سید عبد اللہ نظام

سید عبد اللہ نظام شام سے تعلق رکھنے والے ایک شیعہ عالم ہیں، آپ شام میں اہل بیت فرقہ کے پیروکاروں کے علمی ادارے کی صدارت اور دمشق میں لیونٹ یونیورسٹی برائے علوم شریعہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کی صدارت سمیت کئی عہدوں پر فائز ہیں اس کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں ہیں، جیسے کہ دمشق کی سیدہ الزہرا مسجد میں امام جمعہ اور جماعت، اس کے علاوہ آپ عقائد، تاریخ، اخلاقیات اور دیگر مضامین کی تدریس کرتے ہیں۔

سید عبد اللہ نظام
ذاتی معلومات
پیدائش کی جگہ	شام
مذہب	اسلام، شیعہ

انتظامی ذمہ داریاں

عبداللہ نظام دمشق میں مقیم شامی شیعہ اثنا عشریہ عالم ہیں۔ معاصر شیعہ مورخ رسول جعفریان کے مطابق، آپ شام کی اہم ترین شیعہ شخصیات میں سے ایک ہیں ان کی اہم ترین ذمہ داریاں اور عہدے مندرجہ ذیل ہیں:

• اہل بیت علیہم السلام کے پیروکاروں کے لیے شام کی علمی کونسل کے سربراہ۔
• دمشق میں جامعہ برائے شریعت سے وابستہ سیدہ رقیہ کمپلیکس کی شاخ کے سربراہ
• یونیورسٹی کے بورڈ آف ٹرسٹیز کا ممبر
• دمشق میں الاحسان سوسائٹی اور الاحسان اسلامک سوسائٹی کے سربراہ جن کا تعلق دمشق اور پورے شام میں تعلیمی، اجتماعی اور خیراتی امور سے ہے۔
• ان کے پاس العقیلہ تکافل انشورنس کمپنی میں شریعہ سپروائزری بورڈ کا سیکرٹریٹ بھی ہے، جو اسلامی شریعت کے اصولوں کے مطابق انشورنس خدمات فراہم کرتا ہے، اور ملازمت کے بہترین مواقع اور ترقی اور تربیت کے شعبوں کی فراہمی سے متعلق ہے۔

ان کی مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں

عبداللہ نظام دمشق کے الامین محلے میں واقع سیدہ الزہرا مسجد میں نماز جمعہ اور پیش امام ہیں، جسے ایک مذہبی اور ثقافتی کمپلیکس سمجھا جاتا ہے جس میں سال بھر مختلف مذہبی شعبوں میں عبداللہ نظام کے لیکچرز ہوتے ہیں۔ جیسے کہ عقائد، تاریخ، اخلاقیات وغیرہ کے دروس۔ اس کے علاوہ، متنوع مذہبی اور ثقافتی موضوعات پر لیکچر دیتے ہیں۔ عبداللہ نظام کو شام میں حوزہ علمیہ کے ساتھ ساتھ سیدہ رقیہ کمپلیکس میں بھی پروفیسر سمجھا جاتا ہے۔ عبداللہ نظام تقریب بین المذاہب اور ادیان اور اسلامی اتحاد کے کانفرنسوں میں مستقل طور پر شرکت کرتے ہیں۔

اربعین حسینی

سید عبد اللہ نظام نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں امام حسین علیہ السلام کے اربعین کے بارے میں فرمایا: ان دنوں ہمارے پاس امام حسین علیہ السلام کے اربعین ہے اور جب ہم اس کی بات کرتے ہیں تو ہم اس کے مالک کے مقام کو یاد کرنا چاہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے بیٹوں کو کیوں قربان کیا؟ کربلا کے میدان میں قربانی کیوں پیش کی؟ ایک اصول ہے، ایک مقام ہے، ایک وجہ ہے، اور عظیم شخصیات کے بارے میں جو اہم بات ہے وہ ان کے اصولوں اور نقطہ نظر کو یاد رکھنا ہے، کیونکہ مسئلہ کوئی تاریخی کہانی نہیں ہے۔

ہمیں اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنے کی ضرورت ہے، تاکہ ہماری زندگی کے معاملات درست ہو جائیں۔ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کے اپنے ائمہ کی حالات زندگی کا مطالعہ کرتے ہیں اور ان کے ساتھ رہتے ہیں اور جب ہم آپ کے اچھے ساتھیوں کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں، ہمیں ان کی سیرت سے سبق حاصل کر چاہے اور ان کو اپنے لیے نمونہ عمل قرار دیں۔

اے انسان، تجھے حق کے سامنے ثابت قدم رہنا چاہیے، قربانی دینا چاہیے، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا چاہیے، اور پوری زندگی میں کسی معمولی بات کی خاطر راہ راست کو نہیں چھوڑنا چاہیے، اس دنیا کی عمری بہت کم ہے جسے انسان اس وقت تک محسوس نہیں کرتا جب تک وقت گزر نہ جائے۔

