ابو اسحاق الحوینی
| ابو اسحاق الحوینی | |
|---|---|
| پورا نام | ابو اسحاق الحوینی |
| دوسرے نام | حجازی محمد یوسف شریف |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 1956 ء |
| پیدائش کی جگہ | حُوَیْن، مصر |
| مذہب | اسلام، اہل سنت |
| اثرات | الأربعون فی ردع المجرم عن سب المسلم، الانشراح فی آداب النکاح، النافلة فی الأحادیث الضعیفة والباطلة |
| مناصب | علمِ حدیث کے ماہر، دعوت و تبلیغِ دین، خطابات اور تالیف۔ |
ابو اسحاق الحوینی یا حجازی محمد یوسف شریف، علمِ حدیث کے ماہر ہیں۔ وہ ذوالقعدہ 1357ھ/جون 1956ء میں پیدا ہوئے اور اپنے آبائی گاؤں کی نسبت سے ’’ابو اسحاق الحوینی‘‘ کے نام سے مشہور ہوئے، کیونکہ اُن کی جائے پیدائش مصر کے صوبۂ غربیہ کے انتہائی شمال میں واقع گاؤں حُوَیْن ہے۔ وہ مصر کے نمایاں ترین سلفی شیوخ میں شمار کیے جاتے ہیں، اُن کی متعدد تصانیف ہیں، اور ہر ماہ دو جمعوں کو اپنے آبائی علاقے کی مسجدِ شیخ الاسلام میں نمازِ جمعہ کا خطبہ دیتے ہیں[1]۔ وہ ایک ہفتہ وار پروگرام ’’(فضفضة)‘‘ میں بھی شریک ہوتے رہے/ہیں: پہلے چینل (قناة الناس) اور (قناة الرحمة) پر، اور بعد ازاں (قناة الندی) پر؛ اور وہ خود اس ٹی وی چینل کی نگرانی بھی کرتے ہیں۔
پیدائش اور تعلیم
وہ ذوالقعدہ 1357ھ/جون 1956ء میں مصر کے گاؤں حُوَیْن میں متوسط طبقے کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی اور مڈل اسکول کے زمانے میں اُن کے گھر والے دیہات کے درمیان کھیتی باڑی کے کام میں مصروف رہتے تھے۔ ہائی اسکول کے آخری سال میں وہ اپنے بھائی کے پاس رہنے کے لیے قاہرہ منتقل ہوئے اور عبد الحمید کشک کی تقریروں میں شریک ہونے لگے۔ انہوں نے جامعہ عین شمس کے کالجِ زبان (Faculty/College of Languages) کے شعبۂ ہسپانوی زبان میں تعلیم حاصل کی۔ الحوینی کا کہنا ہے کہ یونیورسٹی کے زمانے میں امام البانی کی کتاب (السلسلة الضعیفة) پر دو سالہ مطالعہ اُن کے لیے باقی تمام تعلیمی برسوں سے زیادہ مفید ثابت ہوا۔
اپنی ذاتی ویب گاہ کے مطابق، وہ دن کے وقت ایک چھوٹی سی کریانے کی دکان میں کام کرتے تھے اور راتوں کو صبح تک البانی کی کتابیں پڑھتے رہتے تھے؛ اس کے باوجود جس ہسپانوی کلاس میں وہ پڑھتے تھے اُس میں اول آتے تھے۔ وہ آخری سال تک اپنی کلاس میں پہلے نمبر پر رہے، اعلیٰ درجات کے ساتھ فارغ التحصیل ہوئے، اور مزید تعلیم کے لیے انہیں اسپین میں اسکالرشپ بھی دی گئی، مگر چونکہ انہیں وہاں کی زندگی پسند نہ تھی، اس لیے وہ زیادہ عرصہ وہاں نہ رہے۔
البانی کی کتابوں کے مطالعے نے اُن پر گہرا اثر ڈالا اور انہیں علمِ حدیث میں مزید مطالعے کی ترغیب دی۔ انہوں نے محمد نجیب المطیعی سے بھی درس لیا، یہاں تک کہ انہیں گرفتار کیا گیا، پھر وہ سوڈان اور پھر سعودی عرب چلے گئے۔ بعد ازاں وہ اردن گئے اور ایک ماہ البانی کے ساتھ گزارا، پھر سعودی عرب واپس گئے اور صالح الشیخ اور ابن عثیمین سے ملاقات کی۔ اُن کی ذاتی ویب گاہ میں سعودی عرب کی کسی یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کا ذکر نہیں، البتہ یہ کہا گیا ہے کہ وہ اُن کے منعقدہ مساجد و مجالس میں شرکت کرتے تھے۔
مواقف اور آراء
موسیقی
الحوینی پڑوسیوں کی طرف سے شادیوں میں بجائے جانے والے (محدود) ساز کے سوا باقی تمام موسیقی کو حرام قرار دیتے ہیں اور کہتے ہیں:
"موسیقی حرام ہے، ساری کی ساری حرام ہے، یہاں تک کہ دف بھی—سوائے اس کے جو شادیوں میں بجائی جاتی ہے—کیونکہ دف بھی موسیقی ہی میں سے ہے۔ اور نبی (صلّیالله علیہ وآلہ) فرماتے ہیں: جیسا کہ بخاری کی روایت میں موسیقی ’’معازف‘‘ کے عنوان سے (معلقاً) آئی ہے، اور بیہقی وغیرہ نے بھی روایت کیا ہے: "میری امت میں کچھ لوگ ہوں گے جو زنا، ریشم پہننا، شراب پینا اور موسیقی کو حلال سمجھیں گے"[2]۔
