"منادياں وحدت" کے نسخوں کے درمیان فرق

  '''عصر حاضر کے منادیان وحدت''' وحدت دین مبين اسلام کے بنیادي اصولوں ميں سے ہهے که جسکو قرآن مجيد نے توحيد کے ساتھ  ذکر کيا هے اور متعدد جگوں پر مسلمانوں کو اتحاد اور یکجهتي کى سفارش کى هے اور اس حقيقت پر بهترين اور واضح ترين دليل جو هر عام وخاص سب کے لیے قابل فهم اور قابل ديد هے وه خود [[پيغمبر اسلامﷺ]]  اور انکے ولي برحق اميرالمومنين مولي الموحدین علي عليه السلام  کى عملي سيرت اور انکے  ارشادات هيں.  

2۔ دستور خدا کے خلاف حکم لگانے ۔

پھر فرماتے هيں ۔اگر حق باطل کے لباس سے نکل آتا ؛اور دشمنوں کى  زبانيں بند هو جا تيں  ليکن بعض لوگ حق سے کچھ اور باطل سے کچھ لينے کے بعد اسے مخلوط کر ليتا هے  اب اس صورت ميں شيطان اپنے چاهنے والوں پر غالب آجاتا  هے <ref>السيد رضي، نهج البلاغه خطبه 3</ref>      

تاريخ اسلام کا مطالعه کرنے سے هميں يه معلوم  هوتا هے که سب سے پهلے تاريخ اسلام ميں مسلمانوں کے درميان [[بني اميه]] نے مذهبي اور قومي احساسات کو بھڑکایا اور اموي حکومت کو مضبوط کرنے کى خاطر امت اسلاميه کو مختلف قومي ؛ قبيلي؛  زباني؛ نژادي اور فکري اور نظریاتي اختلافات کى بنیاد پر تقسيم کيا اور انهي طبيعي اختلافات کو ذريعه بنا  کر امت اسلاميه کو آپس ميں لڑوانے اور انھيں داخلي نزاعات ميں مشغول رکھنے کے لیے اپنے تمام تر شيطاني حربے استعمال کيے تاکه امت مسلمه ايک دوسرے کو کاٹنے ميں مشغول رهيں اور اموي سلطنت کے گٹھا  ٹوپ مظالم کے خلاف کسي کو سوچنے تک کا  بھى موقعه نه ملے اوربني اميه کے نا مراد سلاطين یکى بعد ديگر مسند نبوتؐ  پر بيٹھ کر مسلمانوں کے  معنوي اور مادي نعمتيں لوٹنے ميں مشغول رهيں ۔اور يهي سياست  بني اميه کے زوال  کے بعد  عباسي ؛فاطمي ؛ عثماني ؛ صفوي ؛قاجاري ؛ اور ديگر نالائق مسلم حکمرانوں کےمختلف مناطق پر انکے سياسي پالسي کا نصب العيں بني رهي اور اپني تحت وتاج کى حفاظت اور اپنے حکم کے نفوذ ي کى خاطر مختلف فکري اور فقهي مکاتب فکر کے  درميان اجتھادي اختلافات کے دامن پھيلانے اور اسے ايک دشمني  اور ناچاکى ميں تبديل  کرنے کى بھر پور کوشش کرتے رهيں  ۔چناچه يقين کے ساتھ کهه سکتے هيں که مسلمانوں کےدرمیاں موجوده اختلافات اور ايک دوسرے کى نسبت بد گماني اور سوء تفاههم  کى بنیاد رکھنے والے وهي  فاسد حکمران تھے اور آج  بھى عرب ممالک [[سعودي عرب]] ؛ [[مصر]] ؛ [[بحرين]]؛  [[لبنان]] ؛ [[امارات]] و"""" غيره ميں يهي فاسد اور [[امریکه]] و[[اسرائيل]] اور صهيونيزم کے آله کار اور خود فروخته حکمران شب وروز وسيع پيمانے پر مسلمانوں  کے درميان مذهبي ؛قومي ؛ نژادي ؛ زباني اور فرقه اي احساسات کو بھڑکانے؛  ايک دوسرے کے درميان فتنه پھلانے اور دشمني ايجاد کرنے کى خاطر عربون پيسے خرچ کرتے هيں تاکه ان اختلافات کے سائے ميں دین ومذهب کے نام پر جبکه انکا اسلام سے دور سے بھى ٹيچ نهيں هے مسلمانوں پر اپني حکومت برقرار رکھ سکے اور بسا اوقات اپنے اس شيطاني مقاصد کو عملي بنانے کے لیے درباري ملاوں اور علمائ سوء کے موجودگي سے سوءاستفاده کرتے هيں تاکه انکے تکفيري فتوؤں کے سائے ميں اپنے ناپاک عزائم کو عملي جامه پھنا سکے۔

