جعفر بن محمد

جعفر بن محمد (83۔148 ھ) امام جعفر صادقؑ کے نام سے مشہور، شیعہ اثنا عشری کے چھٹے امام ہیں۔ آپ کی مدت امامت 34 سال (114-148ھ) تھی۔ آپ کے والد ماجد امام محمد باقرؑ شیعوں کے پانچویں امام ہیں۔ بنی امیہ کے آخری پانچ خلفا ہشام بن عبدالملک سے آخر تک اور بنی عباس کے پہلے دو خلفا سفاح اور منصور دوانیقی آپ کے معاصر ہیں۔ آپ کے دور امامت میں بنی امیہ کے زوال اور بنی عباس کے نو ظہور اور غیر مستحکم حکومت کی وجہ سے دوسرے ائمہ کی بنسبت آپ کو زیادہ سے زیادہ علمی امور کی انجام دہی کا موقع ملا۔ آپ کے شاگردوں اور راویوں کی تعداد 4000 ہزار تک بتائی گئی ہیں۔ اہل بیتؑ سے منسوب اکثر احادیث آپ سے نقل ہوئی ہیں۔ اسی بنا پر شیعہ مذہب کو مذہب جعفریہ کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔

بقیع قبرستان میں امام جعفر صادق علیہ السلام

امام صادقؑ کو اہل سنت کے فقہی پیشواؤں کے یہاں بھی بڑا مقام حاصل ہے۔ ابو حنیفہ و مالک بن انس نے آپ سے روایت نقل کی ہیں۔ ابو حنیفہ آپؑ کو مسلمانوں کے درمیان سب سے بڑا عالم سمجھتے تھے۔

بنی امیہ حکومت کے زوال اور شیعوں کی طرف سے درخواست کے باوجود آپ نے حکومت کے خلاف قیام نہیں فرمایا۔ ابو مسلم خراسانی اور ابو سلمہ کی طرف سے خلافت کی ذمہ داری قبول کرنے سے متعلق درخواست کو بھی آپ نے رد فرمایا۔ اسی طرح اپنے چچا زید بن علی کی تحریک میں بھی آپ شریک نہیں ہوئے۔ آپ شیعوں کو بھی قیام سے پرہیز کی سفارش فرماتے تھے۔ ان سب چیزوں کے باوجود حاکمان وقت کے ساتھ بھی آپ کے تعلقات اچھے نہیں تھے۔ بنی امیہ اور بنی عباس کے سیاسی دباؤ کی وجہ سے آپ تقیہ کیا کرتے تھے اور شیعوں کو بھی تقیہ کی سفارش فرماتے تھے۔

امام صادقؑ نے اپنے پیروکاروں کے ساتھ زیادہ رابطے میں رہنے، درپیش شرعی سوالات کا جواب دینے، وجوہات شرعیہ کے دریافت اور اپنے پیروکاروں کی مشکلات کو حل کرنے کیلئے وکالتی نظام تشکیل دیا۔ اس نظام میں آپ کے بعد آنے والے اماموں کے دور میں وسعت آتی گئی یہاں تک کہ غیبت صغرا کے دور میں یہ نظام اپنے عروج پر جا پہنچا۔ آپ کے دور میں غالیوں کی فعالیتوں میں شدت آئی۔ آپ نے ان کے خلاف نہایت سخت اقدامات انجام دیئے اور انہیں کافر اور مشرک قرار دیا۔

بعض منابع میں آیا ہے کہ آپ کو حکومت وقت کے حکم پر عراق بلایا گیا جس دوران آپ کربلا، نجف اور کوفہ بھی تشریف لے گئے۔ آپؑ نے امام علیؑ کا مرقد جو اس وقت تک مخفی تھا، مشخص فرمایا اور اپنے پیروکاروں کو دکھایا۔ بعض شیعہ علماء اس بات کے معتقد ہیں کہ آپؑ منصور دوانیقی کے ہاتھوں زہر سے شہید ہوئے۔ شیعہ حدیثی منابع کے مطابق آپ نے امام کاظمؑ کو اپنے بعد بعنوان امام اپنے اصحاب کے سامنے متعارف کرایا تھا، لیکن امام کاظمؑ کی جان کی حفاظت کی خاطر آپ نے عباسی خلیفہ منصور دوانیقی سمیت پانچ افراد کو اپنا وصی مقرر کیا تھا۔ آپ کی شہادت کے بعد شیعوں میں مختلف فرقے وجود میں آگئے جن میں اسماعیلیہ، فَطَحیہ اور ناووسیہ شامل ہیں۔