خواتین کا ختنہ
الحوینی نے کہا کہ خواتین کا ختنہ اسلام میں کیا جانا چاہیے، کیونکہ اس مسئلے میں وہ شافعیہ کے موقف کی بنیاد پر فتویٰ دیتے ہیں[3]۔
تحریریں اور علمی منصوبے
- فصل الخطاب بنقد المغنی عن الحفظ والکتاب، لأبی حفص الموصلی الحنفی
- الأربعون فی ردع المجرم عن سب المسلم، للحافظ ابن حجر
- الانشراح فی آداب النکاح
- النافلة فی الأحادیث الضعیفة والباطلة[۴]
- -کشف المخبوء بثبوت حدیث التسمیة عند الوضوء
- نهی الصحبة عن النزول بالرکبة
- البعث، لعبیدالله بن أبی داود
- الأربعون الصغری، للبیهقی
- غوث المکدود بتخریج منتقی ابن الجارود
- بذل الإحسان بتقریب سنن النسائی
- طلیعة سمط اللآلی فی الرد علی محمد الغزالی
- کتاب الصمت وآداب اللسان، لابن أبی الدنیا
- فضائل فاطمة رضی الله عنه، لابن شاهین
- صحیح القصص النبوی
- الأحادیث القدسیة الأربعینیة، لملا علی القاری
- جزء فی تصحیح حدیث القلتین والکلام علی أسانیده، للحافظ العلائی
- کتاب الزهد لأسد بن موسی
- جزء فیه مجلسان من أمالی لصاحب نظام الملک أبی علی الحسن بن علی
- مسند سعد بن أبی وقاص، للبزار
- رسالتان فی الصلاة والسلام علی النبی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم وعقیدة أهل السنة والجماعة فی الصحابة الکرام
- جزء فیه مجلسان من إملاء أبی عبدالرحمن النسائی
- جنة المرتاب بنقد المغنی عن الحفظ والکتاب، لأبی حفص الموصلی الحنفی
- فضائل القرآن، لابن کثیر
- الدیباج علی صحیح مسلم بن الحجاج، للسیوطی
- تفسیر القرآن العظیم، لابن کثیر
- الجزء فیه من الفوائد المنتقاة الحسان العوالی، لأبی عمرو السمرقندی[۵]
- کتاب الأمراض والکفارات والطب والرقیات، لضیاءالدین المقدسی
- تنبیه الهاجد إلی ما وقع من النظر فی کتب الأماجد
- فتاوی أبی إسحاق الحوینی المسمی إقامة الدلائل علی عموم المسائل
- الجزء فیه الثانی من حدیث الوزیر أبی القاسم الجراح، یشتمل علی سبعة مجالس متوالیة، أولها السابع، وآخرها الثالث عشر
- الفتاوی الحدیثیة المسمی إسعاف اللبیث بفتاوی الحدیث
- مسند أبی عوانة
- تسلیة الکظیم بتخریج أحادیث وآثار تفسیر القرآن العظیم
- تعلة المفئود بشرح المنتقی لابن الجارود
- جنة المستغیث بشرح علل الحدیث، لابن أبی حاتم
- درة التاج علی صحیح مسلم بن الحجاج
- سد الحاجة بتقریب سنن ابن ماجة
- فک العانی بشرح تعلیل الطبرانی
- العباب بتخریج قول الترمذی: وفی الباب
- فک الوثاق بشرح کتاب الرقاق
- کنز البخیل بما ورد عن السلف من تأویل آی التنزیل
- نوح الهدیل بشرح ما فی سنن أبی داود من التذییل
- کسوة العاری ببیان علة الحذف عند البخاری
- مسند أبی هریرة
- مجَمَّة الفؤاد فیما اتفق علیه الشیخان فی المتن والإسناد
- الهدیة بشرح صحیح الأحادیث القدسیة
- نبع الأمانی فی ترجمة الألبانی
- مسامرة الفاذ بمعنی الحدیث الشاذ
- القول الرجیح فی صلاة التسبیح
- القالات الحسان عن لیلة النصف من شعبان
- ما رواه أبو الزبیر عن غیر جابر، لأبی الأصبهانی
- الفجر السافر علی أوهام أحمد شاکر
- کشف الخفاء عما ورد فی فضل عاشوراء
- الظل الوریف فی حکم العمل بالحدیث الضعیف
خطابات
- ہر قمری مہینے کے پہلے اور تیسرے جمعے کو دو خطباتِ جمعہ، اور ہر پیر کو نمازِ مغرب اور عشاء کے درمیان درس/خطاب—یہ سب مذکورہ امور شہر کفر الشیخ میں مسجد ابن تیمیہ میں ہوتے ہیں۔
- سیٹلائٹ چینل ’’الندا‘‘ (جس کی علمی کمیٹی کے سربراہ وہ ہیں) میں پروگرام ’’أصداف اللؤلؤ‘‘ میں خطاب کرتے ہیں۔
- سیٹلائٹ ٹی وی ’’الناس‘‘ پر ایک ہفتہ وار براہِ راست پروگرام بھی تھا جو ہر بدھ کو ہوتا تھا۔
مزید دیکھیے
بیرونی روابط
ابو اسحاق الحوینی کی ویب سائٹ۔