سلمان فارسی

سلمان فارسی
مدائن مین سلمان فارسی کا روضه
پورا نام	سلمان فارسی
دوسرے نام	سلمان محمدی
ذاتی معلومات
پیدائش	ہجرت سے تقریباً دو سو سولہ سال پهلے
پیدائش کی جگہ	اصفهان
مذہب	اسلام، شيعه
مناصب	پیغمبر اکرم کے صحابی اور سلمان منا اہل البیت کا لقب پانے والا خوش نصیب

سلمان فارسی ایک زرتشتیت اور بااثر خاندان میں «دیہہ جی» جو اصفهان کے نواحی علاقوں میں سے ہے، پیدا ہوئے۔ ان کے والد نے ان کا نام «روزبہ» رکھا۔ پیغمبر خدا (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) نے انہیں اپنا (اہل بیت) قرار دیا اور وہ سلمان محمدی کے نام سے مشہور ہوئے۔ ان کے والد زرتشتی مذہبی پیشوا، دیہہ جی کے کدخدا اور اس علاقے کے امیر ترین افراد میں سے تھے۔ وہ ایک متعصب اور سخت گیر آتش پرست تھے اور چونکہ ان کے پاس آتشکدہ تھا، اس علاقے کے لوگ آتش پرستی کے لیے ان کے پاس جاتے تھے؛ اسی لیے وہ عوام کے نزدیک خاص سیاسی اور مذہبی مرتبہ رکھتے تھے۔

سلمان نام کا انتخاب

ہجرت سے تقریباً دو سو سولہ یا تین سو سولہ سال قبل دیہہ جی (اصفهان کے دیہات میں سے) میں ایک بچہ پیدا ہوا، جس کا نام «روزبہ» رکھا گیا اور بعد میں پیغمبر اسلام (ص) نے انہیں «سلمان» نام دیا。 اسلام قبول کرنے سے پہلے ان کی زندگی کے مختلف مراحل میں سلمان کے نام کے بارے میں ابہام پایا جاتا ہے۔ قدیم مصادر میں ان کے پرانے نام کا کوئی ذکر نہیں ہے، لیکن چھٹی صدی ہجری سے مصادر جیسے مجمل التواریخ و القصص میں ان کا اسلام سے پہلے کا نام "ماہبہ بن بدخشان بن آذر حبسس بن مرد سالار" درج کیا گیا ہے اور دیگر مصادر میں بھی اس وقت کے بعد اس سے ملتی جلتی نام درج کیے گئے ہیں، جو غالباً سب ایران میں اسلام سے پہلے کے رائج ایرانی ناموں میں سے "روزبہ" اور "سال بہ" کی قطار میں "ماہ بہ" لفظ کی تصحیف ہیں، اور نیز لفظ "آذر جسس" بھی "آذر گشنسب" کی تبدیل شدہ شکل ہے。 اسلام کے بعد سلمان کنیت ابو عبد اللہ سے مشہور تھے اور وہ دیہہ جی کے رہنے والے تھے جو اصفهان کے نواحی علاقوں میں سے ہے، ان کے والد دیہقان اور زرتشتی مذہب کے پابند تھے اور سلمان بھی بچپن میں اسی مذہب کے پیروکار تھے۔

