Jump to content

"مسودہ:رؤیت فریقین کی نگاه میں" کے نسخوں کے درمیان فرق

کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
م (Mahdipor نے صفحہ رؤیت فریقین کی نگاه میں کو مسودہ:رؤیت فریقین کی نگاه میں کی جانب بدون رجوع مکرر منتقل کیا)
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
 
سطر 3: سطر 3:
جبکہ معتزلہ نے  عدم امكان رؤيت  پر دليل عقلي  اور دليل نقلى  دونوں سے كى ہے۔
جبکہ معتزلہ نے  عدم امكان رؤيت  پر دليل عقلي  اور دليل نقلى  دونوں سے كى ہے۔
عقلى اعتبار سے ان كے دلیل كو اس بيان كے ساتھ خلاصہ كيا جاسكتا ہے:
عقلى اعتبار سے ان كے دلیل كو اس بيان كے ساتھ خلاصہ كيا جاسكتا ہے:
1: بلا ترديد اللہ تعالى واجب الوجود ہے۔
* 1: بلا ترديد اللہ تعالى واجب الوجود ہے۔
2: اور وجوب وجود  اللہ تعالى كا تجرد ،  اس سے جہت كى نفى اور كسى مكان ميں ہونے كى نفى كا تقاضا كرتا ہے۔
* 2: اور وجوب وجود  اللہ تعالى كا تجرد ،  اس سے جہت كى نفى اور كسى مكان ميں ہونے كى نفى كا تقاضا كرتا ہے۔
3: رؤيت وہاں ممكن هے  جہاں مرئي  كے ليے جہت اور مكان ہو، اور مجرد نا  ہو كيونكہ يہ چیزین  رؤيت  کے تحقق كى بنياد ی شرط ہیں۔
* 3: رؤيت وہاں ممكن هے  جہاں مرئي  كے ليے جہت اور مكان ہو، اور مجرد نا  ہو كيونكہ يہ چیزین  رؤيت  کے تحقق كى بنياد ی شرط ہیں۔
نتیجه: جب اللہ تعالى  زات  اقدس جہت اور مكان  سے  مجرد و منزّہ ہے تو اس کے لیے رؤيت واقع ہونا محال ہے۔
* نتیجه: جب اللہ تعالى  زات  اقدس جہت اور مكان  سے  مجرد و منزّہ ہے تو اس کے لیے رؤيت واقع ہونا محال ہے۔
دليل كا خلاصة: نہآیت مختصر اور مفید بيان كے ساتھ: وجوب كى دليل اس كى رؤيت كى نفى كى دليل ہے۔
دليل كا خلاصة: نہآیت مختصر اور مفید بيان كے ساتھ: وجوب كى دليل اس كى رؤيت كى نفى كى دليل ہے۔
اماميہ  علماء نے رؤيت كے  اس  مسئلے ميں احاديث اهل البيت اطهار سے تمسك كي  ہے:
اماميہ  علماء نے رؤيت كے  اس  مسئلے ميں احاديث اهل البيت اطهار سے تمسك كي  ہے:
55

ترامیم