مندرجات کا رخ کریں

علی بن حسین (علی اصغر)

ویکی‌وحدت سے

علی بن حسین (علی اصغر) امام حسینؑ کے شیر خوار فرزند تھے جو واقعۂ کربلا میں شہید ہوئے۔ ان کا نام مختلف روایات میں عبداللہ، علی اور عبداللہ رضیع بھی ذکر ہوا ہے۔ ان کی والدہ رباب بنت امرؤ القیس بن عدی تھیں۔ حضرت علی اصغرؑ ان چند ہستیوں میں سے ہیں جنہیں عوام کے درمیان "باب الحوائج" کے نام سے یاد کیا جاتا ہے اور لوگ ان سے توسل کرتے ہیں۔ محرم کے عشرے میں ایک دن ان کی یاد سے مخصوص کیا جاتا ہے اور لوگ ان کے غم میں مجالس اور عزاداری برپا کرتے ہیں۔ اسی مناسبت سے "ہمایشِ شیرخوارگانِ حسینی" بھی منعقد کی جاتی ہے۔

سید الشہداءؑ کے کم سن بچوں کے بارے میں اختلاف

امام حسینؑ کی زندگی کے بارے میں ایک اہم تاریخی ابہام ان کی اولاد کی تعداد اور ان کے حالات زندگی سے متعلق ہے [1]۔ خصوصاً کربلا میں شہید ہونے والے شیر خوار یا کم سن بچوں کے بارے میں مؤرخین کے بیانات مختلف ہیں۔

بعض نے اس موضوع پر خاموشی اختیار کی ہے اور بعض نے مختلف انداز میں ذکر کیا ہے۔ انہی اختلافات میں سے ایک حضرت علی اصغرؑ یا عبداللہ رضیع کے بارے میں ہے کہ آیا یہ دو الگ الگ بچے تھے یا علی اصغرؑ ہی عبداللہ رضیع تھے۔

نام

تاریخی منابع میں امام حسینؑ کے اس فرزند کا نام مختلف انداز سے ذکر ہوا ہے۔ بعض کتابوں میں ان کا نام "عبداللہ" بیان ہوا ہے [2]۔ بعض میں "علی اصغر" درج ہے [3]۔

جبکہ بعض منابع میں امام حسینؑ کے دو بچوں کا ذکر ملتا ہے جن کے نام "عبداللہ" اور "علی اصغر" ہیں

ابن اعثم (متوفیٰ ۳۱۴ھ) پہلے مؤرخ ہیں جنہوں نے اس شیر خوار بچے کا نام "علی" ذکر کیا اور انہیں "علی فی الرضاع" کے عنوان سے یاد کیا [4]۔ چوتھی صدی ہجری کے شیعہ عالم طبری پہلے شخص ہیں جنہوں نے امام حسینؑ کے فرزندوں میں علی اکبرؑ، امام زین العابدینؑ، عبداللہ اور علی اصغر کے نام ذکر کیے۔

ان کے بعد ابن خشاب (متوفیٰ ۵۶۷ھ) اور ابن شہر آشوب (متوفیٰ ۵۸۸ھ) نے اس طفل کا نام "علی اصغر" لکھا، اور بعد کے مؤرخین میں بھی یہی نام رائج ہوگیا۔

بعض علماء کے مطابق علی اصغرؑ کا دوسرا نام عبداللہ تھا، جبکہ بعض کے نزدیک عبداللہ اور علی اصغر دو الگ بچے تھے؛ کیونکہ ایک روایت کے مطابق عبداللہ امام حسینؑ کی گود میں خیموں کے سامنے شہید ہوئے، جبکہ علی اصغرؑ میدان کے سامنے دشمن کے تیر کا نشانہ بنے [5]۔

صاحب "ذخیرۃ الدارین" نے نقل کیا ہے کہ عبداللہ عاشورا کے دن پیدا ہوئے اور چند گھنٹوں بعد شہید ہوگئے [6]۔

