"عزمی طه السيّد" کے نسخوں کے درمیان فرق

عزمی طه السيّد (ماخذ دیکھیں)

نسخہ بمطابق 15:41، 24 مئی 2024ء

5,884 بائٹ کا اضافہ ، 24 مئی

←‏نظریات کے حوالے سے فرقوں کے درمیان تقریب

Saeedi

روبہ جات، مامورین اداری، confirmed، انٹرفیس منتظمین، منتظمین

3,973

ترامیم

@@ سطر 63: / سطر 63: @@
 اور افہام و تفہیم کے راستے سے حقیقی وحی سے اخذ کردہ نظریات،  ان معاملات میں بہت سی وجوہات کی بنا پر اختلاف ہونا ضروری ہے، جو فقہ اور اس کے اصولوں کے طالب علموں کو معلوم ہے، جن میں سے بعض نصوص کی نوعیت کی وجہ سے ہیں، اور بعض کی وجہ سے۔ اس شخص کی وجہ سے ہے جس نے سمجھنے اور استنباط کرنے کی کوشش کی ہے۔
+==== فرقوں کے درمیان ان کے پیروکاروں کے حوالے سے تقریب ====
+فرقوں کے بانی اور پیروکار [[مسلمان]] ہیں، اور وہ [[اسلام]] میں بھائی بھائی ہیں، اس لیے ان کا ایک دوسرے کے ساتھ برتاؤ، مسلمانوں کے ساتھ معاملہ کرنے میں اسلام کی ہدایات کے مطابق ہونا چاہیے، اور یہ احکام ان دونوں کے درمیان تقریباً ایک فرد کی حیثیت سے ضرور ہوں گے۔ اور اس طرح ان فرقوں کے درمیان جن سے وہ تعلق رکھتے ہیں۔
+جب کوئی فرقہ اسلامی اخوت کے آداب اور ثقافت کی پاسداری کرتا ہے، تو وہ دوسرے فرقوں کے لوگوں کے ساتھ اپنے فرقے کی وضاحت کے طور پر، یا دوسروں کے فرقوں کے ردعمل کے طور پر، یا ان کے ساتھ مکالمے کے طور پر، اس طرح کا پرعزم تعامل کرتا ہے۔ کسی بھی اختلاف اور جھگڑے کو روکیں گے اور بدلے میں فرقوں کو ایک دوسرے کے قریب لائیں گے۔۔
+جب ایک عقیدہ کا پیروکار اپنے بھائی کی طرف دیکھتا ہے تو دوسرے عقیدے کا پیروکار اسلام کی ہدایات کی روشنی میں جیسے کہ آپ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|صلی اللہ علیہ وسلم]] نے فرمایا: "مسلمان مسلمان کا بھائی ہے"  نہ اس کے ساتھ خیانت کرتا ہے اور نہ اس پر ظلم کرتا ہے... وغیرہ۔، اور اس کا یہ قول: "مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں"۔ اور اس لیے کہ وہ اپنے مسلمان بھائی پر توہین رسالت، بدعت، بداخلاقی، توہین، اور اس طرح کے الزامات لگا کر اپنے آپ کو نقصان نہ پہنچانے کا عہد کرتا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرتے ہوئے، پسند کرتا ہے۔
+==== ذرائع کے حوالے سے فرقوں کے درمیان تقریب ====
+ذرائع ہر وہ چیز ہے جسے ہم کسی خاص مقصد تک پہنچنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔جہاں تک وسیلہ کا تعلق ہے، یہ وہ سب کچھ ہے جسے ہم کسی کام کو پورا کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ذرائع اور اوزار مادی اور غیر مادی ہوسکتے ہیں، اور وہ لسانی استعمال میں ایک دوسرے سے ملتے ہیں، کیونکہ یہ دونوں استعمال ہوتے ہیں، لیکن یہ اوورلیپ ان میں سے ہر ایک کے تصور میں فرق کی نفی نہیں کرتا ہے۔ ان کے درمیان مماثلت اور اوورلیپ کو دیکھتے ہوئے، ہم نے ان کے بارے میں ایک عنوان کے تحت بات کرنے کا فیصلہ کیا۔
+عقائد عام طور پر اپنے اہداف کو حاصل کرنے اور بعض اعمال کو پورا کرنے کے لیے ذرائع یا اوزار استعمال کرتے ہیں، جیسے: نظریے کی تعلیم دینا، اسے پھیلانا، اس کے ناقدین کے خلاف اس کا دفاع کرنا، یا دیگر مقاصد یا اعمال ہم ان ذرائع کو زمروں میں تقسیم کر سکتے ہیں، اس لیے ہم کہتے ہیں۔ مثال: جائز اور غیر قانونی ذرائع قانونی، قانونی، غیر قانونی، اخلاقی، پرامن، غیر مناسب، یا دیگر درجہ بندی۔
+اسلامی ثقافت میں عمومی اصول یہ ہے کہ اسباب یا آلہ جائز ہے، جیسا کہ انجام ہے۔
+ایسے جائز ذرائع اور اوزاروں کا استعمال جو اسلامی قانون میں حرام نہیں ہیں ایک ایسا عمل ہے جو فرقوں کو ایک دوسرے کے قریب لانے میں معاون ہے، کیونکہ یہ وہ ذرائع ہیں جنہیں ہر مسلمان قبول کرتا ہے اور مخالفت نہیں کرتا، اور اس لیے کہ وہ اپنی اسلامی قانونی فطرت میں روادار اور قریبی ہوں گے۔ زبان ہمارے خیالات، اپنے ارادوں اور ہماری بات چیت کے اظہار کا ایک ذریعہ ہے، اور فرقوں کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے ضروری ہے کہ ہم ایک واضح زبان اور گفتگو پیش کریں۔
+فرقہ کو پھیلانے، اس کا دفاع کرنے یا کسی اور طرح سے مختلف ذرائع ابلاغ کا استعمال کر سکتا ہے، لیکن اسلام اس فرقے کے پیروکاروں سے تقاضا کرتا ہے کہ ان کے ان ذرائع کا استعمال، چاہے وہ پرنٹ، سمعی، بصری، انٹرنیٹ یا دیگر ذرائع سے ہو، اسلامی اخلاقیات کے ذریعے کنٹرول کیا جائے۔ اور قانونی کنٹرول، اور جب معاملہ اس طرح ہو، تو میل جول ہی اختلاف  کی جگہ لے لے گا۔
+کچھ فرقے تشدد اور اس کے آلات کا استعمال کر سکتے ہیں، تو ایسے فرقوں کے درمیان تقریب  کیسے ہو سکتا ہے جو اپنے نظریے کو پھیلانے یا اس کی درستگی کو ظاہر کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کرتے ہیں؟ یہ رواداری، احسان اور مہربان الفاظ کا کلچر ہے جو فرقوں کو ایک دوسرے کے قریب لاتا ہے۔
 == علمی آثار ==