اکبر راشدی‌نیا

اکبر راشدی‌نیا
پورا نام	اکبر راشدی‌نیا
دوسرے نام	حجت‌الاسلام والمسلمین راشدی‌نیا، دکتر راشدی‌نیا
ذاتی معلومات
پیدائش	1978 ء
پیدائش کی جگہ	جمہوری اسلامی ایران، مشرقی آذربائیجان، صوبہ تبریز
اساتذہ	آیت اللہ حسین وحید خراسانی، آیت اللہ سید موسی شبیری زنجانی، آیت اللہ محمدتقی بہجت، آیت اللہ عبداللہ جوادی آملی، آیت اللہ حسن حسن زادہ آملی
مذہب	اسلام، شیعہ
اثرات	تبیین المقامات و تعیین الدرجات، شرح فصوص الحکم، فتح مفتاح الغیب، الخطبۃ القاصعۃ، مجالس عارفان، اربعین مقامات، مناسک حج
مناصب	مطالعات تقریبی تحقیقاتی مرکز کے سربراہ۔

اکبر راشدی‌نیا حکمت، عرفان اور تصوف کے میدان کے محقق اور پژوهشگر ہیں۔ وہ 1399 ش سے اب تک مطالعات تقریبی تحقیقاتی مرکز کے سربراہ ہیں۔ حجۃ الاسلام والمسلمین ڈاکٹر راشدی‌نیا نے مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) میں اپنی علمی سرگرمیوں کے دوران آخوند ملاصدرا کی بعض تصانیف، جیسے: «مفاتیح الغیب»، «شرح الہدایۃ الاثیریۃ»، «رسائل اجوبۃ المسائل»، «المظاهر الالٰہیۃ»، اور «رسالۃ اتحاد العاقل والمعقول» کا خلاصہ نویسی اور اشاریہ سازی کا کام انجام دیا ہے۔

سوانح حیات

اکبر راشدی‌نیا 1356 ش میں شہر تبریز میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی حوزوی تعلیم تبریز میں شروع کی اور 1372 ش میں حوزہ علمیہ قم میں داخل ہوئے۔ انہوں نے فقہ اور اصول کے سطحی دروس کے ایک حصے کے ساتھ ساتھ حکمت اور عرفان کی کتب بھی تبریز میں حضرت آیت اللہ سید ابوالحسن مولانا اور مرزا محسن کوچہ‌باغی سے پڑھیں، اور آیت اللہ مرزا علی غروی علیاری سے بھی استفادہ کیا جو اخلاق اور عرفان کے نمونۂ کامل تھے۔ انہوں نے قم میں آیت اللہ پایانی اور اشتہاردی کے پاس سطح کے دروس مکمل کیے، اور 1376 ش سے حضرات آیات حسین وحید خراسانی، شیخ جواد تبریزی، سید موسی شبیری زنجانی اور محمد تقی بہجت کے درس خارج میں شرکت کی۔ فقہ اور اصول کے علاوہ، انہوں نے معارف، تفسیر اور حکمت میں حضرات آیات عبداللہ جوادی آملی، حسن حسن زادہ آملی اور انصاری شیرازی سے بھی کسبِ فیض کیا۔ اسی دوران انہوں نے اصول، حکمت اور عرفان کی بعض کتابیں، مثلاً اصول فقہ مظفر، بدایۃ الحکمۃ، المظاهر الالٰہیۃ، تمہید القواعد، اور شرح فصوص الحکم بھی تدریس کیں۔

سرگرمیاں

انہوں نے 1378 ش سے مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور میں بطور محقق کام شروع کیا، اور آخوند ملاصدرا کی تصانیف جیسے مفاتیح الغیب، شرح الہدایۃ الاثیریۃ، رسائل اجوبۃ المسائل، المظاهر الالٰہیۃ، اور رسالۃ اتحاد العاقل والمعقول کا خلاصہ نویسی اور اشاریہ سازی کی۔ نیز 1383 ش سے وہ مرکز دائرة المعارف علوم عقلی اسلامی میں بطور علمی رفیق، عرفانی اور حکمی آثار پر تحقیقی سرگرمیوں میں مشغول ہوئے، اور حکمی و عرفانی آثار، جیسے کتاب الفتوحات المکیہ، کی خلاصہ نویسی کی ذمہ داری بھی ان کے سپرد رہی۔

