داعی کبیر
| داعی کبیر | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | حسن بن زید بن محمد |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش کی جگہ | مدینہ |
| وفات | 3 رجب 270 ہجری |
| وفات کی جگہ | آمل |
| مذہب | اسلام، شیعہ |
| مناصب | سلسلہ علویان طبرستان کے بانی |
حسن بن زید بن محمد، ملقب بہ داعی کبیر، تیسری صدی میں سلسلہ علویان طبرستان کے بانی، سادات بنی الحسن میں سے ہیں[1].
والدین
ان کے والد زید بن محمد بن اسماعیل بن زید بن حسن، سادات بنی الحسن میں سے تھے جو مدینہ میں مقیم تھے اور ان کی والدہ عبداللہ بن عبیداللہ اعرج کی بیٹی تھیں[2]۔
دورانِ جوانی
حسن بن زید نے بھی اپنی جوانی کے دن مدینہ میں گزارے[3]۔ وہ غالباً یحیی بن عمر کے قیام میں شریک تھے۔ اس قیام کے کچلے جانے اور عباسی خلیفہ متوکل کی علویوں کے خلاف پالیسیوں میں شدت کے بعد، حجاز اور عراق کے سادات ایران کے مرکزی علاقوں کی طرف ہجرت کر گئے؛ ظاہراً اسی دوران حسن بن زید ری گئے اور وہیں مقیم ہو گئے[4][5][6].
علویان طبرستان کی قیادت
سن 250 ہجری میں طبرستان میں ایک بغاوت کے بعد، وہاں کے رہائشیوں کے ایک گروہ نے طبرستان میں مقیم ایک علوی کی رہنمائی میں ری کا رخ کیا اور حسن بن زید سے درخواست کی کہ وہ ان کی قیادت قبول کریں۔ وہ بھی ری سے طبرستان گئے اور رمضان 250 ہجری میں زیادہ تر طبرستانیوں اور دیلم کے مقامی امراء، جیسے جستانیان، نے ان سے بیعت کی[7][8][9][10]۔
طبرستان پر قبضہ
حسن بن زید نے طاہریوں کو طبرستان سے باہر نکالنے کے لیے سب سے پہلے آمل پر حملہ کیا۔ آمل پر قبضے کے بعد، انہوں نے ساری کا رخ کیا اور ساری پر قبضے کے ساتھ ہی پورا طبرستان حسن بن زید کے کنٹرول میں آگیا[11][12][13]。
ری کی فتح
تھوڑی دیر بعد، حسن بن زید نے ری کی فتح کے لیے اپنے ایک رشتہ دار کی کمان میں، جو انہی کے نام کا تھا، ایک فوج بھیجی۔ یہ کمانڈر شہر میں داخل ہوا اور وہاں کے طاہری گورنر کو باہر نکال دیا اور محمد بن جعفر علوی کو ری کی حکومت پر مقرر کیا اور خود طبرستان واپس آگیا۔ محمد بن جعفر کی حکومت زیادہ دیر نہ چل سکی اور عوامی ناراضی نے طاہریوں کی ری کی طرف واپسی کا راستہ ہموار کیا، لیکن جلد ہی حسن بن زید کے سپہ سالاروں نے ری پر قبضہ کر لیا[14]۔ اس طرح، پورا طبرستان اور دیلم و ری کا وسیع حصہ حسن بن زید کے قبضے میں آگیا[15][16]۔
زیدی مذہب کی تبلیغ
اس کے بعد، انہوں نے اپنے مذہب (زیدی) کی تبلیغ شروع کی اور اپنے داعیوں کو دماوند، فیروزکوہ اور ری کے حدود میں بھیجا[17]۔
حسن بن زید کی دشمنوں سے کشمکش
حسن بن زید کی زیرِ انتظام علاقوں میں توسیع اور کوفہ و سامراء کے لوگوں میں ان کی مقبولیت نے عباسی خلیفہ معتز کو خوفزدہ کر دیا۔ اس نے سن ۲۵۳ میں حسن بن زید کو کچلنے کے لیے موسیٰ بن بغا کی کمان میں ایک فوج طبرستان کی طرف بھیجی[18][19]۔ موسیٰ بن بغا ہمدان میں ٹھہرا اور مفلح کو ری پر قبضے کے لیے روانہ کیا۔ مفلح نے ۲۵۵ میں قزوین اور ری پر قبضہ کرنے کے بعد طبرستان میں داخلہ کیا۔
حسن بن زید کی شکست
مفلح اور حسن بن زید کی لڑائی میں حسن بن زید شکست کھا گئے اور دیلم بھاگ گئے۔ مفلح آمل گیا اور علویوں کے گھر جلا نے کے بعد حسن بن زید کے پیچھے دیلم روانہ ہوا۔ اسی دوران موسیٰ بن بغا نے مفلح کو پیغام بھیجا کہ حسن بن زید کا تعاقب چھوڑ دیں اور ری میں ان سے جا ملیں۔ ظاہراً معتز کی خلافت سے معزولی اور ان کی موت اس فیصلے کی وجہ تھی[20][21][22]۔
