شامل داغستانی

شامل داغستانی
پورا نام	شامل داغستانی
دوسرے نام	أبوالحسن علی القرجانی
ذاتی معلومات
پیدائش	1797ء
پیدائش کی جگہ	گاؤں گیمری، داغستان
وفات	1871ء
وفات کی جگہ	مدینہ
مذہب	اسلام، سنی
مناصب	شمالی قفقاز میں آوار نسل کے سیاسی اور مذہبی رہنما اور قفقاز میں روس کے الحاق کے مشہور ترین مخالفین میں سے ایک اور چیچنیا اور داغستان کے تیسرے امام

شامل داغستانی (1797ء - مارچ 1871ء) شمالی قفقاز میں آوار نسل کے ایک سیاسی اور مذہبی رہنما اور قفقاز میں روس کے الحاق کے مشہور ترین مخالفین میں سے ایک تھے، جو 1797ء میں داغستان کے گاؤں گیمری میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے جنگ قفقاز کے دوران روسیوں کے خلاف مزاحمت کی قیادت کی اور 1834ء سے 1859ء تک چیچنیا اور داغستان کے تیسرے امام رہے، انہیں شیر قفقاز اور شاہین کوہستان کا لقب دیا گیا.

خاندان اور تربیت

امام شامل کے والد علی بن دینگو 1796ء میں داغستان کے گاؤں گیمری میں ایک آوار نسل کے خاندان میں پیدا ہوئے جن کی اصل قوموقی ترکی سے تھی۔ ان کی والدہ باخو میسادو بھی آوار نسل کی تھیں۔ انہیں قفقازی رسم کے مطابق شامل کہا جاتا تھا، کیونکہ وہ بہت بیمار تھے اور نام کی تبدیلی شریر ارواح کو بھگانے کے لیے تھی، اس لیے انہیں شامل یا ساموئیل کا لقب دیا گیا۔ ان کی ایک بہن اور کوناک نام کا ایک خاص دوست تھا جو شامل سے کچھ سال بڑا تھا اور امام غازی ملا کے نام سے مشہور ہوا.

شامل کا قد دو میٹر سے زیادہ تھا، ان کے پاس ایک اصلی اور کالے رنگ کا گھوڑا تھا۔ شامل کی سیاہ اور سفید لباس، کھلی کوٹ اور دستار پر سرخ پٹی ہوتی تھی اور ان کے پاس ایک کالا پرچم تھا۔ شامل نے اپنے استاد جمال الدین کے پاس عربی زبان، فلسفہ، فقہ اور عربی ادب کی تعلیم حاصل کی اور تصوف کی طرف مائل ہوئے۔ انہوں نے اپنے دوست غازی محمد کے پاس مریدیہ کے مرکز براگل شہر میں تصوف کی تعلیم حاصل کی.

ازدواج

امام شامل نے پانچ بار شادی کی اور ان کے چھ بیٹے (جمال الدین، محمد قاضی، محمد سعید، محمد شافی، جمال الدین اور محمد کمال) اور پانچ بیٹیاں (فاطمہ، نفیسه، نجوہ، باخو میسیدو اور صفیہ) تھیں۔ .

شامل فاطمہ بنت عبدالعزیز، قفقاز کی ایک مشہور شخصیت کی بیٹی سے محبت کرتے تھے اور ان سے شادی کی۔ وہ 1810ء میں آنستیکول میں پیدا ہوئیں اور 1845ء میں آلوسندا میں انتقال کر گئیں۔ ان کے پانچ بچے تھے。 پھر انہوں نے دجافارات (جوہرہ) سے شادی کی جو 1821ء میں گیمری میں پیدا ہوئیں اور 1839ء میں آخولکو میں انتقال کر گئیں اور یہ ایک اچھی شادی تھی لیکن وہ جوانی میں ہی انتقال کر گئیں.

پھر انہوں نے زایدات (زاہدہ) بنت جمال الدین الغمقی الحسینی (-1869ء) سے شادی کی جو 1823ء میں غازی کاموخ میں پیدا ہوئیں اور 1870ء میں مدینہ منورہ میں انتقال کر گئیں اور ان سے تین بچے ہوئے.