ذمہ داریاں

1. مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) کے مجلسِ امناء کے رکن؛
2. 1399 ش سے تا حال پژوہشگاہ مطالعات تقریبی کے سربراه؛
3. 1397 ش سے 1399 ش تک مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور کی صدارت کے قائم مقامِ محتوا؛
4. 1395 ش سے تا حال مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور کے شعبۂ تحقیق کے معاون، اور پژوهشکدہ فناوری اطلاعات و علوم اسلامی کے سربراه؛
5. 1385 ش سے 1397 ش تک مرکز دائرة المعارف علوم اسلامی (نور) میں مربی اور استادیار کے رتبے کے ساتھ علمی رفیق؛
6. 1390 ش سے تا حال مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) کی شورایِ تحقیق کے رکن؛
7. 1393 ش سے 1395 ش تک مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) کے شعبۂ تحقیق کے معاون کے قائم مقام؛
8. 1387 ش سے 1393 ش تک مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) کے شعبۂ تحقیق میں علومِ عقلی کے گروپ کے مدیر؛
9. 1391 ش سے 1393 ش تک مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) کے متنی معلومات کے اندراج کے شعبے کے مدیر؛
10. 1378 ش سے 1387 ش تک مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) کے شعبۂ علومِ عقلی کے محقق۔