سلمان کا مسیحی ہونا

جب سلمان شام پہنچے تو سب سے زیادہ داناء اور متدین مسیحی شخص کی تلاش کی، لوگوں نے انہیں کلیسا میں اپنے مذہبی رہنما کی طرف رہنمائی کی۔ وہ کلیسا گئے اور اس قوم کے مذہبی رہنما سے کہا: میں آپ کے دین کی طرف مائل ہونا چاہتا ہوں اور آپ کی خدمت میں رہنا چاہتا ہوں تاکہ میں آپ سے اس دین کے اصول و احکام سیکھ سکوں۔ اس نے سلمان کی درخواست قبول کر لی اور اس طرح وہ اس مذہبی رہنما کے خدمت گزاروں اور شاگردوں میں سے ایک بن گئے۔ آہستہ آہستہ سلمان کو معلوم ہوا کہ وہ پادری ایک دھوکے باز اور بدکردار شخص ہے، کیونکہ وہ لوگوں کو صدقہ دینے کی ترغیب دیتا تھا لیکن لوگوں سے فقراء کے لیے جو صدقات جمع کرتا تھا، انہیں جمع کرتا جاتا تھا اور مستمندوں تک نہیں پہنچاتا تھا، درحقیقت وہ لوگوں سے جو کہتا تھا، محض ایک نعرہ تھا۔ اسی لیے سلمان ان سے بہت ناراض تھے، کچھ عرصے بعد جب وہ ریاکار پادری دنیا سے رخصت ہوا اور سلمان نے لوگوں کو اس کے برے اعمال سے آگاہ کیا، تو لوگوں نے اس کی جگہ ایک اور دانشمند کو چنا جو زاہد اور عبادت گزار تھا اور ہمیشہ مستمندوں اور ناتوانوں کی مدد کے لیے پہنچتا تھا۔ سلمان ان سے بہت محبت کرتے تھے اور پوری دیانتداری سے ان کی خدمت میں رہے، یہاں تک کہ ان کے مرنے کا وقت آ گیا۔ مرنے سے پہلے، سلمان ان کے بستر کے پاس گئے اور خواہش کی کہ وہ انہیں اپنے جیسا کسی لائق دانشمند کی طرف رہنمائی کریں۔ انہوں نے بھی سلمان کی رہنمائی ایک عابد دانشمند کی طرف کی اور ان سے کہا: کہ اس شخص کے پاس صحیح اور بغیر تحریف انجیل موجود ہے اور وہ تمہیں حقیقت تک پہنچا سکتا ہے۔

سلمان کا اسلام لانا

انہی دنوں سلمان کھجور کے درخت پر کام کر رہے تھے اور ان کے آقا درخت کے نیچے بیٹھے تھے کہ ان کا چچا زاد بھائی آیا اور اس نے کہا: خدا اوس اور خزرج قبیلے کو ہلاک کرے۔ پوچھا: کیوں؟ کہا: محمد نامی ایک شخص پیدا ہوا ہے جو نبوت کا دعویٰ کرتا ہے؛ وہ مکہ سے قبا آیا ہے اور تمام لوگوں کو اپنے گرد جمع کر لیا ہے۔ سلمان نے یہ بات سن کر خوشی سے کانپنا شروع کر دیا اور قریب تھا کہ درخت سے گر جائے۔ جلدی سے نیچے اترا اور ان سے پوچھا: معاملہ کیا ہے؟ محمد کون ہے؟ ابھی کہاں ہے؟

ان کے آقا کو غصہ آیا اور انہیں ایک زوردار تھپڑ مارا اور کہا: اپنے کام سے کام رکھو! سلمان کو راہبِ عموریہ سے سنے ہوئے آخری زمانے کے پیغمبر کی نشانیاں یاد تھیں۔ رات کے وقت کچھ کھجوریں اکٹھی کیں اور چپکے سے قبا گئے اور حضرت رسول اکرم (ص) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: میں نے سنا ہے کہ آپ ایک نیک اور لائق شخص ہیں اور آپ کے ساتھ غریبوں اور مسکینوں کا گروہ بھی ہے۔ میں آپ کے لیے صدقہ کے طور پر کچھ کھجوریں لایا ہوں تاکہ آپ تناول فرمائیں۔ حضرت رسول (ص) نے اپنے اصحاب کو اشارہ فرمایا کہ وہ کھجوریں اٹھا لیں اور کھا لیں لیکن خود ان کھجوروں سے تناول نہیں فرمایا۔

سلمان کو اس بات پر بہت خوشی اور مسرت ہوئی کہ وہ اپنے محبوب اور گمشدہ کی ایک اور نشانی پا سکے ہیں، لیکن چونکہ ان کے پاس پیغمبر سے مزید بحث کرنے کا موقع نہیں تھا، وہ اپنے آقا کے پاس واپس آ گئے اور اپنی تحقیق کا باقی کام کسی اور موقع پر چھوڑ دیا۔ کچھ دن بعد انہیں خبر ملی کہ حضرت رسول (ص) قبا سے مدینہ تشریف لے گئے ہیں؛ لہذا پہلے موقع پر انہوں نے کچھ کھجوریں جو اپنے لیے جمع کی تھیں، اٹھائیں اور چپکے سے مدینہ گئے اور حضرت رسول اکرم (ص) کی مجلس میں حاضر ہوئے اور کھجوریں ان کی خدمت میں پیش کیں اور عرض کیا: ان کھجوروں کو تحفے کے طور پر قبول فرمائیں۔

