عباس بن عبدالمطلب

عباس بن عبدالمطلب
پورا نام	عباس بن عبدالمطلب
ذاتی معلومات
پیدائش	عام الفیل سے ۳ سال قبل
پیدائش کی جگہ	دمشق شام
مناصب	حاجیوں کی سقایت اور مسجد الحرام کی عمارت

عباس بن عبدالمطلب عبدالمطلب کے فرزند اور ان کی کنیت ابوالفضل ہے۔ ان کی والدہ کا نام نتیلہ بنت جناب بن کلیب تھا، وہ پہلی خاتون تھیں جنہوں نے کعبہ کو ریشم اور دیبا کے کپڑوں سے پوشیدہ کیا۔

وہ عام الفیل سے ۳ سال قبل مکہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مکہ کی بڑی شخصیتوں میں سے تھے۔ عباس نے والد کی وفات کے بعد مکہ میں اہم عہدے وراثت میں پائے جن میں سے ایک تھا: حاجیوں کی سقایت اور مسجد الحرام کی عمارت۔

حاجیوں کی سقایت اور مسجد الحرام کی عمارت

عباس عقلمند، ہوشیار، مدبر اور فیاض شخص تھے۔ خاص طور پر اپنے رشتہ داروں اور عزیزوں کے ساتھ بہت مہربانی کرتے تھے اور ان کی مدد کرتے تھے، اسی لیے نبی کریم ص کی تعریف و احترام حاصل کیا اور آپ (ص) ان کی ایسی تعریف فرماتے تھے: «هذا العباس بن عبدالمطّلب أجود قریش کفاً و أوصلها رحماً»؛ «وہ عباس، عبدالمطلب کے فرزند ہیں جو تمام قریش سے زیادہ سخی اور رشتہ داروں کے ساتھ زیادہ ملنے والے ہیں»。

سقایة الحاج کا مطلب تھا کنواں زمزم کا انتظام سنبھالنا جو مکہ شہر کا منفرد پانی تھا۔ وہ خود کنویں کے پاس کھڑے ہوتے اور حاجیوں کو پانی اور مختلف شربتوں سے سیراب کرتے اور کبھی کبھی پانی اور شربت کی جگہ لوگوں کو دودھ اور شہد دیتے تھے۔

عمارت مسجد الحرام کا مطلب یہ تھا کہ ایک گروہ نے معاہدہ کیا اور قسم کھائی کہ کوئی مسجد میں لغو اور بےہودہ بات نہ کرے گا یا گالی نہیں دے گا اور اگر کوئی ایسا کرتا تو اسے مسجد الحرام سے باہر نکال دیا جاتا۔ اس گروہ کے سربراہ عباس بن عبدالمطلب تھے۔ انہوں نے یہ عہدے اپنے والد عبدالمطلب کی وفات کے بعد سنبھالے، حالانکہ وہ اپنے تمام بھائیوں سے چھوٹے تھے۔

عباس بن عبدالمطلب کا اسلام لانا

عباس، نبی کریم (ص) کے محترم چچا، ہجرت کے بعد آپ (ص) سے اجازت مانگی کہ مدینہ آئیں اور وہاں اسلام قبول کریں، لیکن چونکہ عباس کا نبی کریم (ص) کے ساتھ شدید احترام تھا اور دل میں آپ (ص) کی محبت تھی اور مکہ کی خبریں آپ (ص) تک پہنچاتے تھے، نبی کریم (ض) نے ان سے فرمایا: مکہ میں رہیں اور مکہ کی خبریں ہم تک پہنچاتے رہیں۔ وہ غزوہ بدر سے پہلے تک مکہ میں رہے، لیکن دل میں نبی کریم(ص) پر ایمان رکھتے تھے اور اپنا ایمان چھپاتے تھے۔ جب تمام بنو ہاشم نے اسلام قبول کر لیا، تو نبی کریم (ص) نے حکم دیا کہ سب مدینہ ہجرت کر جائیں۔ عباس بھی جنگ بدر کے بعد مدینہ ہجرت کر گئے؛ اگرچہ جنگ بدر سے پہلے ہی مکہ میں اپنے بھتیجے کے دین میں آ چکے تھے۔

وقال إسماعیل بن قیس بن سعد بن زید بن ثابت، عن أبی‌حازم، عن سهل بن سعد، استأذن العباس نبی الله(صلی الله علیه و آله) فی الهجرة فکتب إلیه یا عمّ یا عمّ مکانک الذی أنت فیه، فإنّ الله یختم بک الهجرة کما ختم بی النبوة وقال الواقدی عن إبن أبی‌سبرة عن حسین ابن عبدالله عن عکرمة عن بن عباس أسلم العباس بمکة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حینئذ وکان مقامه بمکة... .

