confirmed
2,360
ترامیم
"سید علی شرف الدین موسوی بلتستانی" کے نسخوں کے درمیان فرق
←مخصوص نظریات اور عقائد
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
| سطر 105: | سطر 105: | ||
== مخصوص نظریات اور عقائد == | == مخصوص نظریات اور عقائد == | ||
امامت کو نص قرآنی | شرف الدین امامت کو نص قرآنی نہیں مانتے اور ان کا یہ کہنا ہے کہ نص وہ ہوتی ہے جس میں کوئی ابہام نہ ہو اور جب امت کے ایک بڑے طبقے نے غدیر خم کے موقع پر [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم]] کا خطبہ سننے کے باوجود مولا کے معنوں میں اختلاف کیا تو اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ یہ نص نہیں ہے۔ اس کے علاوہ ان کا یہ بھی کہنا ہے کہ [[علی ابن ابی طالب]] ہمیشہ اپنی فضیلت کو معیار بنا کر خلافت پر اپنے حق کو ثابت کیا ہے اور نص کا ذکر نہیں کیا۔ اس کے علاوہ [[علی ابن ابی طالب]] کا خلافت کی نامزدگی کے لیے ہونے والے ہر طریقہ کار میں شامل ہونا بھی اس بات کی دلیل ہے۔ اہلیبیت کے خاندان کے مختلف لوگوں نے امامت کا دعویٰ کیا <ref>سید علی شرف الدین موسوی، غشوانہ فرمان شگری، 1444ق، ص29</ref>۔ | ||
اس کے علاوہ | اس کے علاوہ شرف الدین تقلید غیر مشروط کے مخالف ہیں۔ | ||
* توسل کے مخالف ہیں۔ | * توسل کے مخالف ہیں۔ | ||
* نکاح متعہ کو غلط اور حرام سمجھتے ہیں۔ | * نکاح متعہ کو غلط اور حرام سمجھتے ہیں۔ | ||
* تقیہ کو درست نہیں سمجھتے۔ | * تقیہ کو درست نہیں سمجھتے۔ | ||
* [[امام مہدی علیہ السلام|امام مہدی]] سے متعلق روایات کو صحیح نہیں سمجھتے۔ بلکہ ایسی تمام روایات کو افسانہ پردازوں اور قصہ سازوں کی گھڑی گئی روایات قرار دیتے ہیں۔۔ اور حالیہ برسوں میں سید علی شرف الدین نے عقیدہ مہدویت پر سب سے زیادہ تنقید کی ہے اور اپنی کتاب خطداھیون صفحہ 34 سے صفحہ 50 تک روایات مہدی اور وجود مہدی کو غیر اسلامی،باطل ،غیر قرآنی اور مفاد پرستوں کی اختراع و کارنامہ قرار دیا۔ <ref>سید علی شرف الدین موسوی، خطداحیون، ص 34</ref>۔ | * [[امام مہدی علیہ السلام|امام مہدی]] سے متعلق روایات کو صحیح نہیں سمجھتے۔ بلکہ ایسی تمام روایات کو افسانہ پردازوں اور قصہ سازوں کی گھڑی گئی روایات قرار دیتے ہیں۔۔ اور حالیہ برسوں میں سید علی شرف الدین نے عقیدہ مہدویت پر سب سے زیادہ تنقید کی ہے اور اپنی کتاب خطداھیون صفحہ 34 سے صفحہ 50 تک روایات مہدی اور وجود مہدی کو غیر اسلامی،باطل ،غیر قرآنی اور مفاد پرستوں کی اختراع و کارنامہ قرار دیا۔ <ref>سید علی شرف الدین موسوی، خطداحیون، ص 34</ref>۔ | ||
* قبروں پہ تعمیرات کو | * قبروں پہ تعمیرات کو غلط قرار دیتے ہیں۔ | ||
* فرقہ کی بجائے صرف اسلام کی دعوت دیتے ہیں۔ | * فرقہ کی بجائے صرف اسلام کی دعوت دیتے ہیں۔ | ||
* توحید | * توحید پر زور دیتے ہیں۔ | ||
* خلفاءراشدین کے دور کو بہترین اسلامی دور قرار دیتے ہیں۔ | * خلفاءراشدین کے دور کو بہترین اسلامی دور قرار دیتے ہیں۔ | ||
* خلفاء و اصحاب رسول پر سب و شتم اور تبراء و لعن کو جائز نہیں سمجھتے۔ | * خلفاء و اصحاب رسول پر سب و شتم اور تبراء و لعن کو جائز نہیں سمجھتے۔ | ||