کربلاء غزہ

دوسری کربلا کا اعادہ ہے جو کہ قربانی کے اسباب، نتائج اور نوعیت کے اعتبار سے پہلی کربلا سے مختلف ہے، اس لیے اس موقع پر ہم آپ سے غزہ کے لوگوں کی مدد کرنے کی اپیل کرتے ہیں۔ ان کی مدد کے لیے آگۓ بڑھے، کیونکہ انہیں درحقیقت مدد کی ضرورت ہے۔ سید نظام نے فلسطین میں اپنے لوگوں کی توجہ مبذول کروانے اور حق کا خیال رکھنے کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہوئے فرمایا: کربلا ایک ایسا راستہ ہے جو لوگوں کو حق پر استقامت کی ضرورت اور قربانی کی نوعیت کو واضح کرتا ہے، ہمیں اس کی طرف توجہ کرنی چاہیے، اپنے بیٹوں اور عورتوں کو ہوشیار کرنا چاہیے اور حق کی حفاظت اور کوشش کرنے کی ضرورت سے آگاہ کرنا چاہیے۔

اس کی خاطر غزہ میں ہونے والی قربانیوں اور جنگ کی اہمیت، جس کے نتیجے میں ہم اللہ تعالی سے دعا گو ہیں کہ وہ فلسطین اور عربوں کے لیے فیصلہ کن فتح حاصل کرے۔

مسلمانوں کو حج کی ادائیگی سے محروم رکھنا مقدس مقامات کے ساتھ ظلم اور مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی ہے

شام میں سائنسی کونسل کے سربراہ جناب عبداللہ نظام نے کہا کہ مناسک حج تمام مسلمانوں کے لیے یکساں ہیں اور یہ ان مسائل کو حل کرنے کا موقع ہے جن کا وہ سامنا کر رہے ہیں۔ جناب عبداللہ نظام نے \ جناب نظام نے بیروت میں التکریب نیوز ایجنسی (TNA) کے ساتھ اپنے انٹرویو میں مزید کہا کہ حج کی رسم مسلمانوں کو شکل اور مواد میں متحد کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ آپ نے وضاحت فرمائی کہ شکل کے لحاظ سے تمام مسلمانوں کے لیے حج کی مناسک ایک ایسی رسم ہے جس میں ایک فرقے اور دوسرے فرقے میں کوئی فرق نہیں ہے، جیسا کہ تمام مسلمان جانتے ہیں کہ حج لطف، انفرادیت اور قرآن کا حج ہے۔

انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ ہمارے درمیان حج تمتع پہلے عمرہ ہے، اس کے بعد عرفات جانا، پھر منیٰ کی مناسک، پھر طواف کعبہ کی طرف لوٹنا، اس نقطہ نظر سے مناسک حج ہے۔ تمام مسلمانوں کے لیے یکساں، ایک فرقے اور دوسرے فرقے کے درمیان کوئی فرق نہیں۔ غور کیجیے کہ حج، مواد کے لحاظ سے یہ ہے کہ حاجی تمام دنیاوی معاملات سے پاک ہے اور اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہے، اس لیے جب اس حاجی کو اور اس کے دوسرے مسلمان بھائی کو بھی اس کے رب کی طرف متوجہ کیا جاتا ہے، تو ہر ایک کی ایک ہی درخواست ہے۔ ایک منزل جو کہ اللہ تعالیٰ کو راضی کرنا ہے یہ معاملہ بھی مسلم اتحاد کا راستہ ہے۔

جب کوئی شخص اس دنیا کے مفادات، اس کی خود غرضی اور خواہشات، جنون اور اس جیسے مسائل سے نجات پا لیتا ہے، تو فطری طور پر اس کے لیے کوئی چیز باقی نہیں رہتی جو اسے اس کے دوسرے مسلمان بھائی سے جدا کر دے۔ حج، حقیقت میں، شکل و صورت میں، مسلم اتحاد کا راستہ ہے۔ عیدالاضحی کے پیغام اور اس میں آنے والے سالوں میں ہونے والی تبدیلیوں کے بارے میں جناب عبداللہ نظام نے فطری طور پر یہ بات جاری رکھی کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ مسلمانوں کے مطابق موجودہ تبدیلیوں کے مطابق بدلے گا، کیونکہ جب ہم ایک عام کانفرنس منعقد کرتے ہیں

جس میں مسلمانوں سے۔ پوری دنیا سنتی ہے، اور وہاں حقیقی اور صحیح طریقے سے مناسک ادا کی جاتی ہیں، درحقیقت، ان لوگوں کا ان مسائل کی طرف ایک عمومی واقفیت اور ملاقات ہوتی ہے جن کا وہ سامنا کر رہے ہیں، اور اس لیے حج ان کے لیے ایک مناسب اور عظیم موقع ہوگا۔ مسلمان اپنے آپ کو اپنے مسائل کی طرف راغب کریں اور ان مسائل کے حل کے لیے ان کے لیے ملاقات کریں اور ان کی تمام کوششوں کو یکجا کیا جائے۔ تاکہ وہ اپنے دشمنوں کا مقابلہ کرنے میں کامیاب ہو سکیں اور اس میں کوئی شک نہیں کہ ہر بار حالات و واقعات کے مطابق کسی مسئلے کی طرف رجحان ہو گا۔

