9,666
ترامیم
"محمد ضیاء الحق" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 128: | سطر 128: | ||
ماضی میں اس نے شکایت کی کہ ’’بہت سے حکمرانوں نے اسلام کے نام پر جو کچھ چاہا وہ کیا۔'''<br> | ماضی میں اس نے شکایت کی کہ ’’بہت سے حکمرانوں نے اسلام کے نام پر جو کچھ چاہا وہ کیا۔'''<br> | ||
انہوں نے [[قرآن]] و [[سنت]] کی تعلیمات کو استعمال کرتے ہوئے قانونی مقدمات کا فیصلہ کرنے اور پاکستان کے قانونی قوانین کو اسلامی نظریے کے مطابق لانے کے لیے "شرعی بینچز" قائم کیے۔ ضیاء نے علماء (اسلامی پادریوں) اور اسلامی جماعتوں کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ ان کے انتقال کے بعد ان کے ایجنڈے کے تسلسل کو یقینی بنانے کے لیے جماعت اسلامی کے 10,000 کارکنان کو سرکاری عہدوں پر تعینات کیا گیا۔ اسلامی نظریاتی کونسل میں اسلامی سکالرز کو شامل کیا گیا۔<br> | انہوں نے [[قرآن]] و [[سنت]] کی تعلیمات کو استعمال کرتے ہوئے قانونی مقدمات کا فیصلہ کرنے اور پاکستان کے قانونی قوانین کو اسلامی نظریے کے مطابق لانے کے لیے "شرعی بینچز" قائم کیے۔ ضیاء نے علماء (اسلامی پادریوں) اور اسلامی جماعتوں کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ ان کے انتقال کے بعد ان کے ایجنڈے کے تسلسل کو یقینی بنانے کے لیے جماعت اسلامی کے 10,000 کارکنان کو سرکاری عہدوں پر تعینات کیا گیا۔ اسلامی نظریاتی کونسل میں اسلامی سکالرز کو شامل کیا گیا۔<br> | ||
اسلامائزیشن بھٹو کے اصل فلسفیانہ استدلال سے ایک تیز تبدیلی تھی جس کا نعرہ "کھانا، لباس اور رہائش" میں لیا گیا تھا۔ ضیاء کے خیال میں، سوشلسٹ معاشیات اور ایک سیکولر-سوشلسٹ رجحان نے پاکستان کے فطری نظام کو خراب کرنے اور اس کے اخلاقی ریشے کو کمزور کرنے کا کام کیا۔ انہوں نے 1979 میں برطانوی صحافی ایان سٹیفنز کو دیے گئے ایک انٹرویو میں اپنی پالیسیوں کا دفاع کیا: | |||