سعدی
| سعدی | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | ابومحمّد مُشرفالدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 606 ق |
| پیدائش کی جگہ | شیراز ایران |
| وفات | 691 ق |
| مذہب | اسلام |
| اثرات | بوستان، گلستان |
| مناصب | ایران کے عظیم شاعر |
مشرفالدین مصلح بن عبدالله شیرازی ساتویں صدی ہجری قمری کے عظیم شاعر اور مصنف ہیں۔ ان کا تخلص سعدی ہے جو اتابک مظفرالدین سعد بن ابوبکر بن سعد بن زنگی کے نام سے لیا گیا ہے۔ سعدی ایک ایرانی فارسی گو شاعر اور مصنف ہیں۔
سعدی کا زادگاه شیراز تھا لیکن انہوں نے مدرسه نظامیه بغداد میں تعلیم حاصل کی اور امام محمد غزالی، شهابالدین سهروردی اور ابوالفرج بن جوزی جیسی شخصیات سے فیض یاب ہوئے۔ انہوں نے کئی ممالک کا سفر کیا اور علم و تجربہ حاصل کیا۔ ان کی بہت سی تصانیف ہیں لیکن ان کی سب سے اہم اور مشہور تصنیف سعدی کا بوستان اور گلستان ہے جو فارسی شاعری کے شاہکاروں میں سے ہیں اور جن میں اخلاق، تربیت، سیاست اور سماجیات جیسے موضوعات شامل ہیں۔
سعدی کا مزار شیراز کے شمال مشرق میں ۴ کلومیٹر کے فاصلے پر، کوہ فہندژ (پہندژ) کی دامن میں، خیابان بوستان کے آخر میں اور باغ دلگشا کے پاس واقع ہے۔
سوانح حیات
سعدی شیرازی، سرزمین ایران کے مشہور شاعروں میں سے ہیں، جنہوں نے ۶۰۶ ہجری قمری میں شیراز میں آنکھ کھولی۔ ان کا نام مشرف الدین مصلح بن عبداللہ بن مشرف رکھا گیا، جو بعد میں سعدی کے تخلص سے مشہور ہوئے۔
سعدی کے نام، ان کے والد کے نام اور ان کی تاریخ پیدائش کے بارے میں کافی اختلاف پایا جاتا ہے۔ محققین نے سعدی کی تاریخ وفات ۶۹۰ سے ۶۹۵ کے درمیان لکھی ہے۔ سعدی شیراز میں پیدا ہوئے اور ابھی بچپن ہی تھا کہ ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ والد کی وفات کے بعد، ان کے نانا، مسعود بن مصلح، نے سعدی کی سرپرستی سنبھالی۔ رپورٹوں کے مطابق سعدی کے والد اتابک سعد بن زنگی، فرمانروائے فارس، کے دیوانی نظام میں ملازم تھے۔
جو بات یقینی ہے وہ یہ کہ سعدی کے خاندان کے زیادہ تر افراد علم، دین اور دانش والے تھے۔ سعدی خود اس بارے میں کہتے ہیں:
میرا سارا قبیلہ دین کے عالم تھے• • • مجھے عشق کے استاد نے شاعری سکھائی۔
سعدی کی زندگی مغولوں کے ایران پر حملے اور اس وقت کی حکومتوں جیسے خوارزمشاهیان، عباسیان اور اتابکان فارس کے ایک ایک کر کے زوال کے ہم عصر تھی۔
سعدی کی تعلیم
سعدی نے علوم کی ابتدائی تعلیم حاصل کرنے کے بعد شیراز سے بغداد کا رخ کیا اور ادب، تفسیر، فقه، کلام اور حکمت کی تعلیم حاصل کی۔ سعدی نے نظامیہ بغداد میں، جو اس وقت کا سب سے اہم علم و دانش کا مرکز مانا جاتا ہے، شہاب الدین سہروردی جیسے مشہور اساتذہ کے دروس میں شرکت کی۔
سعدی کے سفر کے سال