بعض ممالک کو اپنے سیاسی مفادات کے مطابق ویزا دینے سے روکنے کے سعودی عرب کے کنٹرول کے بارے میں جناب نظام نے زور دے کر کہا کہ یہ رویہ غیر منصفانہ اور اسلام اور مسلمانوں کی خلاف ورزی ہے۔ انہوں نے کہا کہ کسی بھی جماعت کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اپنی حیثیت سے قطع نظر، نہ اب ہے، نہ مستقبل میں، اور نہ ہی ماضی میں کیا ہوا، کسی کو بھی اپنی مذہبی اور عبادتی رسومات کی ادائیگی سے روکنا جائز نہیں۔

انہوں نے اس بات پر غور کرتے ہوئے نتیجہ اخذ کیا کہ مسلمانوں کو فریضہ حج کی ادائیگی سے محروم رکھنا مقدس مقامات کے ساتھ ناانصافی اور مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی ہے اور کسی کو بھی یہ حق حاصل نہیں کہ وہ ان مقامات کی اس طرح یا کسی اور طرح سے خلاف ورزی کرے۔

خالص اسلام کو زندہ کرنے والے

سید عبدالله نظام؛ سیریا کی شیعہ ممتاز عالم امام خمینی (رح)، اسلام میں نادر شخصیت تھے جو خالص اسلام کو زندہ کرنے والے تھے اور اسلام کو ذاتی عبادات میں محدود کرنے والے غلط تصور کا خاتمہ کیا اور اسلام کو مسلمانوں کی سیاسی اور سماجی زندگی میں داخل کیا اور عالمی سیاست کا ایک عامل بنایا۔

حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے دشمن کے ذہن میں تین سازشیں

شام میں اہل بیت(ع) علماء بورڈ کے سربراہ نے مقاومتی بلاک کو شکست دینے کے لیے دشمن کے منصوبوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا:حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے دشمن کے ذہن میں اخلاقی ، تعلیمی اور سماجی فساد کی تین سازشیں ہیں۔ شام سے نامہ نگار کے مطابق شام میں اہل بیت (ع) علماء بورڈ کے سربراہ حجت الاسلام سید عبداللہ نظام نے 13ویں شامی علماء کے اجلاس سے خطاب میں کہا: ہماری عزت کا وہ وقت تھا جب ہم اتحاد، اور ہماری ناکامی کا وقت وہ تھا جب ہم تقسیم اور جدا ہو گئے۔

انہوں نے مزید کہا: شام میں اہل بیت (ع) کے مذہبی وفد کے سربراہ نے مزاحمت کے محور کو شکست دینے کے لیے دشمن کے منصوبوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا: دشمن کے ذہن میں حزب اللہ کو شکست دینے کے لیے اخلاقی فساد، تعلیمی فساد اور سماجی فساد کی تین سازشیں ہیں۔ حجۃ الاسلام نظام نے کہا: سماجی فساد راکھ کے نیچے آگ کی مانند ہے اور مسلمانوں کے درمیان دشمنی اور نفرت کا باعث ہے اور مزاحمت کے علاوہ مسائل سے نجات کا کوئی راستہ نہیں ہے۔

عالمی اسمبلی برائے تقریب مذاہب اسلامی کے سیکرٹری جنرل کا استقبال

ممتاز عالم دین ڈاکٹر سید عبداللہ نظام کی جانب سے ایران میں اسلامی مکاتب فکر کے درمیان تعامل کے لیے بین الاقوامی اکیڈمی کے سیکرٹری جنرل شیخ حامد شہریاری اور ان کے ہمراہ آنے والے وفد کا حضرت فاطمہ الزہراء کے کمپلیکس میں استقبال کی تصاویر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دمشق میں۔

قوموں اور معاشروں کا فرض

جناب عبداللہ نظام نے جمعہ کے خطبہ کا آغاز یہ سوال کرتے ہوئے کیا کہ غزہ میں بہائے جانے والے خون کا ذمہ دار کون ہے اور کس کی تحویل میں ہے؟ جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ غزہ کی پٹی میں ہمارے عوام کو متاثر کرنے والے دردناک اور افسوسناک واقعات جہاں اسرائیل کی طرف سے کی جانے والی جارحانہ اسرائیلی بمباری کے نتیجے میں بچے، بوڑھے، خواتین، نوجوان اور مرد شہید اور زخمی ہو رہے ہیں۔ 1917ء میں بالفور نے بین الاقوامی صہیونی تحریک کو فلسطین میں اپنے لیے ایک قومی وطن قائم کرنے کا وعدہ دیا تھا۔ ہر جگہ یہ گڑبڑ کرتا ہے، یہ ایک ایسا مسئلہ چھوڑ دیتا ہے جو حل ہونے سے انکار کر دیتا ہے، تاکہ لوگ وقت کے ساتھ اس کی آگ میں لپٹے رہیں۔

