غلام محمد نیازی

غلام محمد نیازی
پورا نام	غلام محمد نیازی
ذاتی معلومات
پیدائش	۱۹۳۲ ء
پیدائش کی جگہ	مصر
وفات	۱۹۷۹ ء
وفات کی جگہ	افغانستان
مذہب	اسلام، اہل السنۃ والجماعت

غلام محمد نیازی چودہویں ہجری صدی کے افغانستان کے ممتاز علمی، سیاسی اور فکرین علما و اساتذہ میں سے تھے۔ جب وہ مزید تعلیم کے لیے قاہرہ گئے تو وہاں اخوان المسلمین کی تحریک سے واقف ہوئے۔ نیازی کو افغانستان میں سیاسی اسلام کا باپ کہا جاتا ہے۔ ان کا اعتقاد تھا کہ ایک فاسد نظام کو گرانے اور اسلامی ریاست کے قیام کے لیے کارکنان تربیت کرنے ضروری ہیں۔

تعارف

یہ غزنی صوبے کے شلگر میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم شلگر، صوبہ غزنی میں حاصل کی اور اعلیٰ تعلیم کے حصول کے لیے کابل روانہ ہوئے اور مدرسہ «ابو حنیفہ» میں داخلہ لیا۔ بعد ازاں ممتاز طلبہ کے گروپ میں شامل ہو کر مزید تعلیم کے لیے جامع الازہر قاہرہ بھیجے گئے اور کلیہ اصول الدین میں تعلیم حاصل کی۔ اس دوران قاہرہ میں ان کی شناسائی تنظیم «اخوان المسلمین» سے ہوئی۔ اس وقت یہ تحریک اپنی طاقت اور عروج پر تھی اور انہوں نے اس انقلابی تحریک کے رابطے سے بہت سے مفید اور قیمتی اسباق سیکھے اور تعلیمی دورہ مکمل ہونے کے بعد وطن واپس لوٹے۔ انہوں نے کابل یونیورسٹی میں اسلامی علوم کی تدریس کے ذریعے نوجوان نسل کی تربیت کی۔

محمد نیازی ایک ممتاز افغان اسلامی مفکر اور استاد تھے جنہوں نے اسلامی بیداری اور اتحاد امت کے لیے کابل یونیورسٹی کو مرکز بنایا۔ ان کا ماننا تھا کہ بغیر فکری اور عقیدتی تحول کے سیاسی انقلابات استوار نہیں رہ سکتے۔

سرگرمیاں

نیازی کا اعتقاد تھا کہ ساماجی اور سیاسی انقلابات، اگر فکری اور عقیدتی تحول پر مبنی نہ ہوں، استوار نہیں رہ سکتے اور اسی لیے انہوں نے تدریس کو منتخب کیا۔ جب انہوں نے کابل یونیورسٹی کے کالج الہیات میں تدریس شروع کی، تو جمود اور ظاہر پرستی کا دور دورہ تھا۔ انہوں نے بنیادی تحول پیدا کرنے کے لیے حدیث اور تاریخ اسلام کی تدریس کا ذمہ سنبھالا۔ انہیں معلوم تھا کہ اسلامی معاشرے کی قیادت بغیر پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی احادیث کے گہرے علم کے بے معنی اور بغیر بنیاد کے ہوگی اور تاریخ سے بے خبری اور عالم اسلام کی تکالیف اور درد اور مسلمانوں کی شکست و فتح کے عوامل اور دشمنوں کی جہالت اور فریب سے ناواقفیت آخر کار ان کی ذلت اور تباہی کا باعث بنے گی۔

تعلیمی و ثقافتی سرگرمیاں

انہوں نے تاریخ اسلام اور اسلامی اقوام اور ممالک کی حالات و اوضاع کی تدریس پر خاص توجہ دی اور سفارش کی کہ مسلمانوں کے زوال کے عوامل سے آگاہ ہونا چاہیے، اسلام کے مستقبل کا مطالعہ ماضی کی عظمتوں اور افتخارات، تکالیف اور درد، آبادیوں اور ویرانیوں کے درمیان کرنا چاہیے اور علاج کا راستہ تلاش کرنا چاہیے اور اسی سلسلے میں حکمران نظاموں، سیاسی تحریکوں اور مشرق وسطیٰ اور اسلامی ممالک کے سماجی حالات پر بحث کرتے تھے اور اسلامی تحریک اخوان المسلمین کا ذکر کرتے تھے اور ان کی اخلاص، نظم اور تربیتی طریقوں کی سخت تعریف کرتے تھے۔