شامل کی چوتھی بیوی آنا ایوانوا اولخانوف (شوانیت) آرمینی النسل تھیں جو 1821ء میں پیدا ہوئیں اور 1876ء میں انتقال کر گئیں اور ان سے ایک بیٹی صفیہ ہوئی اور ان کی آخری بیوی آمنہ چیچنی قبیلہ کیست سے تھیں لیکن بانجھ پن کی وجہ سے انہوں نے انہیں طلاق دے دی。

شامل کو 1870ء میں 74 سال کی عمر میں مکہ جانے کی اجازت ملی۔ وہ عنابہ سے کشتی کے ذریعے استنبول گئے اور سلطان عبدالعزیز عثمانی نے ان کا سرکاری طور پر استقبال کیا اور انہیں محل پیش کیے تاکہ وہ ان میں سے کوئی ایک منتخب کر سکیں لیکن انہوں نے قبول نہیں کیا اور سلطان نے ان سے درخواست کی کہ وہ ترکی اور مصر کے درمیان شدید تنازعہ میں ثالثی کے لیے قاہرہ جائیں اور انہوں نے یہ ذمہ داری کامیابی سے انجام دی اور پھر اپنے خاندان اور ساتھیوں کے ساتھ مکہ گئے جو عثمانی عدلیہ کے کنٹرول میں تھا اور 1870ء کے آخر میں مکہ سے مدینہ کے لیے روانہ ہو گئے اور وہاں شیخ احمد الرفاعی کے گھر میں مقیم ہوئے۔ وہ 4 فروری 1871ء، مطابق 25 ذوالقعدہ 1287ھ، مغرب اور عشاء کے درمیان انتقال کر گئے اور انہیں جنت البقیع میں مدینہ میں دفن کیا گیا.

داغستان میں مقام

امام شامل کی یاد اور خاطرہ اب بھی داغستانیوں کے ذہن اور دل میں زندہ ہے اور ان کی تصویر سے کوئی جگہ خالی نہیں ہے اور بہت سے لوگ آج تک اپنے بچوں کا نام ان کے نام پر رکھتے ہیں۔ وہ انہیں ایک قومی ہیرو مانتے ہیں جنہوں نے ظاہری طور پر ناممکن کوشش کے ساتھ قفقاز کی مسلمانوں کی سرزمینوں میں روس کی پیش قدمی کو روکنے کے لیے مبارزہ کیا.

شامل ایک غریب اور بے بس خاندان میں پیدا نہیں ہوئے تھے، لیکن کچھ لوگ آزادی کے لیے ان کی مبارزہ کو غریبوں کا امیروں سے مبارزہ سمجھتے ہیں۔ اٹھارویں صدی کے آخر میں روس میں لاکھوں روسی کسان سامنتی آقاؤں کی غلامی سے دوچار تھے، جبکہ امام شامل کے والد محمد بن دینگو ایک آزاد کسان تھے اور ان کی والدہ آوار نسل کے آقا کی بیٹی تھیں۔ ملکہ وکٹوریہ نے شامل کے لیے ایک پرچم بھیجا تھا جس پر تین ستارے کڑھائی کیے گئے تھے جو چرکس، داغستان اور جارجیا کی نمائندگی کرتے تھے۔

روس کے ساتھ جنگ

1828ء میں جنگ پورے قفقاز میں پھیل گئی اور داغستان میں مسلمانوں کی مزاحمت امام غازی اور امام حمزہ بیگ کی قیادت میں جاری رہی۔ 1834ء میں امام حمزہ کی شہادت کے بعد امام شامل نے قیادت سنبھالی اور تاسو حاجی کی افواج بھی امام شامل سے جا ملیں اور 1839ء میں زار روس نے اس مقصد کے تحت چیچنیا کی سرزمین پر دباؤ کی پالیسی جاری رکھی۔ قفقاز کی فتح کے بعد شمالی قفقاز کی تمام عوام نے امام شامل کی قیادت میں جدوجہد شروع کی۔ روس کی تاریخ کے مطابق قفقاز میں جنگ 25 سال جاری رہی اور گیناب کے دامن میں شامل اور روسیوں کے درمیان آخری معرکے ہوئے۔