اسماعیل بن قیس بن سعد بن زید بن ثابت، ابو حازم سے اور انہوں نے سہل بن سعد سے نقل کیا کہ عباس نے نبی کریم (ص) سے ہجرت کی اجازت مانگی۔ آپ (ص) نے انہیں لکھا: اے چچا، اے چچا، مکہ میں رہیں کیونکہ اللہ نے آپ کے لیے بھی ہجرت مقرر فرمائی ہے؛ جیسے نبوت میرے لیے مقرر فرمائی۔ واقدی نے ابن ابوسبرہ سے، انہوں نے حسین بن عبدالله سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا کہ عباس نے مکہ میں اسلام قبول کیا جنگ بدر سے پہلے اور ان کی اہلیہ ام الفضل نے بھی اسی وقت اسلام اختیار کیا جب وہ مکہ میں تھے... .

تاہم نبی کریم (ص) نے جنگ بدر کے بعد اجازت دی کہ عباس اور بنو ہاشم کے باقی بچے جو مکہ میں تھے، مدینہ ہجرت کر جائیں اور وہ مدینہ ہجرت کر گئے اور دوبارہ کلمہ شہادت پڑھا۔

احادیث میں پیامبر کی عباس سے محبت

عباس بن عبدالمطلب کا مقام پیامبر خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدک بہت بلند و بالا تھا، اسی مناسبت سے ہم عباس کے رفیع مقام کے سلسلے میں پیامبر کے نزدک تین روایات پیش کرتے ہیں:

1. جابر بن عبد اللہ انصاری کہتے ہیں: ایک دن عباس پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے، وہ خوش قامت اور لمبے قد کے مالک تھے۔ پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انہیں دیکھا تو فرمایا:

إِنَّکَ یا عَمِّ لَجَمِیلٌ۔ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: مَا الْجَمَالُ بِالرَّجُلِ یا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: بِصَوَابِ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ۔ قَالَ فَمَا الْکَمَالُ؟ قَالَ: تَقْوَی اللهِ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ... : اے چچا! آپ بہت خوبصورت ہیں! عباس نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! مرد کی خوبصورتی کس چیز میں ہے؟ پیامبر نے فرمایا: حق بات کہنے میں۔ عباس نے پوچھا: تو کمال کس چیز میں ہے؟ پیامبر نے فرمایا: اللہ کی تقویٰ اور اچھے اخلاق میں۔

2. علی (علیہ السلام) سے منقول ہے کہ انہوں نے فرمایا:

قَالَ رَسُولُ اللهِ: احْفَظُونِی فِی عَمِّی الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ بَقِیةُ آبَائِی: پیامبر خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: میرے چچا عباس کے بارے میں میرا لحاظ رکھنا، کیونکہ وہ میرے باپ دادا کی یادگار ہیں۔

3. ابو سعید خدری نے پیامبر خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا ہے کہ آپ نے فرمایا:

عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِی، عَنِ النَّبِی قَالَ: أُوصِیکُمْ بِهَذَینِ خَیْراً یعْنِی عَلِیّاً وَ الْعَبَّاسَ، لَا یکُفُّ عَنْهُمَا أَحَدٌ وَ لَا یحْفَظُهُمَا لِی إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ نُوراً یرِدُ بِهِ عَلَی یوْمِ الْقِیامَة۔ میں تمہیں ان دونوں کے بارے میں خیر کی وصیت کرتا ہوں، یعنی علی اور عباس، جو ان دونوں کو تکلیف نہ پہنچائے اور میرے خاطر ان کا احترام کرے، اللہ اسے ایسا نور عطا فرمائے گا جس کی روشنی میں وہ قیامت کے دن میرے پاس آئے گا۔

اور دیگر موارد میں آیا ہے کہ پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بارہا فرمایا: «بے شک عباس مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں»。