حضرت (ص) نے اسے قبول فرمایا اور تھوڑا سا کھایا اور پھر اپنے اصحاب میں تقسیم کر دیا۔ اس طرح سلمان کے لیے حضرت رسول (ص) کی نبوت کی دو نشانیاں ثابت ہو گئیں اور صرف ایک معاملہ باقی رہ گیا تھا جس کے بارے میں سلمان کو یقین حاصل کرنا تھا اور وہ خاتم نبوت تھا، سلمان انتظار کر رہے تھے تاکہ اسے بھی دیکھ سکیں。

سلمان کی آزادی

سلمان کی غلامی سے آزادی کے بارے میں بہت سی روایات نقل ہوئی ہیں لیکن جس روایت پر زیادہ بھروسہ کیا گیا ہے وہ یہ ہے کہ سلمان نے پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کے حکم سے اپنے مالک کے ساتھ معاہدہ کیا کہ تین سے چار سو زرد اور سرخ کھجور کے درخت لگانے اور پھل دار بنانے کے بدلے میں آزاد ہو جائیں گے لیکن یہ کام کئی سال کا تھا اور پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کے معجزے سے کھجور کے درخت جلدی پھل دار ہو گئے اور تازہ کھجوریں دیں اور سلمان آزاد ہو گئے۔ لہذا اسی وجہ سے سلمان اسلام کی ابتدائی جنگوں میں شریک نہیں ہوئے اور پہلی جنگ جس میں آزادی کے بعد شرکت کرنے میں کامیاب ہوئے جنگ خندق تھی。

اسلام کے بعد

اسلام کے ابتدائی دور میں مسلمانوں کی برابری کی وجہ سے پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کے حکم سے ان کے درمیان معاہدہِ اخوت کیا گیا جس میں سلمان نے بھی ابو درداء کے ساتھ معاہدہِ اخوت کیا。

لیکن تاریخ میں سلمان کا نام باقی رہنا ان کی جنگ خندق میں موجودگی کی وجہ سے تھا۔ جب خزاعی سوار مکہ سے چار دن کے فاصلے پر مدینہ میں تھے اور انہوں نے پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کو قریش کی حرکت اور عرب کی عظیم فوج سے باخبر کیا اور نیز جب مسلمان یہودیوں کے معاہدہ شکنی سے مطلع ہوئے، تو مدینہ کے فضا پر خوف کا بادل چھا گیا۔

پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نے فوراً اپنے اصحاب کو مشورے کے لیے بلایا گروہ کا خیال تھا کہ مدینہ سے باہر نکلیں اور جہاں بھی دشمن کا سامنا ہو وہیں تلوار اٹھا لیں اچانک سلمان فارسی آگے بڑھے اور اپنی تاریخی تجویز پیش کی کہ ایرانیوں کے رسم کے مطابق جنگ کی صورت میں شہر کے ارد گرد خندق کھودی جائے، اور پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نے ان کی تجویز قبول فرمائی。

جنگ خندق کے دوران مہاجرین و انصار کے درمیان لفظی جھگڑا چھڑ گیا کہ ہر ایک سلمان کو اپنی طرف منسوب کرتا تھا اس درمیان پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نے ایک بات کہی جس نے اس جھگڑے کو ختم کر دیا "سلمان منا اہل البیت" سلمان میرے اہل بیت سے ہے اور لہذا انہیں "سلمان محمدی" بھی شمار کیا جاتا ہے。

سلمان پہلے شخص تھے جنہوں نے قرآن کو فارسی میں ترجمہ کیا اور پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کے لیے بھی فارسی سے عربی اور بالعکس ترجمانی کا کام انجام دیتے تھے。

رسول خدا ﷺ کے وصال کے بعد سلمان

وہ ان چند افراد میں سے تھا جو رسول خدا (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) کی تدفین میں شریک تھے اور آپ ﷺ کی جسم مبارک پر نماز جنازہ ادا کی اور ان صحابہ میں سے تھا جنہوں نے ابتدا میں ابوبکر سے بیعت نہیں کی یہاں تک کہ انہیں مجبور کیا گیا۔ وہ خاص شیعیان اور علی (ع) کے اصحاب میں سے ہیں۔ سلمان نے عمر کی خلافت کے دوران مسلمانوں کی فتوحات اور ایران کی فتح کی جنگوں میں مسلسل شرکت کی اور مدائن کی فتح میں شہر کے لوگوں سے مذاکرہ کیا اور انہوں نے جزیہ ادا کرنے کو قبول کر لیا。