آغاز

پندرہویں صدی کے آخر میں، چیچنیا، داغستان، چرکس اور بحیرہ اسود اور بحیرہ خزر کے درمیان باقی سرزمینیں زار روس ایوان سوم کے اثر و رسوخ میں تھیں، لہذا اس نے قوزاق قبائل سے اتفاق کیا جو نوزائیدہ ریاست کے وفادار تھے۔ روسی حکومت نے آہستہ آہستہ قفقاز کے علاقے میں مسلمانوں کی سرزمینوں پر حملہ کیا۔ قوزاقوں نے یہ ذمہ داری کامیابی سے انجام دی اور دریائے تیریک پر پہلی چوکی قائم کی اور یہ چوکی بعد میں چیچنیا کے دار الحکومت شہر "گروزنی" میں تبدیل ہو گئی۔ سولہویں صدی کے وسط میں ایوان چہارم (ایوان مخوف) کی سلطنت کے دوران، قوزاقوں نے شمالی داغستان اور چیچنیا میں کئی قلعے بنائے اور علاقے کے کچھ لوگوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ اٹھارویں صدی کے آغاز میں، ہزاروں قوزاق خاندان اس علاقے میں جمع ہوئے، مقامی قبائل کے ساتھ مل گئے اور ان سے شادیاں کیں، اگرچہ انہوں نے مذہب کے طور پر مسیحیت اور زبان کے طور پر روسی کو برقرار رکھا۔

امام غازی کی قیادت

1829ء میں، ملا محمد قاضی نے روس کے مقابلے کے لیے جہاد کی سمت میں پہاڑی لوگوں کو حرکت دینا شروع کیا، اگرچہ وہ جنگ میں حصہ نہیں لیتے تھے، لیکن جادو اور کلام کی فصاحت کے ذریعے اپنے سپاہیوں پر اثر انداز ہونے کی صلاحیت کی وجہ سے مشہور تھے۔ انہوں نے چیچنیا کے پہاڑوں کے رہائشیوں کے لیے داغستان سے واعظین بھیجنے میں بھی اہم قدم اٹھایا تاکہ انہیں بت پرستی سے اسلام کی دعوت دی جا سکے۔

ملا محمد غازی کی شہادت

مریدان کی طاقت کے استحکام کے مقابلے میں، روسیوں نے مزاحمت کرنے والوں کو ان کے گھر چھوڑنے پر مجبور کرنے کے لیے رہائشیوں کے گھروں کو آگ لگا دی۔ انہوں نے وسیع پیمانے پر حملہ کیا یہاں تک کہ ملا محمد غازی جنگ گیمری میں ہزاروں فدائیوں کی لاشوں کے درمیان گر پڑے۔ جنگ گیمری میں صرف چند افراد زندہ بچے اور ان میں سے دو بھاگنے میں کامیاب ہوئے، جن میں سے ایک شامل تھا جو شدید زخمی ہو گیا تھا اور موت کے منہ میں تھا۔ وہ غائب ہونے میں کامیاب ہو گیا یہاں تک کہ وہ زخموں سے صحت یاب ہو گیا۔

حمزہ بیگ کی قیادت

امام غازی کی شہادت کے بعد اور ان کے مریدان کے اس یقین کے بعد کہ امام شامل جنگ گیمری میں مارے گئے ہیں اور انہیں معلوم نہیں تھا کہ وہ شدید زخموں کے باوجود زندہ بچ گئے ہیں۔ سپاہ کے معززین کی سفارش پر "حمزہ بیگ" کو ان کی طرف سے قیادت کے لیے منتخب کیا گیا۔ حمزہ نے اگلے دو سال صفوں کو منظم کرنے اور سپاہیوں کی طاقت کو مضبوط کرنے میں صرف کیے، لیکن شکست کھائی۔ پھر ہونزا، داغستان میں مزاحمت کے مورچے میں جامع مسجد میں مجاہدین کی قیادت کرتے ہوئے ان کا قتل کر دیا گیا اور حاجی مراد اس قتل میں ملوث تھا۔ کیونکہ اسے یقین تھا کہ اس کے بھائی عمر اور چھ بیٹوں کے قتل کا بدلہ لیا گیا ہے جو امام حمزہ بیگ کے حکم سے ہوا تھا۔

امام شامل کی امامت

1834ء میں حمزہ بیگ کی شہادت کے بعد فدائیوں نے شامل کو قیادت کے لیے منتخب کیا۔ شامل نے مریدان کی فوج کو اپنے دشمنوں، قوزاقوں کے طریقے پر، جدید وفاقی ہم آہنگی سے ملتی جلتی طریقے سے منظم کیا۔ اس نے اپنی ریاست میں ڈاک کے کاموں کو بھی منظم کیا، فوج کے اخراجات کو زمینوں کی آمدنی سے ہم آہنگ کیا جو مساجد میں شامل کی گئی تھیں، اور فوج کی تجهیز کے لیے زکوٰۃ کی وصولی کو منظم کیا۔ اس کے بدلے میں اس نے درویشوں کو باہر نکال دیا اور اپنی فوج میں سپاہی کے طور پر کے علاوہ ان کی واپسی کو قبول نہیں کیا۔