اور اس قسم کی روایات تاریخی و روایی کتب میں بہت ہیں جو عباس کے بلند مقام کو پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدک ظاہر کرتی ہیں۔ نیز فرمایا: «مَن سَبَّ الْعَبَّاسَ فَقَدْ سَبَّنِی» (جس نے عباس کو گالی دی اس نے مجھے گالی دی)。

جنگ بدر میں عباس کی اسارت

تاریخی کتب میں آیا ہے کہ عباس قریش اور بنی ہاشم کے بعض دیگر افراد کے ہمراہ جنگ بدر میں اسیر ہوئے۔

اس تاریخی روایت کا ماخذ یہ ہے کہ جب قریش بدر کے لیے روانہ ہوئے تو انہوں نے بنی ہاشم سے مدد اور موافقت کی درخواست نہیں کی، لیکن جب وہ مرّ الظہران پہنچے تو ابو جہل اچانک اس غفلت سے بیدار ہوا اور چلایا: تم پر افسوس! تم نے کیا کیا؟ تم نے بنی ہاشم سے کیسے غفلت کی اور انہیں مکہ میں چھوڑ کر سب باہر نکل گئے؟ کیا تمہیں اس کا ڈر نہیں کہ اگر تم محمد پر غالب آ گئے تو یہ لوگ تمہاری عورتوں اور بچوں سے انتقام لیں گے؟ اور اگر محمد تم پر غالب آ گیا تو یہ لوگ مکہ میں تمہارے خاندان کے ساتھ یہی سلوک کریں گے؟ انہیں مکہ میں مت چھوڑو، بلکہ انہیں اپنے ساتھ لے چلو، اگرچہ ان کا آنا تمہارے لیے سودمند نہیں ہے۔

سب نے ابو جہل کی تجویز مان لی اور مکہ واپس لوٹے اور عباس، عقیل، نوفل اور طالب کو زبردستی ساتھ لے لیے۔ جب جنگ بدر شروع ہوئی تو پیغمبر خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (جو واقعے سے باخبر تھے) نے فرمایا: جو شخص بنی ہاشم میں سے کسی سے ٹکرائے اسے قتل نہ کرے، کیونکہ انہیں زبردستی جنگ میں لایا گیا ہے۔

پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بات بعض لوگوں کو گراں گزری یہاں تک کہ ابوحذیفہ بن عقبہ نے کہا: خدا کی قسم! اگر ان میں سے کسی کو پاؤں گا تو قتل کروں گا۔ ابوحذیفہ کی بات پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گوش مبارک تک پہنچی۔ آپ نے اس سے مؤاخذا کیا اور پوچھا: تم نے ایسا کہا ہے؟ اس نے جواب دیا: جی ہاں اے رسول اللہ! کیونکہ مجھے یہ گراں گزرا کہ میرے والد، بھائی اور چچا کو قتل ہوتا دیکھوں اور یہ سلامت رہیں! حضرت نے فرمایا: تمہارے والد، بھائی اور چچا شوق اور مکمل رغبت سے ہم سے لڑنے آئے ہیں۔ لیکن بنی ہاشم زبردستی اور اکراہ کے ساتھ آئے ہیں ورنہ ان میں سے کوئی بھی ہم سے لڑنے پر راضی نہ تھا۔ جنگ کے دن عباس ابو یسر کے ہاتھوں اسیر ہوا، حالانکہ عباس مضبوط اور طاقتور آدمی تھا اور ابو یسر چھوٹے قد کا کمزور فرد تھا۔ جب ابو یسر عباس کے قریب ہوا تو عباس لکڑی کی طرح بے حرکت کھڑا رہا اور ابو یسر نے اس کے کندھے باندھ دیے۔ کیونکہ عباس کا دفاع کا ارادہ نہ تھا»。

به ہر حال عباس کو زبردستی لایا گیا اور وہ جنگ بدر میں بغیر کسی مزاحمت کے اسیر ہو گئے۔

پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسیران کے درمیان عدالت کے پیش نظر عباس سے فدیہ لیا، حالانکہ آپ جانتے تھے کہ وہ دل سے قریش کے کافروں کے ساتھ نہیں تھا اور زبردستی لایا گیا تھا۔ اس نے اپنا اور عقیل و نوفل کا سرانہ آٹھ اوقیہ سونا اور ایک ہزار دینار ادا کیا اور حضرت نے اپنے چچا کے معاملے میں دیگر اسیران سے کوئی فرق نہیں کیا۔