سلمان کے بارے میں احادیث

مشہور ترین روایت جو رسول خدا (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) سے سلمان کے بارے میں نقل ہوئی ہے، وہ روایت «سلمان منا اہل البیت» ہے۔ شیخ مفید (وفات: ۴۱۳ھ) لکھتے ہیں ایک دن سلمان مسجد میں داخل ہوئے اور حاضرین نے احتراماً انہیں مجلس کا صدر نشین بنایا لیکن عمر بن خطاب نے اس کی عجمیت (عرب نہ ہونے) کے بہانے حاضرین کے اس عمل پر اعتراض کیا۔ نبی کریم ﷺ نے یہ منظر دیکھا تو منبر پر تشریف لے گئے اور خطبہ دیا اور اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ انسانوں کو نسل اور رنگ و نسل کی بنیاد پر ایک دوسرے پر کوئی برتری حاصل نہیں، فرمایا: «سلمان ہم اہل بیت میں سے ہے»。

نبی کریم ﷺ کا یہی کلام ایک اور روایت میں بھی نقل ہوا ہے۔ اس روایت کے مطابق ان دنوں جب مدینہ کے لوگ احزاب کی فوج کا مقابلہ کرنے کے لیے خندق کھود رہے تھے، سلمان فارسی جو کہ ایک ہٹے کٹے آدمی تھے، کام کی پیش رفت میں بڑا حصہ لے رہے تھے اور مہاجرین و انصار کے گروہ میں سے ہر ایک انہیں اپنا کہتا تھا اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا سلمان ہم اہل بیت میں سے ہے。

سلمان کی فضیلت میں نبی اسلام کے دیگر اقوال بھی نقل ہوئے ہیں。 ان میں سے وہ کلام ہے جس میں نبی کریم نے جنت کو علی، عمار اور سلمان کا مشتاق बताया یا وہ حدیث جس کے مطابق اللہ تعالیٰ نے نبی کریم ﷺ کو علی، سلمان، مقداد اور ابوذر سے محبت کرنے کا پابند کیا ہے。 شیعہ مصادر میں ائمہ شیعہ کی زبان سے سلمان کی تعریف میں روایات نقل ہوئی ہیں۔ انہیں ائمہ(ع) کے کلام میں عام طور پر ابتدائی شیعیان اور دین میں استقامت رکھنے والوں میں شمار کیا گیا ہے۔

ان روایات میں سے امام علی (ع) کا ایک قول ہے جس میں انہوں نے سلمان فارسی اور بعض اصحاب بشمول ابوذر، عمار یاسر اور مقداد کو ان افراد میں سے قرار دیا ہے جن کی برکت سے اللہ تعالیٰ لوگوں کو رزق دیتا ہے。 آپ نے سلمان کو اول و آخر کا علم رکھنے والا بھی قرار دیا ہے。 ایک روایت میں محمد بن علی (باقر العلوم) اور جعفر بن محمد (صادق) سے نقل ہے کہ ایک بار امام (ع) کی موجودگی میں ایک مجلس میں سلمان فارسی کا ذکر آیا تو امام نے فرمایا سلمان فارسی نہ کہو بلکہ سلمان محمدی کہو کیونکہ وہ ہمارے خاندان اہل بیت میں سے ایک ہیں。

وفات

کامل انسانوں اور خداوند کے مقرب اولیاء کی خصوصیات میں سے یہ ہے کہ کبھی کبھی وہ غیب سے مطلع ہو جاتے ہیں، سلمان بھی ایسے ہی تھے اور اپنی موت سے باخبر تھے حتیٰ کہ اپنی موت کا دن اور گھنٹہ جانتے تھے وہ مدائن میں بیمار ہوئے اور ان کی بیماری روز بروز شدید ہوتی گئی جب انہیں یقین ہو گیا کہ زندگی کے آخری لمحات گزر رہے ہیں تو انہوں نے اپنے مولا اور محبوب رسول خدا (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) کی وصیت پر عمل کیا اور حکم دیا کہ انہیں قبرستان لے جایا جائے تاکہ وہ مردوں سے بات چیت کریں اور یہ اموات سے کلام اس بات کی علامت تھی کہ سلمان جانے والے ہیں اور ان کا اجل آ پہنچا ہے وہ منگل کی صبح سال ۳۴ یا ۳۶ ہجری، عثمان کی خلافت کے آخر میں، اپنی اہلیہ سے تھوڑا سا مشک منگوایا اور اس سے اپنے بدن کو خوشبو دار کیا اور پھر اپنے اجل کے آنے کا انتظار کرتے رہے طبق وصیت ان کی تدفین کی مراسم کے لیے حضرت علی (علیہ السلام) اور قنبر تشریف لائے اور سلمان کو غسل و کفن دیا اور حضرت نے ان کے کفن پر یہ شعر لکھا: و فدت علی الکریم بغیر زاد•• من الحسنات و القلب السلیم و حمل الزاد اقبح کل شیء•• اذا کان الوفود علی الکریم بغیر نیکیوں کے زاد اور قلب سلیم کے میں خدائے کریم کے دربار میں حاضر ہوا اور اگر کسی کو کسی بزرگوار شخصیت کے محضر میں جانا ہو تو راستے کا سامان رکھنا سب سے بری بات ہے。