عرب ممالک اور اسلامی ممالک میں معمول پر آنے کے بعد مسئلہ فلسطین کے حوالے سے عالمی اور علاقائی سیاسی سطح پر کوئی تجویز سامنے نہیں آئی، اس لیے وہ اپنے مقصد کے راستے اور اس راستے میں تبدیلی کے معاملے میں بے چین ہو گئے۔ اور یہ کہ سیاسی طور پر ان پر موت مسلط کی گئی، ان کی عزتیں چھین لی گئیں، ان کی زمینوں کو لوٹ لیا گیا، اور ان کے لیے کچھ نہیں بچا، اس لیے انھوں نے اپنے مقصد کو بین الاقوامی اور علاقائی سیاست کے اسٹیج پر لوٹانے کے لیے ایک بے چین دھاک بٹھا دی۔

فلسطین اور فلسطین کے عوام ذہن میں آجائیں گے تاکہ صیہونی دشمن کو یقین آجائے۔ کہ یہ زمین ان کی نہیں ہے اور اس کے پاس ایک لوگ ہیں جو اس کی درخواست کرتے ہیں اور اس کا دفاع کرتے ہیں جب تک کہ وہ اسے آزاد نہیں کر دیتے، اس لیے انہوں نے 7 اکتوبر کو شروع کی گئی ہڑتال کی۔ اس کے بعد حضرت سید نے ایک سوال کو جاری رکھتے ہوئے کہا: ان ممالک میں کیا فرق ہے جو جارحیت کے بارے میں خاموش رہے اور مزاحمت کے محور میں کیا فرق ہے جو اس جنگ میں حقیقت پسندانہ اور واضح انداز میں داخل نہیں ہوئے؟

یہ درست ہے کہ لبنان میں محاذ کھولنا ہے اور اسرائیل میں فوجی سطح پر شمالی محاذ پر قبضہ کرنا ہے اور جو لوگ عسکری منصوبہ بندی کرتے ہیں وہ اس محاذ کی اہمیت اور قابض اسرائیلی فوج کے وہاں کھڑے رہنے کی قدر جانتے ہیں۔ تاکہ مجاہدین کو اس محاذ سے شمالی فلسطین میں داخل نہ ہونے دیا جائے۔ کچھ لوگ میڈیا کے ذریعے اپنے اثر و رسوخ سے یہ تصور کرتے ہیں کہ اسرائیل اب اپنی کمزور ترین حالت میں ہے، لیکن کیا ہم اس کمزوری کی حالت میں بھی اس کا مقابلہ کرنے کی طاقت رکھتے ہیں؟ اپنے بارے میں. کیا یہ بحری بیڑے جو آئے تھے اور جو طیارہ بردار بحری جہاز آئے تھے وہ غزہ کے لیے آئے تھے؟ بلکہ یہ حزب اللہ، ایران، شام اور عراق کی خاطر آیا تھا جو کسی بھی فریق یا ملک کی جنگ میں مداخلت کرنا چاہتا تھا۔

اس لیے اس معاملے کو حقیقت پسندانہ اور عقلی طور پر دیکھنا چاہیے، یہ جذبات نہیں ہیں جو اس معاملے پر حکومت کرے اور اس کے فیصلوں کی بنیاد ہو۔ پھر آقا علیہ الصلوٰۃ والسلام نے فرمایا کہ اس صورت حال میں اسلامی اور عرب قوموں کو کیا کرنا چاہیے؟ حقیقت میں کچھ ذمہ داریاں ہیں جو ہمیں پوری کرنی چاہئیں: اگر ہم پر جنگ مسلط کی جاتی ہے تو اپنے آپ کو ایک جہادی معاشرہ بننے کے لیے تیار کرنا، اور یہ ذمہ داری حقیقت میں بہت سے پہلوؤں سے متعلق ہے، جن میں سب سے اہم باپ، ماؤں اور بچوں کی نفسیاتی تیاری ہے۔

بچوں، کیونکہ اگر یہ جنگ ہم پر مسلط کی گئی ہے، تو ہمیں اس کا مقابلہ کرنا چاہیے۔ ہمارا ایک باپ اور ایک مجاہد بھائی بھی ہونا چاہیے جو ایمان اور جہاد کی اقدار پر اپنا گھر اور خاندان بناتا ہے، یہ بھی ہمارے لیے فرض ہے کہ ہم اپنی زندگی تفریح \u200b\u200bکے ساتھ گزاریں۔ کھیل، بنیادی مسائل اور قوم کے مفادات کے بارے میں بنیادی سوچ سے دور۔

بعض اوقات اللہ تعالیٰ لوگوں کو سخت آزمائش میں ڈالتا ہے، اس دنیاوی زندگی کے بارے میں ہمارا نظریہ اس دنیاوی زندگی کے بارے میں اللہ تعالیٰ کے نظریہ سے مختلف ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کہ آپ اپنا ایمان، آپ کی انسانیت، آپ کے حوصلے کو ظاہر کریں۔ آپ کی حقیقت وہ دیکھنا چاہتا ہے کہ آپ کیا کریں گے۔ ہمارا کام کبھی بھی ذمہ داری کے بغیر نہیں ہوتا، کم از کم سوشل میڈیا پر فتح دستیاب اور ممکن ہے، اس لیے ہم ہر کام کے ذمہ دار ہیں۔

