9,666
ترامیم
"جماعت اسلامی پاکستان" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 61: | سطر 61: | ||
’جماعت‘‘ کے بانی خط میں اس اصول کا تذکرہ بہت ضروری ہے کیونکہ پاکستان میں بنیاد پرست اسلامی جماعتوں کی اکثریت نے خلفائے راشدین اور صحابہ کے منصب کو مسترد کرنے کو کفر کی علامت سمجھا ہے۔ جماعت اسلامی عقیدے میں بنیاد پرستی اور مذہبی فکر میں پختگی کے باوجود جنگی طریقوں کے لحاظ سے کبھی بھی انقلابی اور بنیاد پرست گروہ نہیں سمجھی جاتی۔ انہوں نے سیاسی نظام کی تبدیلی کے لیے جو طریقہ اختیار کیا ہے وہ جمہوری اور قانونی طریقہ ہے۔ مودودی نے قانونی نظام اور جمہوریت پر قائم رہنے کی ضرورت کے بارے میں کہا: تیسرے یہ کہ اگر آپ قانونی نظام اور جمہوریہ میں رہتے ہیں تو قیادت کی تبدیلی کے لیے قانونی طریقہ اختیار کرنا جائز نہیں ہے۔ اس سے بھی بڑھ کر یہ کہ مودودی نے سوچ، اخلاقیات اور اجتماعی فکر میں تبدیلی کے بغیر سیاسی نظام کی تبدیلی کے اقدام کو ایک نامناسب حل سمجھا۔ ان کا خیال تھا کہ سیاسی نظام کی تبدیلی کے لیے جدوجہد اس وقت ثمر آور ہو گی جب معاشرے کو فکری بنیادوں اور مذہبی عقائد کے لحاظ سے ضروری حد تک تبدیل کر دیا جائے گا۔<br> | ’جماعت‘‘ کے بانی خط میں اس اصول کا تذکرہ بہت ضروری ہے کیونکہ پاکستان میں بنیاد پرست اسلامی جماعتوں کی اکثریت نے خلفائے راشدین اور صحابہ کے منصب کو مسترد کرنے کو کفر کی علامت سمجھا ہے۔ جماعت اسلامی عقیدے میں بنیاد پرستی اور مذہبی فکر میں پختگی کے باوجود جنگی طریقوں کے لحاظ سے کبھی بھی انقلابی اور بنیاد پرست گروہ نہیں سمجھی جاتی۔ انہوں نے سیاسی نظام کی تبدیلی کے لیے جو طریقہ اختیار کیا ہے وہ جمہوری اور قانونی طریقہ ہے۔ مودودی نے قانونی نظام اور جمہوریت پر قائم رہنے کی ضرورت کے بارے میں کہا: تیسرے یہ کہ اگر آپ قانونی نظام اور جمہوریہ میں رہتے ہیں تو قیادت کی تبدیلی کے لیے قانونی طریقہ اختیار کرنا جائز نہیں ہے۔ اس سے بھی بڑھ کر یہ کہ مودودی نے سوچ، اخلاقیات اور اجتماعی فکر میں تبدیلی کے بغیر سیاسی نظام کی تبدیلی کے اقدام کو ایک نامناسب حل سمجھا۔ ان کا خیال تھا کہ سیاسی نظام کی تبدیلی کے لیے جدوجہد اس وقت ثمر آور ہو گی جب معاشرے کو فکری بنیادوں اور مذہبی عقائد کے لحاظ سے ضروری حد تک تبدیل کر دیا جائے گا۔<br> | ||
ایسا لگتا ہے کہ جماعت اسلامی بیا کے پاس مذہبی دانشوروں، تنظیمی نظم و ضبط، فکری نظام اور ماہر انسانی وسائل کے حوالے سے بہت سی طاقتیں ہیں۔ اپنی طویل زندگی میں وہ سلپ کا شکار بھی ہوئے ہیں۔ "جماعت" شروع میں بہت آئیڈیلسٹ تھی اور اس آئیڈیلزم نے اسے سیاسی اور عوامی حلقوں میں الگ تھلگ کر دیا اور اسے پاکستان کی آزادی کے مقصد کی حمایت سے عملاً روک دیا۔ پاکستانی تحریکوں کے بارے میں جماعت کی بے حسی نے بعد کے سالوں میں اس کی سیاسی قبولیت کو منفی طور پر متاثر کیا۔ دوسری طرف، جماعت اسلامی نے ’’سیاسی فکری تبدیلی پر فکری تبدیلی کو ترجیح دینے‘‘ کی حکمت عملی کے باوجود عوامی افکار اور عوام کی تبدیلی اور تعلیم پر کم توجہ دی، جو انقلاب کی اہم قوتیں ہیں، اور اس نے اپنی زیادہ تر کوششیں معاشرے کے اشرافیہ پر مرکوز رکھی تھیں۔ "جماعت" کی اشرافیت نے اس بار قدامت پسندی اور سیاسی نظام کے ساتھ تعاون کی طرف توقع سے پہلے ہی رخ کیا۔<br> | ایسا لگتا ہے کہ جماعت اسلامی بیا کے پاس مذہبی دانشوروں، تنظیمی نظم و ضبط، فکری نظام اور ماہر انسانی وسائل کے حوالے سے بہت سی طاقتیں ہیں۔ اپنی طویل زندگی میں وہ سلپ کا شکار بھی ہوئے ہیں۔ "جماعت" شروع میں بہت آئیڈیلسٹ تھی اور اس آئیڈیلزم نے اسے سیاسی اور عوامی حلقوں میں الگ تھلگ کر دیا اور اسے پاکستان کی آزادی کے مقصد کی حمایت سے عملاً روک دیا۔ پاکستانی تحریکوں کے بارے میں جماعت کی بے حسی نے بعد کے سالوں میں اس کی سیاسی قبولیت کو منفی طور پر متاثر کیا۔ دوسری طرف، جماعت اسلامی نے ’’سیاسی فکری تبدیلی پر فکری تبدیلی کو ترجیح دینے‘‘ کی حکمت عملی کے باوجود عوامی افکار اور عوام کی تبدیلی اور تعلیم پر کم توجہ دی، جو انقلاب کی اہم قوتیں ہیں، اور اس نے اپنی زیادہ تر کوششیں معاشرے کے اشرافیہ پر مرکوز رکھی تھیں۔ "جماعت" کی اشرافیت نے اس بار قدامت پسندی اور سیاسی نظام کے ساتھ تعاون کی طرف توقع سے پہلے ہی رخ کیا۔<br> | ||
ایک اور نکتہ جو جماعت اسلامی میں توجہ مبذول کرواتا ہے وہ تضادات کا وجود ہے جو کبھی کبھی جماعت کے موقف میں نظر آتے ہیں۔ اگرچہ اس قسم کے تضادات کسی سیاسی جماعت کے لیے بالکل معمول کی بات ہو سکتے ہیں، لیکن اسلامی جماعت کے لیے اس کے کچھ منفی نتائج ہو سکتے ہیں۔ جماعت اسلامی نے اپنی سرگرمی کے آغاز میں اپنی سیاسی سرگرمیوں خصوصاً اقتدار میں شرکت سے اجتناب کیا اور معاشرے کی فکری تبدیلی کے بعد اسے اسٹیج پر رکھا۔ لیکن زیادہ دیر نہیں گزری کہ مودودی نے اس مفروضے کو رد کر دیا اور برصغیر میں انگریزوں کی پالیسی کا حوالہ دیتے ہوئے سیاسی تبدیلی کو سماجی اور فکری تبدیلی سے پہلے | ایک اور نکتہ جو جماعت اسلامی میں توجہ مبذول کرواتا ہے وہ تضادات کا وجود ہے جو کبھی کبھی جماعت کے موقف میں نظر آتے ہیں۔ اگرچہ اس قسم کے تضادات کسی سیاسی جماعت کے لیے بالکل معمول کی بات ہو سکتے ہیں، لیکن اسلامی جماعت کے لیے اس کے کچھ منفی نتائج ہو سکتے ہیں۔ جماعت اسلامی نے اپنی سرگرمی کے آغاز میں اپنی سیاسی سرگرمیوں خصوصاً اقتدار میں شرکت سے اجتناب کیا اور معاشرے کی فکری تبدیلی کے بعد اسے اسٹیج پر رکھا۔ لیکن زیادہ دیر نہیں گزری کہ مودودی نے اس مفروضے کو رد کر دیا اور برصغیر میں انگریزوں کی پالیسی کا حوالہ دیتے ہوئے سیاسی تبدیلی کو سماجی اور فکری تبدیلی سے پہلے رکھا <ref>[https://vista.ir/m/a/3t9q6/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 جماعت اسلامی پاکستان سے لیا گیا]</ref>۔ | ||
= حوالہ جات = | |||
[[زمرہ:پاکستان]] | |||