امام حسن عسکری علیہ السلام شیعوں کے گیارہویں امام ہیں جو 232 عیسوی میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد امام ہادی علیہ السلام کو اس وقت کے خلیفہ نے سامرہ بلوانے کے بعد وہ بھی اپنے والد کے ساتھ اس شہر میں چلے گئے اور اپنی شہادت تک عباسی خلفاء کے ایجنٹوں کی نگرانی میں رہے۔ متوکل، منتظر، مستین، معتز، مہتدی اور معتمد نامی چھ عباسی خلفاء نے اپنی مختصر زندگی میں حکومت کی اور آخر کار 28 سال کی زندگی اور 6 سال کی امامت کے بعد 260 ہجری میں معتمد کے حکم سے انہیں شہید کر کے دفن کیا گیا۔ سامرا کا وہی شہر ہے جو ان کے والد امام ہادی علیہ السلام کی قبر کے پاس ہے۔

امام حسن عسکری.jpg

سوانح عمری

امام حسن عسکری علیہ السلام کی ولادت جمعہ آٹھ ربیع الثانی سنہ 232 ہجری کو ہوئی۔ ان کے والد دسویں امام ہادی علیہ السلام ہیں۔ ان کی والدہ کے نام کے بارے میں مختلف اطلاعات ہیں جو ام ولد بھی تھیں۔ بعض ذرائع میں، اس کا نام؛ "حدیث"، "سوسن" یا "سلیل" کا ذکر ہے [1]۔

ایک روایت کے مطابق، امام علی علیہ السلام کے ساتھ گفتگو میں پیغمبر اسلام نے گیارہویں امام سمیت تمام ائمہ کی ولادت کا اعلان کیا اور ان کی تفصیل اس طرح بیان فرمائی: "اللہ تعالیٰ نے بابرکت اور بلند مقام پر رکھا امام ہادی علیہ السلام کے سینے میں وہ بیج تھا جسے انہوں نے حسن کہا" اس کا نام رکھا اور اسے شہروں میں نور کے طور پر رکھا، اسے خلیفہ بنایا اور زمین پر اپنے نانا کی قوم کی عزت کا سرچشمہ بنایا اور اپنے شیعوں کا رہبر و رہبر بنایا۔ اور اسے اپنے رب کے حضور اپنا سفارشی بنا دیا [2]۔

خدا نے اسے اپنے مخالفین کے لیے عذاب کا ذریعہ بنایا اور اپنے دوستوں اور اسے اپنا امام ماننے والوں کے لیے دلیل بنایا۔ امام حسن عسکری علیہ السلام، ان کے والد اور دادا بھی سنہ 234 ہجری میں "ابن الرضا" کے نام سے مشہور تھے اور جب ان کی عمر دو سال سے زیادہ نہ تھی تو اپنے والد کے ساتھ اذان کے ساتھ سامرہ چلے گئے۔ متوکل کے تھے اور اپنی بابرکت زندگی کے اختتام تک اسی شہر میں رہنے پر مجبور تھے۔

امام حسن عسکری علیہ السلام نے نرجس (یا حکیمہ) (رومن قیصر کے بیٹے عیسیٰ کی بیٹی، جس کی والدہ رسولوں کی اولاد سے ہیں اور جن کا سلسلہ نسب عیسیٰ کے ولی شمعون سے جاتا ہے) سے شادی کی۔

امام حسن عسکری علیہ السلام کا ایک ہی بیٹا تھا جو حضرت مہدی علیہ السلام (امام زمان عجل اللہ فرجہ الشریف) اور شیعوں کے آخری امام ہیں۔

امام حسن عسکری کی کنیت اور لقب

ان کی کنیت ابو محمد ہے، اور یہ لقب انہیں امام ہادی علیہ السلام نے دیا تھا، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ امام منتظر کے بیٹے ہیں، جنہیں سابقہ ​​ائمہ کی روایات میں بھی نبی کہا گیا ہے۔

