتظامی اور فیصلہ سازی کے اختیارات زیادہ تر کویتیوں کے پاس ہیں۔

خبر رساں ایجنسیاں اور غیر ملکی نیٹ ورکس

کویت کی قومی خبر رساں ایجنسی "کونا" (KUNA) ہے، جس کا قیام 1976ء میں عمل میں آیا۔ عراق کے قبضے سے قبل اس کے دنیا بھر میں 25 نمائندہ دفاتر تھے، تاہم بعد میں ان کی تعداد میں کمی آئی۔ کونا کو خاطر خواہ مالی وسائل حاصل ہیں اور اسے عرب خلیجی خطے میں مصر کی خبر رساں ایجنسی کے بعد دوسری اہم اور معتبر ایجنسی تصور کیا جاتا ہے۔

کویت میں نمائندگی رکھنے والی خبر رساں ایجنسیوں میں شامل ہیں:

  • اسلامی جمہوریہ ایران کی خبر رساں ایجنسی (ایرنا)
  • سعودی عرب
  • قطر
  • بحرین
  • روس
  • رائٹرز (برطانیہ)
  • عراق
  • لیبیا
  • شام
  • اور دیگر

اسی طرح متعدد بین الاقوامی اور علاقائی ٹی وی نیٹ ورکس بھی کویت میں سرگرم ہیں، جن میں:

  • واحد مرکزی خبر (ایران)
  • دبئی ٹی وی
  • ابوظہبی ٹی وی
  • الجزیرہ
  • العربیہ
  • سی این این
  • بی بی سی
  • العالم
  • المنار
  • سی این بی سی (امریکہ)
  • چینی ٹی وی نیٹ ورکس
  • الاخباریہ (سعودی عرب)
  • وغیرہ شامل ہیں۔

کویت میں ایرانی آبادی اور ایرانی کمپنیاں

کویت میں بڑی تعداد میں ایرانی باشندے کاروباری سرگرمیوں اور کمپنیوں کے اندراج میں مصروف ہیں۔ ان کی نمایاں موجودگی خوراک اور صحت و صفائی سے متعلق شعبوں میں دیکھی جاتی ہے، جو کویت کی تجارتی اور معاشی سرگرمیوں کا حصہ بن چکے ہیں۔ بہت سے ایرانی تاجر اور کاروباری افراد کویت میں فعال ہیں۔

کویت میں کارپوریٹ ٹیکس کی شرح ابتدا میں 15 فیصد تھی، جو بعض اوقات 55 فیصد تک بھی پہنچی۔ دوسری جانب ذاتی آمدنی پر ٹیکس کی شرح صفر فیصد ہے۔

سوشل سیکیورٹی کی شرح تقریباً 22 فیصد بتائی جاتی ہے، جبکہ ملازمین کے لیے یہ شرح 5 سے 10 فیصد کے درمیان ہو سکتی ہے۔ کمپنیوں کے لیے سوشل سیکیورٹی کی شرح پہلے تقریباً 10.5 فیصد تھی، جو بعد میں 11.5 فیصد تک پہنچ گئی۔

حالیہ برسوں میں کویت کے ٹیکس نظام میں متعدد تبدیلیاں آئی ہیں اور موجودہ مالیاتی پالیسیوں کو نئے معاشی حالات کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔ بعض اندازوں کے مطابق کویت میں ایرانی آبادی کی تعداد گزشتہ دس برسوں کے مقابلے میں تقریباً 23 فیصد زیادہ ہوئی ہے۔ حکومت مالیاتی اور تجارتی نظام کو منظم انداز میں آگے بڑھا رہی ہے اور کمپنیوں کے اندراج و ٹیکس کے معاملات پر مسلسل نگرانی رکھتی ہے۔

متعلقہ تلاشیں

حوالہ جات

  1. ↑ سلطانی، سلطان‌علی، بیست و هشت گفتار در باب فرهنگ و مردم ایران، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۱خ. ، ص۱۶۳-۱۶۴.جواهری، ۱۹۶۱: ۱۷
  2. ↑ موسوی، ۱۳۸۵: ۲۱- ۲۰؛ سنان، ۱۹۵۶: ۱۳۶-۱۳۵
  3. ↑ آشنایی با کویت - همشهری آنلاین
  4. ↑ ژئوپلیتیک منطقه خلیج فارس با تاکید بر شیعیان، ۱۳۸۷: ۵۱
  5. ↑ نگاهی به ایرانیان مقیم كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامیicro.ir ›. ...
  6. ↑ نگاهی به تاریخچه "کویت"
  7. ↑ نگاهی به تاریخچه "كویت"+ تصاویر - باشگاه خبرنگاران جوان www.yjc.ir › بین‌الملل › بین‌الملل
  8. ↑ نگاهی به کشور کویت www.armansaman.com
  9. ↑ آشنایی با کشور کویت + تصاویر - بیتوته www.beytoote.com. ›. iran › pastime
  10. ↑ آشنایی با کشور کویت + تصاویر - بیتوته www.beytoote.com. ›. iran › pastime
  11. ↑ کویت ‌: اطلاعات کلی درباره کشور کویت | موسسه گوتوتی‌آر go2tr.com. › kuwait
  12. ↑ کویت - دانشنامه‌ی اسلامیwiki.ahlolbait.com › کویت
  13. ↑ محمود واعظی، «مبانی نظری میانجیگری در مناقشات بین‌المللی»، فصلنامه دانشکده حقوق و علوم سیاسی، سال اول، شماره ۲، مهر ۱۳۸۴٫، ص19
  14. ↑ محمد صفدری، حقوق بین الملل عمومی، تهران، تهران، انتشارات دانشگاه تهران ۱۳۴۲، ج ۳،ص ۶۲۵
  15. ↑ کویت و میانجی‌گری در مسائل منطقه‌ای | اندیشکده راهبردی تبیینtabyincenter.ir › کویت-و-میانجی‌گر ... .
  16. ↑ نگاهی به تاریخچه و ساختار كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی
  17. ↑ شیعیان در کویت - خبرآنلاینwww.khabaronline.ir › news › شیعی
  18. ↑ میر رضوی و لفورکی، ۱۳۸۳: ۳۵۰
  19. ↑ بررسی نقش و جایگاه فرهنگی شیعیان در کشور کویت – الشیعهfarsi.al-shia.org › بررسی-نقش-و-جای ... .
  20. ↑ شیعیان در کویت - خبرآنلاین www.khabaronline.ir › news › شیعی
  21. ↑ حسینیه های کویت hawzah.net › Magazine › View
  22. ↑ المدیرس، ۱۹۹۹: ۸ – ۷
  23. ↑ شیعیان در کویت - خبرآنلاینwww.khabaronline.ir › news › شیعی
  24. ↑ جمعیت کویت - سفیران سروش سعادتemigrationplus.com › جمعیت-کویت
  25. ↑ نگاهی به ایرانیان مقیم كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامیicro.ir
  26. ↑ بررسی نقش و جایگاه فرهنگی شیعیان در کشور کویت – الشیعه farsi.al-shia.org › بررسی-نقش-و-جای
  27. ↑ نگاهی به تاریخچه و ساختار كویت - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی icro.ir
اخذ کردہ از «https://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=کویت&oldid=27002»