جب انہیں کالج کا صدر منتخب کیا گیا، تو انہوں نے انتظامی صلاحیت کا بہترین مظاہرہ کیا۔ انہوں نے دن رات کام کیا تاکہ اپنے انتظامی عہدے کا استعمال کرتے ہوئے اسلامی انقلاب کی شعلہ کو مزید فروزاں کریں۔ انہوں نے مسلمان قوم افغانستان کے مقاصد کو آگے بڑھانے کے لیے وسیع منصوبے بنائے۔ اس بات سے کہ ان کی صدارت کے دوران، کالج شریعت، علمی مرکز اور مذہبی اور سماجی تحریکوں اور سرگرمیوں کا محور بن گیا تھا، افغانستان کی طاغوتی حکومت کے تمام مزدور خوفزدہ ہو گئے تھے۔

سوویت یونین کا سفر

نیازی نے امریکہ اور روس(سویت یونین) کے داخلی حالات سے آگاہی کے لیے ان دو ممالک کا سفر کیا اور ان سفروں کے نتیجے میں وہ آموزندہ تحفے اپنے ساتھ لے آئے۔ وہ شوروی اس لیے گئے تاکہ اشتراکیت کے راستے میں مسلمان حکومتوں کے زوال کی ٹریجڈی اور عوامل کا قریب سے مطالعہ کریں اور کرملین محل کے حکمرانوں کے وسط ایشیا کی مسلمان اقوام کے خلاف بے رحم جرائم کو آنکھوں سے دیکھیں۔ نیازی نے کوشش کی کہ وہ دیگر ممالک میں اسلامی تحریکوں کے آغاز کے لیے اپنے خیالات کو منتشر کریں۔ ۱۹۷۰ء میں، وہ اور ایک دیگر استاد سوویت یونین کے مسلمانوں کے امن کانفرنس میں جو تاشقند میں منعقد ہوا، شرکت کی۔ اس کانفرنس میں، انہوں نے ان مسلمانوں کی حمایت کا اظہار کیا جو اشتراکیت کی حکومت کے تحت دباؤ میں تھے۔

نیازی نے اپنا سفر ختم کرنے کے بعد یہ نتیجہ اخذ کیا کہ سویت یونین کا اشتراکی نظام تمام پہلوؤں میں ناکامی اور تباہی کی طرف جا رہا ہے۔ اشتراکیت کے خیالی جنت کی کہانی، ایک بے سود افسانہ ہے جو اب عقلمند انسانوں کے سننے کے قابل نہیں، کیونکہ طبقاتی نظاموں کے خلاف مبارزہ کے سردار، خود بھیانک ترین طبقاتی نظاموں کے پیغام بر اور گردانندہ بن گئے ہیں۔

سیاسی سرگرمیاں

استاد نیازی نے ملک میں اسلامی حرکت پیدا کرنے کے لیے یہ رائے دی کہ سب سے پہلے انسانی عالی تعلیمات کی بنیاد پر مؤمن مجاہدین کے گروہ کو تربیت دینی چاہیے اور یہ کام تعلیم و تربیت کے راستے سے شروع کرنا چاہیے۔ ان کا اعتقاد تھا کہ تحریک کی جڑ کو مختلف طبقوں میں گہرا کرنا چاہیے اور یہ مقصد مختلف پروگراموں جیسے رسالہ شریعت کا قیام جو اسلامی تحریک کو تقویت دیتا تھا اور افغانستان میں اسلامی حکومت کے قیام کی حمایت کرتا تھا، کے ذریعے حاصل کرنا چاہیے۔ جبکہ ان کی آئیڈیالوجی ذاتی طور پر فکری تھی، انہوں نے ضرورت پڑنے پر اقدام کے لیے تحریک کے اندر مسلح شاخ کی تشکیل کی بھی تائید کی، کالج شریعت کے ذریعے اسلامی کتب کی طباعت و اشاعت اور عوام میں اس کی تقسیم، تربیتی مجالس اور مذہبی کانفرنسوں کا انتظام، دنیا کی سطح پر اسلام کی معرفی کے لیے «اسلامی تحقیقی مرکز» نامی سب سے بڑے اسلامی مرکز کی منصوبہ بندی اور پروگرامنگ، کا پیچھا کیا۔

اسلامی تحریک کی تشکیل

نیازی ایک مکمل آئیڈیالوجسٹ اور اسلامی انقلاب کے منتظم بھی تھے۔ انہوں نے اپنے شاگردوں میں سے ان لوگوں کو جو اخلاص اور شکوفائی کی صلاحیت رکھتے تھے، اپنے گرد جمع کیا اور اپنے مقصد کو واضح طور پر ان کے ساتھ شیئر کیا۔ انہوں نے ۱۳۳۶ ہجری شمسی میں چند نوجوان مجاہدین اور انقلاب اسلامی کے درد مند اور مؤمن بیٹوں کے گروہ کے تعاون سے، اسلامی انقلاب کے جنگجوؤں کا پہلا مرکز بنیاد رکھا اور خفیہ اور علنی سرگرمیاں کیں۔ شروع میں انقلاب کی جڑیں جمائے رکھنے کے لیے، زیر زمین سرگرمیوں کی سفارش کرتے تھے اور جیسے ہی موقع مناسب پایا، علنی دعوت کا آغاز کیا اور رسالہ جہاد پہلا علنی پیغام تھا جو عوام میں تقسیم کیا گیا۔