حضرت سید نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں امریکہ کی قیادت میں مغربی ممالک کے اہداف اور ان استعماری ممالک کے ایک دوسرے کے ساتھ کھڑے ہونے کے بارے میں کہا: انسان ان واقعات کی نوعیت سے حیران ہوتا ہے اور ان واقعات کا ردعمل دیکھ کر جن سے ہماری قوم، عرب اور اسلامی قوم گزر رہی ہے، درحقیقت امریکہ، بین الاقوامی صیہونیت اور سب کی قیادت میں ایک عالمی حملے کا سامنا ہے۔ دوسرے مغربی ممالک - برطانیہ، فرانس، جرمنی، اٹلی - یہ تمام قدیم نوآبادیاتی ممالک، جو تمام عرب اور اسلامی قوم کے خلاف اور مختلف مقاصد کے لیے متحد ہیں: ان میں سے کچھ اس سرزمین پر قبضہ کرکے اسے ختم کرنا چاہتے ہیں۔ لوگ اور اس کے لوگ، ان میں سے کچھ اس کے وسائل کو لوٹنا چاہتے ہیں اور کچھ اس کے حوصلے، فکر اور تہذیب کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔ اور اکثر یہ تمام لڑائیاں ایک دوسرے سے جڑی ہوتی ہیں۔

دل دہلا دینے والی بات یہ ہے کہ اس جنگ کا مقابلہ کرنا وہ چیز ہے جس میں ہم ان الہٰی قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہیں جن کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اپنی عظیم کتاب میں کیا ہے۔ اب صورت حال وہی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھی، قوت اور کمزوری کے توازن کے لحاظ سے اللہ تعالیٰ کی دعائیں اور آپ کے اہل و عیال کو ان الفاظ سے مخاطب کیا گیا ہے۔ ان دنوں: \ ہمیں خداتعالیٰ کے احکام کی پابندی کرنی چاہئے تاکہ خدا تعالیٰ ہمیں فتح عطا فرمائے۔

حضرت سید نے اپنی بات جاری رکھتے ہوئے فرمایا: اگر ہم زندگی کی تفصیلات اور اس کے واقعات پر نظر ڈالیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ہم خداتعالیٰ کا ساتھ نہیں دے رہے بلکہ ہم خداتعالیٰ سے متصادم ہیں۔ خداتعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا: ان کے لیے جہاز کے بدلے ایک طیارہ، میزائل کے بدلے ایک میزائیل اور ایک ٹینک کے لیے ایک ٹینک تیار کرو جو تم کر سکتے ہو، کیونکہ ہم نے شروع میں واپس جانا ہے، اور فتح صرف اللہ کی طرف سے آتی ہے۔ لہٰذا ہمیں چاہیے کہ ہم جتنی طاقت ہوسکے اور اپنے دشمن کا مقابلہ کرنے کے لیے صبر، استقامت، استقامت، خدائی وعدے اور اس یقین کے ساتھ اپنے دشمن کا مقابلہ کریں کہ شہداء کریں گے۔ ان کے رب کے پاس زندہ ہیں، انہیں رزق دیا جائے گا، اور ان کی منزل جنت ہے۔

اگر عوام ایشو کی سطح پر ہوتے ہیں تو وہ حکومتوں کو ایسے فیصلے کرنے کے لیے مقرر کرتے ہیں جو مسئلے کی سطح پر ہوتے ہیں، تو درحقیقت ان دنوں کوئی یہ نہیں سوچتا کہ اس کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔ آج کل کتنے بچے عالم اسلام سے التجا کر رہے ہیں تو ہم سب ذمہ دار ہیں ان کے شانہ بشانہ، اگر ہم خود ایسا نہیں کر سکتے تو اپنے پیسوں سے، اپنی زبان سے، اپنی دعاؤں سے، سب کے ساتھ۔ ہماری صلاحیتیں، تاکہ خدا کی نظر میں ہم ان لوگوں میں شامل ہوں جو بے قصور ہیں اور ان لوگوں میں سے ہیں جو اپنا فرض ادا کرتے ہیں، انشاء اللہ۔

حضرت سید نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں ظالموں کے خلاف شانہ بشانہ کھڑے ہونے کے لیے مسلمانوں کے درمیان اتحاد کی ضرورت کے بارے میں کہا: ہم سب جانتے ہیں کہ غزہ پر جارحیت کا یہ ساتواں ہفتہ ہے اور لوگوں کو اپنے آپ سے سوال کرنا چاہیے کہ وہ مغربی حکومتیں اور بعض عرب اور اسلامی حکومتیں وہاں جو کچھ ہو رہا ہے اس سے کیسے آنکھیں چرا سکتی ہیں؟ اس سے بھی بڑھ کر وہ لوگ ہیں جو غزہ کے لوگوں کو فنا کرنے اور اسے وجود سے مٹانے کی ضرورت پر زور دیتے ہیں۔ عالمگیر گروہ جن کا ایک ہی طرز فکر ہے، خواہ وہ طرز فکر مذہبی انداز ہو یا مثبت انداز، اس میں کوئی فرق نہیں ہے، اگر ایک ہی فکر سے تعلق رکھنے والے دو افراد ہوں، تو ان میں سے ایک ان کی مدد کرتا ہے۔ دوسرے، ان میں سے ہر ایک دوسرے کے لیے مددگار ہے۔