آثار

کتابیں

• کتاب «شرح فصوص الحکم» کی تحقیق و تصحیح جو عفیف‌الدین تلمسانی کی تحریر ہے؛ یہ کتاب فصوص الحکم کی پہلی شرح ہے جو اس سے قبل ایران کی کتاب خانوں میں اس کے خطی نسخوں کے نہ ہونے کی وجہ سے معروف نہ تھی۔ ترکیہ میں اس کے خطی نسخوں کی شناخت اور چار قدیم نسخوں کی بنیاد پر اس کی تصحیح کے بعد یہ پہلی بار ایران اور لبنان میں شائع ہوئی۔
• کتاب «مجالس عارفان» کی تحقیق و تصحیح؛ یہ کتاب پانچویں اور چھٹی صدی ہجری کے تین بڑے عرفا یعنی ابوسعید ابوالخیر، خواجہ یوسف ہمدانی اور ایک نامعلوم عارف کے بائیس نئے دریافت شدہ مجالس پر مشتمل ہے جو معرفتی، اخلاقی اور عرفانی مسائل کی تشریح میں ارشاد فرمائے گئے ہیں۔ یہ کتاب نہ صرف ابوسعید ابوالخیر اور خواجہ یوسف ہمدانی کی شخصیت کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ایک مستند متن کا درجہ رکھتی ہے بلکہ فارسی ادب کے لحاظ سے بھی اہمیت کی حامل ہے۔
• کتاب «فتح مفتاح الغیب» کی تحقیق و تصحیح جو محمد بن قطب‌الدین ازنقی کی تحریر ہے؛ یہ اثر نویں صدی ہجری کے بعد عرفان نظری کی اہم ترین درسی کتابوں میں سے ایک رہا ہے اور بعض بڑے اساتذہ عرفان جیسے آقا میرزا ہاشم اشکوری کے پاس موجود تھا، جنہوں نے اس کے بعض حصوں کو کتاب «مصباح الأنس» پر تعلیقہ کے طور پر قلمبند کیا ہے۔ یہ اثر پہلی بار تحقیق و تصحیح کے ساتھ منظر عام پر آیا ہے۔
• کتاب «تبین المقامات و تعیین الدرجات» کی تحقیق و تصحیح جو علاءالدولہ سمنانی کی تحریر ہے؛ علاءالدولہ نے یہ کتاب وحدت وجود کے اپنے اختلاف اور سلوک کے مقامات کو توحید پر ختم کرنے (جیسا کہ خواجہ عبداللہ انصاری کی کتاب «منازل السائرین» میں ذکر ہے) کی وجہ سے لکھی ہے، جس میں انہوں نے سو مقامات پر بحث کی ہے جو «زجر» سے شروع ہو کر «عبودیت» پر ختم ہوتی ہیں۔ علاءالدولہ سمنانی نے اس کتاب میں عملی عرفان اور سلوک کے مقامات کے لیے ایک مبدعانہ اور جدید ڈھانچہ پیش کیا ہے۔بی‌قاب|راست|
• «شیعہ حدیثی ورثے کا ایک نیا دریافت شدہ نسخہ (الخطبة القاصعة)» کی تحقیق و تصحیح؛ یہ خطبہ جو پہلی بار مکمل طور پر شائع ہو رہا ہے، امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیہ السلام) کے طویل خطبات میں سے ایک ہے جو آپ کی زندگی کے آخری ایام میں ارشاد فرمایا گیا۔ یہ متن شیعہ مذهب کے قدما جیسے شیخ کلینی، شیخ صدوق اور سید رضی کے پاس موجود تھا، جنہوں نے اس کا بعض حصہ کتاب کافی، توحید اور نہج‌البلاغہ میں نقل کیا ہے۔ نیز شیخ طبرسی اور ابن شہرآشوب نے کتاب «اعلام الوری» و «المناقب» میں اس کے مواد کا تذکرہ کیا ہے۔ اس خطبے کے مواد کی آخری رپورٹ ساتویں صدی ہجری میں سید بن طاووس سے متعلق ہے، جن کے پاس اس خطبے کا ایک قدیم نسخہ موجود تھا جو 208 ہجری میں کتابت کیا گیا تھا۔ انہوں نے خطبے کی توصیف کے علاوہ اس کے بعض حصے اپنی کتاب «الیقین» میں بھی نقل کیے ہیں۔ افسوس کہ سید بن طاووس کے بعد سے اس کتاب کی کوئی روایت ان بزرگوں کے نقل کردہ حصوں کے علاوہ حدیثی مصادر و مجموعوں میں درج نہیں ہوئی۔ وہ نسخہ جو ہمارے کام کی بنیاد بنا، ساتویں صدی میں صدرالدین قونوی نے تحریر کیا تھا۔ یہ خطبہ محتوایی لحاظ سے عالی معارف، اعتقادی اور اخلاقی مباحث پر مشتمل ہے۔ اس خطبے میں امامت اور مہدویت کے موضوع پر اہم نکات پیش کیے گئے ہیں جو اپنی نوعیت میں بے مثال ہیں۔
• کتاب «اربعین مقامات» کی تحقیق و تصحیح جو ابوسعید ابوالخیر کی طرف منسوب ہے؛ یہ رسالہ اہل سلوک کے چالیس مقامات کے بیان میں ایک مختصر تحریر ہے۔
• کتاب «مناسک حج» کی تحقیق و تصحیح جو عبدالرحمن جامی کی تحریر ہے؛ اس کتاب میں اہل سنت و جماعت کے چاروں فقہی مذاہب کے نظریات مناسک حج کے حوالے سے مختصراً جمع کیے گئے ہیں۔ اس میں جامی نے اپنے مریدوں کے لیے حج کے احکام کے علاوہ حج کے آداب و اسرار کی بھی نشاندہی کی ہے۔

زیر تکمیل کتابیں

1. «حکایات الصوفیہ»، ابن باکویہ شیرازی کی کتاب «حکایات الصوفیہ» سے باقی رہ جانے والے تین منتخب حصوں کی تصحیح و تحقیق اور تاریخی و عرفانی مصادر سے اس کے بکھرے ہوئے حصوں کی تدوین؛
2. «موسوعہ علوم عقلی حضرت امام خمینی»، 2 جلدیں، مؤسسہ تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی؛
3. «الشواهد و الأمثال (أمالی عبدالکریم قشیری)» کی تحقیق و تصحیح جو ابونصر قشیری کی تحریر ہے؛
4. سیف‌الدین باخرزی کے مجموعہ آثار (مجالس و مکتوبات) کی تحقیق و تصحیح۔