تاہم، اسلامی تحریک کی بنیاد رکھنے کی سمت میں تعمیری کوششیں، اس اسلامی نہضت کے جمعیت اسلامی افغانستان کے نام سے ظہور سے قبل بھی ملک میں جاری تھیں، لیکن وسیع انفرادی اور اجتماعی سرگرمیوں کے باوجود، کوئی مضبوط تنظیم اور تشکیلات وجود میں نہیں آئی تھی۔ از جملہ پیش قدموں میں سے جنہوں نے بعد میں جمعیت اسلامی میں فعالانہ شرکت کی، ان میں سید احمد ترجمان، استاد محمد فاضل اور نوجوان طبقے سے عبداللہ عزیز فروغ کا نام لیا جا سکتا ہے اور ان میں سے جو پہلے مراکز کی بنیاد رکھنے میں عبدالرحیم نیازی کی پہل پر شریک تھے، ان میں درج ذیل اشخاص کا نام لیا جا سکتا ہے: استاد توانا، استاد وفی اللہ سمیعی، عبدالاحد عشرتی، برہان الدین ربانی، سید احمد ترجمان، استاد فاضل، عبدالہادی ہدایت اور عبداللہ عزیز فروغ جو سب سے زیادہ کوشش کرنے والے رکن تھے۔ بعد میں عبدالرسول سیاف، غلام ربانی عطیش، شہید عبدالرحیم نیازی، محمد اسحاق بزرگ، گلبدین حکمتیار اور دین محمد گران جیسے دیگر نوجوان ایک کے بعد ایک اس تنظیم میں شامل ہوئے اور پہلی ملاقاتیں بعض بھائیوں کے گھروں اور کبھی کبھار باغ دارالامان کے احاطے اور پہاڑی دامنوں میں، لوگوں کی نظروں سے دور، منعقد ہوتی تھیں۔

جیل میں سرگرمیاں

۱۳۵۳ء میں رات کے اندھیرے میں کیے گئے ایک وسیع حملے میں وہ اپنے ہم خیالوں کے بڑے گروہ کے ساتھ گرفتار اور قید ہو گئے اور بغاوت کرنے والے مزدور عدالت نے انہیں سزائے موت سنائی؛ لیکن افغانستان کی مسلمان عوام کی شدید ردعمل کے خوف سے ظاہری طور پر ایک درجہ تخفیف کے ساتھ انہیں عمر قید کی سزا دی گئی۔ نیازی نے مستقل تشدد اور اذیت کے باوجود جو انہیں ناتوان کر چکی تھی، کوشش اور سرگرمی سے ہاتھ نہ اٹھایا اور جیل کو دعوت اور تدریس کا مرکز بنا دیا اور قیدیوں کو اسلام کی عالی ثقافت سے آشنا کرایا اور انہیں مصائب کے مقابلے میں صبر اور استقامت کی دعوت دی۔
قیدیوں میں ان کی مقبولیت نے بغاوت کرنے والے مزدوروں کو خوفزدہ کر دیا۔ جیل میں تدریس کے ساتھ ساتھ اسلامی احادیث کی ترجمہ کی اور کتاب صحیح بخاری کے پہلے جزو کی ترجمہ جیل میں مکمل کی۔

شہادت

۷ اردیبہشت ۱۳۵۷ء شمسی کو افغانستان کی کمیونسٹ جماعتوں کی جانب سے ایک بغاوت ہوئی اور داؤد خان اور ان کے ساتھی روسوں کے حکم پر قتل کر دیے گئے۔ نور محمد ترکئی برسر اقتدار آیا اور مسلمان قوتوں پر تشدد اور قتل عام کا سایہ ہر جگہ چھا گیا اور نیازی سب سے زیادہ تشدد کا نشانہ بنے۔ استاد نیازی کو ان کے وفادار ساتھیوں کے گروہ کے ساتھ ایک نامعلوم مقام پر لے جایا گیا اور اس تاریخ کے بعد ان کا کوئی پتہ نہ چلا۔ اس طرح وہ اپنے مجاہد ساتھیوں کے ساتھ شہید ہو گئے۔

مآخذ

• دائرت المعارف اسلامی انقلاب اور تاریخ ایران۔ تاریخ اشاعت: نامعلوم - تاریخ حصول:23/ اکتوبر/2026ء