3,523
ترامیم
"احمد الزین" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 18: | سطر 18: | ||
}} | }} | ||
'''شیخ احمد توفیق الزین'''جو [[لبنان]] کے سنی علماء میں سے ایک ہیں، لبنان کی شرعی عدالتوں کے شرعی فیصلے کے انچارج اور صیدا میں عمری کبیر مسجد کے امام جمعہ کے طور پر 35 سال تک خدمات انجام دے رہے تھے۔ انہوں نے 1982 میں مسلم علماء کے اجتماع کے مرکز کے قیام میں حصہ لیا، اور پھر آپ لبنان کے مسلم علماء کے اجتماع کے مرکز کے صیدا کی اسلامی اوقاف کونسل کے رکن، اورعالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی سابق رکن تھے۔ | '''شیخ احمد توفیق الزین'''جو [[لبنان]] کے سنی علماء میں سے ایک ہیں، لبنان کی شرعی عدالتوں کے شرعی فیصلے کے انچارج اور صیدا میں عمری کبیر مسجد کے امام جمعہ کے طور پر 35 سال تک خدمات انجام دے رہے تھے۔ انہوں نے 1982 میں مسلم علماء کے اجتماع کے مرکز کے قیام میں حصہ لیا، اور پھر آپ لبنان کے مسلم علماء کے اجتماع کے مرکز کے صیدا کی اسلامی اوقاف کونسل کے رکن، اورعالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی سابق رکن تھے۔ شیخ احمد الزین خطے میں اپنے صیہونی مخالف موقف کے لیے جانے جاتے تھے اور وہ مزاحمت کو ہی [[بیت المقدس]] کو آزاد کرانے کا واحد راستہ سمجھتے تھے اور وہ اپنی مہم کے دوران صیہونی حکومت کے قتل اور ظلم و ستم کا نشانہ بنے تھے۔ | ||
== پیدائش == | == پیدائش == | ||
شیخ احمد توفیق الزین 1933 میں صیدا میں پیدا ہوئے۔ | شیخ احمد توفیق الزین 1933 میں صیدا میں پیدا ہوئے۔ | ||
| سطر 24: | سطر 24: | ||
شیخ احمد توفیق الزین مصر کی جامعہ الازہر کے فارغ التحصیل افراد میں سے ہیں۔ | شیخ احمد توفیق الزین مصر کی جامعہ الازہر کے فارغ التحصیل افراد میں سے ہیں۔ | ||
== نظریات == | == نظریات == | ||
تقریب کی اہمیت کے بارے میں ان کا عقیدہ ہے: موجودہ دور میں جب دنیا اتحاد و اتفاق کی راہ پر گامزن ہے، اسلامی اتحاد کی اہمیت اور ضرورت زیادہ واضح ہے، اور اسلامی مذاہب بھی [[اسلام]] میں اپنا خاص مقام رکھتے ہیں، اور تمام مذاہب اس پر کاربند ہیں۔ اگرچہ اجتہاد اور ادراک کی قسم مختلف ہے اور ضروری نہیں کہ ادراک اور اجتہاد کی قسم ہی مسلمانوں کے درمیان اختلاف کا باعث ہو۔ [[شیعہ]]، [[اہل السنۃ والجماعت|سنی]]، زیدی اور دیگر اسلامی مذاہب کے لیے اسلام کے دائرہ کار میں ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد و اتفاق واجب ہے، اور جو چیز واجب ہے وہ یہ ہے کہ ہر ایک کو معلوم ہو کہ دین اسلام ہی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ مذہب اسلام کی تشکیل کرتا ہے۔ امت اسلامیہ سے الگ مذہب مثلاً شیعہ سے سنی اگر وہ الگ ہو جائے یا شیعہ کہے کہ میں اسلام کا مذہب ہوں اور دوسری صورت میں یہ باتیں درست نہیں ہیں۔ بلکہ ہر ایک پر فرض ہے کہ وہ اسلام کے دائرے میں رہیں اور اسلامی مذاہب کے ساتھ اتحاد رکھیں، اور ان کی سرگرمیاں اسلام کے دائرے میں ہوں، اور مسلمان سب آپس میں بھائی ہیں، اور یہیں اسلامی مذاہب کے درمیان میل جول کی بات ہوتی ہے۔ سے آتا ہے. اس طرح یہ معلوم ہونا چاہیے کہ تمام مذاہب اور ادیان کے احکام اسلامی اجتہاد کے احکام ہیں | تقریب کی اہمیت کے بارے میں ان کا عقیدہ ہے: موجودہ دور میں جب دنیا اتحاد و اتفاق کی راہ پر گامزن ہے، اسلامی اتحاد کی اہمیت اور ضرورت زیادہ واضح ہے، اور اسلامی مذاہب بھی [[اسلام]] میں اپنا خاص مقام رکھتے ہیں، اور تمام مذاہب اس پر کاربند ہیں۔ اگرچہ اجتہاد اور ادراک کی قسم مختلف ہے اور ضروری نہیں کہ ادراک اور اجتہاد کی قسم ہی مسلمانوں کے درمیان اختلاف کا باعث ہو۔ [[شیعہ]]، [[اہل السنۃ والجماعت|سنی]]، زیدی اور دیگر اسلامی مذاہب کے لیے اسلام کے دائرہ کار میں ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد و اتفاق واجب ہے، اور جو چیز واجب ہے وہ یہ ہے کہ ہر ایک کو معلوم ہو کہ دین اسلام ہی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ مذہب اسلام کی تشکیل کرتا ہے۔ امت اسلامیہ سے الگ مذہب مثلاً شیعہ سے سنی اگر وہ الگ ہو جائے یا شیعہ کہے کہ میں اسلام کا مذہب ہوں اور دوسری صورت میں یہ باتیں درست نہیں ہیں۔ بلکہ ہر ایک پر فرض ہے کہ وہ اسلام کے دائرے میں رہیں اور اسلامی مذاہب کے ساتھ اتحاد رکھیں، اور ان کی سرگرمیاں اسلام کے دائرے میں ہوں، اور مسلمان سب آپس میں بھائی ہیں، اور یہیں اسلامی مذاہب کے درمیان میل جول کی بات ہوتی ہے۔ سے آتا ہے. اس طرح یہ معلوم ہونا چاہیے کہ تمام مذاہب اور ادیان کے احکام اسلامی اجتہاد کے احکام ہیں | ||
== فلسطین == | |||
شیخ احمد الزین فلسطینی کاز کے حامیوں میں سے تھے جنہوں نے اتحاد کے بندھن کو مضبوط کرنے کے لیے بھرپور کوششیں کیں۔ شیخ الزین کے طویل جہادی اقدامات میں سے ایک یہ تھا کہ وہ مختلف مراحل اور حالات میں اسلامی مزاحمت کے حامی تھے۔ | |||
وہ امام موسیٰ صدر کے ساتھ اپنی وابستگی کے بارے میں کہا کرتے تھے: میرے پیارے دوست! میں نے اپنے سے زیادہ عزیز دوست کو کھو دیا اور لبنان نے اسلام اور تہذیب کے میدان میں ایک عظیم رہنما اور ایک روشن خیال اسلامی سکالر سے محروم کر دیا۔ وہ غائب ہو گیا اور اسے اغوا کر لیا گیا اور یہ وہ مذموم منصوبہ تھا جس کا ہم نے مشاہدہ کیا۔ امام موسیٰ صدر تشریف لائے اور شیعہ مسلمانوں کو متحد کیا اور ان کے لیے ادارے بنائے اور ان کو اندھی اطاعت اور ان پر دوسرے خطوں کے تسلط سے آزاد کرایا اور آپ کا یہ عمل صرف شیعہ اور شیعہ مسلمانوں تک محدود نہیں تھا، آپ نے اس سے آگے بڑھ کر شیعوں کے درمیان اتحاد پیدا کیا۔ پھر اس نے اس دعوت سے آگے بڑھ کر سب کو لبنان میں مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان قومی اتحاد کی دعوت دی اور وہ اپنی ذہانت اور بصیرت سے لبنانیوں پر بڑا اثر ڈالنے میں کامیاب ہوا جیسا کہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ اس نے تقریریں کیں۔ اور وہ گرجا گھروں میں داخل ہوئے اور چرچ میں تقریریں کیں جہاں وہ محبت سے اس کی باتیں سنتے تھے۔ اور قومی اتحاد کو مضبوط کرنے کے لیے، ہم دیکھتے ہیں کہ وہ جنوب میں ایک وفد تشکیل دیتا ہے جس میں جنوبی لبنان کے اسلامی اور عیسائی قبیلوں کے سربراہان شامل ہوتے ہیں، جن میں سنی مفتی، دروز مذہبی جج، کیتھولک آرچ بشپ، اور آرتھوڈوکس کی سینئر عیسائی شخصیات موجود ہیں۔ امام موسیٰ صدر نے انہیں اس کمیٹی میں جمع کیا، تاکہ انہیں بتایا جائے کہ اسلام عدل اور انسانیت کا مذہب ہے، جو تمام قبیلوں کے لوگوں کو محبت اور عدل کی بنیاد پر جمع کرتا ہے۔ | |||
== وفات == | == وفات == | ||
آخرکار شیخ احمد الزین 12 مارچ 1399 بروز منگل 18 [[رجب]] 1442 اور 2 مارچ 2021 کو انتقال کر گئے۔ | آخرکار شیخ احمد الزین 12 مارچ 1399 بروز منگل 18 [[رجب]] 1442 اور 2 مارچ 2021 کو انتقال کر گئے۔ | ||