عمر

اس بچے کی عمر کے بارے میں بھی مختلف اقوال پائے جاتے ہیں۔ بعض مؤرخین نے انہیں صرف "کم سن" قرار دیا ہے۔[۸] یعقوبی لکھتے ہیں:

"اسی وقت ان کے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا، امام حسینؑ نے اس کے کان میں اذان دی اور اس کا کام لیا۔"[۹]

محمد بن سعد (متوفیٰ ۲۳۰ھ) اور ذہبی نے امام حسینؑ کے ایک تین سالہ بیٹے کا ذکر کیا ہے جو تیر لگنے سے شہید ہوا۔[۱۰][۱۱]

ابو مخنف کی روایت کے مطابق امام حسینؑ کا شیر خوار بچہ کربلا میں چھ ماہ کا تھا۔[۱۲]

      1. والدہ کا نام

اکثر تاریخی منابع اس بات پر متفق ہیں کہ عبداللہ یا علی اصغرؑ کی والدہ رباب بنت امرؤ القیس بن عدی تھیں۔[۱۳] وہ قبیلہ کلب سے تعلق رکھتی تھیں۔ یہی رباب وہ خاتون ہیں جن کے بارے میں امام حسینؑ نے فرمایا:

"خدا کی قسم! میں اس گھر کو دوست رکھتا ہوں جس میں سکینہ اور رباب ہوں۔ میں ان دونوں سے محبت کرتا ہوں اور اپنا مال ان پر خرچ کرنے میں بخل نہیں کرتا، اور اس معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہیں کرتا۔"[۱۴]

البتہ بعض منابع میں امام حسینؑ کی ایک دوسری زوجہ حضرت ام اسحاق بنت طلحہ کا بھی ذکر ہے، جو روز عاشورا کربلا میں موجود تھیں اور عبداللہ کو ان کا فرزند قرار دیا گیا ہے۔ ام اسحاق پہلے امام حسنؑ کی زوجہ تھیں۔ امام حسنؑ نے اپنی شہادت کے وقت امام حسینؑ سے فرمایا تھا کہ میں اس خاتون سے راضی ہوں، انہیں اپنے گھروں سے باہر نہ جانے دینا۔[۱۵]

بعد میں امام حسینؑ نے ان سے نکاح فرمایا اور اللہ تعالیٰ نے ان سے حضرت فاطمہ اور عبداللہ عطا فرمائے۔[۱۶]

      1. کیفیتِ شہادت

اس شیر خوار بچے کی شہادت کے بارے میں بھی مختلف روایات موجود ہیں۔

یعقوبی کے مطابق، امام حسینؑ گھوڑے پر سوار تھے کہ اسی وقت پیدا ہونے والے نوزاد کو ان کے پاس لایا گیا۔ آپؑ نے اس کے کان میں اذان دی اور اس کا کام لینے لگے کہ اچانک ایک تیر اس کے گلے میں لگا اور اسے ذبح کر گیا۔ امام حسینؑ نے تیر نکالا، بچے کو اس کے خون سے آغشتہ کیا اور فرمایا:

"خدا کی قسم! تم اللہ کے نزدیک حضرت صالحؑ کی اونٹنی سے زیادہ معزز ہو، اور محمد مصطفیٰ ﷺ، حضرت صالحؑ سے زیادہ عظیم ہیں۔"[۱۷]

پھر آپؑ نے اس بچے کو اپنے شہید فرزندوں اور بھتیجوں کے پاس رکھ دیا۔

ابو مخنف کے مطابق، امام حسینؑ بیٹھے ہوئے تھے کہ ان کا چھوٹا فرزند عبداللہ ان کے پاس لایا گیا۔ آپؑ نے اسے اپنی گود میں بٹھایا، اسی دوران بنی اسد کے ایک شخص حرملہ بن کاہل یا ہانی بن ثبیت حضرمی نے تیر چلایا جو بچے کے گلے میں پیوست ہوگیا۔[۱۸]