امام صادق کی ولادت

ابو عبداللہ جعفر بن محمد بن علی بن علی بن ابی طالب(ع) جو امام باقر(ع) کے بیٹے ہیں، بعض منابع کے مطابق ربیع الاول 80 ہجری میں اور دیگر منابع کے مطابق 83 ہجری اور مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔ ان کی والدہ فاطمہ (ام فروہ) قاسم بن محمد بن ابی بکر کی بیٹی ہیں

امام صادق علیہ السلام کا لقب

اس نبی کا سب سے مشہور لقب ابا عبد اللہ ہے ، جو ہمیں آپ کی روایتوں اور احادیث کی زبان میں بہت کچھ ملتا ہے۔ ابا اسماعیل اور ابا موسی ان کے دو اور عرفی نام ہیں جو صرف شیعہ استعمال کرتے ہیں اور یہ عرفی نام امام کی اولاد سے منسوب تھے جن کے یہ نام تھے۔

کی بیویاں

حسین بن علی بن حسین کی بیٹی فاطمہ جو ان کے تین بچوں کی ماں تھیں۔ حمیدہ جو اس کے باقی تین بچوں کی ماں تھی۔ دوسری عورتیں جو اس کے باقی بچوں کی مائیں تھیں۔

امام صادق علیہ السلام کی اولاد

شیخ مفید [5] نے اپنے لیے 10 بچوں کے نام رکھے:اسماعیل، عبداللہ، ام فروا، جن کی والدہ فاطمہ تھیں، حسین بن علی بن حسین کی بیٹی۔ موسیٰ، جو امام کاظم علیہ السلام ہیں، اسحاق، بنی الحسن کی سیدہ نفیسہ کی بیوی، اور محمد، جن کی والدہ حمیدہ بربریہ تھیں۔ عباس، علی، اسماء اور فاطمہ، جو مختلف ماؤں سے ہیں۔

طبرسی لکھتے ہیں: موسیٰ، اسحاق، فاطمہ اور محمد ایک ہی ماں سے ہیں جن کا نام حمیدہ بربریہ تھا۔ اسماعیل امام صادق کے سب سے بڑے بیٹے تھے اور وہ ان سے بہت پیار کرتے تھے اور شیعوں کے ایک گروہ کا خیال تھا کہ وہ امام کے جانشین ہیں۔ لیکن امام صادق علیہ السلام کی زندگی میں ان کا انتقال ہوا اور بقیع میں دفن ہوئے

روایت میں آیا ہے کہ امام صادق علیہ السلام اپنی وفات سے بہت متاثر ہوئے اور بہت بے صبرے ہوئے اور بغیر جوتے اور چادر کے اپنے جسم کے آگے چلتے رہے اور تدفین سے پہلے کئی بار حکم دیا کہ ان کے جسم کو زمین پر رکھ کر نکال دیں۔ اس کا کفن. حضرت نے اس کے چہرے کی طرف دیکھا اور اردگرد کے لوگوں سے فرمایا کہ اسے دیکھو تاکہ جو لوگ یہ سمجھتے تھے کہ وہ ان کے بعد امام ہوں گے ان کو یقین ہو جائے کہ وہ فوت ہو چکے ہیں۔

امام صادق علیہ السلام کے اسمائے گرامی

اس نبی کے بہت سے اور متنوع القاب ہیں جن میں سے ہر ایک اس کی خوبی اور سچائی کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کا سب سے مشہور لقب صادق ہے جس کا مطلب ہے دیانت دار اور سچا۔ اور ان کے دیگر القابات میں درج ذیل کا ذکر کیا جا سکتا ہے:

فاضل مختلف طریقوں سے فضیلت اور برتری حاصل کرنا)۔

سیدھا

اس کا مطلب ہے مستحکم اور مستحکم، کھڑا ہونا اور کھڑا ہونا۔

طاہر

اس کا مطلب ہے کسی بھی گندگی سے پاک

مکمل

وہ جو خوبصورت اور عیبوں سے دور ہو۔

نجات دہندہ

نجات دہندہ اور نجات دہندہ، نجات اور نجات کا ایجنٹ۔

علمی شخصیت

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب میرا بیٹا جعفر بن محمد پیدا ہوا تو اسے صادق کہو، کیونکہ امامت کے تسلسل میں ایک بچہ پیدا ہو گا جسے اسی نام سے پکارا جائے گا۔ اور وہ بغیر کسی دعوے کے امامت کرے گا اور اسے جعفر کہا جائے گا اسے باطل کہتے ہیں .

