Jump to content

"دارالعلوم دیوبند" کے نسخوں کے درمیان فرق

سطر 2: سطر 2:
'''دارالعلوم دیوبند''' برصغیر پاک و ہند کی سب سے بڑی اور قدیم اسلامی یونیورسٹی یا اسکول ہے۔ یہ اسکول ریاست اتر پردیش کے شہر دیوبند میں مظفر نگر اور سہارنپور شہروں کے درمیان آدھے راستے پر واقع ہے۔ بعض کا خیال ہے کہ یہ اسکول ایشیا کا سب سے بڑا مدرسہ ہے۔ اس اسکول کی بنیاد [[ہندوستان]] کے علماء اور اشرافیہ نے رکھی تھی، جن میں [[محمد قاسم النانوتوی]]، [[رشید احمد گنگوئی]]، [[ذوالفقار علی دیوبندی]] اور شیخ [[حاج عابد حسین]] شامل ہیں۔
'''دارالعلوم دیوبند''' برصغیر پاک و ہند کی سب سے بڑی اور قدیم اسلامی یونیورسٹی یا اسکول ہے۔ یہ اسکول ریاست اتر پردیش کے شہر دیوبند میں مظفر نگر اور سہارنپور شہروں کے درمیان آدھے راستے پر واقع ہے۔ بعض کا خیال ہے کہ یہ اسکول ایشیا کا سب سے بڑا مدرسہ ہے۔ اس اسکول کی بنیاد [[ہندوستان]] کے علماء اور اشرافیہ نے رکھی تھی، جن میں [[محمد قاسم النانوتوی]]، [[رشید احمد گنگوئی]]، [[ذوالفقار علی دیوبندی]] اور شیخ [[حاج عابد حسین]] شامل ہیں۔
== تاریخ ==
== تاریخ ==
1857 کے بغاوت پر برطانوی ردعمل ، ہزاروں مسلمان باغیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا، اور برطانوی راج کے وحشیانہ حملوں کے نتیجے میں کئی مساجد اور مدارس تباہ ہو گئے۔ بغاوت اور مغل سلطنت کے اس کے نتیجے میں زوال نے دہلی میں مسلمانوں کی تعلیم اور مدارس کی مالی امداد ختم کردی۔ مدارس کی مالی اعانت اور ترقی کے لیے فکر مند، دارالعلوم دیوبند کے بانیوں نے 1866 میں دیوبند کی چٹا مسجد میں کلاسز کا آغاز کیا۔  پہلے ٹیوٹر محمود دیوبندی (متوفی 1886) تھے اور ان کے پہلے شاگرد محمود حسن دیوبندی عرف شیخ تھے۔ الہند ، جس نے بعد میں مدرسہ کے امور کے انتظام میں کلیدی کردار ادا کیا۔ بانی کے طور پر قابل احترام شخصیات میں شامل ہیں: رشید احمد گنگوہی، یعقوب نانوتوی، رفیع الدین دیوبندی، سید محمد عابد، ذوالفقار علی، فضل الرحمن عثمانی اور محمد قاسم نانوتوی <ref>[https://hamdardislamicus.com.pk/index.php/hi/article/view/326 hamdardislamicus.com.pk]</ref>۔
1857 کے بغاوت پر برطانوی ردعمل ، ہزاروں مسلمان باغیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا، اور برطانوی راج کے وحشیانہ حملوں کے نتیجے میں کئی مساجد اور مدارس تباہ ہو گئے۔ بغاوت اور مغل سلطنت کے اس کے نتیجے میں زوال نے دہلی میں مسلمانوں کی تعلیم اور مدارس کی مالی امداد ختم کردی۔ مدارس کی مالی اعانت اور ترقی کے لیے فکر مند، دارالعلوم دیوبند کے بانیوں نے 1866 میں دیوبند کی چٹا مسجد میں کلاسز کا آغاز کیا۔  پہلے ٹیوٹر محمود دیوبندی (متوفی 1886) تھے اور ان کے پہلے شاگرد [[محمود حسن دیوبندی]] عرف شیخ تھے۔ الہند ، جس نے بعد میں مدرسہ کے امور کے انتظام میں کلیدی کردار ادا کیا۔ بانی کے طور پر قابل احترام شخصیات میں شامل ہیں: رشید احمد گنگوہی، یعقوب نانوتوی، رفیع الدین دیوبندی، سید محمد عابد، ذوالفقار علی، فضل الرحمن عثمانی اور محمد قاسم نانوتوی <ref>[https://hamdardislamicus.com.pk/index.php/hi/article/view/326 hamdardislamicus.com.pk]</ref>۔
 
دارالعلوم کی ترقی اور کام کاج پر غور کرتے ہوئے، محمد موج نے دیوبند مدرسہ تحریک: انسداد ثقافتی رجحانات اور رجحانات میں کہا ہے کہ [[ہندوستان]] میں مسلم ثقافت کے تحفظ اور تحفظ کے بانیوں کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے ایک مدرسہ کافی نہیں تھا، اس کے نتیجے میں شمالی ہندوستان کے بالائی دوآب علاقے میں اسی طرز پر بہت سے دوسرے کی بنیاد رکھی ۔ 1880 کے آخر تک، کم از کم پندرہ مدارس جامع طور پر مدر اسکول کے ماڈل کی پیروی کرتے ہوئے دیوبند میں کام کر رہے تھے، اور انیسویں صدی کے آخر تک ہندوستان میں پچاس سے زائد مدارس کام کر رہے تھے.


دارالعلوم کی ترقی اور کام کاج پر غور کرتے ہوئے، محمد موج نے دیوبند مدرسہ تحریک: انسداد ثقافتی رجحانات اور رجحانات میں کہا ہے کہ ہندوستان میں مسلم ثقافت کے تحفظ اور تحفظ کے بانیوں کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے ایک مدرسہ کافی نہیں تھا، اس کے نتیجے میں شمالی ہندوستان کے بالائی دوآب علاقے میں اسی طرز پر بہت سے دوسرے کی بنیاد رکھی ۔ 1880 کے آخر تک، کم از کم پندرہ مدارس جامع طور پر مدر اسکول کے ماڈل کی پیروی کرتے ہوئے دیوبند میں کام کر رہے تھے، اور انیسویں صدی کے آخر تک ہندوستان میں پچاس سے زائد مدارس کام کر رہے تھے.
== مقاصد ==
== مقاصد ==
دارالعلوم دیوبند کا قیام ہندوستان کے مسلمانوں کو روایتی مذہبی تعلیم دینے کے لیے کیا گیا تھا اور اس کے عزم میں کبھی کوئی کمی نہیں آئی۔  تاہم، اس نے اپنے مشن کو آسان بنانے اور جنوبی ایشیا میں مسلم ثقافت اور روایات کے تحفظ کے لیے لوگوں کو اپنے مقصد کی طرف راغب کرنے کے لیے جدید طریقے اپنائے۔
دارالعلوم دیوبند کا قیام ہندوستان کے مسلمانوں کو روایتی مذہبی تعلیم دینے کے لیے کیا گیا تھا اور اس کے عزم میں کبھی کوئی کمی نہیں آئی۔  تاہم، اس نے اپنے مشن کو آسان بنانے اور جنوبی ایشیا میں مسلم ثقافت اور روایات کے تحفظ کے لیے لوگوں کو اپنے مقصد کی طرف راغب کرنے کے لیے جدید طریقے اپنائے۔