لیکن پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بعد میں وہ مال بحرین سے لائی گئی اموال میں سے عباس کو واپس کر دیا اور اس کا ازالہ کیا۔

عباس اس رات جب اسیر ہوئے تھے، صبح تک نالہ کرتے رہے اور اس واقعے پر چیخते رہے اور روئے۔ اصحاب نے دیکھا کہ پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رات بھر نہیں سوئے اور گریہ فرما رہے تھے۔ انہوں نے پوچھا: اے پیغمبر خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)، آپ کیوں نہیں سو رہے؟ فرمایا: عباس کی نالہ نے مجھے بے چین کر دیا ہے، میں عباس کی ناراحتی اور غم سے غمگین ہوں! رات کو عباس کو آزاد کر کے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا۔ جب حضرت نے عباس کو دیکھا تو سکون ہوا اور سو گئے۔

...ہمیں رویم بن یزید مقرئ نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے ہارون بن ابی عیسیٰ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: اور ہمیں احمد بن محمد بن ایوب نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے ابراہیم بن سعد نے سب نے مل کر حدیث بیان کی۔ انہوں نے کہا: مجھ سے عباس بن عبداللہ بن معبد نے ان کے بعض اہل خانہ سے ابن عباس کے حوالے سے بیان کیا، انہوں نے کہا: جب بدر کے دن لوگ شام ہوئے اور اسیر زنجیروں میں قید تھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رات کے پہلے پہر جاگتے رہے۔ ان کے اصحاب نے کہا: اے رسول اللہ! آپ کو کیوں نیند نہیں آ رہی؟ آپ نے فرمایا: میں نے زنجیروں میں عباس کی کراہ سنی ہے۔ تو وہ عباس کے پاس گئے اور انہیں کھول دیا، پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سو گئے... ابن عباس نے نقل کیا ہے کہ جب جنگ بدر ختم ہوئی اور رات ہوئی تو اسیر قید اور رسیوں سے بندھے ہوئے تھے۔ (عباس پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خیمے کے پاس چیخ رہے تھے!) پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رات بھر نہیں سوئے۔ اصحاب نے پوچھا: اے رسول خدا! آپ کیوں نہیں سو رہے؟ حضرت نے فرمایا: 'میں نے عباس کی نالہ و فریاد سنی ہے، اصحاب حرکت کر کے گئے اور بند کھول دیے اور عباس کو آزاد کر دیا۔ پھر پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سو گئے'۔

فضائل عباس بن عبدالمطلب

عباس بن عبدالمطلب کی بہت سی فضیلتیں ہیں جن کا تفصیلی ذکر تحریر کو طویل کر دے گا؛ لہذا ہم اہم عناوین کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ ان کی شخصیت مسلمانوں کے درمیان احترام اور اتحاد کا ایک اہم پہلو ہے۔

1. آغاز رسالت میں مکہ میں پیامبر(صلی الله علیه و آله) کی میزبانی:

عباس کی زندگی کے شاندار واقعات میں سے ایک ضیافت ہے جو انہوں نے اسلام لانے سے قبل پیامبر(صلی الله علیه و آله) کے اعزاز میں ترتیب دی۔

"پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) نے عبدالله بن جدعان کی مفصل میزبانی میں شرکت فرمائی جس میں آپ کو عبدالمطلب کی قسم دی گئی تھی اور میزبانی کے اختتام پر رخصتی کے وقت فرمایا: 'کل تم اور تمام قبیلہ تیم میرے مہمان ہو۔' جب آپ واپس تشریف لائے تو فکر میں تھے کہ میزبانی کیسے کریں، یہاں تک کہ ابوطالب نے عباس سے مدد لینے کا فیصلہ کیا اور عباس نے پوری جان سے قبول کیا اور منادی کروائی کہ ہر قبیلے کا شخص محمد کی میزبانی میں شرکت کرے۔ اس طرح ایک بڑی میزبانی ترتیب دی اور پیامبر(صلی الله علیه و آله) کو فاخر لباس پہنایا اور مجلس کے صدر پر بٹھایا۔ چہرے اور لباس کی خوبصورتی نے آپ کو خاص کشش بخشی جو ہر دیکھنے والے کو حیران کر دیتی تھی... میزبانی کے بعد ہر جگہ عباس کی میزبانی کا چرچا تھا اور سب اس کی تعریف و تحسین کر رہے تھے"۔