حسن بن علی الوشہ نے کہا: انہوں نے کوفہ کی مسجد میں نو سو لوگوں کو جعفر بن محمد کی حدیث پڑھتے دیکھا۔ بعض منابع میں ان لوگوں کی تعداد بتائی گئی ہے جنہوں نے ان کے ساتھ تعلیم حاصل کی اور تقریباً چار ہزار لوگوں نے حدیثیں سنیں ۔

امام صادق علیہ السلام کو حدیث بیان کرنے، فقہ اور فتویٰ کے لحاظ سے اہل سنت کے درمیان ایک ممتاز مقام حاصل تھا، اس لیے آپ کا شمار مسلم شیخوں ابو حنیفہ اور مالک بن انس اور ان کے اہل حدیث کی ایک بڑی تعداد میں ہوتا تھا۔ وقت

مالکی مکتب فقہ کے سربراہ مالک بن انس ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے کچھ عرصہ امام صادق علیہ السلام سے تعلیم حاصل کی۔ ابن حجر حاتمی یہ بھی بتاتے ہیں کہ یحییٰ بن سعید، ابن جریح، مالک، سفیان ثوری، ابو حنیفہ اور شعبی اور ایوب الفقیح جیسے لوگوں نے ان سے روایت کی ہے۔

امامت

امام صادق علیہ السلام کی زندگی وہی دور تھی جو آخری دس اموی خلفاء بشمول عمر بن عبدالعزیز اور ہشام بن عبدالملک اور پہلے دو عباسی خلفاء صفح اور منصور داوانیقی کی خلافت تھی۔ وہ امام باقر کے شام کے سفر کے دوران اپنے والد کے ساتھ گئے جو ہشام بن عبدالملک کی درخواست پر ہوا تھا۔

امام صادق علیہ السلام کی امامت کے دوران، ہشام بن عبد الملک سے لے کر آخری پانچ اموی خلفاء نے حکومت کی، اور صفح اور منصور عباسی خلیفہ تھے۔ اس دور میں بنو امیہ کی حکومت کمزور تھی اور آخر کار اس کا تختہ الٹ دیا گیا اور پھر عباسی اقتدار میں آئے۔ حکومتوں کی کمزوری اور نگرانی کی کمی نے امام صادق علیہ السلام کو سائنسی سرگرمیوں کو انجام دینے کا ایک مناسب موقع فراہم کیا۔

بلاشبہ یہ آزادی دوسری قمری صدی کے تیسرے عشرے میں موجود تھی اور اس سے پہلے بنی امیہ کے دور میں اور اس کے بعد امام صادق علیہ السلام اور ان کے پیروکاروں کے خلاف بغاوت کی وجہ سے بہت سے سیاسی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ ذکیہ اور ان کے بھائی ابراہیم۔

جعفری کا مذہب اور امام صادق علیہ السلام

شیعہ ائمہ کے درمیان، اصول دین اور دین کی شاخوں میں ، سب سے زیادہ روایات امام صادق علیہ السلام سے نقل ہوئی ہیں۔ اس کے پاس راویوں کی تعداد بھی سب سے زیادہ تھی۔ اربیل نے ان کے بارے میں راویوں کی تعداد 4000 بتائی۔

ابان بن تغلب کے مطابق جب بھی شیعوں کا پیغمبر اکرم (ص) کے قول سے اختلاف ہوتا تو وہ حضرت علی (ع) کے قول پر قائم رہتے اور جب علی (ع) کے قول سے اختلاف کرتے تو ان کے الفاظ کا حوالہ دیتے۔ امام صادق علیہ السلام۔

امام صادق علیہ السلام کی سب سے زیادہ فقہی اور مذہبی روایات کو پہنچانے کے لیے امامی شیعہ مذہب کو جعفری مذہب بھی کہا جاتا ہے۔ آج امام صادق علیہ السلام جعفری مذہب کے سربراہ کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ 1378 ہجری میں مصر کی جامعہ الازہر کے صدر شیخ محمود شلتوت نے آیت اللہ بروجردی کے ساتھ خط و کتابت کے بعد جعفری مذہب کو تسلیم کیا اور اسے شرعی نقطہ نظر سے جائز سمجھا۔

کے وکیلوں کی تنظیم

مختلف اسلامی خطوں میں شیعوں کے منتشر ہونے، سیاسی دباؤ کی وجہ سے شیعوں کے ساتھ رابطے میں دشواری اور امام صادق علیہ السلام تک شیعوں کی رسائی نہ ہونے جیسی وجوہات کی بنا پر اس نے مختلف اسلامی خطوں میں نمائندوں کا ایک گروپ مقرر کیا، جو ایجنسی آرگنائزیشن کے طور پر کہا جاتا ہے.