جہاں تک ہم مسلمانوں کا معاملہ ہے، ہم میں سے ہر ایک دوسرے کا دشمن ہے، دوسرے سے غافل ہے، مسلمانوں کے معاملات پر غور و فکر کرنا ہے۔ مسلمانوں کے معاملات کے بارے میں صرف مسلمانوں کے درد کی ایک ذہنی تصویر پیش کرنا نہیں ہے، بلکہ ہر اس چیز کے بارے میں سوچنا ہے جو انہیں ہر حال میں تکلیف دیتی ہے، آپ کو اس مسئلے کے حل کے بارے میں سوچنا چاہیے۔ مسئلہ کو حل کرنے میں کردار.

حضرت سید نے اپنی بات جاری رکھتے ہوئے فرمایا: مسلمانوں کو بالعموم اور عربوں کو بالخصوص غزہ کی حمایت میں ایک، صاف، واضح اور مضبوط موقف رکھنے کی ضرورت ہے، اور اس موقف کا عالمی سطح پر حساب لیا جائے گا، اور صہیونیوں کی طرف سے اس کا حساب لیا جائے گا۔ مستقبل کے ہر مسئلے میں عرب اور اسلامی دنیا کو درپیش ہے۔ جو لوگ اب اسرائیل کو خوش کرنے میں حصہ لے رہے ہیں، اس کا کیا فائدہ ہے؟ ہمیں کیا نتیجہ ملے گا؟ یہ وہ ہلاکت خیزی اور تباہی ہے جو ہم نے شام اور دیگر جگہوں پر حاصل کی ہے۔

اس لیے ہمیں تمام حسابات پر نظر ثانی کرنی چاہیے، پوزیشنوں کا جائزہ لینا چاہیے، اور اس وقت تک محنت کرنا چاہیے جب تک کہ ہم اپنی بات کو یکجا نہیں کر لیتے، جب تک کہ ہم اس دنیا میں ایک قابل اعتماد قوت کی تشکیل نہ کر لیں تب تک ہمارا اثر ہمارے اردگرد اور دیگر یورپی اور امریکی ممالک میں بھی پڑے گا۔ . حضرت سید نے غزہ میں ہونے والی ان تمام قربانیوں کا اصل مقصد بیان کرتے ہوئے فرمایا: اس میں کوئی شک نہیں کہ غزہ میں بچوں، عورتوں، بوڑھوں اور شہداء کی بکھری لاشوں کی جو دردناک تصویریں دکھائی گئی ہیں وہ دل دہلا دینے والی ہیں۔ ان تمام قربانیوں کا ہدف مسئلہ فلسطین کو عالمی اور علاقائی سیاست کی طرف لوٹانا ہے۔

جن کو تم مردہ دیکھتے ہو وہ اپنے رب کے سامنے زندہ ہیں

اس معیار کے مطابق دنیا کی زندگی اور آخرت کی زندگی ایک ہی چیز ہے اور اس میں اللہ تعالیٰ کا امتحان ہے۔ دنیا اور وہ آپ کو بعد کی زندگی میں بدلہ دے گا، یہاں آپ کے پاس ایک آخرت کی زندگی ہے، فرق اس حصے سے منتقلی ہے، لیکن ان سب کا اللہ تعالی کے ساتھ ایک ہی تسلسل ہے۔ ہمیں وہاں اپنے لوگوں کا ساتھ دینا ہے، ان کے جہاد کی حمایت کرنی ہے، ان کی فتح اور کامیابی کے لیے دعا کرنی ہے، غزہ میں ہونے والی اس تصادم کے بارے میں جو شکوک و شبہات پیدا ہو رہے ہیں، اس کے نتیجے میں وہاں موجود ہے۔ روح کے ساتھ جہاد اور مال اور لوگوں سے جہاد، اور ہر قسم کا جہاد درحقیقت ضروری ہے، اور ہم میں سے کوئی بھی اس سے دستبردار نہیں ہوگا۔

طوفان الاقصی

عبداللہ نے خطبہ جمعہ کا آغاز اللہ تعالی کی حمد اور شکر کے ساتھ کیا اور خدا کی سب سے معزز مخلوق محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کی اور ان پر اور ان کے اہل خانہ پر خدا کی رحمتیں نازل ہوں۔ حضرت السید نے فلسطین میں صہیونی حملوں کے بارے میں کہا: فلسطین میں بالعموم اور غزہ میں بالخصوص وقوع پذیر ہونے والے دردناک واقعات کے بارے میں ہم سب جانتے ہیں، اور ہم ان سوالات کو جانتے ہیں جو ہمارے بچوں کے ذہنوں میں گردش کر رہے ہیں، جیسے کہ اسرائیل کے خلاف مزاحمتی کارروائیوں اور غزہ میں امریکی منصوبے۔ خطے میں سوال کیا جاتا ہے، اور کچھ لوگ ان اقدامات کی افادیت کے بارے میں سوچتے ہیں کہ ان کارروائیوں کے تمام نقصانات اور قربانیوں کے ساتھ، خاص طور پر فلسطین میں ہمارے عوام اور عام طور پر ہماری عرب اور اسلامی قومیں کیوں؟