2. فتح مکہ میں بازار عکاظ کا عباس کو ہبہ کرنا توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله) بہ فرمان جبرئیل۔ "فتح مکہ میں جبرئیل پیامبر(صلی الله علیه و آله) پر نازل ہوئے اور کہا: عباس کا آپ پر بڑا حق ہے۔ ان کی توقع یہ ہے کہ بازار عکاظ انہیں سونپ دیں۔ پیامبر(صلی الله علیه و آله) نے بازار عکاظ عباس کو بخش دیا اور فرمایا: خدا اس پر لعنت کرے جو بازار عکاظ عباس سے لے"۔

3. مسجد الحرام کی طرف عباس کے گھر کا دروازہ کھولنا جو باب العباس کے نام سے مشہور ہوا۔

4. مسجد النبی میں عباس کے گھر کا نالہ (ناودان) لگانا بہ امر جبرئیل۔

"نالہ جو پیامبر(صلی الله علیه و آله) کے حکم سے لگایا گیا، خلیفہ دوم عمر بن خطاب کے زمانے تک باقی رہا... عمر نے حکم دیا نالہ ہٹا دیں اور قسم کھائی کہ جو اسے لگائے گا اس کی گردن مار دوں گا"

عباس نے علی سے شکایت کی اور نالہ ہٹانے کا گلہ کیا۔

"امیرمؤمنان(علیه‌السّلام) نے جب اپنے چچا کو اس حالت میں دیکھا تو ناراحت ہوئے، پوچھا: چچا جان! کیا ہوا کہ اس حالت میں ہمارے گھر آئے ہو؟! عباس نے کہا: نالہ جو پیامبر(صلی الله علیه و آله) نے میرے اعزاز میں لگوایا تھا، عمر نے اسے ہٹا دیا اور قسم کھائی ہے کہ اگر کسی نے دوبارہ لگایا تو اس کی گردن مار دوں گا۔ اے بھتیجے! میری دو آنکھیں تھیں؛ خدا نے ایک لے لی اور وہ پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) تھے، اب میری امید تم پر ہے، گمان نہ تھا کہ تمہاری موجودگی میں مجھ پر ظلم ہوگا اور میری عزت کو مجھ سے چھین لیا جائے گا!

امیرمؤمنان(علیه‌السّلام) نے فرمایا: میرے چچا! گھر واپس جاؤ اور غم نہ کرو، میں تمہیں خوش کروں گا۔ پھر قنبر سے خطاب کیا: اٹھو اور نالہ اپنی جگہ لگا دو۔ جب نالہ لگ گیا اور اپنی جگہ قرار پایا، فرمایا: اس قبر اور منبر کے مالک کی قسم، جو نالہ ہٹائے گا اس کی گردن مار دوں گا! جب یہ خبر عمر تک پہنچی، کہا: ابوالحسن کو ناراض نہیں کیا جا سکتا! ہم اپنی قسم کی کفارت دیں گے"۔

5. مسجد النبی کی توسیع کے لیے اپنا گھر ہبہ کرنا؛

کچھ عرصہ بعد عمر نے مسجد النبی کی توسیع کا ارادہ کیا؛ "مسجد کے گرد کے گھر خرید لیے صرف پیغمبر(ص) کی بیویوں کے حجرے اور عباس بن عبدالمطلب کا گھر باقی رہا۔ عمر نے عباس کو بلایا اور کہا: جیسا تم جانتے ہو، مسجد کے گرد کے تمام گھر خرید لیے گئے سوائے تمہارے گھر اور پیغمبر کے حجرے کے اور پیغمبر کے حجرے میں راستہ نہیں ہے۔ پس اپنا گھر بیچ دو تاکہ مسجد کی توسیع کریں... (جب خلیفہ نے اپنی رائے دی اور عباس نے قبول نہ کیا، تو حکمیت کا فیصلہ ہوا۔ ابی بن کعب نے حکمیت میں عباس کا ہاتھ کھلا رکھا)، عباس نے کہا: اب جب میں آزاد ہوں تو اپنے گھر کو مسجد النبی کی توسیع کے لیے مسلمانوں کو ہبہ کر دیا"۔