یہ تنظیم شیعوں کے خمس ، زکوٰۃ ، نذر اور تحائف جیسے شرعی فنڈز وصول کرنے اور انہیں امام کے حوالے کرنے، شیعوں کے مسائل سے نمٹنے، ائمہ اور شیعوں کے درمیان رابطہ قائم کرنے اور ان کے شرعی سوالات کے جوابات دینے کی ذمہ دار تھی۔

ایجنسی کی تنظیم نے بعد کے ائمہ کے زمانے میں توسیع کی اور امام زمان کی غیر موجودگی میں امام زمان کے چار نائبوں کی طرف سے اپنے عروج پر پہنچی، اور امام زمان کی غیر موجودگی کے دور کے آغاز اور ان کے چوتھے وکیل کی وفات کے ساتھ ختم ہوئی۔ علی بن محمد سمری .

اہل سنت میں امام صادق کا مقام

امام صادق علیہ السلام کو سنی بزرگوں میں بلند مقام حاصل تھا۔ ابو حنیفہ ، سنی رہنماؤں میں سے ایک، امام صادق علیہ السلام کو مسلمانوں میں سب سے زیادہ عقلمند اور سب سے زیادہ علم والا شخص مانتے تھے۔ ابن ابی الحدید کے مطابق ، سنی علماء، بشمول ان کے فقہی رہنما، جیسے ابو حنیفہ، احمد ابن حنبل اور شافعی ، بالواسطہ یا بالواسطہ طور پر امام صادق علیہ السلام کے شاگرد تھے، اور اسی وجہ سے سنی فقہ ہے۔ شیعہ فقہ میں جڑیں۔ تاہم، سنی فقہ میں، امام صادق علیہ السلام کے معاصر فقہاء جیسے عزاعی اور سفیان ثوری پر بہت زیادہ توجہ دینے کے باوجود ، ان کے نظریات پر توجہ نہیں دی گئی ہے۔ بعض شیعہ علماء جیسے سید مرتضی نے اس وجہ سے سنی علماء پر تنقید کی ہے .

امام صادق کی سماجی اور سیاسی سرگرمیاں

سماجی اور سیاسی سرگرمیوں کے لحاظ سے امام صادق علیہ السلام کی زندگی کو دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

اموی دور اور عباسی دور

سال 114-125 ہجری یعنی حضرت کی امامت کے ابتدائی سال اموی خلیفہ ہشام بن عبدالملک (دور حکومت: 105-125ھ) کے آخری نصف کے ساتھ موافق تھے ۔ اس دور میں، مذہبی بنیادوں پر اموی مخالف بغاوتوں کے لیے میدان تیار کیا گیا تھا۔ ان بغاوتوں کے سر پر 122 ہجری میں زید بن علی کی بغاوت اور 125 ہجری میں یحییٰ بن زید کی بغاوت تھی، کیونکہ زید رسول اللہ کے چچا اور یحییٰ رسول اللہ کے چچازاد بھائی تھے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کی بغاوت سے لاتعلق نہیں رہ سکتے تھے۔

زید اور اس کے بیٹے یحییٰ کی بغاوت

زید بن علی کی بغاوت

بعض روایات کے مواد سے یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ زید بن علی کی بغاوت کو امام صادق علیہ السلام نے منظور کیا تھا جیسا کہ صادق نے ایون اخبار الرضا میں ذکر کیا ہے کہ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:

خدا میرے چچا زید پر رحم کرے! اس نے لوگوں کو الرضا من آل محمد کی طرف بلایا اور اگر وہ جیت گئے تو وہ اپنا وعدہ پورا کریں گے۔ اس نے مجھ سے مشورہ کیا کیونکہ وہ جانا چاہتا تھا۔ میں نے اس سے کہا: چچا! اگر آپ کو قتل کر کے کوفہ میں دفن ہونے پر راضی ہیں تو آپ خود جانتے ہیں۔

اسی وقت بعض جدید ذرائع نے بیان کیا ہے کہ امام نے ان بغاوتوں کے اصول سے اتفاق نہیں کیا اور ان سے منع فرمایا۔ یحییٰ بن زید کی بغاوت کے بارے میں یہ بھی مذکور ہے کہ امام نے یحییٰ کو خط لکھا اور اسے یہ اطلاع دے کر بغاوت سے روک دیا کہ اسے بھی اس کے باپ کی طرح قتل کیا جائے گا۔

اسی بنیاد پر امام کے ساتھیوں میں سے کسی نے زید کی بغاوت میں حصہ نہیں لیا، سوائے چند نایاب لوگوں کے اور خلافت کے نظام نے جو بغاوت کے بارے میں امام کے موقف سے آگاہ تھا، بغاوت کو دبانے کے بعد امام کو پریشان نہیں کیا۔