امام شامل کے اقدامات

1. ریاست کی بنیادوں پر توجہ: امام شامل نے قفقاز میں اپنے اثر و رسوخ کے ارکان کی حمایت شروع کی، جو چیچنیا، داغستان اور ان کے ادیغے اتحادیوں پر منحصر تھا اور اس کا اثر مشرق میں بحیرہ خزر سے لے کر مغرب میں بحیرہ اسود تک پھیل گیا۔

نسلی، نسل اور طبقے سے قطع نظر قومیتوں کے درمیان مساوات کی مسلسل پیروی، اس وقت جب روس میں ابھی تک غلامی رائج تھی۔ شامل نے وہ نقطہ نظر اپنایا جس کی بنیاد پر اس نے سماجی زندگی کو منظم کیا، خاص طور پر قصاص اور شہری جرائم کی سزا کے معاملات میں اور حتیٰ کہ بعض قوانین میں سختی جو بعض اسلامی مذاہب میں معتدل تھی، اسلامی قوانین سے لی گئی تھی۔ وہ اپنی ریاست کے ارکان کو برقرار رکھنے کا خواہاں تھا۔

2. فوج کی تنظیم: یہ سلسلہ مراتب کے نظام پر مبنی ہے۔ پہلے مرحلے میں سو نائب ہیں جن کا درجہ سب سے بلند ہے۔ پھر معاونین جنہیں رہنما کہا جاتا ہے تقریباً ایک ہزار تھے اور ایک خاص گارد بھی تھا۔ فدائیوں نے زیادہ تر ایک جامع لشکر تشکیل دیا اور پانچ سو لشکروں میں تقسیم ہو گئے اور ہر لشکر کا ایک کمانڈر تھا۔ چرکس سپاہی بھورے، افسر سیاہ اور کچھ سبز عمامہ اور کالے کوٹ پہنتے تھے جن پر کالے جھنڈے ہوتے تھے۔

3. مصر کے ساتھ اس کے روابط: اس نے روسی افسران کے اسیروں اور روسیوں کے ساتھ تعاون کرنے والے غداروں سے بھی فائدہ اٹھایا، جنہوں نے اپنی فوجی صلاحیتوں کو جدید یورپی طرز پر کرنے میں روسی فوجی صلاحیتوں کا تجربہ کیا تھا۔ شامل نے اپنی مدد کے لیے بین الاقوامی قوتوں کو استعمال کرنے کی کوشش کی، لیکن میدان میں تنہائی جس میں وہ لڑ رہا تھا، اس کے منصوبے کی تکمیل میں رکاوٹ بنی۔

انیسویں صدی کے وسط میں شامل ترکی، انگلیس اور فرانس کے درمیان رابطے کی لکیر کھولنے کے درپے تھا، اس مقصد کے ساتھ کہ یہ ممالک روس کے خلاف دشمنی میں شامل کے اتحاد کے بدلے اس کی فوجی مدد کریں۔ اس سے قبل ۱۸۴۰ء میں، داغستان کے فدائیوں نے محمد علی پاشا کے شاہی مہر کے دستخط کے ساتھ ایک خط شائع کیا اور شامل کو علاقے کی قیادت کی اجازت دی اور ترکی کی سرزمینوں میں مصری فوج کے داخلے کا وعدہ کیا تاکہ وہ روسیوں کے خلاف فوجی امداد کے ساتھ ان کی حفاظت کر سکیں۔ لیکن ترکی میں محمد علی کے منصوبے کی ناکامی نے فدائیوں کی مصریوں کے بڑے پیمانے پر داخلے کی امیدوں کو دم توڑنے پر مجبور کر دیا۔

4. مزاحمت کا تسلسل: شامل کی قیادت میں مزاحمت چھاپہ مار اور حملہ آور جنگوں کے سلسلے میں جاری رہی۔ یہاں تک کہ شامل نے پہاڑوں کے اندر حکمت عملی کے تحت پسپائی اختیار کی اور روسیوں کو گھنے جنگلوں کے راستے اس کے پیچھے گھسنے پر اکسایا، فدائیوں نے مختلف اطراف سے ان پر حملہ کیا۔ مجاہدین نے ایک قیدی ڈرم بجانے والے کا استعمال نواختنے کے لیے کیا تاکہ روسی فوجیوں کو اس جال میں جانے پر آمادہ کیا جا سکے جو انہوں نے خود بنایا تھا۔ انہوں نے مہم کے آدھے سے زیادہ افسران کو ہلاک کر دیا۔ روسی فوج پر حملے جاری رہے جو الجھن کا شکار تھی۔ اس نے پانچ میں سے چار توپ خانے کھو دیے۔ مورخین چار سالہ جنگل کی جنگوں کے نتیجے کا اندازہ ۱۰۰۰۰ روسی ہلاکتیں لگاتے ہیں.