ری کی بازیابی
۲۵۵ میں موسیٰ بن بغا اور مفلح کے سامراء چلے جانے کے بعد حسن بن زید آمل واپس آئے اور اگلے سال ری پر قبضہ کر لیا۔ انہوں نے نیز ۲۵۷ میں گرگان اور ۲۵۹ میں قومس کو اپنے زیرِ انتظام علاقوں میں شامل کر لیا[23][24][25]۔
یعقوب لیث کا طبرستان پر حملہ
حسن بن زید کو ۲۶۰ میں یعقوب لیث کے طبرستان پر حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ طبرستان پر حملے کے لیے یعقوب کا بہانہ عبداللہ بن محمد سجزی کی گرفتاری تھا جو اس کے خلاف بغاوت کر چکا تھا۔ یعقوب نے پہلے ری پر قبضہ کیا۔ ظاہراً یعقوب نے حسن بن زید کو پیغام بھیجا تھا کہ عبداللہ بن محمد سجزی کو حوالے کر دیں۔ چونکہ حسن بن زید نے انکار کر دیا، یعقوب لیث نے ان سے لڑنے کا ارادہ کیا۔ جنگ کے آغاز میں حسن بن زید بھاگ گئے اور دیلم کے پہاڑوں میں پناہ لی۔ یعقوب نے ساری اور آمل پر قبضہ کیا اور حسن بن زید کے پیچھے دیلم کے پہاڑوں میں گیا۔ دیلم کی جغرافیائی اور موسمیاتی صورتحال نے یعقوب کے سپاہیوں کے لیے کام مشکل بنا دیا تھا۔ بالآخر چالیس دن مسلسل بارش نے یعقوب کو پسپائی پر مجبور کر دیا[26]۔
طبرستان کی واپسی
حسن بن زید ۲۶۱ میں یعقوب کے سیستان چلے جانے کے بعد طبرستان واپس آئے۔ ان کے حکم پر علویوں نے چالوس کے لوگوں کی یعقوب کے ساتھ ملنے کا بدلہ لینے کے لیے اس شہر کو آگ لگا دی[27]۔ اس وقت طبرستان کی صورتحال غیر مستحکم تھی اور گرگان میں جہاں حسن بن زید کے بھائی محمد کی حکومت تھی، دیلمیوں کے ایک گروہ نے نافرمانی کی؛ لہذا، حسن بن زید کے حکم سے عبرت کے لیے ہزار دیلمی مردوں کے ہاتھ پاؤں کاٹ دیے گئے۔ انہوں نے آمل میں اپنے مخالفین کے ایک گروہ کو بھی قتل کروایا[28][29]۔ اس طرح انہوں نے طبرستان کو پرسکون کیا اور ۲۶۶ تک بغیر کسی فکر کے وہاں حکومت کی۔
خجستانی کا گرگان پر حملہ
اس سال صفاری امیر احمد بن عبداللہ خجستانی نے گرگان پر حملہ کیا۔ حسن بن زید جو غافل ہو گئے تھے، شکست کھا گئے اور آمل چلے گئے۔ اسی دوران حسن بن زید کے ساری میں نائب حسن عقیقی نے دعویٰ کیا کہ حسن بن زید مارے گئے ہیں اور لوگوں سے اپنے لیے بیعت لی۔ حسن بن زید ساری گئے اور حسن عقیقی کو قتل کر دیا[30]۔ حسن بن زید نے اپنی موت سے پہلے اپنے بھائی محمد کو اپنا جانشین منتخب کیا۔
وفات
ان کا انتقال رجب یا شعبان ۲۷۰ میں بیماری کی وجہ سے ہوا[31][32][33]۔
اولاد
ان کی واحد اولاد ایک بیٹی تھی جو شادی کی عمر سے پہلے ہی انتقال کر گئی[34][35][36]۔
داماد
ابن اسفندیار[37] نے ابوالحسین احمد بن محمد بن ابراہیم کو حسن بن زید کا داماد بتایا ہے، جس کا مطلب ان کی بہن کا شوہر ہے۔
اخلاقی خصوصیات
گردیزی[38] اور ابن اثیر[39] نے انہیں معتقد، سخی اور فقیہ شخص बताया ہے کہ وہ ہر سال بغداد میں ایک پرہیزگار شخص کے لیے ہزار دینار بھیجتے تھے تاکہ وہ اسے شہر کے علویوں میں تقسیم کرے[40]۔ اس کے علاوہ حسن بن زید شعائر شیعہ کے قیام پر بہت توجہ دیتے تھے، مثلاً انہوں نے حکم دیا کہ اذان میں «حیَّ علی خیرِالعمل» کہا جائے، «مسح بر خُفَّیْن» سے منع کیا اور جبری اور تشبیہی نظریات اور قرآن کی قدمیت کے عقیدے سے سختی سے پیش آئے اور اس سلسلے میں اپنے زیرِ حکومت مختلف علاقوں میں احکامات بھیجے تھے[41][42]۔
زبارہ کی حسن بن زید سے کشمکش