تعلیمی دورہ مکمل کرنے کے بعد، استادِ سخن نے سفر کا ارادہ کیا۔ سعدی علم، دانش اور تجربہ حاصل کرنے کے لیے حجاز، شام اور سوریه کی طرف روانہ ہوئے۔ وہاں سے انہوں نے خانه خدا کا رخ کیا۔ اس دوران انہوں نے شادی کی اور اس شادی سے ایک اولاد ہوئی جو سعدی کی انسیت کا باعث بنی۔ لیکن کچھ عرصے بعد انہوں نے اپنی اولاد کو کھو دیا اور اس درد و رنج کو برداشت کرنے کے لیے دوبارہ سفر کا ارادہ کیا۔
سعدی کے سفر صرف تنوع کی تلاش، دانش کی طلب اور مختلف رسوم و ثقافتوں سے آگاہی نہیں تھے۔ بلکہ ہر سفر ایک روحانی تجربہ بھی شمار ہوتا تھا۔ اسلامی تصوف کی روایت ہمیشہ عارف کے سیر و سلوک پر مبنی رہی ہے جو آفاق و انفس کی دنیا میں ہوتا ہے اور سالک ایک مسافر ہے جسے دونوں وادیوں میں سفر کرنا ہوتا ہے؛ یعنی اندر کا سفر اور باہر کا سفر۔ سعدی شام کے شہروں میں تقریر بھی کرتے تھے لیکن اس کے ساتھ ہی، ان سفروں کے نتیجے میں ان کے تجربے اور دانش میں بھی اضافہ ہوتا تھا۔
سعدی نے دنیا کے تمام نقاط کے مختلف شہروں میں قدم رکھا اور ان شہروں میں تدریس اور وعظ و نصیحت میں مشغول رہے۔ سعدی کا سیر و سلوک میں بھی بہت بلند مقام تھا۔ انہوں نے پورے اسلامی علاقے اور كشورهای اسلامی کے پڑوسیوں کا سفر کیا اور ان کی تیز بین آنکھ ہر ذرے میں نصیحت اور حکمت کی دنیا دیکھتی تھی۔ ایک بار جنگهای صلیبی کے دوران جیسا کہ انہوں نے خود گلستان میں لکھا ہے، عیسائیوں کے ہاتھوں اسیر ہو گئے۔
کچھ ماہرین نے ان کے هندوستان اور دنیا کے کچھ دیگر مقامات کے سفر کی بھی تصدیق کی ہے اور اندازہ لگاتے ہیں کہ یہ سفر تقریباً ۳۰ سال تک جاری رہے ہوں گے۔ تاہم، سفروں کی مدت اور وہ مقامات جہاں سعدی نے سفر کیا، ابھی بھی بحث اور شک کی بنیاد ہیں۔
سعدی اتابک ابوبکر بن سعد کی سلطنت کے دوران شیراز واپس آئے اور انہی دنوں دو لازوال آثار بوستان اور گلستان تخلیق کیے اور انہیں «اتابک» اور ان کے بیٹے سعد بن ابوبکر کے نام کیا۔ کچھ لوگ یقین رکھتے ہیں کہ انہوں نے سعدی کا لقب بھی اسی نام "سعد بن ابوبکر" سے لیا ہے۔
آثارِ سعدی
سعدی کی آثار، اس بات کے علاوہ کہ ان کے عرفانی، سماجی اور تربیتی افکار و تفکرات کا نچوڑ اور خلاصہ ہیں، ایک قدیم قوم کے خصائل، اخلاق، عادات اور روش کا آئینہ بھی ہیں اور اسی لیے کبھی اپنی شان اور چمک کھوئیں گی نہیں۔
سعدی کی تمام آثار، خواہ شعر ہوں یا نثر، "کتاب کلیاتِ سعدی" کے نام سے ایک مجموعے میں جمع کی گئی ہیں۔ اس کتاب میں شامل آثار میں سے، بوستان اور گلستان دو علیحدہ کتابیں ہیں۔ گلستان شعر اور مسجع نثر میں اور بوستان شعر کی صورت میں سعدی نے تصنیف کی ہے۔ اس کے علاوہ، غزلیات اور ہزلیات (یا خبیثات) بھی علیحدہ سے شائع ہو چکی ہیں۔
سعدی کی دیگر آثار جو کتاب کلیات میں شامل ہیں، وہ یہ ہیں: قصائد، مراثی، ملمعات و مثلثات، ترجیعات، صاحبیہ، رباعیات اور مفردات۔
