8,591
ترامیم
"قاضی حسین احمد" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 79: | سطر 79: | ||
[[سید ہادی خسرو شاہی]] کہتے ہیں: قاضی حسین احمد، جنہوں نے اپنی سرگرمی کا آغاز ایک گہری مذہبی اور بین الاقوامی اسلامی سیاسی تنظیم سے کیا اور کئی دہائیوں تک جاری رکھا، بجا طور پر اپنی زندگی کے آخری سالوں میں، ان کی بنیادی فکر مسلمانوں کا انضمام اور اتحاد تھا. درحقیقت انہوں نے اپنی تمام تر کوششیں امت اسلامیہ کے اتحاد کے لیے وقف کر دیں اور وہ انتہا پسندی، انتہا پسندی اور سنگ باری کے خلاف تھے، جو مسلمانوں کی تقسیم کی بنیادی وجہ ہے۔<br> | [[سید ہادی خسرو شاہی]] کہتے ہیں: قاضی حسین احمد، جنہوں نے اپنی سرگرمی کا آغاز ایک گہری مذہبی اور بین الاقوامی اسلامی سیاسی تنظیم سے کیا اور کئی دہائیوں تک جاری رکھا، بجا طور پر اپنی زندگی کے آخری سالوں میں، ان کی بنیادی فکر مسلمانوں کا انضمام اور اتحاد تھا. درحقیقت انہوں نے اپنی تمام تر کوششیں امت اسلامیہ کے اتحاد کے لیے وقف کر دیں اور وہ انتہا پسندی، انتہا پسندی اور سنگ باری کے خلاف تھے، جو مسلمانوں کی تقسیم کی بنیادی وجہ ہے۔<br> | ||
علاقائی سیاسی نظریات اور آراء کے علاوہ وہ تعمیری سیاسی نظریات اور بین الاقوامی تعلقات بھی رکھتے تھے۔ انہوں نے ہمیشہ فلسطین کے کاز کی حمایت پر زور دیا اور خطے میں امریکہ کے تباہ کن اہداف سے پریشان رہے۔ چنانچہ وہ اپنے ایک مؤقف میں فرماتے ہیں: امریکہ سے پہلے پاکستان، چین اور ایران کو اپنے معاشی اور سیاسی مفادات کا شکار بنائیں، ان ممالک کو امریکی پالیسیوں کے سامنے ایک علاقائی طاقت کے طور پر کھڑا ہونا چاہیے۔<br> | علاقائی سیاسی نظریات اور آراء کے علاوہ وہ تعمیری سیاسی نظریات اور بین الاقوامی تعلقات بھی رکھتے تھے۔ انہوں نے ہمیشہ فلسطین کے کاز کی حمایت پر زور دیا اور خطے میں امریکہ کے تباہ کن اہداف سے پریشان رہے۔ چنانچہ وہ اپنے ایک مؤقف میں فرماتے ہیں: امریکہ سے پہلے پاکستان، چین اور ایران کو اپنے معاشی اور سیاسی مفادات کا شکار بنائیں، ان ممالک کو امریکی پالیسیوں کے سامنے ایک علاقائی طاقت کے طور پر کھڑا ہونا چاہیے۔<br> | ||
ان کے بقول امریکہ افغانستان میں مذموم معاشی، فوجی اور سیاسی مقاصد حاصل کر رہا ہے۔ اس لیے وہ افغانستان چھوڑنے کے لیے تیار نہیں ہوگا۔ انہوں نے مسلمانوں کے مذہبی اور سیاسی رویے کے مسئلے میں اہم اور فیصلہ کن نکات اور محور پر زور دیا۔ ان کے بقول مسلمانوں کو جذبہ شہادت کو ایک دوسرے کے خلاف استعمال کرنے کے بجائے اپنے دشمنوں کے خلاف استعمال کرنا چاہیے۔ اس نقطہ نظر سے انہوں نے تاکید کی کہ کسی بھی مسلمان کے لیے دین اور فرقے کی تبلیغ کرنا جائز نہیں ہے، بلکہ خدا کی بندگی اور توحید کی تبلیغ کرنا ضروری اور واجب ہے، اور فرمایا: ہمارے مشترکات ہمارے اختلافات سے بہت زیادہ ہیں، اور دشمن بھی معمولی فرق سے حملہ کرنے کا انتظار کر رہا ہے۔ مسلمانوں کو فائدہ پہنچائیں۔ درحقیقت وہ انتہا پسند اور تکفیری گروہوں پر کڑی تنقید کرتے تھے اور ان کے طریقوں کو اسلامی اصولوں کے خلاف سمجھتے تھے۔<br> | |||
= حوالہ جات = | = حوالہ جات = | ||