امام حسینؑ نے اس کا خون اپنے ہاتھوں میں لیا، پھر زمین پر بہاتے ہوئے فرمایا:

"پروردگار! اگر تو نے اپنی آسمانی نصرت ہم سے روک لی ہے تو اسے ہمارے لیے خیر کا ذریعہ قرار دے اور ان ظالموں سے ہمارا انتقام لے۔"[۱۹]

ابوالفرج اصفہانی کے مطابق، امام حسینؑ نے خون کو آسمان کی طرف اچھال دیا اور اس کا ایک قطرہ بھی زمین پر نہیں گرا۔[۲۰]

سید ابن طاؤوس نقل کرتے ہیں کہ حضرت زینبؑ نے بچے کو لا کر عرض کیا:

"بھائی! یہ آپ کا بچہ ہے، تین دن سے پیاسا ہے، اس کے لیے پانی طلب کیجیے۔"

امام حسینؑ نے اسے اپنے ہاتھوں پر بلند کیا اور فرمایا:

"اے لوگو! تم نے میرے اصحاب اور اہل بیت کو قتل کر دیا ہے، اب صرف یہ شیر خوار بچہ باقی رہ گیا ہے جو پیاس سے بے حال ہے، اسے ایک گھونٹ پانی پلا دو۔"

ابھی امامؑ گفتگو کر ہی رہے تھے کہ لشکرِ دشمن کے ایک شخص نے تیر چلایا اور بچے کے گلے کو چھید دیا۔[۲۱]

ایک دوسری روایت میں سید ابن طاؤوس لکھتے ہیں کہ امام حسینؑ خیموں کے سامنے تشریف لائے اور حضرت زینبؑ سے فرمایا:

"میرا چھوٹا بچہ لے آؤ تاکہ میں اس سے آخری وداع کر لوں۔"

جب آپؑ نے اسے گود میں لیا اور بوسہ دینا چاہا تو حرملہ بن کاہل اسدی نے تیر چلایا جو بچے کے گلے میں لگا۔ حضرت زینبؑ نے فرمایا: "بچے کو مجھے دے دیجیے۔"

امام حسینؑ نے دونوں ہاتھ اس کے گلے کے نیچے رکھے، جب ہاتھ خون سے بھر گئے تو خون کو آسمان کی طرف اچھال دیا اور فرمایا:

"جو مصیبت مجھ پر نازل ہوئی ہے، وہ میرے لیے آسان ہے کیونکہ خداوند اسے دیکھ رہا ہے۔"

      1. طفلِ شیر خوار کی شہادت کے بعد امام حسینؑ کا طرزِ عمل

حضرت علی اصغرؑ کے تیر کا نشانہ بننے کے بعد امام حسینؑ نے اپنے ہاتھ بچے کے گلے کے نیچے رکھے۔ جب ہاتھ خون سے بھر گئے تو اسے آسمان کی طرف اچھال دیا۔ امام محمد باقرؑ فرماتے ہیں کہ اس خون کا ایک قطرہ بھی زمین پر نہیں گرا۔[۲۲] اس کے بعد امام حسینؑ نے فرمایا:

"جو مصیبت مجھ پر نازل ہوئی ہے، وہ میرے لیے آسان ہے، کیونکہ یہ خدا کی راہ میں ہے اور وہ سب کچھ دیکھ رہا ہے۔"[۲۳]

بعض روایات میں آیا ہے کہ آپؑ نے فرمایا:

"اے خدا! اس بچے کی شہادت تیرے نزدیک حضرت صالحؑ کی اونٹنی کے قتل سے کم نہیں ہے۔"[۲۴]

اور یہ بھی فرمایا:

"پروردگار! اگر آج تو نے اپنی فتح و نصرت کو ہم سے روک لیا ہے تو اسے ہمارے لیے بہتر انجام میں قرار دے۔"[۲۵]

اسی دوران آسمان سے ایک ندا آئی:

"اے حسین! اپنے شیر خوار کو چھوڑ دو، کیونکہ جنت میں اس کے لیے ایک دودھ پلانے والی مہیا کر دی گئی ہے۔"[۲۶]

سبط ابن جوزی نقل کرتے ہیں کہ بچے کی شہادت کے بعد امام حسینؑ گریہ کرنے لگے اور فرمایا:

"اے اللہ! ہمارے اور اس قوم کے درمیان فیصلہ فرما جس نے ہمیں مدد کے لیے بلایا تھا لیکن پھر ہمیں قتل کر ڈالا۔"

تب آسمان سے آواز آئی:

"اے حسینؑ! اسے چھوڑ دو، کیونکہ جنت میں اس کے لیے دودھ پلانے والی موجود ہے۔"[۲۷]

      1. امام حسینؑ کے اشعار

بعض تاریخی کتابوں میں مذکور ہے کہ حضرت سید الشہداءؑ نے اپنے شیر خوار فرزند کی شہادت کے بعد چند اشعار پڑھے، جن کا مفہوم یہ ہے:

"یہ قوم کفر اختیار کر چکی ہے اور مدتوں سے خدا، جو جن و انس کا پروردگار ہے، اس کے اجر و ثواب سے منہ موڑ چکی ہے۔ انہوں نے اس سے پہلے علیؑ اور ان کے نیک سیرت فرزند حسنؑ کو بھی شہید کیا، جن کا نسب ماں اور باپ دونوں طرف سے شرافت و کرامت پر مبنی تھا۔ اہل بیتِ نبوت سے دشمنی اور کینہ کی وجہ سے یہ سب جمع ہوئے ہیں تاکہ حسینؑ کو قتل کر دیں۔ افسوس ان پست لوگوں پر جنہوں نے حرمین کے باشندوں کے خلاف لشکر جمع کیا۔"[۲۸][۲۹]

      1. حضرت علی اصغرؑ کی تدفین

بعض مورخین کے مطابق امام حسینؑ خون میں ڈوبی ہوئی قنداقے کو خیموں میں واپس لے آئے اور اسے حضرت زینبؑ کے سپرد کر دیا۔[۳۰]

خوارزمی کے مطابق، امام حسینؑ نے اپنی تلوار کے نیام سے ایک چھوٹی سی قبر کھودی، پھر اپنے خون آلود شیر خوار فرزند پر نماز ادا کی اور اسے دفن کر دیا۔[۳۱]

جبکہ بعض روایات میں ہے کہ آپؑ نے بچے کے جسد مبارک کو دوسرے شہداء کے اجساد کے پاس رکھ دیا۔[۳۲]

      1. قاتلِ طفل

امام حسینؑ کے شیر خوار فرزند کے قاتل کے بارے میں بھی مؤرخین کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔

  • بعض کے نزدیک قاتل ہانی بن ثبیت حضرمی تھا۔[۳۳]
  • بعض مؤرخین عقبہ بن بشر کو قاتل قرار دیتے ہیں۔[۳۴]
  • جبکہ بہت سے علماء حرملہ بن کاہل اسدی کو قاتل کہتے ہیں۔
  • بعض مورخین نے قاتل کا نام ذکر ہی نہیں کیا۔
      1. تحقیق اور نتیجہ

چونکہ چوتھی اور پانچویں صدی ہجری تک کے ابتدائی مصادر میں نام، عمر، والدہ، قاتل، کیفیتِ شہادت اور شہادت کے بعد امام حسینؑ کے ردِ عمل کے بارے میں نمایاں اختلافات پائے جاتے ہیں، اس لیے اس مسئلے میں قطعی رائے قائم کرنا آسان نہیں۔

بعض کتابوں، مثلاً "دلائل الامامہ" میں محمد بن جریر طبری نے امام حسینؑ کے چار بیٹوں کا ذکر کیا ہے اور علی اصغرؑ کو عبداللہ رضیع سے الگ قرار دیا ہے۔