5. توپ خانے کے طور پر اس کا استعمال: شامل نے روسیوں سے چھینی گئی چار توپوں کے ساتھ، ان کے قلعوں پر حملہ کرنے اور ہزاروں افراد کو ہلاک کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ دو سال میں اس نے ۱۴ جنگی توپیں اس طرح حاصل کیں کہ ایسا لگتا تھا کہ روسی توپوں کے ساتھ اس کے ہاتھ میں ایک نئی فوج آ گئی ہے جو فدائیوں کے پاس اس سے قبل نہیں تھی.

ایک روسی جنرل نے جو کچھ دیکھا اس کے بارے میں اپنی یادداشتوں میں لکھا: کیا مصیبت ہے، وہ مرد جو یہاں بکھرے ہوئے تھے، انہوں نے ایک ایسے ملک کو فتح کر لیا جو مشرق میں جاپان سے لے کر مغرب میں یوکرین تک پھیلا ہوا ہے.

6. غنیمت کے بارے میں اس کا نقطہ نظر: جب شامل کو احساس ہوتا کہ اس کی فورسز غنیمت کے لیے لڑ رہی ہیں، تو وہ غنیمت کو پہاڑ میں ایک جھیل میں پھینک دیتا。 اندی کے دیہاتیوں کا یقین ہے کہ پہاڑ کے قریب تالاب کے پانی کے نیچے کسی جگہ سونے کی پلیٹیں، بٹن، یاقوت کے غلاف، کنگن اور زمرد کے خلخال اور مرجانی اور عنبری شراب کے گلاس موجود ہیں۔ جبکہ اس نے قفقازی حملوں کی غنیمت کو تالاب کی مچھلیوں کے لیے پیش کیا تاکہ فوج کی وحدت برقرار رہے.

7. اس کے سر کا انعام: جب روس نے شامل کو پکڑنے کے لیے ۴۵۰۰۰ روبل مختص کیے، تو شامل نے محاذ پر موجود روسی جنرل کو ایک خط لکھا اور کہا: مجھے کتنی خوشی ہوئی جب مجھے معلوم ہوا کہ میرا سر اس بھاری قیمت کا ہے۔ لیکن جب میں آپ کو بتاؤں گا کہ آپ کا سر، یہاں تک کہ زار کا سر بھی، میرے لیے بے قیمت ہے، تو آپ خوش نہیں ہوں گے.

جنگ کا اختتام

امام شامل کی جنگ بین الاقوامی سیاسی سمجھوتوں کی نذر ہو گئی۔ ۱۸۵۶ء میں، ترکی اور روس کی جنگ ختم ہو گئی。 اس جنگ کے اختتام کا نتیجہ یہ نکلا کہ روس کو قفقاز کے محاذ پر ۲۰۰۰۰۰ افراد کی موجودگی کے ساتھ اپنی طاقت کو مرکوز کرنے کی اجازت دی گئی اور یہ ذمہ داری نوجوان جنرل الیگزینڈر ایوانوچ باریاتینسکی کے سپرد تھی، اس وقت شامل کی عمر ساٹھ سال سے زیادہ تھی.

باریاتینسکی نے امام شامل کی جنگوں کی فوجی جغرافیہ کا مطالعہ کرنے میں کافی وقت صرف کیا اور اس نتیجے پر پہنچا کہ شامل نے جو سب سے اہم فتوحات حاصل کی ہیں وہ کھلے میدان میں نہیں تھیں بلکہ وہ وقت تھا جب وہ جنگل اور پہاڑ میں پناہ گزین تھا۔ لہذا اس نے اپنے پچھلے کمانڈروں کے مقابلے میں زیادہ پیچیدہ پالیسی اپنائی، لہذا وہ لوگوں کے قریب ہوا، ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا اور خواتین اور غیر جنگجوؤں کو سامنے آنے سے روکا۔ اس نے یقینی بنایا کہ امام کے خلاف اس کے فیصلہ کن جنگ میں وہ اس کی مخالفت نہ کریں.