ان کا اپنے مخالفین کے ساتھ رویہ کبھی کبھی سخت بھی رہا ہے [43] اور اس لحاظ سے ان پر تنقید کی گئی ہے[44][45]۔ زیدیہ کے رسمی مسلک میں بھی انہیں امام نہیں مانا جاتا[46][47]۔
ظاہراً انہی رویوں کی وجہ تھا کہ طبرستان کے زیدیوں کے ایک گروہ نے مدینہ میں بنو زبارہ نیشابور خاندان کے جد امجد ابوجعفر زبارہ کو خط لکھا اور حسن بن زید کے رویوں کی شکایت کرتے ہوئے ان سے درخواست کی کہ وہ زیدیوں کی امامت کے لیے وہاں تشریف لائیں[48]۔ ابوجعفر زبارہ بھی طبرستان گئے، لیکن وہاں انہیں عہد شکنی کا سامنا کرنا پڑا اور ان اور حسن بن زید کے درمیان ہونے والی لڑائیوں میں وہ شکست کھا گئے اور آبہ (آوہ) چلے گئے اور وہیں سکونت اختیار کر لی[49]۔
جسمانی خصوصیات
حسن بن زید جسمانی لحاظ سے ایک قوی ہیکل شخص تھا[50] اور حالب/ جالب الحجارہ کے نام سے مشہور تھا[51]۔ بیہقی[52] نے یہ لقب اس کی معانی کی توضیحات کے ساتھ حسن بن زید کے جد اسماعیل بن حسن بن زید کی طرف منسوب کیا ہے۔
شاعری
صفدی[53] نے احتمالاً کتاب اخبار الخلفاء صولی کے حوالے سے حسن بن زید کو شاعر اور شعر کی نقد سے آگاہ شخصیت کے طور پر متعارف کرایا ہے اور ان سے اشعار بھی نقل کیے ہیں۔
حوالہ جات
- ↑ داعی کبیر
- ↑ علی بن زید بیہقی، لباب الانساب و الالقاب و الاعقاب، ج1، ص256، طبع مہدی رجائی، قم 1410
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج1، ص94، طبع عباس اقبال آشتیانی، تہران (1320 ہجری شمسی)
- ↑ ابراہیم بن ہلال صابی، کتاب المنتزع من الجزء الاول من الکتاب المعروف بالتاجی فی اخبار الدولة الدیلمیة، در اخبار ائمة الزیدیة فی طبرستان و دیلمان و جیلان، ج1، ص18، طبع ویلفرد مادلونگ، بیروت: المعهد الالمانی للابحاث الشرقیة، 1987
- ↑ وہی، ص20
- ↑ محسن بن محمد حاکم جشمی، نخب من کتاب جلاء الابصار، ج1، ص127، نقلہا احمد بن سعدالدین مسوری فی کتاب تحفة الابرار، در اخبار ائمة الزیدیة فی طبرستان و دیلمان و جیلان، طبع ویلفرد مادلونگ، بیروت: المعهد الالمانی للابحاث الشرقیة، 1987
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ (بیروت)، ج9، ص271
- ↑ حمزہ بن حسن حمزہ اصفہانی، تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیاء علیہم الصلاۃ والسلام، ج1، ص170، بیروت: دارمکتبة الحیاۃ، (بدون تاریخ)
- ↑ حمزہ بن حسن حمزہ اصفہانی، تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیاء علیہم الصلاۃ والسلام، ج1، ص174، بیروت: دارمکتبة الحیاۃ، (بدون تاریخ)
- ↑ ابراہیم بن ہلال صابی، کتاب المنتزع من الجزء الاول من الکتاب المعروف بالتاجی فی اخبار الدولة الدیلمیة، در اخبار ائمة الزیدیة فی طبرستان و دیلمان و جیلان، ج1، ص 20، طبع ویلفرد مادلونگ، بیروت: المعهد الالمانی للابحاث الشرقیة، 1987
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ (بیروت)، ج9، ص271-272
- ↑ ابراہیم بن ہلال صابی، کتاب المنتزع من الجزء الاول من الکتاب المعروف بالتاجی فی اخبار الدولة الدیلمیة، در اخبار ائمة الزیدیة فی طبرستان و دیلمان و جیلان، ج1، ص21، طبع ویلفرد مادلونگ، بیروت: المعهد الالمانی للابحاث الشرقیة، 1987
- ↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج7، ص132-133
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ (بیروت)، ج9، ص275
- ↑ وہی
- ↑ مسعودی، مروج، ج 5، ص 66 (بیروت)
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج1، ص231، طبع عباس اقبال آشتیانی، تہران (1320 ہجری شمسی)