اسی طرح زیارات کے الفاظ میں بھی فرق پایا جاتا ہے۔ "زیارتِ ناحیہ مقدسہ" میں عبارت ہے:

"السلام علی الرضیع الصغیر"

"سلام ہو اس چھوٹے شیر خوار پر۔"

جبکہ "اقبال الاعمال" میں روز عاشورا کی زیارت میں یہ الفاظ وارد ہوئے ہیں:

"وَعَلٰی وَلَدِکَ عَلِیِّ الْاَصْغَرِ الَّذِی فُجِعْتَ بِهِ"

"اور آپ کے فرزند علی اصغرؑ پر سلام، جن کے غم نے آپ کو داغدار کیا۔"

ان قرائن کی بنیاد پر غالب گمان یہی ہے کہ علی اصغرؑ اور عبداللہ رضیع دو الگ الگ بچے تھے اور دونوں کربلا میں شہادت کے بلند مرتبے پر فائز ہوئے۔

      1. چند مشہور اقوال کا جائزہ

بعض لوگ کہتے ہیں کہ حضرت علی اصغرؑ کی عمر چھ ماہ تھی یا انہیں تین شاخوں والے تیر سے شہید کیا گیا تھا، لیکن یہ باتیں قدیم اور معتبر تاریخی منابع میں موجود نہیں ہیں۔

چھ ماہ کی عمر کا ذکر صرف اس مقتل میں ملتا ہے جو ابو مخنف کی طرف منسوب ہے، حالانکہ محققین کے نزدیک موجودہ معروف "مقتل ابو مخنف" اصل کتاب نہیں، بلکہ بعد کے زمانے کی تالیف ہے، اور بعض احتمال دیتے ہیں کہ یہ سید ابن طاؤوس کی تصنیف ہو۔[۳۶]

استاد یوسفی غروی کی تحقیق کے مطابق، ابو مخنف کی اصل روایت جو "وقعۃ الطف" کے نام سے شائع ہوئی ہے، اس میں بچے کی عمر بیان نہیں کی گئی۔

اسی طرح تیر کی خصوصیات کے بارے میں دینوری نے صرف "مشقص" (لمبا اور باریک تیر) کا لفظ استعمال کیا ہے، جبکہ "تین شاخوں والے تیر" کا ذکر موجودہ دور کی بعض غیر معتبر مقاتل سے منقول ہے اور بعد میں مجالس اور روضہ خوانی میں رائج ہوا۔[۳۷]

      1. زیارت نامہ

امام حسینؑ کی زیارت میں حضرت علی اصغرؑ کے بارے میں یہ الفاظ وارد ہوئے ہیں:

"صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْکَ وَعَلَیْہِمْ وَعَلٰی وَلَدِکَ عَلِیِّ الْاَصْغَرِ الَّذِی فُجِعْتَ بِہِ۔"[۳۸]

"اللہ تعالیٰ آپ پر، دیگر شہداء پر اور آپ کے فرزند علی اصغرؑ پر رحمت نازل فرمائے، جن کے غم نے آپ کو داغدار کیا۔"

      1. باب الحوائج

حضرت علی اصغرؑ کو "باب الحوائج" بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ اگرچہ وہ ایک شیر خوار بچے تھے، لیکن اللہ تعالیٰ کے نزدیک ان کا مقام نہایت بلند ہے، اسی لیے اہل ایمان اپنی حاجات کے لیے ان سے توسل کرتے ہیں۔

  1. ابن حبیب بغدادی، محمد، المحبر، ص۴۹۱
  2. ابن اعثم کوفی، احمد، الفتوح، ص۹۷
  3. طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۱۸۱
  4. ابن اعثم کوفی، احمد، الفتوح، ج۵، ص۱۱۵
  5. محلاتی، ذبیح‌الله، فرسان الهیجاء، ج۱، ص۳۷۰
  6. جمعی از نویسندگان، ذخیرة الدارین فیما یتعلق بمصائب الحسین علیه‌السلام، ج۱، ص۲۵۹