باریاتینسکی کی حکمت عملی

جنرل باریاتینسکی نے شامل کی فورسز پر دباؤ ڈالا یہاں تک کہ شامل جنگلوں میں پناہ لینے پر مجبور ہو گیا اور یہاں اس نے درخت کاٹنے کے لیے فوج کے ایک مکمل لشکر کو ملازم رکھا۔

باریاتینسکی نے سخت محنت اور ان سپاہیوں کے ساتھ جنہوں نے ہتھیاروں کی بجائے کلہاڑیاں اٹھائی تھیں، روسی قلعوں کے درمیان سڑکوں کے ساتھ داغستان اور چیچنیا کے جنگلوں کے وسیع علاقوں کو صاف کر دیا. روس کے قلعوں پر حملے کے لیے ایک مکمل فوج تھی جو باریاتینسکی کی نگرانی میں تھی، جو بالطبع شکست کھا گئی。 لیکن باریاتینسکی کی فوجیں پختہ قدموں کے ساتھ شامل کے زیر تسلط علاقوں تک پیش قدمی کرتی رہیں اور روسیوں نے جنگ سے تھکے ہوئے درجنوں قبائل کو اپنے قبضے میں لے لیا اور ان کی غربت اور بے گھری کی وجہ سے شامل کو ملامت کرنا شروع کر دیا۔

گرفتاری

امام شامل کی کلاسیکی عسکری سوچ میں ایک مہلک غلطی ہو گئی۔ شامل اس وقت جب کہ روسوں نے اپنے عسکری رازوں کو محفوظ رکھا اور اپنی فوج کے ایک حصے کو خفیہ طور پر حرکت میں لایا تھا اور شامل کو یہ گمان تھا کہ وہ ابھی راستے میں ہیں، کسی خاص منبع سے روسوں کے حملے کے منتظر اور مطمئن تھے۔

جبکہ دوسری جانب سے ان پر بجلی کی طرح حملہ کیا گیا اور اس شخص کو دھوکہ دیا گیا جو خود اس قسم کے حملے میں ماہر تھا اور وہی ہوا جس کا انتظار تھا اور امام شامل اسیر ہو گئے۔

انہیں ایک طویل سفر پر ماسکو لے جایا گیا جو ایک ایسی فوجی پریڈ کی طرح تھا جس میں وہ بہادر بالاخر گر چکا تھا۔ اور استاوروپول سے ماسکو تک کے تجربہ کار سپاہیوں نے اس ہیبت ناک دشمن سے گفتگو کا مطالبہ کیا۔ شامل 1869ء تک ماسکو میں رہے اور ان کی حج کی درخواست منظور ہو گئی اور ان کا سفر ماسکو سے کییف ہوتا ہوا قسطنطنیہ اور وہاں سے مدینہ منورہ ہوا۔ جہاں ان کا 1871ء میں انتقال ہوا。

مؤرخ تورناور

مؤرخ تورناور نے امام شامل کی حرکت کی تاریخی فضا کو دونوں فریقین کے درمیان آخری جنگ کے آخری لمحات کے طور پر منصفانہ بیان کرتے ہوئے کہا: شامل الداغستانی «اس دردناک واقعے کے آخری منظر سے اس طرح پردہ اٹھا اور اس خون آلود زمین پر رات کا واقعہ یہ تھا کہ روسی فوج سے جو بھی شخص واپس لوٹا وہ اس بات پر قانع تھا کہ اس نے اپنا فرض ادا کر دیا ہے اور وہ داستان کے لازوال کردار ہیں۔ کچھ لوگ اپنے خیموں میں واپس لوٹے اور خود سے پوچھا: یہ سب کیوں ہوا؟ اور شک کے ساتھ جدوجہد کے تسلسل میں خود سے کہتے تھے: کیا کوئی بھی انسان بغیر اپنے ثقافتی اور ایمانی اصولوں کو دیکھے امن کی زندگی کے لیے جگہ نہیں پا سکتا؟»

قفقاز میں مقام

امام شامل کی حیات قفقازی ادب میں جاری رہی یہاں تک کہ آج بھی گیتوں، نغموں اور بہادری کی داستانوں میں موجود ہے۔ وہ انہیں آزادی کی علامت مانتے ہیں۔ کیونکہ انہوں نے نسل در نسل آزادی کا بیج بویا ہے.