سعدی کی آثار کی ایک خصوصیت جس کی وجہ سے دنیا بھر کے لوگوں میں ان کی مقبولیت ہوئی، ان کی آثار کی روانی اور سادگی ہے۔ بوستان میں اپنی روانی زبان کے ساتھ ساتھ، گہرے اخلاقی تصورات کو پیش کیا گیا ہے۔
بوستانِ سعدی
کتاب بوستان جس کا نام سعدی نامہ ہے، اس وقت لکھی گئی جب سعدی دنیا کے مختلف مقامات کے سفر پر تھے۔ یہ اثر جو مثنوی کی ہیئت میں ہے، وزن اور قالب کے لحاظ سے اسے حمادی شمار کیا جاتا ہے۔ تاہم اس کا مواد زیادہ تر اخلاق و تربیت، سیاست اور سماجی مسائل کے حوالے سے ہے۔
کتاب بوستانِ سعدی میں تقریباً ۴ ہزار اشعار ہیں اور اس کے کئی نسخے شائع ہو چکے ہیں۔ بوستان کو ایک اخلاقی اور تعلیمی کتاب کہا جا سکتا ہے جس میں سعدی نے اپنے مثالی شہر کی وضاحت کی ہے۔
گلستانِ سعدی
نثر میں سعدی کا شاہکار، ان کا گلستان ہے جو درحقیقت مقامہ نگاری کی ایک قسم ہے۔ لیکن اس طریقے میں تقلید نہیں کی گئی بلکہ تازگی اور ایجاد کا راستہ اپنایا گیا ہے۔ گلستان، جسے بہت سے لوگ فارسی ادب میں نثر کی سب سے مؤثر کتاب مانتے ہیں، بوستان کے ایک سال بعد تحریر کی گئی۔
"سعدی" نے یہ کتاب سعد بن ابوبکر زنگی، حکومت اتابکان کے جوان ولی عہد کے نام کی ہے۔ باب اول گلستان کا مشہور قطعہ بنی آدم: بادشاہوں کی سیرت میں آیا ہے اور انسان دوستی کے مضمون کی وجہ سے عالمی توجہ حاصل کی ہے۔ یہ قطعہ نیویارک میں اقوام متحدہ کے ہال کے داخلی دروازے پر خط نستعلیق میں دیکھا جا سکتا ہے۔
گلستانِ سعدی ایک چھوٹی کتاب ہے جس کی نثر بہت روانی اور شعر کے ساتھ ملی ہوئی ہے، جس میں شاعر نے ایک دیباچہ اور آٹھ ابواب میں کہانیوں کا مجموعہ بیان کیا ہے کہ ان میں سے ہر ایک حکایت میں کسی نہ کسی طرح پاٹھک کی آنکھ سماجی زندگی کی خوبصورتیوں اور برائیوں پر کھل جاتی ہے اور ہر ایک الگ سے انسانوں کی زندگی کا نمونہ بن سکتا ہے۔
مزارِ سعدی
مزارِ سعدی شیراز کے شمال مشرق میں ۴ کلومیٹر کے فاصلے پر، کوہ فہندژ کی دامن میں، سڑک بوستان کے آخر میں اور باغ دلگشا کے پاس ہے۔ سعدی کی تاریخ وفات ایک بہت ہی مبہم اور بحث طلب موضوع ہے کیونکہ سوانح نگاروں نے ان کے لیے دو تاریخ وفات بیان کی ہیں، ایک ۱۷ آذر ۶۷۰ اور دوسری مہر سال ۶۷۱ کو اس عظیم فارسی شخصیت کی تاریخ وفات جانتے ہیں۔
سعدی کو اسی خانقاہ میں دفن کیا گیا جو اب ان کا مزار ہے اور ماضی میں ان کی رہائش گاہ ہوا کرتی تھی۔ پہلی بار ساتویں صدی میں شمس الدین محمد صاحب دیوانی وزیر معروف اباقا خان کے ذریعے سعدی کی قبر کے اوپر ایک مقبرہ بنایا گیا۔
مزارِ سعدی کی موجودہ عمارت انجمن آثار ملی کی جانب سے سن ۱۳۳۱ ہجری شمسی میں قدیم اور جدید ایرانی تعمیرات کے امتزاج کے ساتھ آٹھ کونوں والی عمارت میں اونچی چھت اور کاشی کاری کے ساتھ بنائی گئی۔ اس ہشتی کے سامنے، ایک خوبصورت ایوان ہے جس کا دروازہ مزار کی طرف ہے۔