[[علامه شيخ محمود شلتوت]] [[ٲزھر انٹرنشنل  يونيورسٹي]]  کے رئيس اور وحدت اسلامي کے بارز ترين مناديوں ميں سے شمار هوتے تھے ۔آپ کا نظريه تھا اگرچه مختلف اسلامي نظریاتي اور فقهي مذاهب کے درميان جزئي مسائل ميں ضرور اختلاف پائے جاتا هے ليکن ان کے درميان مشترکه اصول اور قواعد اتنے ذیاده هيں که تمام اسلامي مذاهب کے ماننے والے پيروکار سب ايک پليٹ فارم پر جمع هو سکتے هيں اور علماء اور دیني ليڈروں کى سب سے اهم ذمه داري يه هے که مختلف فکري اور فقهي فرقوں کے افکار اور نظریات کے متعلق  صحيح اور درست آشنائي  حاصل کريں اور  ايک دوسرے کے متعلق حاصل شده سوء ظن اوربد گمانيوں کو دور کر کے ايک دوسرے کو سب وطعن تکفير وتفسيق کرنے سے بچانے کى کوشش کريں ۔ <ref>تسخيري، محمد على :رسالتنا تقرىب الفكر وتوحىد العمل ص 77 .</ref>.چنانچه انھوں نے اپني تاریخي فتوے ميں باقاعده  رسمي طور پر پانچ فقهي اسلامي مذاهب يعني  جعفري ؛حنبلي ؛ حنفي ؛مالکى اور شافعي ميں سے جس کسي کى  بھى تقلید کو جائز اور برئ الذمه هونے کا اعلان کيا ۔

[[اخوان مسلمين]] کے موسس اور بنیاد گزار جنهوں نے مصر ميں سب سے پهلے دار التقرب کى بنیاد رکھا  اور عملي طور پر مناسک حج کو پانچ اسلامي فرقوں کے مسائل پر مشتمل کتاب کى شکل ميں چھاپي اور اسي وقت حج بيت الله کے دوران حجاج کرام کے درميان هزاروں کى تعداد ميں نسخے تقسيم کىے <ref>آذر شىب، محمد علي،: ملف التقرىب ص 138 ۔۔</ref>.   

[[بر صغير]] ميں [[جماعت اسلامي]] کے موسس اور بنیاد گزار [[علامه ابو الاعلي المودودي]] آپ هميشه کها کرتے تھے مختلف فکري اور فقهي مسالک سے تعلق رکھنے والے اسلامي اصلاحي گروهوں کو چاهے مذهبي اور مسلکى تعصبات اور تنگ دائرے سے نکل کر قرآن وسنت يعني  اساس دین کے ارد گرد جمع هو جاييں  اور اپنے مشترکه دشمن کے مقابلے ميں متحد هو جاييں <ref>الندوى، قاضى عبد الرشىد ، ابو الاعلى المودودى عبقرى القرن : ص 33  طبع بىروت 2006 ء</ref>. اور يه عقيده رکھتے تھے که شھادتيں کا اقرار اسلامي اخوت اور بھائي چارگي کا معیار هے <ref>آذر شىب، محمد علي،: ملف التقرىب ص 99 ۔</ref>.

[[امام خميني]] فرماتے تھے تمام انبیاء عظام کے بيجھے جانے اور ادیان الھي کے اس روئے زمين پر آنے کا ايک اهم ترين مقصد عقيده توحيد کو فروغ دینا اور وحدت کلمه هے اور يه اس وقت قابل تحقق هے که جب  مختلف افکار واغراض ونفسیات اور ذهنیات ميں بکھرے هوئے لوگوں کے درميان اتحاد واخوت  پيدا هو جائے <ref>خمینی، روح الله، صحیفه امام : ج 7 ص 107 ۔</ref>.