6. وصیت نبوی کے امین؛

پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) نے اپنی وصیت میں عباس کو مأمور کیا کہ وفات کے بعد لوگوں سے وعدے پورے کریں اور قرض ادا کریں اور پیامبر(صلی الله علیه و آله) کے ذاتی امور کی کفایت کریں۔

7. امیرمؤمنین علی(علیه‌السّلام) کی حمایت؛

علی(علیه‌السّلام) کی مظلومیت کے واقعے میں، عباس علی(علیه‌السّلام) کے ساتھ ولایت علوی کے دفاع کرنے والوں میں سے تھے۔

8. 17 ہجری میں عباس کی دعا سے بارش برسنا۔

سن 17 ہجری میں خشکی اور قحط نے سارے حجاز اور جزیرہ العرب کو گھیر لیا۔ لوگ شدید قحط میں گرفتار ہو گئے، وہ عمر کے پاس گئے۔ عمر ان کے کام میں درماندہ ہو گئے اور نہیں جانتے تھے کہ کیا کریں۔ کعب الاحبار نے کہا: بنی اسرائیل جب بھی خشکی اور بی بارانی کا شکار ہوتے تھے، اپنے پیغمبر کے خویشان اور بستگان کے وسیلے سے باران طلب کرتے تھے۔ عمر نے کہا: ہم بھی ایسا ہی کریں! عباس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے چچا اور بنو ہاشم کے بزرگ ہیں۔ انہیں واسطہ بنا کر خدا سے باران مانگیں گے۔ عمر ایک جماعت کے ساتھ عباس کے گھر گئے اور ان سے درخواست کی کہ ہمارے ساتھ مسجد چلیں تاکہ ہم خدا سے باران کی درخواست کریں۔ عمر منبر پر گئے اور یوں دعا کی:

اللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ تَوَجَّهْنَا إِلَیکَ بِعَمِّ نَبِینَا وَ صِنْوِ أَبِیهِ فَاسْقِنَا الْغَیثَ وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِین. اے اللہ! ہم نے تیری طرف اپنے نبی کے چچا کے وسیلے سے رخ کیا ہے، ہمیں بارش سے سیراب کر اور ہمیں مایوس نہ کر۔

پھر کہا: عباس! اٹھو اور خدا کو پکارو۔

عباس اٹھے اور پروردگار کی حمد و ثناء کے بعد کہا:

اللَّهُمَّ إِنَّ عِنْدَکَ سَحَاباً وَ عِنْدَکَ مَاءً فَانْشُرِ السَّحَابَ ثُمَّ أَنْزِلِ الْمَاءَ مِنْهُ عَلَینَا... : اے اللہ! بادل تیرے پاس ہیں اور پانی تیرے قبضے میں ہے، پس بادلوں کو پھیلا دے اور ان سے ہم پر پانی اتار...۔

عباس کی دعا مکمل ہونے کے بعد، بادل اطراف سے حرکت میں آئے اور آپس میں مل گئے اور بارش شروع ہو گئی۔ اتنی بارش ہوئی کہ ہر جگہ پھیل گئی اور تمام گڑھے بھر گئے، لوگ کپڑے اوپر اٹھائے گلیوں اور بازاروں میں چل رہے تھے۔ جو بھی عباس کو دیکھتا ان کے ہاتھ اور پاؤں چومتا۔

عباس کی وفات اور بقیع میں دفن

عباس بن عبدالمطلب نے خلافت عثمان بن عفان کے دوران، 23 ہجری میں دار فانی سے رحلت کی۔

... جب عباس بن عبدالمطلب کا انتقال ہوا، بنو ہاشم نے اعلان کرنے والے کو مدینہ کے اطراف میں بھیجا اور وہ پکار رہا تھا: خدا اس پر رحم کرے جو عباس بن عبدالمطلب کی جنازہ پر حاضر ہو، کہا: لوگ جمع ہو گئے اور اطراف سے نیچے اترے: جب عباس بن عبدالمطلب کا انتقال ہوا، بنو ہاشم نے اعلان کرنے والے کو مدینہ کے اطراف میں بھیجا اور وہ پکار رہا تھا...