پھر انہیں خاک سپردیا گیا اور ان کی عمر ان دنوں میں ڈھائی سو سال سے تین سو پچاس سال کے درمیان تھی。 آج کل ان کا قبر مسلمانوں کا زیارت گاہ ہے اور ان کے قبر پر ایک شاندار اور عظیم گنبد سایہ فگن ہے، صحن و بارگاہ ہے اور بہت سے زائرین روزانہ ان کی زیارت کرتے ہیں۔

سلمان کی دفن کے بارے میں آراء

امام علی (علیہ السلام) کے توسط سلمان کی دفن کی داستان دو پہلوؤں سے نقل ہوئی ہے؛ ایک جانب سے، وہ لوگ جنہوں نے مدینہ اور علی (علیہ السلام) کی رہائش گاہ میں موجودگی پائی، انہوں نے یہ واقعہ نقل کیا ہے اور دوسری جانب سے، وہ لوگ جنہوں نے مدائن اور سلمان کی زندگی کے آخری سالوں میں ان کی رہائش گاہ اور ان کی وفات و دفن کے مقام پر موجودگی پائی، انہوں نے اس واقعے کی تفصیل بیان کی ہے۔

مدینہ سے روایات: وہ لوگ جنہوں نے مدینہ اور علی (علیہ السلام) کی رہائش گاہ میں موجودگی پائی، انہوں نے یہ واقعہ نقل کیا ہے: امام علی کا خواب شہر مدینہ سے یوں نقل ہوا ہے: ایک دن حضرت علی مسجد میں تشریف لائے اور فرمایا: «کل رات میں نے خواب میں خدا کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا اور انہوں نے مجھ سے فرمایا: سلمان دنیا سے رخصت ہو گئے ہیں۔ انہوں نے مجھ سے وصیت کی کہ میں ان کا غسل، کفن، نماز اور دفن اپنے ذمے لوں۔ میں ابھی مدائن جا رہا ہوں»۔

اسی لمحے عمر بن خطاب نے ان سے کہا: ان کا کفن بیت المال سے لے لیں۔ حضرت علی (علیہ السلام) نے فرمایا: «ان کا کفن پہلے سے تیار ہے»۔ پھر علی (علیہ السلام) شہر سے باہر کی طرف روانہ ہوئے اور لوگ بھی ان کے ہمراہ ہوئے۔ جب وہ شہر سے باہر نکل گئے تو لوگ واپس لوٹ آئے۔

دوپہر سے پہلے ہی حضرت شہر واپس تشریف لائے اور فرمایا: «میں نے سلمان کو دفن کر دیا ہے»۔ زیادہ تر لوگ یقین نہیں کر رہے تھے، یہاں تک کہ کچھ عرصے بعد مدائن سے ایک خط آیا جس میں لکھا تھا: سلمان فلاں شب دنیا سے رخصت ہوئے۔ ہمارے پاس ایک دیہاتی عرب آیا اور اس نے انہیں غسل دیا، کفن پہنایا، نماز پڑھی اور پھر وہاں سے چلا گیا۔ یہ خط دیکھ کر تمام لوگ حیران رہ گئے。

جابر کی روایت ایک اور نقل میں جابر یہ اضافہ کرتے ہیں کہ حضرت علی (علیہ السلام) مدائن روانگی کے وقت نبی اکرم کی عمامہ اور زرہ پہنی، ان کی عصا اور شمشیر اٹھائی اور نبی اکرم کے اونٹ پر سوار ہوئے جس کا نام عضباء تھا。

شہر مدائن کی روایت وہ لوگ جنہوں نے مدائن اور سلمان کی زندگی کے آخری سالوں میں ان کی رہائش گاہ اور ان کی وفات و دفن کے مقام پر موجودگی پائی، انہوں نے اس واقعے کی تفصیل بیان کی ہے:

ابن نباتہ کی روایت اصبغ بن نباتہ نے بھی مدائن سے یوں گزارش دی ہے: اچانک ہم نے دیکھا کہ ایک شخص جو سفید خچر پر سوار تھا اور اس نے اپنا چہرہ ڈھانپ رکھا تھا، ہمارے پاس آیا۔ اس نے ہمیں سلام کیا اور ہم نے جواب دیا۔ پھر فرمایا: «اے اصبغ! سلمان کے کام میں جلدی کرو»۔ ہم بھی سلمان کے کام میں مصروف ہو گئے۔ ہم اس کے لیے حنوط اور کفن لائے۔ اس نے کہا: «میں نے اس کے لیے حنوط اور کفن تیار کر لیا ہے»۔ پھر ہم نے غسل دینے کے لیے پانی اور جگہ تیار کی۔ اس شخص نے اپنے ہاتھوں سے سلمان کو غسل دیا اور جب ہم نے ان پر نماز پڑھ لی، تو اس نے انہیں دفن کر دیا اور لحد بنا دی۔ جب دفن کا کام مکمل ہوا، تو وہ اپنے راستے پر چل پڑا۔ میں اس کی طرف گیا اور اس کا کپڑا پکڑ لیا اور کہا: اے امیر المومنین! آپ یہاں کیسے تشریف لائے اور آپ کو سلمان کی موت کی خبر کیسے ہوئی؟ حضرت نے میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: «میں تجھ سے خدا کے نام پر عہد لیتا ہوں کہ جب تک میں زندہ ہوں اس بارے میں کسی سے بات نہ کرنا»۔ میں نے ان سے کہا: کیا میں آپ سے پہلے مر جاؤں گا؟ حضرت نے فرمایا: «نہیں! تمہاری عمر لمبی ہوگی»۔

جب اصبغ نے وعدہ کیا کہ وہ اس بارے میں کسی سے بات نہیں کرے گا، تو حضرت علی (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: «یہ وہ عہد ہے جو خدا کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے لیا ہے۔ جب میں نے کوفہ میں اپنی نماز ادا کی، گھر گیا اور سو گیا۔ ایک شخص میرے خواب میں آیا اور کہا: اے علی! سلمان دنیا سے رخصت ہو گئے۔ میں بھی اپنے خچر پر سوار ہوا اور جو کچھ میت کے لیے ضروری تھا، ساتھ لیا اور روانہ ہو گیا۔ اللہ نے دوری کو میرے لیے قریب کر دیا اور جیسا کہ آپ دیکھ رہے ہیں، میں یہاں آ گیا»。

زاذان کی روایت زاذان نامی شخص سے یوں نقل ہوا ہے: جب سلمان دنیا سے رخصت ہونے لگے، تو میں نے ان سے کہا تمہیں کون غسل دے گا؟ انہوں نے کہا: جس نے خدا کے رسول کو غسل دیا ہے۔ میں نے کہا: تم مدائن میں ہو اور وہ مدینہ میں؟ انہوں نے کہا: جب تم میری داڑھی باندھو گے، تو ایک آواز سنو گے۔ جب سلمان دنیا سے رخصت ہوئے اور میں نے ان کی داڑھی باندھی، تو میں نے ایک آواز سنی۔ میں گھر کے دروازے کی طرف گیا۔ دیکھا کہ امیر المومنین علی (علیہ السلام) تشریف فرما ہیں۔ انہوں نے مجھ سے فرمایا: «اے زاذان! کیا سلمان دنیا سے رخصت ہو گئے؟» میں نے کہا جی ہاں۔ حضرت گھر میں تشریف لائے اور چہرے سے اوڑھنی ہٹا دی۔ سلمان نے امام کے چہرے کی طرف مسکرا کر دیکھا۔ امام نے فرمایا: «خوش نصیب ہو تم! جب تم خدا کے رسول سے ملو تو ان سے کہنا کہ تمہاری قوم نے میرے ساتھ کیا کیا»۔ پھر ان کی تجہیز و تکفین میں مصروف ہو گئے۔ جب ان پر نماز پڑھ رہے تھے، تو میں امام سے شدید تکبیر سن رہا تھا。

ماخذ

• ابن شہر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب (علیہ السلام)، ج۲، ص۱۳۱، قم، نشر علامہ، چاپ اول، ۱۳۷۹ھ۔
• بحرانی، سید ہاشم بن سلیمان، مدینہ معاجز الائمہ الاثنی عشر، ج۲، ص۱۲۔۱۳، قم، مؤسسة المعارف الاسلامیہ، چاپ اول، ۱۴۱۳ھ۔