درحقیقت یہاں ایک بڑا سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا ہمارے دشمن کو وہی تکلیف دینا ضروری ہے جو وہ ہمیں پہنچاتا ہے یا نہیں؟\n\n\n قرآنی منطق کا جواب اللہ تعالیٰ نے اپنی عظیم کتاب میں دیا ہے: \ جب فلسطینیوں نے غزہ کی چاردیواری کاٹ کر فلسطین کی سرزمین میں داخل کیا تو امریکی، برطانوی اور فرانسیسی فوجیں اور پوری یورپی دنیا اسرائیل کی حمایت کے لیے اٹھ کھڑی ہوئی، یا تو براہ راست ہتھیار بھیج کر یا فوجیوں کو متحرک کر کے یہ سب کچھ عملی طور پر تھا۔ اس ہستی کو اس جگہ پر رکھنے کی وجہ سے اس جنگ میں جو کچھ ہوا وہ بہت اچھا ہے کیونکہ اس نے بین الاقوامی صیہونیت کو ثابت کر دیا کہ اس کا اس زمین پر کوئی استحکام نہیں ہے۔

اسرائیلی رہنما اپنی ریاست کے خاتمے پر یقین رکھتے ہیں نیتن یاہو اپنی یادداشتوں میں لکھتے ہیں کہ اسرائیل اسّی سال کے فاصلے پر ہے، اس لیے ان کے پاس اسّی نمبر کے ساتھ ایک کمپلیکس ہے کیونکہ تاریخ میں کوئی بادشاہت ان کے لیے اسی سال سے زیادہ نہیں چلی، اس لیے یہ لوگ کرپشن چاہتے ہیں۔ .

ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ چھوٹی سی تعداد اپنی کمزور صلاحیتوں کے باوجود فلسطینی علاقوں میں 30 کلومیٹر سے زیادہ گہرائی تک ان تمام علاقوں کو مارنے، پکڑنے، تباہ کرنے اور گھسنے میں کامیاب رہی یقین کا اور یقین کا پھل۔

اسلام میں معاشرتی نظام

عبداللہ نے خطبہ جمعہ کا آغاز اللہ تعالی کی حمد اور شکر کے ساتھ کیا اور خدا کی سب سے معزز مخلوق محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کی اور ان پر اور ان کے اہل خانہ پر خدا کی رحمتیں نازل ہوں۔ حضرت سید نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں اسلام میں معاشرتی نظام کو جانچنے کی ضرورت کے بارے میں کہا: ہمیں اس انسان کے وجود کا مقصد طے کرنا چاہیے کیا یہ انسان باقی تمام مخلوقات کی طرح مخلوق ہے؟ یا خدا کا کوئی مطلوب جانشین ہے جسے خدا نے اپنے ہاتھ سے اس دنیا میں کمال اور خوبصورتی کی تمام صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کا پابند کیا ہے؟

اگر اس انسان کے وجود کا کوئی مقصد ہے تو ہم اس مخلوق کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ اس کا مقصد اپنے آپ کو بچانا نہیں ہے، بلکہ اس کی نسل پیدا کرنا ہے۔ اس کے پیچھے کچھ ہے جو انسان کو مطلوب ہے یہ ایک اہم نکتہ ہے جو انسانوں کے بنائے ہوئے نظام اور اسلامی معاشرتی نظام یا عمومی طور پر دینی معاشرتی نظام کے درمیان فرق کی بنیاد رکھتا ہے۔ ہمیں ایک مربوط سماجی تنظیم کا سامنا ہے جو انسان کے لیے اس کی دو مادی اور اخلاقی ہستیوں کو محفوظ رکھتی ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے پاس ایک حوالہ ہے، ہمارے پاس ایک معیار ہے جس کے مطابق ہم تمام نظریات، تمام قوانین اور تمام عقائد کی پیمائش کرتے ہیں۔ ہمیں پڑھا جاتا ہے کیا وہ واقعی ان مقاصد کو پورا کرتے ہیں یا نہیں؟ کیا یہ جسمانی اور اخلاقی تحفظ کے مطابق ہے یا نہیں؟ ہر قانون، ہر خیال، ہر قاعدہ، جو انسان کو مادی یا اخلاقی طور پر محفوظ رکھنے سے مطابقت نہیں رکھتا، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ غلط اور رد ہے۔

