"حسن بن علی" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
سطر 28: | سطر 28: | ||
احمد بن حنبل، علی ابن ابی طالب علیہ السلام کا حوالہ دیتے ہوئے لکھتے ہیں: کان الحسن اشبیح عن رسول اللہ الصدرالی الراس اور حسین اشبیح فیما کان اسفل من ذلک؛ حسن رضی اللہ عنہ سینے سے سر تک پیغمبر اسلام سے سب سے زیادہ مشابہ تھے اور حسین رضی اللہ عنہ سینے سے نیچے تک ان سے سب سے زیادہ مشابہ تھے <ref>حنبلی، احمد بن محمد، مسند احمد، ج1، ص501</ref>۔ | احمد بن حنبل، علی ابن ابی طالب علیہ السلام کا حوالہ دیتے ہوئے لکھتے ہیں: کان الحسن اشبیح عن رسول اللہ الصدرالی الراس اور حسین اشبیح فیما کان اسفل من ذلک؛ حسن رضی اللہ عنہ سینے سے سر تک پیغمبر اسلام سے سب سے زیادہ مشابہ تھے اور حسین رضی اللہ عنہ سینے سے نیچے تک ان سے سب سے زیادہ مشابہ تھے <ref>حنبلی، احمد بن محمد، مسند احمد، ج1، ص501</ref>۔ | ||
== پیغمبر اسلام کا دور == | |||
امام حسن مجتبی علیہ السلام کی عمر 7 سال تھی جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سے بہت محبت کرتے تھے اور احادیث میں آتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے کندھے پر بٹھاتے اور فرماتے: اے اللہ میں اس سے محبت کرتا ہوں، آپ بھی اس سے محبت کریں <ref>حضرت امام حسن علیہ السلام کے دوسرے مرشد، قم انسٹی ٹیوٹ آف اصول دین کے ادارتی بورڈ</ref>۔ | |||
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک روایت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل، آپ کی اور امام حسین علیہ السلام کی امامت پر تاکید کی گئی ہے: حسن اور حسین امام ہیں، خواہ وہ اٹھیں یا نہ اٹھیں <ref>مناقب آل ابی طالب علیہ السلام، ابن شہر آشوب، ج 3، ص 394 - وہ لکھتے ہیں: اہل قبلہ اس بات پر متفق ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن و حسین۔ قم اور عقائد کے امام ہیں</ref>۔ | |||
ایک اور حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن و حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ یہ حدیث بہت سے شیعہ اور سنی منابع میں نقل ہوئی ہے<ref>مناقب آل ابی طالب علیہ السلام، ابن شہر آشوب، ج 3، ص 394</ref>۔ | |||
امام حسن علیہ السلام آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں درج ذیل اہم واقعات میں موجود تھے، یہ سب خدا اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر میں آپ کے بلند مقام کو ظاہر کرتے ہیں۔ صلی اللہ علیہ وسلم): | |||
1. [[امام حسین علیہ السلام]] کے ساتھ مباہلہ کے دوران نجران کے عیسائیوں کے ساتھ ان کی والدہ محترمہ فاطمہ سلام اللہ علیہا کے ساتھ "ابنینہ" کے طور پر "نسینہ" اور امام علی علیہ السلام اسے) بطور "انفسانہ" | |||
2. تزکیہ کی آیت کے نزول کے دوران اہل بیت کی مثال کے طور پر | |||
3. اہل بیت علیہم السلام کی شان میں سورۃ الانسان کے نزول کے دوران | |||
اس امام کے کردار کی عظمت اور روح کی عظمت اتنی زیادہ تھی کہ پیغمبر اسلام (ص) نے اپنی حکمت اور کم عمری کے ساتھ بعض عہدوں میں اسے بطور گواہ استعمال کیا۔ ثقیف کے لیے خالد بن سعید نے لکھا اور امام حسن اور امام حسین نے اس کی گواہی دی <ref>حضرت امام حسن علیہ السلام کے دوسرے مرشد، قم انسٹی ٹیوٹ آف اصول دین کے ادارتی بورڈ</ref>۔ | |||
حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اور اپنے بھائی حسین رضی اللہ عنہ کی طرف اپنے عمل سے دوسروں کو بہت سی آسمانی تعلیمات اور بچوں کی پرورش کے طریقے سکھائے<ref>محمد تقی مدراسی، محمد صادق الشریعات، روشنی کے راہنما (امام حسن مجتبی کی زندگی)، قم، تبیان ثقافتی اور معلوماتی ادارہ، جلد 4، صفحہ 10</ref>۔ | |||
== حواله جات == | == حواله جات == |
نسخہ بمطابق 09:01، 31 جنوری 2023ء
حسن بن علی علیہ السلام، امام علی علیہ السلام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کے سب سے بڑے بیٹے اور شیعوں کے دوسرے امام ہیں۔ کہ حضرت نے سات سال تک پیغمبر اسلام کو سمجھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تقریباً تیس سال تک اپنے والد امام علی علیہ السلام کے ساتھ رہے۔ اپنے والد کی شہادت کے بعد (40 ہجری میں) لوگوں نے امام علی علیہ السلام کے جانشین کے طور پر ان سے بیعت کی۔ تاہم معاویہ کے ساتھ جنگ کے لیے اس امام کی حمایت نہ ہونے کی وجہ سے وہ 41 ہجری میں معاویہ کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور ہوئے۔ ان کی امامت کی مدت 10 سال تھی اور 48 سال کی عمر میں 50 ہجری میں آپ کو زہر دے کر شہید کر دیا گیا۔
امام حسن علیہ السلام کا نسب اور ولادت
حسن بن علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن ہاشم ہاشمی اور قریش ہیں۔ وہ اپنی والدہ حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کی طرف سے پیغمبر اسلام کے سب سے بڑے نواسے بھی ہیں۔ وہ مدینہ میں پیدا ہوئے۔ عام عقیدہ کے مطابق آپ کی تاریخ پیدائش 15 رمضان ہجری تیسرے سال ہے۔ البتہ بعض روایات اور تاریخی منابع ان کی ولادت کو دوسرے سال ہجری مانتے ہیں۔ آپ کی ولادت کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کان میں اذان دی اور آپ کی پیدائش کے ساتویں دن آپ نے ایک بکری ذبح کی۔ [1]
ان کے نام کا انتخاب کریں
لفظ حسن کے معنی خیر کے ہیں۔ نبیﷺ نے اس نام کا انتخاب کیا۔ بعض احادیث میں اس نام کو الہام الٰہی سے منسوب کیا گیا ہے۔ بعض اقوال کے مطابق حسن اور حسین کے نام شبر اور شبیر کے برابر ہیں، ہارون کے بیٹوں کے نام [2]۔
واضح رہے کہ یہ دونوں نام ایسے آسمانی نام ہیں جن کی اسلام سے پہلے اہل عرب میں کوئی تاریخ نہیں تھی۔ سنی ذرائع کی بعض رپورٹوں کے مطابق، پیغمبر نے اپنے بیٹے کا نام حسن رکھنے سے پہلے، امام علی علیہ السلام نے ان کے لئے حمزہ یا حرب نام کا انتخاب کیا۔ لیکن اس نے اعلان کیا کہ وہ اپنے بچے کا نام رکھنے میں رسول اللہ سے آگے نہیں بڑھے گا [3]۔
اس کے لقب اور لقب
تقریباً تمام مآخذ میں لقب، عرفی نام امام حسن ابو محمد ہے۔ ابو محمد کے علاوہ خصیبی نے ابو القاسم کو بھی امام حسن کے لقب کے طور پر لایا۔
حسنین نے کتاب کے عنوانات اور عترت کے مطابق جن عنوانات کا اشتراک کیا ہے وہ یہ ہیں: سبت رسول اللہ، ریحانہ نبی اللہ، سید شباب اہل الجنۃ، قرۃ العین البطول، عالم، معلم الحق، اور قائدالحق۔ -خلق ابن ابی العجاز نے امیر، حجّہ، کافی، سبط اور ولی کے القابات کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاص القابات مانے۔ ، بعض نے دوسرے القاب بھی دیئے ہیں، جیسے ابن شہر اشوب: پہلا سبت، دوسرا امام، تیسرا مقتدا، چوتھا ذکر، اور پانچواں مباہل۔ ان کے علاوہ شیعہ منابع میں بہت سے نام اور القاب ملتے ہیں۔ اہل بیت کے مجتبی، ذکی، تقی اور کریم شیعوں میں ان کے مشہور القاب میں سے ہیں۔ ابن طلحہ شافعی نے امام کا سب سے مشہور لقب تقی اور ان کا سب سے بڑا لقب سید کا ذکر کیا ہے کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انَّ ابنی هذا سیدٌ [4].
نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی صفات سے مشابہت
رسول خدا (ص) کے نسب کے چہرے اور جسم کی خوبصورتی عام اور خاص تھی، جس نے بھی ان کی طرف دیکھا اس میں محمد اور علی (ع) کا چہرہ نظر آیا اور ان کے حسن میں کھو گیا۔ ابن سباغ مالکی حسن ابن علی (ع) کے چہرے اور اعضاء کی خوبصورتی میں لکھتے ہیں: حسن ابن علی (ع) کے چہرے کا رنگ سرخ سے سفید ملا ہوا تھا، ان کی آنکھیں کالی، بڑی اور چوڑی تھیں، ان کے گال ہموار تھے، اس کے سینے کے درمیان کے بال نرم تھے، اور اس کی داڑھی پوری اور گھنی تھی، اس کی کمر بالوں والی، گردن لمبی، چاندی کی تلوار کی طرح چمکدار، اس کے جوڑ بڑے اور اس کے دونوں کندھے چوڑے اور ایک دوسرے سے دور تھے۔
چار کندھے، درمیانہ قد اور نمکین آدمی، جس کا چہرہ سب سے اچھا تھا، اپنی داڑھی کو کالے رنگ سے رنگتی تھی، اس کے بال جھاڑی دار اور چھوٹے تھے اور اس کا قد نمایاں تھا۔
واصل بن عطا کہتے ہیں: حسن بن علی کا چہرہ انبیاء اور ان کی عصا کی طرح تھا اور ان کی شکل بادشاہوں اور شہزادوں کی عصا جیسی تھی۔ [5] امام حسن علیہ السلام مزاج، سلوک اور حاکمیت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سب سے زیادہ مشابہ تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حسن، تم خلقت (چہرے) اور اخلاق (خلق و اخلاق) کے لحاظ سے میرے مشابہ ہو۔ اس کا قد اوسط اور بڑے فضائل تھے۔
اور سیاہ ہو گیا۔ انس بن مالک امام حسن علیہ السلام کے بارے میں کہتے ہیں: "ایک دن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، میں حسن بن علی ہوں؛ ان میں سے کوئی بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ مشابہ نہیں تھا۔
احمد بن حنبل، علی ابن ابی طالب علیہ السلام کا حوالہ دیتے ہوئے لکھتے ہیں: کان الحسن اشبیح عن رسول اللہ الصدرالی الراس اور حسین اشبیح فیما کان اسفل من ذلک؛ حسن رضی اللہ عنہ سینے سے سر تک پیغمبر اسلام سے سب سے زیادہ مشابہ تھے اور حسین رضی اللہ عنہ سینے سے نیچے تک ان سے سب سے زیادہ مشابہ تھے [6]۔
پیغمبر اسلام کا دور
امام حسن مجتبی علیہ السلام کی عمر 7 سال تھی جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سے بہت محبت کرتے تھے اور احادیث میں آتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے کندھے پر بٹھاتے اور فرماتے: اے اللہ میں اس سے محبت کرتا ہوں، آپ بھی اس سے محبت کریں [7]۔
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک روایت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل، آپ کی اور امام حسین علیہ السلام کی امامت پر تاکید کی گئی ہے: حسن اور حسین امام ہیں، خواہ وہ اٹھیں یا نہ اٹھیں [8]۔
ایک اور حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن و حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ یہ حدیث بہت سے شیعہ اور سنی منابع میں نقل ہوئی ہے[9]۔
امام حسن علیہ السلام آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں درج ذیل اہم واقعات میں موجود تھے، یہ سب خدا اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر میں آپ کے بلند مقام کو ظاہر کرتے ہیں۔ صلی اللہ علیہ وسلم):
1. امام حسین علیہ السلام کے ساتھ مباہلہ کے دوران نجران کے عیسائیوں کے ساتھ ان کی والدہ محترمہ فاطمہ سلام اللہ علیہا کے ساتھ "ابنینہ" کے طور پر "نسینہ" اور امام علی علیہ السلام اسے) بطور "انفسانہ"
2. تزکیہ کی آیت کے نزول کے دوران اہل بیت کی مثال کے طور پر
3. اہل بیت علیہم السلام کی شان میں سورۃ الانسان کے نزول کے دوران
اس امام کے کردار کی عظمت اور روح کی عظمت اتنی زیادہ تھی کہ پیغمبر اسلام (ص) نے اپنی حکمت اور کم عمری کے ساتھ بعض عہدوں میں اسے بطور گواہ استعمال کیا۔ ثقیف کے لیے خالد بن سعید نے لکھا اور امام حسن اور امام حسین نے اس کی گواہی دی [10]۔
حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اور اپنے بھائی حسین رضی اللہ عنہ کی طرف اپنے عمل سے دوسروں کو بہت سی آسمانی تعلیمات اور بچوں کی پرورش کے طریقے سکھائے[11]۔
حواله جات
- ↑ المفید، الارشاد، 1380، ج2، ص3
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینہ الدمشق، ج13، ص171
- ↑ حاکم نیشاابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص165
- ↑ ابن طلحہ شافعی، معاد الصول فی مناقب الرسول، ج 2، ص 9
- ↑ ابوالحسن اربلی، علی ابن عیسی، کشف الغمہ پر معارف الائمہ، ج2، ص171
- ↑ حنبلی، احمد بن محمد، مسند احمد، ج1، ص501
- ↑ حضرت امام حسن علیہ السلام کے دوسرے مرشد، قم انسٹی ٹیوٹ آف اصول دین کے ادارتی بورڈ
- ↑ مناقب آل ابی طالب علیہ السلام، ابن شہر آشوب، ج 3، ص 394 - وہ لکھتے ہیں: اہل قبلہ اس بات پر متفق ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن و حسین۔ قم اور عقائد کے امام ہیں
- ↑ مناقب آل ابی طالب علیہ السلام، ابن شہر آشوب، ج 3، ص 394
- ↑ حضرت امام حسن علیہ السلام کے دوسرے مرشد، قم انسٹی ٹیوٹ آف اصول دین کے ادارتی بورڈ
- ↑ محمد تقی مدراسی، محمد صادق الشریعات، روشنی کے راہنما (امام حسن مجتبی کی زندگی)، قم، تبیان ثقافتی اور معلوماتی ادارہ، جلد 4، صفحہ 10