ابن سعد اپنی طبقات میں لکھتے ہیں: عثمان نے بھی یہی کام کیا۔ عثمان کے نمائندے دیہات اور قریے میں پکار رہے تھے کہ آؤ عباس چچا پیامبر (صلی الله علیه و آله) کا انتقال ہو گیا ہے!

لوگ جمع ہو گئے... ہم عورتوں پر غالب نہ آئے (کنایہ از اینکه تعداد عورتیں بہت تھیں) جب ان کی لاش لائی گئی، لوگ جمع ہو گئے اور سب قبرستان بقیع میں جمع ہو گئے اور راستے بند ہو گئے۔ تم اس دن کو دیکھتے جب ہم نے عباس پر بقیع میں نماز پڑھی اور تم دیکھتے کہ ایسی جمعیت کبھی کسی کے لیے نہیں دیکھی گئی اور کوئی ان کے تابوت کے قریب نہیں جا سکتا تھا اور بنو ہاشم کی تعداد سب سے زیادہ تھی۔ عثمان نے حکم دیا کہ پولیس والے آئیں اور لوگوں کو ہٹائیں تاکہ بنو ہاشم آرام سے عباس کی لاش دفن کریں۔ جب عباس کو تابوت سے باہر نکالا تو یمنی چادر جو تابوت پر تھی، بھیڑ کی وجہ سے پھٹ گئی。

اور عباس کا انتقال جمعہ کے روز، 14 رجب سن 32 ہجری کو خلافت عثمان بن عفان میں ہوا اور ان کی عمر 88 سال تھی، اور بقیع میں بنو ہاشم کے قبرستان میں دفن ہوئے: عباس، جمعہ کے روز، 14 رجب سن 32 ہجری کو خلافت عثمان میں انتقال ہوا، جبکہ ان کی عمر 88 سال تھی اور بقیع میں بنو ہاشم کے قبرستان میں دفن ہوئے。

علی (علیہ السلام) عباس کی جنازہ کے پاس

ابن سعد طبقات الکبری میں اور دیگر مورخین نے روایت کی ہے کہ عباس کو فخر تھا کہ علی (علیہ السلام) انہیں غسل دیں گے اور بنو ہاشم کے سردار کے طور پر انہیں دفن کریں گے。

...عبدالله بن أبی صعصعة عن الحارث بن عبدالله بن کعب عن أمّ عمارة قالت: حضـرنا نساء الأنصار طرّاً جنازة العباس وکنا أول من بکی علیه و معنا المهاجرات الأول المبایعات... وغسله علی بن ابی‌طالب و عبدالله وعبیدالله و قثم بنوالعباس، وحدث نساء بنی‌هاشم سنة: عبدالله بن أبی‌صعصعه، از حارث بن عبدالله بن کعب، از امّ عماره نقل کرده که گفت: مدینہ کی تمام عورتیں، ابتدائی بیعت کرنے والے مہاجرین اور انصار، عباس کی جنازہ پر جمع ہوئیں اور ہم عباس پر رونے والی پہلی تھیں... اور انہیں علی بن ابی طالب، عبدالله، عبیدالله اور قثم فرزندان خود عباس نے غسل دیا اور مدینہ کی عورتیں ایک سال تک ان پر رویں اور نوحہ کریں。

ابن سعد لکھتے ہیں:

قال عیسی بن طلحة: رأیت عثمان یکبّر علی العباس بالبقیع و ما یقدر من لفظ الناس، ولقد بلغ الناس الحِشّان، وما تخلف أحد من‌الرجال والنساء والصبیان: از عیسی ابن طلحه، روایت شده که گفت: میں نے دیکھا عثمان بقیع میں ان پر تکبیر کہہ رہے تھے (نماز پڑھا رہے تھے)، ان کے الفاظ لوگوں تک نہیں پہنچ رہے تھے۔ جمعیت کی کثرت ایسی تھی کہ بقیع کے دو حصے جمعیت سے بھر گئے اور مدینہ کا کوئی شخص نہیں تھا سوائے اس کے کہ وہ ان کی جنازہ پر حاضر ہوئے اور ان پر نماز پڑھی。