شائع شدہ مقالات

1. «مستشرقین کی جانب سے قرآن کی وحیانی حیثیت پر وارد کیے گئے اعتراضات کا جائزہ»، سہ ماہی علمی تحقیقی مجلہ قبسات، شمارہ 29، خزاں 1382 ہجری شمسی، ص 189 تا 200؛
2. «موسوعہ مصطلحات التصوف الاسلامی کا ایک جائزہ» (تنقید)، سہ ماہی علمی ترویگی مجلہ معارف عقلی، پیش شمارہ 3، زمستان 1384 ہجری شمسی، ص 199 تا 214؛
3. «کتاب شرح الاصول الخمسہ تالیف قاضی عبدالجبار یا قوام الدین مانکدیم»، سہ ماہی علمی ترویگی مجلہ معارف عقلی، شمارہ 11، خزاں 1387 ہجری شمسی، ص 183 تا 196؛
4. «مقامات عرفانی»، سہ ماہی علمی ترویگی مجلہ معارف عقلی، شمارہ 24، خزاں 1391 ہجری شمسی، ص 53 تا 86؛
5. «نرم افزار نورالحکمہ 3 کی کمزوریاں اور ضروریات» (تنقید)، مجلہ رہ آورد نور، شمارہ 7، تابستان 1383 ہجری شمسی، ص 41 تا 46؛
6. «ابوالقاسم کرگانی کے نام اور شہرت کا جائزہ»، کتاب مزدک نامہ، مرتبہ جمشید کیان فر و پروین استخری، دفتر ششم، تہران، 1393 ہجری شمسی، ص 241 تا 250؛
7. «ابوالقاسم کرگانی اور طریقہ نقشبندیہ سے ان کا تعلق و کردار»، مجموعہ مقالات سمپوزیم برائے ابوالقاسم کرگانی، تہران، ادارہ حقیقت، سال 1394 ہجری شمسی، ص 171 تا 179؛
8. «قدیم متون کی تصحیح کی ہمारे پاس کوئی درست تعریف موجود نہیں»، سہ ماہی مجلہ نقد کتاب میراث، شمارہ 8، زمستان 1394 ہجری شمسی؛
9. «امیر سید علی ہمدانی کی شرح فصوص الحکم اور ان کی دیگر تصانیف بر اساس نسخہ 2794 شہید علی پاشا»، سہ ماہی علمی تحقیقی مجلہ فکر و نظر، شمارہ 30، خزاں 1395 ہجری شمسی؛
10. «بابا طاہر عریان دراصل طاہر گچ کار ہیں (معمار نہیں)» (تنقید)، مجلہ جہان کتاب، شمارہ 333-334، فروردین 1396 ہجری شمسی؛
11. «خواجہ یوسف ہمدانی کی سلسلہ طریقت اور طریقہ نقشبندیہ»، سہ ماہی علمی تحقیقی مجلہ پژوهش‌های ادب عرفانی (گوہر گویا)، شمارہ 22، بہار 1397 ہجری شمسی؛
12. «عرفان عملی کی ماخذ شناسی»، بین الاقوامی کانفرنس: تشیع کا اسلامی علوم کی پیدائش و توسیع میں کردار؛
13. «عرفان نظری کی ماخذ شناسی»، بین الاقوامی کانفرنس: تشیع کا اسلامی علوم کی پیدائش و توسیع میں کردار۔

مزید دیکھیے

• ترکی
• مناسک حج
• نہج البلاغہ (کتاب)
• صوبہ آذربائیجان شرقی
• پژوہشگاہ مطالعات تقریبی
• مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
• مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)

مآخذ

• رئیس پژوہشگاہ مطالعات تقریبی حجت الاسلام والمسلمین اکبر راشدی نیا، پژوہشگاہ مطالعات تقریبی کی ویب سائٹ، اشاعت کی تاریخ: نامعلوم، مشاہدے کی تاریخ: 2 دی ماہ 1403 ہجری شمسی۔