اس نبی کے لقب جن میں سے ہر ایک اس کی نمایاں اور اعلیٰ صفات کا آئینہ دار ہے:

  • پاک: وہ ہر قسم کی نجاست سے پاک تھا۔
  • ہادی: وہ اہل علم کے لیے ہدایت کی علامت اور راہ تلاش کرنے اور سیدھے راستے پر چلنے کی علامت تھے۔
  • عسکری: سامرا کو ایک فوجی علاقہ سمجھا جاتا تھا اور امام کو وہاں (یا وہاں کے محلے) رہنے کی وجہ سے "عسکری" کا لقب دیا جاتا تھا۔ واضح رہے کہ جیسا کہ مورخین نے تصریح کی ہے کہ اگر صرف "عسکری" کا لقب استعمال کیا جائے تو اس کا مطلب امام حسن عسکری ہے، نہ کہ ان کے والد۔
  • زکی: وہ اپنے زمانے کے سب سے شریف اور پاکیزہ انسان تھے اور انہوں نے نیک اعمال کی راہ میں اپنی روح اور دل کو پاک کیا تھا۔
  • ابن الرضا: یہ وہ لقب ہے جس کے لیے امام جواد اور امام عسکری علیہ السلام مشہور ہیں۔ [3]

امامت

حضرت امام ہادی علیہ السلام نے اپنے ایک ساتھی کو لکھا: ابو محمد، میرے بیٹے، مخلوق کے لحاظ سے، محمد کے خاندان کے سب سے صحت مند رکن ہیں، اور ان کی حکومت سب سے زیادہ مضبوط ہے، اور وہ میرے بیٹے تھے. سب سے بڑا بیٹا اور جانشین اور امامت و احکام کا سلسلہ اسی کے پاس ہے اور تم اس سے پوچھو کہ تم نے مجھ سے کیا پوچھا تھا۔

شاہویہ بن عبداللہ کہتے ہیں: دسویں امام علیہ السلام نے مجھے مندرجہ ذیل مواد کے ساتھ ایک خط لکھا: "آپ امام سے پوچھنا چاہتے تھے اور آپ اس بات سے پریشان ہیں، لیکن آپ فکر نہ کریں! خدا لوگوں کو ہدایت کے بعد گمراہ نہیں کرتا... اب میرے بعد آپ کا امام میرا بیٹا ابو محمد ہے [4]۔

امام حسن اور قابل طلباء کی تربیت

امام حسن عسکری علیہ السلام دیگر معصوم ائمہ علیہم السلام کی طرح طلباء کی تربیت کے میدان میں خصوصی دلچسپی رکھتے تھے۔ جیسا کہ شیخ طوسی نے اپنے سو سے زائد اصحاب اور شاگردوں کا ذکر کیا ہے۔

شہادت امام حسن عسکری علیہ السلام

عبیداللہ بن خاقان کے بیٹے کہتے ہیں: ایک دن وہ میرے والد کے پاس جو ایک معتبر وزیر تھے، خبر لائے کہ امام حسن علیہ السلام بیمار ہیں۔

حواله جات

  1. طبرسی، فضل بن حسن، الوری کا اعلان الہدی کی نشانیاں، جلد 2، ص 131، قم، آل البیت انسٹی ٹیوٹ (علیہ السلام)، پہلا ایڈیشن، 1417 ہجری؛ ابن شہر اشوب مازندرانی، مناقب آل ابی طالب علیہ السلام، جلد 4، ص 422، قم، علامہ پبلی کیشنز، پہلا ایڈیشن، 1379 ہجری
  2. شیخ مفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 313، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، قم، ‏ 1413 ق
  3. مناقب ابن شہر آشوب، ج4، ص421؛ بحار الانوار، ج 50، ص 236۔ نورالابصار، ص 166
  4. بندوں کے خلاف خدا کے دلائل جاننے میں رہنمائی، جلد 2، صفحہ 320