حضرت سید نے مزید فرمایا: اخلاقی لین دین کا معاشرتی نظام، جب تمام معاشرتی احکام ایک دوسرے کے ساتھ مربوط نظام بناتے ہیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم کسی ایسے معاملے کو منظور نہیں کر سکتے جو اس قانون سازی کے نظام کی شرائط کی خلاف ورزی کرتا ہو، یا ان اداروں میں سے کسی ایک کی خلاف ورزی کرتا ہو جسے یہ قانون ساز نظام دھیان میں رکھنا چاہتا ہے۔ . ہم معاشرتی نظام کے ذریعے معاشرتی مسائل کے ذخیرہ الفاظ پر بات کریں گے یا ان دفعات کو اصل قانون سازی کے نظام سے جوڑیں گے، اس طرح ہم دین اسلام کی دفعات کے بارے میں ایک مربوط نظریہ رکھیں گے۔ اسلام کی تفہیم صرف ایک مربوط نقطہ نظر سے حاصل کی جا سکتی ہے، جو کہ اسلام کے احکام کو ٹکڑوں میں دیکھ کر سمجھتا ہے کہ اس کی اصلیت ہی غلط ہے۔ اس کے برعکس، یہ بہت سے احکام کے بارے میں خود آگاہ ہو سکتا ہے۔

ہمیں احکام کو صحیح طور پر سمجھنے کے لیے ایک مربوط نقطہ نظر کی ضرورت ہے، انشاء اللہ۔ اس کے بعد جناب عبداللہ نے جمعہ کے مبارک خطبہ کا اختتام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا اور دعا کرتے ہوئے کیا، اللہ آپ پر اور آپ کے اہل خانہ کو سلامت رکھے۔

مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیان

شام کے مکتب اہل بیت کے علماء کی کونسل کے سربراہ نے اس ملک کے شیعوں کے نام ایک بیان میں کہا ہے کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔ رپورٹ کے مطابق، مکتب اہل بیت (ع) کے علماء کی کونسل کے سربراہ سید عبداللہ نظام نے شام اور اہل بیت (ع) کی عالمی اسمبلی کی جنرل اسمبلی کے رکن شام نے شام میں پیشرفت اور بشار الاسد کی حکومت کے خاتمے کے بعد ایک بیان جاری کیا۔ اس بیان میں انہوں نے شام کے شیعوں کو مخاطب کرتے ہوئے کہا کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔ عربی میں جاری ہونے والے اس بیان کے فارسی ترجمہ کا مکمل متن درج ذیل ہے:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و من تبعه باحسان الی یوم الدین.

شام کے مکتب اہل بیت کے پیروکاروں میں سے اے ایماندار بھائیو، آپ جانتے ہیں کہ ہماری قوم کو اندرونی تنازعات اور بدعنوانی اور حکومت کی ناکامیوں اور اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگوں کے نتیجے میں کس مصائب کا سامنا کرنا پڑا اور آپ نے بھی دوسرے گروہوں کی طرح شامی معاشرے کو کیا نقصان پہنچایا۔ ان واقعات سے اور اب خدا کے حکم سے شام میں ایک تبدیلی واقع ہوئی ہے اور میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں کہ وہ اس تبدیلی کے ساتھ شام کو بہترین حالت میں رکھے۔

عزیزوں، آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق محفوظ ہیں۔ اسلام میں آپ کے بھائیوں کی ذمہ داری ہے کہ آپ اپنے گھروں میں سکون سے رہیں۔ آپ اپنے ملک میں سینکڑوں سال اپنے بھائیوں کے ساتھ رہے اور غم اور خوشی میں ساتھ رہے اور آپ نے شام میں مثبت اثرات چھوڑے۔ اللہ کے حکم سے آپ کے بھائی اپنے وعدے پر قائم رہیں گے اور انشاء اللہ آپ کو کوئی نقصان نہیں پہنچے گا جب تک آپ پرامن زندگی گزاریں گے اور ہمارے ملک کی ترقی میں مثبت حصہ ڈالیں گے.

لہٰذا آپ اس طرز عمل کو جاری رکھیں اور ایسا نہ کریں۔ اس کی مخالفت نہ کریں اور جو بھی اس کی خلاف ورزی کرے وہ ذمہ دار ہے اور ہم اس کے کام کے ذمہ دار نہیں ہیں۔ میں ان بھائیوں کا شکریہ ادا کرتا ہوں جنہوں نے ہماری شامی کمیونٹی کے مختلف شعبوں کے تحفظ کا عہد کیا اور انہیں اس سلسلے میں یقین دہانیاں کروائیں۔ خدا ان لوگوں کو کامیابی عطا فرمائے جو اس ملک کی سربلندی، استحکام اور انصاف کے قیام کے لیے خلوص نیت سے کوشاں ہیں۔

ہم اللہ تعالیٰ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمارے ملک کو تمام برائیوں سے محفوظ رکھے اور اس کے تمام لوگوں کو سلامتی، صحت اور زخموں پر مرہم رکھنے کی طاقت عطا فرمائے۔ مکتب اہل بیت شام کے علماء کی کونسل کے سربراہ

سید عبداللہ نظام غور طلب ہے کہ 18 دسمبر 1403 بروز اتوار شام کے دارالحکومت دمشق میں شامی حکومت کے مخالف مسلح گروہوں کی آمد کے بعد اس ملک کے صدر بشار الاسد کو باضابطہ طور پر اقتدار سے ہٹا دیا گیا تھا، اور شام پر ان کی صدارت 24 سال بعد ختم ہو گئی ۔