4,110
ترامیم
"عزالدین قسام" کے نسخوں کے درمیان فرق
←بچپن اور تعلیم
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
| سطر 3: | سطر 3: | ||
== بچپن اور تعلیم == | == بچپن اور تعلیم == | ||
عزالدین قاسم نے گاؤں کے اسکول میں قرآن پڑھنا، لکھنا اور تلاوت کرنا سیکھا اور اس میدان میں اپنے تمام ساتھیوں سے آگے نکل گیا۔ 14 سال کی عمر میں، قسام دینی علوم کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے [[مصر]] کی الازہر یونیورسٹی گئے اور وہاں 8 سال رہے اور شیخ محمد عبدو سمیت اس یونیورسٹی کے اساتذہ سے تعلیم حاص کی۔ 1906 میں عزالدین قاسم الازہر میں دس سال تک تعلیم حاصل کرنے اور یونیورسٹی سے ڈگری حاصل کرنے کے بعد جبلہ واپس آئے اور پھر ترکی کی یونیورسٹیوں میں تدریس کے طریقہ کار کے بارے میں جاننے کے لیے اس ملک کا سفر کیا۔ ترکی سے واپس آنے کے بعد اپنے والد کی طرح سلطان بن ادھم قطب الدین مسجد میں پڑھانے لگے۔ آپ نے جبلہ گاؤں کے بچوں کو قرآن مجید اور علم [[حدیث]] پڑھنا، لکھنا، حفظ کرنا سکھایا اور اس گاؤں کے مرکز میں واقع المنصوری مسجد میں نماز جمعہ ادا کی۔ جب قسام اور اس کے دوست حیفہ میں مقیم تھے، جو غریب کسانوں کے لیے پناہ گاہ تھا، حملہ آوروں کے حملے کے نتیجے میں جن کے مکانات دیہات میں تباہ ہو گئے تھے اور یہودی تارکین وطن کے گھر میں تبدیل ہو گیا تھا، انھوں نے زندگی کو بہتر بنانے کے لیے بہت کوششیں کیں۔ کسانوں کے حالات انہوں نے رات کی کلاسیں لگا کر ناخواندگی کے خلاف جدوجہد کی۔ شمالی علاقہ جات میں رہنے والے کسانوں اور محنت کشوں کو شیخ کا خصوصی احترام کرنے میں زیادہ دیر نہیں لگی اور وہ ان کے اخلاق اور خدائی کردار سے متاثر ہوئے۔ | عزالدین قاسم نے گاؤں کے اسکول میں قرآن پڑھنا، لکھنا اور تلاوت کرنا سیکھا اور اس میدان میں اپنے تمام ساتھیوں سے آگے نکل گیا۔ 14 سال کی عمر میں، قسام دینی علوم کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے [[مصر]] کی الازہر یونیورسٹی گئے اور وہاں 8 سال رہے اور شیخ محمد عبدو سمیت اس یونیورسٹی کے اساتذہ سے تعلیم حاص کی۔ 1906 میں عزالدین قاسم الازہر میں دس سال تک تعلیم حاصل کرنے اور یونیورسٹی سے ڈگری حاصل کرنے کے بعد جبلہ واپس آئے اور پھر ترکی کی یونیورسٹیوں میں تدریس کے طریقہ کار کے بارے میں جاننے کے لیے اس ملک کا سفر کیا۔ ترکی سے واپس آنے کے بعد اپنے والد کی طرح سلطان بن ادھم قطب الدین مسجد میں پڑھانے لگے۔ آپ نے جبلہ گاؤں کے بچوں کو قرآن مجید اور علم [[حدیث]] پڑھنا، لکھنا، حفظ کرنا سکھایا اور اس گاؤں کے مرکز میں واقع المنصوری مسجد میں نماز جمعہ ادا کی۔ جب قسام اور اس کے دوست حیفہ میں مقیم تھے، جو غریب کسانوں کے لیے پناہ گاہ تھا، حملہ آوروں کے حملے کے نتیجے میں جن کے مکانات دیہات میں تباہ ہو گئے تھے اور یہودی تارکین وطن کے گھر میں تبدیل ہو گیا تھا، انھوں نے زندگی کو بہتر بنانے کے لیے بہت کوششیں کیں۔ کسانوں کے حالات انہوں نے رات کی کلاسیں لگا کر ناخواندگی کے خلاف جدوجہد کی۔ شمالی علاقہ جات میں رہنے والے کسانوں اور محنت کشوں کو شیخ کا خصوصی احترام کرنے میں زیادہ دیر نہیں لگی اور وہ ان کے اخلاق اور خدائی کردار سے متاثر ہوئے۔ | ||
== مذہبی اور سماجی سرگرمیاں == | |||
بعد ازاں انہیں اسلامی سپریم کونسل نے حیفا کے استقلال مسجد کا امام منتخب کیا جو ان دنوں صہیونی سرگرمیوں کے اہم مراکز میں سے ایک تھا، آپ نے اپنے فن خطابت سے استفادہ کرتے ہوئے لوگوں کو صہیونیوں کے خلاف جہاد پر تیار کیا اور اس کے ساتھ آپ گمراہ فرقے جیسے [[بہائی|بہائیوں]] اور [[احمدیہ|قادیانیوں]] نے، جنہوں نے اس علاقے کو انگریزوں کی حمایت سے اپنے اثر و رسوخ میں تبدیل کر دیا تھا، لڑ رہے تھے۔ استقلال مسجد کے [[امام]] کی ذمہ داری کے علاوہ، قسام کو شادی اور طلاق کے امور کا قانونی مسؤول مقرر کیا گیا۔ قسام بعد میں مسلم یوتھ گروپ کے سربراہ بن گئے جس کی بنیاد 1927 میں رکھی گئی تھی۔ ان کے کام کی جگہ اور درس و تدریس کی سیاسی و سماجی سرگرمی ہمیشہ فلسطین کی قومی تحریک کی پناہ گاہ رہی۔ بعد ازاں، انہیں اسلامی سپریم کونسل نے حیفا کی استقلال مسجد کے امام کے طور پر تفویض کیا اور قانونی طور پر شادی اور طلاق کے معاملات کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ حیفا میں قسام کو جو فرائض اور امور تفویض کیے گئے تھے اس نے انہیں عوام کی کثیر تعداد، خاص طور پر پرعزم اور دانشور گروہوں سے قریبی رابطہ قائم کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اس وقت حیفا صہیونی سرگرمیوں کے اہم مراکز میں شمار ہوتا تھا۔ قسام بعد میں 1927 میں قائم ہونے والے مسلم نوجوانوں کے گروپ کے سربراہ بن گئے۔ اس طرح وہ لوگوں سے زیادہ رابطہ کرنے میں کامیاب ہوا جس کی اس کی توقع تھی، جو ایک ایسے گروہ کی تشکیل تھی جو استعمار اور صیہونیت کے خلاف انقلاب کا مرکز بنا۔ | |||