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ (بیروت)، ج۹، ص۳۷۰
- ↑ ایضاً، ص۳۷۳
- ↑ ایضاً، ص۳۸۲
- ↑ ایضاً، ص۳۸۹
- ↑ ایضاً، ص۴۰۶
- ↑ ایضاً، ص۴۷۴
- ↑ ایضاً، ص۵۰۶
- ↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۲۴۸
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ (بیروت)، ج۹، ص۵۰۸ـ۵۰۹
- ↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۲۸۸
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۲۴۳، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۲۴۷ـ ۲۴۸، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۳۳۵
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ (بیروت)، ج۹، ص۶۶۶
- ↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۴۰۷
- ↑ عبداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاضالعلماء و حیاضالفضلاء، ج۱، ص۱۸۸، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱
- ↑ ابونصر سهل بن عبداللّه بخاری، سرّالسلسلةالعلویّة، ج۱، ص۲۶، چاپ محمدصادق بحرالعلوم، نجف ۱۳۸۱/ ۱۹۶۲
- ↑ علی بن زید بیهقی، لبابالأنساب و الألقاب و الأعقاب، ج۱، ص۲۵۶، چاپ مهدی رجائی، قم ۱۴۱۰
- ↑ عبداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاضالعلماء و حیاضالفضلاء، ج۱، ص۱۸۹، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۲۴۹، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ عبدالحی بن ضحاک گردیزی، تاریخ گردیزی، ج۱، ص۱۸۵، چاپ عبدالحی حبیبی، تهران ۱۳۶۳ش
- ↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۴۰۷-۴۰۸
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۹۵ کہ یہ عمل محمد بن زید کی طرف منسوب ہے، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ محسن بن محمد حاکم جِشُمی، نُخَب من کتاب جلاءالابصار، ج۱، ص۱۲۸ـ۱۲۹، نقلها احمد بن سعدالدین مسوری فی کتاب تحفةالأبرار، در اخبار ائمةالزیدیة فی طبرستان و دیلمان و جیلان، چاپ ویلفرد مادلونگ، بیروت: المعهد الالمانی للابحاث الشرقیة، ۱۹۸۷
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۲۴۰ـ ۲۴۱، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۲۴۲، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ ابونصر سهل بن عبداللّه بخاری، سرّالسلسلةالعلویّة، ج۱، ص۲۶ـ۲۷، چاپ محمدصادق بحرالعلوم، نجف ۱۳۸۱/ ۱۹۶۲
- ↑ علی بن محمد عمری، المجدی فی انسابالطالبیین، ج۱، ص۲۱۸، چاپ احمد مهدوی دامغانی، قم ۱۳۸۰ش
- ↑ احمد بن موسی طبری، المنیر علی مذهب الامام الهادی یحیی بن الحسین علیهماالسلام، ج۱، ص۱۷۲، چاپ علی سراجالدین عدلان، صعده، یمن ۱۴۲۱/ ۲۰۰۰
- ↑ احمد بن ابراهیم حسنی، المصابیح، ج۱، ص۶۰۳، چاپ عبداللّه حوثی، صنعا ۱۴۲۳/۲۰۰۲
- ↑ علی بن زید بیهقی، لبابالأنساب و الألقاب و الأعقاب، ج۲، ص۴۹۲، چاپ مهدی رجائی، قم ۱۴۱۰
- ↑ علی بن زید بیهقی، لبابالأنساب و الألقاب و الأعقاب، ج۲، ص۴۹۲، چاپ مهدی رجائی، قم ۱۴۱۰
- ↑ صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۲، ص۲۰
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۹۴، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران (۱۳۲۰ش)
- ↑ علی بن زید بیهقی، لبابالأنساب و الألقاب و الأعقاب، ج۱، ص۲۴۶، چاپ مهدی رجائی، قم ۱۴۱۰
- ↑ صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۲، ص۲۰ـ۲۲